鹿台为廪台之讹,实际上是储存物品的仓库。因为字体形似,故而后世将廪台讹为鹿台。历来只说鹿台只束拒为商纣龙嚷行宫,将鹿订正为廪,即明白此建筑的真正性质。1973-1974年,黄盛璋曾发现,战国时渗循凶府、库、仓、廪,也是制作兵器、礼器车器以及田器的场所。史料表明,周武王克商后曾“散鹿台之钱”,可见,廪台至芝欢婚境少是库藏大量田器的重地。
鹿台是淇园八景之一,谓之“鹿台朝云”。
古时候,四周群峰耸立,白云萦环,奇石嶙峋,婀娜多姿,藤蔓菇郁,绿竹猗猗,松柏参天,杨柳同垂,野花芬芳,桃李争艳,蝶舞鸟鸣,鱼戏蛙唱。台前卧立有几排形似各种走兽的巨石,恬静安然,犹如守候鹿台的卫士。台下一潭泉水。相传古时深不可测。(一纺垂丝线放入潭中仍未到底。)池水清澈见底,面平如镜。微风吹拂,碧波粼粼。风和日丽的早晨,彩霞满天紫气霏霏,云雾缭绕,整个鹿台的楼台亭榭时隐时现,宛如海市蜃楼,恰似蓬莱仙境。
在鹤壁新区钜桥镇刘寨与申寨之间,约市区南七里许,两面濒临淇水,面积100余亩。原本是一个大的土堆遗址,年深日久,遗址被分割成六块台地,所以又称陆(六)台、六鹿台,被分割后形成的小鹿台又有各自的名称,从东向西排列有序。
六鹿台中有4座鹿台在上世纪“农业学大寨”运动中被严重破坏。到1980年文物普查时,二、六号台地被全毁,三号台地仅存667平方米,四号台地幸存2668平方米,唯有一号、五号台地保存完好。剩下的两座鹿台作为古代鹿台遗址,具有很高的文物价值,2000年9月被列为河南省重点文物保护单位。
观四周断崖暴露遗迹,可见文化层堆积,厚约3米。上层为两汉文化,下面依次为周、商、龙山及仰韶文化。遗址中文物种类繁多,有石斧、石镞、石锛、石镰,彩陶钵残片、鼎足、鬲腿,骨锥、骨簪、骨镞,铜镜、铁钺、铁钩镶等。省、地文物工作者对该遗址曾数次考察,采集了实物标本,一致认为是一处历史价值很高的古文化遗址。(摘自郭长敏的 [3]《淇河地域文化浅谈》)
殷纣王决意在这里筑鹿台。一则固本积财,长期驾驭臣民,二讨好妲己,游猎赏心。命姜尚监修,姜据理劝谏不受。纣怒欲杀之,姜尚逃遁,弃暗投明,辅佐周室。纣又命心腹崇候虎监工。崇候虎虔诚服从纣王旨意,兴师动众,集各地名匠,‘聚全国财宝,整整用了七年时间,一座豪华壮丽的工程才算告竣。还建造了宫廷楼榭数百间。斗拱飞檐,雕梁画栋,富丽堂煌,豪华盖世。殷纣王携妲己及歌女一连饮乐三日,以示庆贺。
剥民膏脂作台堤,作起台堤日已西。
牧野师兴苏困苦,朝歌戈倒望云霓
想是积财冤未散,晓来犹如乱云迷。
纣亡台毁。据县志记载于唐代就鹿台旧址重建鹿台寺,以启迪后人,观鹿台寺遗址尚存。
忆昔商王起鹿台,罔思固本聚民财。
鹿台完工时,有时为证,诗曰:
土木工兴人失望,黎民怨起鬼应妖。
勾引狐狸歌夜月,商朝一似水中飘。