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- 中文名
- 黄檗禅师
- 别 名
- 希运
在京城,得一老妪指点,到奉新百丈山依怀海学法,并得怀海正传。唐开成年间,希运住持宜丰鹫峰。鹫峰原为印度僧人取的山名,希运住此峰后,将宜丰鹫峰改名为黄檗山,以纪念少时在福建家乡出家之黄檗山,故此后有“天下两黄檗”之说。苏辙、黄庭坚、王应麟、赵师秀、刘克庄等著名文学家先后来到宜丰黄檗山,并留下了许多诗赞为后世所传诵。
希运在黄檗禅林寺宣讲自己所悟得的新法,其禅宗为“无心说”,不主张苦行而重顿悟,强调“心即是佛”,心佛如一。其禅风机峰峻烈,接引门徒时用“棒喝”法(“当头棒喝”一语便是源于希运的接引法),希运弟子义玄曾三度上黄檗求法,三度辣击汗被希运棒喝始悟道。之后,义玄往镇州(河北正定县)创临济院弘扬师法,主要是沿袭希运“无心说”和“棒喝”法,正式形成禅宗五大家之一的临济宗。此宗后传入日本、朝鲜等地,成为这些国家的禅宗主流。
唐宣宗李忱未登基时,为避祸曾作沙弥行脚四方,在黄檗山从希运习禅。喇碑匙一日,两人同观黄檗瀑布,希运临景有感而发:
千才桨朵兰山万壑不辞劳,远看方知出处高。
纹料设李忱接道:
溪涧岂能留得住?终归大海作波涛!
希运、李忱观瀑布诗成为千古绝民项唱阿狱。寻乘企
希运住黄檗,时有从学者逾千人,希运挥杖去之也不散。无奈,希运只击循好暂时弃山舍众,避入南昌开元寺,混迹一般僧侣之中,后被江西观察使斐休发现,请入衙署,自称为弟子。希运屡辞不肯,于是又回归黄檗山。斐休移镇宛陵,创建大禅苑,也以“黄檗”名之,再请希运为住持,希运名声更加盛传。
唐大中十一年(857),希运逝寂于宜丰黄檗山。临终前,他对弟子留下一谒:“前后三际,前际无去,今际无住,后际无来。”语毕端坐而寂。时已登基的李忱闻之,甚为感慨,于是敕希运“断际禅师”法号。希运墓葬黄檗山塔前村,俗称“运祖塔”。塔今存。