同义词高丽成宗（高丽成宗）一般指王治（高丽成宗）
王治生于高丽光宗峻丰元年（960年）十二月二十六日，他的父亲王旭和母亲柳氏都是高丽太祖王建的子女。他八岁丧母，十岁丧父，由祖母神静太后皇甫氏抚养长大。 [1]王治早年受封为开宁君，太平兴国六年（981年）七月九日高丽景宗王伷临终前将王位传给堂弟王治而不是自己的儿子王诵，两天后便撒手人寰了。王治即位后，就追崇父母为戴宗大王和宣义王后。太平兴求定国八年（983年）三月获宗主国宋朝册封为高丽国王。 [2]
高丽成宗（崔宇革饰）王治重视文治，而对高丽北部的边防及与女真的关系有所疏忽。当时的契丹（辽）正致力于经略辽东，高丽与契丹之间的女真及定安国等缓冲区都被收入契丹囊中，高丽藩篱尽撤，到淳化四年（993年）十月，契丹东京留守萧恒德（萧逊宁）率领号称80万的大军征讨高丽，引发了第一次高丽契丹战争，于是高丽遭遇了开国以来的第一次重大外患。王治以侍中朴良柔为上军使，内史侍郎徐熙为中军使，门下侍郎崔亮为下军使，驻军北界，抵御契丹，随即他本人也亲赴前线督师。 [2]
江东六州王治一行返回开京。不久后，契丹军在安戎镇（今朝鲜平安南道文德郡）被大道秀、庾方率领的高丽军挫败，但萧恒德继续要求高丽投降，王治派閤门舍人张莹去契丹军营议和，萧恒德以其官职卑微而拒之门外，大臣中只有徐熙主动请缨谈判，王治在礼成江边亲执其手饯行。面对萧恒德的割地要求，徐熙宣称高丽本来就是高句丽的继承国，有复地之理，无割地之说，而且打出女真牌来请求契丹帮助高丽“逐女真、还我旧地”，作为交换，高丽同意向契丹称臣。契丹朝廷批准了高丽提出的条件，撤出军队，翌年将鸭绿江以东二百八十里土地移交高丽，高丽在此地设立“江东六州”。 [2] [7]由于宋朝不肯援助高丽，王治便断绝与宋朝的关系，开始向契丹朝贡，使用契丹年号，并在统和十四年（996年）三月被契丹册封为高丽国王。 [2] [8]
统和十五年（997年）八月，王治率群臣南巡东京庆州，途中身体不适。 [9]返回开京后，王治于十月二十七日病危，召来开宁君王诵，亲降誓言传位，然后移驾内天王寺。平章事王融请求颁赦，王治不允，说：“死生在天，为什么要释放有罪的人来枉求续命呢？况且继承我的人又将怎么来布达新恩呢？”当天王治薨逝，庙号成宗，谥号文懿，葬于康寻杠陵，后经累朝加谥为“康威章宪广孝献明襄定文懿大王”。 [2]
- 官制改革
成宗划分的十道除此之外，王治还改革了地方官制。高丽前期虽然也有州郡县之号，但地方制度紊乱，往往徒有其名，朝廷甚至不能派驻地方官，而听任乡吏豪族称霸一方，因此崔承老向王治条陈时务时专门请求设置外官。 [12]王治乃于太平兴国八年（983年）附会《虞书》制度，设立十二州牧。 [13]雍熙四年（987年）改庆州为东京，置留守。统和十三年（995年）改十二牧为十二节度使，并设置关内、中原、河南、江南、岭南、岭东、山南、海阳、朔方、浿西十道。 [14]与此同时，王治还打压地方豪强势力，将他们僭越中央的兵部、仓部等官名一律降格，并将高丽原有的大匡、正匡等官阶贬为乡职 [15]，又没收州郡兵器改铸农器。 [16]通过王治在位时期的官制改革，高丽的中央集权得到极大的巩固。史称：“成宗大新制作，定内外之官，内有省、部、台、院、寺、司、馆、局，外有牧、府、州、县，官有常守，位有定员，于是一代之制始大备。文宗、睿宗虽少加增损，大抵皆袭成宗之旧。” [10]
- 礼制改革
王治在位时期还参酌宋制对高丽礼制进行改革。他在太平兴国八年（983年）筑圜丘坛，并初行祈谷、籍田之礼。端拱元年（988年）定五庙之制，翌年营建太庙，淳化三年（992年）十二月竣工，王治亲行禘祭和祫祭。此外王治还在淳化二年（991年）立社稷坛。 [2]这些举措都是他“以儒治国”政策的具体反映。
- 科举改革
王治在位时，劝课农桑，体恤百姓，其经济方面的建树有：
- 太平兴国八年（983年）六月，王治厘定各地方官衙的公廨田，以维持其运营。 [19]
- 淳化三年（992年），王治确立公田、水田、旱田的租税，各分上、中、下等征收。 [19]
高丽成宗（金明洙饰）由于王治崇尚儒学，所以燃灯、八关、仙郎等官方宗教活动均被废除，王治也曾下达禁止“舍家为寺”的命令。 [2]但是佛教是高丽的国教，王治依然对佛教非常重视。他即位后便迎僧如哲，受到崔承老的批评 [22]；每逢太祖和父母的忌日，他都会亲自到寺院上香，并禁断屠宰和肉膳。 [23]另外，他还派僧侣如可向宋朝请求赐予雕版《大藏经》（开宝藏） [24]，并于淳化二年（991年）由谢恩使韩彦恭带回高丽，王治将《大藏经》迎入内殿，邀请高僧开读，并颁布赦命。 [2]王治所引进的开宝藏成为高丽显宗时雕刻高丽藏的基础。
- 对宋朝
王治即位以后，与中国的北宋王朝建立了更加密切的联系。太平兴国七年（982年），王治派人到宋朝告嗣位、贡方物，宋太宗赵炅派遣监察御史李巨源、礼记博士孔维出使高丽，于太平兴国八年（983年）三月二十二日册封王治为“光禄大夫、检校太保、使持节、玄菟州诸军事、玄菟州都督、充大顺军使、上柱国、食邑二千户、高丽国王”，受封后王治大赦高丽。雍熙二年（985年），宋朝加册王治为检校太傅，端拱元年（988年）加册检校太尉，淳化元年（990年）授推诚顺化功臣，淳化四年（993年）加册检校太师。除了不断遣使朝贡外，王治还与宋朝开展广泛的文化交流，比如求得宋朝太庙、社稷、文庙等图样及请赐大藏经和九经，还派留学生崔罕、王彬进入宋朝国子监读书。 [2] [24]
高丽成宗（崔宇革饰）第一次高丽契丹战争后，高丽于统和十二年（994年）六月派使臣元郁到宋朝求援，宋太宗认为“夷狄相攻盖常事，而北边甫宁，不可轻动干戈” [29]，于是仅厚待使节，优诏答复，但拒绝出兵相助，随后王治断绝了同宋朝的关系。 [2]
- 对契丹（辽）
徐熙与萧恒德谈判因为高丽的求救被宋朝拒绝，所以王治与宋朝绝交，投入契丹怀抱。他遵奉契丹正朔，频繁进贡，并向契丹上表求婚，契丹将萧恒德的女儿（契丹皇帝耶律隆绪的外甥女）下嫁给王治，这桩婚事后因王治薨逝而作罢。 [35]统和十四年（996年）三月，契丹派遣的使臣翰林学士张干、忠正军节度使萧熟葛来高丽册封王治为“开府仪同三司、尚书令、高丽国王”，标志着契丹和高丽正式建立了宗藩关系。 [2] [8]
- 对女真
王治在位时期，高丽与女真关系紧张。当时鸭绿江流域的定安国和女真人不断与宋朝往来并骚扰契丹，令契丹人很是头疼，便用兵讨伐女真，使高丽卷入纠纷中。据王治事后所言，先是女真向高丽求救，高丽怀疑其言真伪而袖手旁观，随后契丹大破女真，大批女真人逃到高丽境内，契丹追兵进入高丽抓捕女真人，犹有2000多名女真人被高丽收留。女真由此认为高丽和契丹合谋，于是利用向宋朝进贡马匹的机会向宋控诉高丽“与契丹结好，倚为势援，剽略其民”。 [24]雍熙元年（984年）十一月高丽使臣韩遂龄朝贡宋廷时，宋太宗将女真的告急木契出示于韩遂龄，并要求高丽归还其俘获的女真人口。与此同时，高丽在鸭绿江边筑城的军民也遭到女真人袭击，刑官御事李谦宜被俘。 [36]到淳化二年（991年），高丽才把鸭绿江流域的女真人驱逐到白头山以外。后来契丹入侵高丽时，高丽方面采取联合契丹驱逐女真的外交策略，以确保西北面的安全。
- 《适用初等学生的人物韩国史》：成宗难道不是一位好王吗？就是在历史上成宗也通常被视为高丽时代最杰出的王。但是成宗的政策也不全是对的。凡事有好有坏，以儒教为基础治理国家就会过多地受到中国的影响，并且只优待儒学者而把武将排斥于政治之外，这也会造成削弱高丽军事力的后果。虽然有好处也有缺憾，但不可否认的是成宗的政策为巩固高丽的根基作出了很大的贡献。 [41]
后来刘式、陈靖出使高丽，王治又向其询问中国是否还像唐朝那样有崔、卢、李、郑等高门大姓，刘式等回答“但以贤才进用，亦不论族姓。”王治说：“何姓吕者多君子也？”王治所指的是出使过高丽的吕端、吕文仲、吕禧之等，以此来提醒使者。 [46]
统和十五年（997年）八月，王治南巡东京庆州，这是高丽开国以来君主首次临幸此地，一时传为盛事。王治在东京颁赦，并命官员寻访有奇才异能的隐逸之士，还旌表义夫节妇、孝子顺孙。有一位曾目睹新罗敬顺王入朝的九十多岁老人献诗两首称颂道：“九天光动转星辰，日旆龙旗并海巡。黄叶鸡林曾索漠，烟花今复上园春。”“闾阎光彩旌忠孝，丘壑喧传访隐沦。纵昔未随周老往，幸今亲睹汉仪新。”然后王治从东京返回开京，途经兴礼府（今韩国蔚山广域市），在海中捕捞大鱼，并登上太和楼，大宴群臣，酬唱诗歌，可惜诗歌未能流传下来，王治也在巡游中乐极生悲，染上疾病，回京后没过多久就去世了。 [2] [45]
相传王治有一个很美貌的爱妃（可能出身百济区域），但美中不足的是头发很早就白了，不管吃药还是做佛事都不管用。王治为此十分忧虑。有一天，这位爱妃梦见日本国胜尾寺的千手观音“灵感无比”，醒来后便朝日本方向“作礼祈求”。其后又梦见日本的一座山放着光，照耀高丽宫廷，醒来后她的头发又恢复黑色。于是王治委托两名浙江宋商周文德、杨仁绍赴日本，于淳化元年（990年）将圣观世音菩萨像、阏伽器、金鼓、金钟、白心树等物施舍给胜尾寺。 [47]
（上表资料来源 [42-43]）
- 《高丽史 卷三 成宗世家》
- 《宋史 卷四八七 列传第二四六 外国传 高丽》
- 《秘殿》（1970年韩国电影），李星周饰
