骆宾王(约640年-约684年), [30]字观光,又称骆临海,婺州义乌人,中国唐代官员、文学家、 [31]诗人。 [32]
- 别 名
- 骆临海、骆四 [28]
- 字
- 观光
- 所处时代
- 初唐
- 民族族群
- 汉族
- 出生地
- 婺州义乌
- 出生日期
- 约 640年 [30]
- 逝世日期
- 约 684年 [30]
- 主要成就
- 文学创作,为“初唐四杰”之一
随徐敬业起兵讨伐武则天 - 主要作品
- 《为徐敬业讨武曌檄》、《帝京篇》、《畴昔篇》
- 本 名
- 骆宾王
唐高宗永徽年间(650年—655年),骆浆求拳宾王为道王李元庆府属,受命陈述才能,他耻于自炫,辞不奉命。后拜奉礼郎,为东台详正学士。因事被贬谪,从军至西域,长期守卫边疆。后入蜀,进入姚州道大总管李义军幕僚,平定蛮族叛乱的文檄多出于其手。在蜀时,与卢照邻往还达夜唱酬。 [1]
调露元年(679年),骆宾王遇赦被殃拜桨婆释放。 [1]
嗣圣元年(684年)十一月,徐敬业兵败被杀,骆宾王结局不明。 [1] [3-4]
在初唐四杰中,骆宾王诗作最多,尤擅七言歌行,代表作《帝京篇》为初唐罕有的长篇,当时以为绝唱;还有《畴昔篇》《艳情代郭氏答卢照邻》《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义,往往以嵚崎磊落的气息,驱使富艳瑰丽的词华,抒情叙事,间见杂出,形式非常灵活。明代何景明说初唐四子“音节往往可歌”(《明月篇序》),所指即七言歌行这种诗体。在骆宾王稍后的刘希夷、张若虚,盛唐的李颀、王维、高适,中唐的元稹、白居易,晚唐的郑谷、韦庄,及至清代吴伟业等人的长篇歌行,都是沿着这条线索发展下来的。 [5]
骆宾王的五言律诗也有不少佳作。例如,《在狱咏蝉》,托物寄兴,感慨深微,是脍炙人口的名篇;《送郑少府入辽》,抒写立功报国的乐观战斗精神,格高韵美,词华朗耀,除了全首平仄声调还不协调,律体形式尚未成熟而外,比起杨炯的《从军行》《紫骝马》并无逊色。 [5]
骆宾王诗歌特点可从文学内容和文学形式两个角度看。从文学内容角度看,骆宾王的咏物诗强调兴寄,抒发自我,强调所咏之物的精神气格,摆脱了齐梁咏物文字游戏式的写作范式。他曾久戍边城,其边塞诗生动描写西域的景象和亲身经历,抒写初唐士人的进取豪情,突破了南朝诗人“缘题设境”式的写法和低沉消极的格调,深刻影响了盛唐诗人的创作。从文学形式上看,骆宾王的歌行体诗歌也具备重大的开拓意义,或通过抒发兴衰之感,或通过抒发为弱女子打抱不平的侠气,改造传统的帝京、艳情题材的写法,呈现出阔大和昂扬向上的精神风貌。 [1] [5]
从齐梁文学走向盛唐文学的发展脉络中,骆宾王是一位承前启后的过渡人物。骆宾王一生处于理想与现实、怀才与不遇的矛盾冲突中,造成了他耿介正直的性格和汲汲进取人生态度,他的诗文中贯注着饱满的激情和强烈的自我意识,这是其作品“刚健”“风骨”的精神气格得以形成的根本原因。 [1] [5]
骆宾王的骈文铿锵有力,意象大气昂扬、壮大刚健,坦易自然又“音情顿挫”,有着一股催人奋发、激人前进、积极向上的力量,也有着昂扬激越的情感基调。这种情感基调集中体现在其对于大气昂扬的意象运用上。骆宾王笔下的事物总是大气磅礴,无论什么场景,总带着一股昂扬之气。他会根据表达的需要,选取适当的意象,反复渲染,文笔神采飞扬,气势昂扬激越。如《答员半千书》中,为表达士子应当安贫乐道、守身待时,借用“鲲鹏”这一意象,反复渲染,气势壮大。 [27]
骆宾王的骈文抒情意味浓重,他总是将饱满的情感注入骈文之中,不论是求仕之情还是批判之情,在骆宾王的文中总是表现得淋漓尽致。在抒发情感的同时,文辞恳切,又时刻以自我为中心,用大量的笔墨塑造了一个高尚、正直、才学渊博的自我形象。这直白又淋漓尽致的表达方式既使得骆宾王骈文情感充沛,极富感染力,又使得读者有强烈的代入感,起到了引人入胜的作用。 [27]
骆宾王的骈文在才华艳发、词采赡富之中,寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事,都能运笔如舌,挥洒自如,比起六朝后期堆花俪叶,一味追求形式之美的文风,有着明显的不同。《为徐敬业讨武曌檄》便是这样的代表作。它以封建时代忠义大节作为理论根据,号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝,气势充沛,笔端带有情感。其中“一抔之土未干,六尺之孤何托”二句,颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。 [1] [5]
计有功《唐诗纪事》:世称“王杨卢骆”,杨盈川之为文,好以古人姓名连用,如“张平子之略谈,陆士衡之所记”、“潘安仁宜其陋矣,仲长统何足知之”,号为“点鬼簿”。宾王文好以数对,如“秦地重关一百二,汉家离宫三十六”,人号为“算博士”。 [7]
王世贞《艺苑卮言》:①七言歌行长篇须让卢、骆。怪俗极于《月蚀》,卑冗极于《津阳》,俱不足法也。” [8]②卢、骆、王、杨,号称“四杰”,词旨华靡,固沿陈隋之遗,翩翩意象,老境超然胜之,五言遂为律家正始。内子安稍近乐府,杨、卢尚宗汉魏,宾王长歌虽极浮靡,亦有微瑕,而缀锦贯珠,滔滔洪远,故是千秋绝艺。 [7]
胡应麟《诗薮》:①卢、骆五言,骨干有余,风致殊乏。至于排律,时自铮铮。②沈、宋前,排律殊寡,惟骆宾王篇什独盛。佳者:“二庭归望断”、“蓬转俱行役”、“彭山折坂外”、“蜀地开天府”,皆流丽雄浑,独步一时。 [7]
鲁迅《南腔北调集·捣鬼心传》:骆宾王作《讨武曌檄》,那“入宫见嫉,蛾眉不肯让人,掩袖工谗,狐媚偏能惑主”这几句,恐怕是很费点心机的了,但相传武后看到这里,不过微微一笑。是的,如此而已,又怎么样呢?声罪致讨的明文,那力量往往远不如交头接耳的密语,因为一是分明,一是莫测的。我想假使当时骆宾王站在大众之前,只是攒眉摇头,连称“坏极坏极”,却不说出其所谓坏的实例,恐怕那效力会在文章之上的罢。 [9]
据《唐才子传》记载,骆宾王起草《为徐敬业讨武曌檄》:“班声动而北风起,剑气冲而南斗平,暗鸣(喑呜)则山岳崩颓,叱咤则风云变色。以此制敌,何敌不摧,以此图功,何功不克。”慷慨激昂,气吞山河。女皇帝武则天读至“一抔之土未干,六尺之孤何托”,惊问是谁写的,有人说是骆宾王所写。武则天感叹道:“有如此才,而使之沦落不偶,宰相之过也!”这足见骆宾王在政治和文学上的才能,连敌对方面目空一世的武则天,也为之折服。 [10]
初唐诗人宋之问曾在一个秋日来到杭州灵隐寺,触景生情,信口吟道:“岭边树色含风冷……”这句诗因为是偶然得之,故后面的句子就卡了壳。宋之问边走边思考,走到大雄宝殿门前,忽然听到一个声音,带着挖苦的味道:“信口吟诗,风光就在嘴边,何苦端着金碗要饭?”宋之问想,当下诗坛,除了王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之外,自己也算鼎鼎有名,如今竟有人不买账。宋之问借着微弱的烛光,发现殿内的蒲团上坐着一位和尚。他大吃一惊,之后脑子便冷静下来:莫非这和尚棋高一着,不然,怎么敢口吐狂言? [11]
想到这,宋之问连忙压下火气,和蔼问道:“莫非师父也是诗人?”老和尚笑道:“贫僧虽非诗人,倒也略知一二。”宋之问说道:“晚辈愿听教诲。”和尚说:“我为你续上一句,石上泉声带雨秋,你看如何?”此句平仄、对仗、意境和措辞皆佳,宋之问便知道此人不凡。他见灵泉寺背山依水,树木葱茏,花香四溢,想写一首诗《灵隐寺》留作纪念。然而,只想了开头两句“鹫岭郁岩峣,龙宫锁寂寥”,便思路枯竭。于是,他诉说了自己写诗的苦恼。那和尚听罢,稍作思考,便说:“楼观沧海日,门听浙江潮。”顿时,宋之问便灵感一闪,文如泉涌,当夜就一气呵成山水名篇《灵隐寺》。这首山水游记诗写得章法严谨,对仗和谐,字字入画,意境清新,立意高远;其出类拔萃的艺术成就,奠定了宋之问在文学史上的崇高地位。 [11]
翌日,宋之问想留下来,拜老和尚为师,虚心请教。不料他已经不知去向。经打听,方知那和尚就是“初唐四杰”之一的骆宾王,因兵败于灵隐寺削发出家。 [11]
据《骆氏宗谱》记载:“骆氏源于炎帝之后姜姓,炎帝生于姜水,因以为姜。至周,(姜)太公望有子名骆谷者,子孙遂以骆为姓……”东汉章帝建初间,骆雍临因得罪权贵窦宪,为免遭横祸,携妻儿由陕之骆谷迁乌伤(今浙江义乌)。义乌骆姓宗族以雍临公为始迁之祖。 [12]
关系 | 姓名 | 介绍 |
---|---|---|
祖父 | 骆雪庄 | 隋朝右军长史 [12] |
父亲 | 骆履元 | 字申佑,号梅所,唐青州博昌县令 [12] [26] |
母亲 | 刘氏 | 刘长史之女 [12] [26] |
唐中宗复位后,诏求骆宾王文,得数百篇。骆宾王诗,最早为中宗时郗云卿所辑十卷,今已佚。后人收集之骆宾王诗文集颇多,明清两朝流行的有四卷本、六卷本和十卷本,所收篇目大致相同,均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出,最为完善,有中华书局排印本。 [1] [5]
《骆临海集笺注》辑录骆宾王的诗文有:诗一百〇八首,赋二篇,颂一篇,文三十六篇,要比《全唐诗》及其外编所收的骆诗少。《全唐诗》卷七七至七九收骆宾王诗共一百十二题一百三十首,其中有些是别的诗人的作品,误系于骆宾王名下。《全唐诗外编》增补骆宾王诗三首,除《怀京邑》五言六韵短排一首可肯定为骆宾王作品外,其他两首尚有争论。如《灵隐寺》五言七韵短排,《全唐诗》就作宋之问诗,《四部丛刊》影印明刊本《骆宾王集》也认为非骆宾王所作。另一首《陇头水》五律,《全唐诗》卷四二作卢照邻诗,但《古今图书集成》作骆宾王诗。 [1] [5]
体裁 | 题名 | ||||
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诗歌 | 咏鹅 | 在军登城楼 | |||
咏怀 | |||||
从军行 | 于易水送人 | ||||
畴昔篇 | 送郑少府入辽 | ||||
帝京篇 | 在狱咏蝉 | 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 [13] | |||
骈文 | 讨武曌檄 | 秋日于益州李长史宴序 [1] |
江苏南通狼山脚下有一处骆宾王墓地。据朱国桢《涌幢小品·骆宾王冢》记载:明正德九年(1514年),通州有一曹姓农民在城北黄泥口挖地时,发现一块刻有“唐骆宾王之墓”的碑石,棺内还有尸骨,遂加以掩埋。清乾隆十三年(1748年),任职通州的刘南庐闻听此事,历经艰难访得骆宾王墓,遂将其骸骨迁葬于狼山脚下。 [16]
骆宾王的生年,《旧唐书》和《新唐书》以及《唐才子传》等书均未记载,现行的说法则以存疑的方式。有619年、623年、626年、627年、638年(刘开扬说)、640年(闻一多说)、652年多种说法。 [1-2] [18]
骆宾王的结局,历来存在争议。《资治通鉴》说他与徐敬业同时被杀,《朝野佥载》说是投江而死,《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。孟棨《本事诗》则说:“当(徐)敬业之败,与(骆)宾王俱逃,捕之不获。将帅虑失大魁,得不测罪。时死者数万人,因求戮类二人者,函首以献。后虽知不死,不敢捕送。故敬业得为衡山僧,年九十余乃卒。宾王亦落发,遍游名山。至灵隐,以周岁卒。” [19]
据《酃县志》记载,骆宾王曾在婆婆仙道观避难。骆宾王曾在婆婆仙道观的石壁上刻过一首诗《漫成一首》,诗云:“阿溪世业空,小家各西东。玉盘圆八月,雁落荒野中。从容效范蠡,路漫思屈公。孤蓬从此去,叶飘随秋风。”因久经风雨剥蚀,字迹已经辨认不清。 [20]
《潜阳唐夏骆氏宗谱》中有十四篇文章提及骆宾王“由灵隐至淤潜(於潜)”,说明骆宾王晚年来到了於潜。於潜民间一直流传骆宾王隐居妙乐寺,死后,灵柩通过天目溪到桐庐,再经兰溪到金华,而后前往义乌。而宗谱只说骆宾王来於潜,却没有隐居妙乐寺记载。於潜老中医周智考证后认为,这是因为寺庙事宜不能入家谱。 [21]
《新唐书卷二百一十四·列传第一百二十六·文艺上》 [6] | 《旧唐书列传第一百四十·文苑上》 [14] | 《唐才子传》卷一 [15] |