Trung Quốc cổ đại kiến trúc có đã lâu lịch sử truyền thống cùng quang huy thành tựu. Quốc gia của ta cổ đạiKiến trúc nghệ thuậtCũng là mỹ thuật giám định và thưởng thức quan trọng đối tượng. Mà muốn giám định và thưởng thức kiến trúc nghệ thuật, trừ bỏ yêu cầu lý giải kiến trúc nghệ thuật chủ yếu đặc thù ngoại, còn muốn hiểu biết Trung Quốc cổ đại kiến trúc nghệ thuật một ít quan trọng đặc điểm, sau đó lại thông qua tương đối điển hình ví dụ thực tế, tiến hành cụ thể phân tích nghiên cứu. Trung Quốc cổ đại kiến trúc nghệ thuật đặc điểm là nhiều phương diện. Từ mỹ thuật giám định và thưởng thức góc độ tới nói, dưới một ít đặc điểm là hẳn là hiểu biết.
- Tiếng Trung danh
- Trung Quốc cổ đại kiến trúc
- Ngoại văn danh
- Ancient Chinese Architecture
- Đặc điểm
- Có đã lâu lịch sử truyền thống cùng quang huy thành tựu
Mục lục
- 1Cổ đại kiến trúc tóm tắt
- 2Nghệ thuật hình tượng
- ▪Bản tóm tắt
- ▪Nóc nhà
- ▪Sắc thái
- ▪Phụ trợ tính kiến trúc
- 3Phát triển lịch sử
- ▪Nguyên thủy hình thức ban đầu
- ▪Cái thứ nhất cao trào
- ▪Cái thứ hai cao trào
- ▪Cuối cùng cao trào
- 4Trung ngoại giao lưu
- 5Kiến trúc đặc điểm
- ▪Đấu củng
- ▪Đơn thể tạo hình
- ▪Ngay ngắn nghiêm chỉnh
- ▪Sơn thủy viên cảnh
- ▪Mộc khung là chủ
Bắc Kinh thiên đàn
Tứ Xuyên đạt châu đạt huyện cao cầu hình vòm ( cầu vồng kiều )Đình viện cùng ương bếp thức tổ chịu bôn tập mới đàn bố đạt ngưu cục
Hình ảnh nơi phát ra: Đường ngữ điêu khắc trên gạch[1]
Tô Châu lâm viên bộ phậnNhư trước sở thuật, kiến trúc không chỉ làKỹ thuật khoa học,Hơn nữa là một loại nghệ thuật. Trung Quốc cổ đại kiến trúc trải qua trường thời kỳ nỗ lực, đồng thời hấp thu Trung Quốc mặt khácTruyền thống nghệ thuật,Đặc biệt là hội họa, điêu khắc,Thủ công mỹ nghệChờNghệ thuật tạo hìnhĐặc điểm, sáng tạoMuôn màu muôn vẻNghệ thuật hình tượng,Cũng ở phương diện này hình thành không ít đặc điểm. Trong đó tương đối xông ra, có dưới ba cái phương diện.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc nóc nhà hình thức
Cố cung giữ lời hành lang
Cố cung ngọ môn
Người nguyên thủy cư trú thiên nhiên huyệt độngCông nguyên trước thế kỷ 21Hạ triềuThành lập, tiêu chíXã hội nguyên thuỷKết thúc, trải qua hạ, thương, thứ tư đại, mà xuân thu, Chiến quốc, ở Trung Quốc đại địa thượng trước sau xây dựng rất nhiều đô ấp, kháng thổ kỹ thuật đã rộng khắp sử dụng với tường tạo đài. Như Hà Nam yển sư hai dặm đầu sớm thương đô thành di chỉ, có trường, khoan đều vì trăm mét kháng thổ đài, trên đài kiến có tám khai gian điện phủ, chung quanh lấy hành lang. Lúc này mộc cấu kỹ thuật so chi xã hội nguyên thuỷ đã có rất lớn đề cao, đã có rìu, đao, cưa, tạc, toản, sạn chờ gia công mộc cấu kiệnChuyên dụng công cụ.Mộc khung cùng kháng thổ kỹ thuật đều đã hình thành, cũng lấy được nhất định tiến bộ.Tây ChuDựng lênPhong kinh,Hạo KinhCùng Lạc DươngVương thành,Thành chu; xuân thu, Chiến quốc cácChư hầu quốcĐều từng người xây dựng lấy cung thất vì trung tâm đô thành. Này đó đô thành đều vì kháng thổVách đất,Ngoài tường chu lấy thành hào, tích có cao lớn cửa thành. Cung điện bố trí ở trong thành, kiến ở kháng thổ đài phía trên, mộc khung đã trở thành chủ yếuKết cấu phương thức,Nóc nhà đã bắt đầu sử dụngĐào ngói,Hơn nữa mộc khung thượng sức dùng hoa văn màu. Này tiêu chí Trung Quốc cổ đại kiến trúc đã cụ bị hình thức ban đầu, bất luận kháng thổ kỹ thuật, mộc cấu kỹ thuật vẫn là kiến trúc mặt chính tạo hình, mặt bằng bố cục, cùng với kiến trúc tài liệu chế tạo cùng vận dụng, sắc thái, trang trí sử dụng, đều đạt tới hình thức ban đầu giai đoạn. Đây là Trung Quốc cổ đại kiến trúc về sau lịch đại phát triển cơ sở.
Công nguyên trước 221 năm,Tần Thủy HoàngGồm thâu Hàn, Triệu, Ngụy, sở, yến, tề lục quốc lúc sau, thành lập khởiTrung ương tập quyềnĐại đế quốc, hơn nữa vận dụng cả nước nhân lực, vật lực ở Hàm Dương xây dựng đô thành, cung điện, lăng mộ. Người thời nay từA Phòng cung di chỉ( còn chờ khảo chứng ) cùngThủy Hoàng lăngĐông sườn đại quy môTượng binh mãXếp hàng chôn hố, có thể muốn gặp lúc ấy kiến trúc chi to lớn hùng vĩ. Ngoài ra, lại xây dựng hiểu rõ cả nướcTrì nói,Trúc trường thành để ngừaHung nôNam hạ, tạcLinh cừLấy thông vận tải đường thuỷ. Này đó thật lớn công trình, động một chút thuyên chuyển sức dân mấy chục vạn, cơ hồ đều là đồng thời đồng tiến, Tần triều chung lấy xa dục quá mức, nghèo dùng sức dân, nhị thế mà chết.
Đời nhà Hán kế Tần, trải qua ước hơn nửa thế kỷ nghỉ ngơi lấy lại sức lúc sau, lại tiến vào đại quy mô xây dựng kiến trúc thời kỳ.Hán Vũ ĐếLưu TriệtTrước sau năm lần đại quy mô xây dựng trường thành, khai thác đi thông Tây ÁCon đường tơ lụa;Lại dựng lên Trường An bên trong thànhQuế cung,Quang minh cung cùng Tây Nam giaoKiến chương cung,Thượng Lâm Uyển.Tây Hán những năm cuối còn ở Trường An nam giao kiến tạoSân phơi,Tích ung.Đông Hán Quang Võ Đế Lưu tú yĐông ChuĐô thành địa chỉ cũ xây dựngLạc DươngThành và cung điện.
Tổng Tần, hán 500 năm gian, bởi vì quốc gia thống nhất, quốc lực phú cường, Trung Quốc cổ kiến trúc ở chính mình trong lịch sử xuất hiện lần đầu tiên phát triển cao trào. Này kết cấu chủ thể mộc khung đã xu với thành thục, quan trọng vật kiến trúc thượng phổ biến sử dụng đấu củng. Nóc nhà hình thức đa dạng hóa,Vũ điện,Nghỉ sơn,Huyền sơn,Tích cóp tiêm, độn đỉnhĐều đãXuất hiện, có bị rộng khắp chọn dùng. Chế gạch cậpChuyên thạch kết cấuCùng vòm cuốn kết cấu có tân phát triển.
Liên tục phát triểnCùng Phật giáo
Lưỡng Tấn, Nam Bắc triều làTrung Quốc lịch sửThượng một lầnDân tộc đại dung hợpThời kỳ, này trong lúc, truyền thống kiến trúc liên tục phát triển, cũng cóPhật giáo kiến trúcTruyền vào. Tây Tấn thống nhất Trung Quốc không lâu, liền bạo phát “Bát vương chi loạn”,Ở vào Tây Bắc bộ biên cảnh mấy cái dân tộc thiểu số lãnh tụ, suất bộ tiến vào Trung Nguyên, trước sau thành lập mười mấy chính quyền, sử xưng mười sáu quốc thời kỳ. Tới rồi công nguyên 460 năm, Bắc Nguỵ mới thống nhất Trung Quốc phương bắc, tiện đà lại phân liệt. Ở phương nam, tấn thất nam dời thành lậpĐông TấnChính quyền, tiếp theo trước sau xuất hiện Tống, tề, lương, trần bốn cái triều đại. Đây là trong lịch sử Nam Bắc triều thời kỳ. Từ đây, Trung Quốc nam bắc hai bên xã hội kinh tế mới dần dần sống lại, Bắc triều xây dựng đô thành Lạc Dương,Nam triềuXây dựngKiến KhangThành. Này đó đô thành, cung điện đều hệ ởTrước đâyCơ sở thượng liên tục xây dựng, quy mô khí thế xa thua kém Tần, hán.
Đông Hán khi truyền vàoTrung Quốc Phật giáoLúc này phát triển lên, nam bắc chính quyền quảngKiến chùa,Trong lúc nhất thờiPhật giáo chùa thápThịnh hành. Theo ghi lại, Bắc Nguỵ kiến có chùa tam vạn nhiều sở, chỉ Lạc Dương liền kiến có 1367 chùa. Nam triều đô thànhKiến KhangCũng kiến có chùa 500 nhiều sở. Ở không ít khu vực còn mở hang đá chùa, điêu tạo tượng Phật. Quan trọng hang đá chùa cóĐại đồngVân cương hang đá,Đôn HoàngHang đá Mạc Cao,Thiên thủy Mạch Tích Sơn hang đá,Lạc DươngLong Môn hang đá,Thái Nguyên thiên long núi đá quật,Phong phongNam vang đườngSơn cùng bắc vang đường núi đá quật chờ. Này liền sử thời kỳ này Trung Quốc kiến trúc, dung vào rất nhiều truyền tự Ấn Độ (Thiên Trúc), Tây Á kiến trúc hình dạng và cấu tạo cùng phong cách.
Tùy, đường thời kỳ kiến trúc, đã kế thừa trước đây thành tựu, lại dung hợp ngoại lai ảnh hưởng, hình thành vì một cái độc lập mà hoàn chỉnh kiến trúc hệ thống, đem Trung Quốc cổ đại kiến trúc đẩy đếnThành thục giai đoạn,Cũng lan xa ảnh hưởng với Triều Tiên, Nhật Bản.
Tùy triều tuy rằng là một cái không đủ 40 năm đoản mệnh vương triều, nhưng ở kiến trúc thượng rất có làm. Nó tu sửa đô thànhRầm rộ thành,Xây dựng Đông ĐôLạc Dương,Kinh doanhTrường GiangHạ du Giang Đô ( Dương Châu ). Mở nam khởiDư hàng( Hàng Châu ), bắc đạtTrác quận( Bắc Kinh ), đông thủy Giang Đô, tây để Trường An ( Tây An ), dài chừng 2500 kmĐại Vận Hà.Còn vận dụng trăm vạn nhân lực, xây dựng vạn dặmTrường thành.Dương đế nghiệp lớn trong năm ( 605～618 năm ), danh thợLý xuânỞ hiện nay Hà Bắc Triệu huyện tu sửa một tòa trên thế giới sớm nhất sưởng vai khoán Đại Thạch kiều an tế kiều.
Thời Đường giai đoạn trước, trải qua một trăm nhiều năm ổn định phát triển, kinh tế phồn vinh, quốc lực phú cường, lãnh thổ quốc gia xa thác, với khai nguyên niên gian ( 714～741 năm ) đạt tới cường thịnh thời kỳ. Ở thủ đô Trường An cùng Đông Đô Lạc Dương tiếp tục tu sửa quy mô thật lớn cung điện, uyển hữu, công sở. Ở cả nước, xuất hiện rất nhiều trứ danh địa phương thành, thương nghiệp cùngThủ công nghiệpThành, như Quảng Lăng ( Dương Châu ), Tuyền Châu, Hồng Châu (Nam Xương), minh châu ( ninh sóng ), Ích Châu ( thành đô ),U Châu( Bắc Kinh ), Kinh Châu ( Giang Lăng ), Quảng Châu chờ. Bởi vì công thương nghiệp phát triển, này đó thành thị bố cục xuất hiện rất nhiều tân biến hóa.
Thời Đường ở đô thành cùng địa phương thành trấn dựng lên đại lượng chùa tháp, đạo quan, cũng kế thừa trước đây tục tạc hang đá chùa, di lưu trứ danh Ngũ Đài SơnChùa Phật Quang đại điện,Nam thiền chùaPhật điện, Tây An từ ân chùaĐại Nhạn tháp,Tiến phúc chùaTiểu nhạn tháp,Hưng giáo chùaHuyền Trang tháp,Đại lýThiên Tầm Tháp,Cùng với một ít hang đá chùa chờ. Này trong lúc, kiến trúc kỹ thuật càng có tân phát triển, mộc khung đã có thể chính xác mà vận dụngTài liệu tính năng,Kiến trúc thiết kế trung đã biết vận dụng lấy “Tài” vì mộc khung thiết kế tiêu chuẩn, triều đình chế định doanh thiện pháp lệnh, thiết trí có nắm giữ dây mực, vẽ bản vẽ cùng quản lý xây dựng quan viên.
Tống, liêu, kim
Từ vãn đường bắt đầu, Trung Quốc lại tiến vào hơn ba trăm năm phân liệt chiến loạn thời kỳ, đầu tiên là lương, đường, tấn, hán, thứ sáu cái triều đại thay đổi cùng mười cái địa phương chính quyền cát cứ, tiếp theo lại là Tống cùng liêu, kim nam bắc giằng co, cho nên Trung Quốc xã hội kinh tế lọt vào thật lớn phá hư, kiến trúc cũng từ thời Đường cao phong thượng ngã xuống dưới, không còn có Trường An như vậy đại quy mô đô thành cùng cung điện. Bởi vì thương nghiệp, thủ công nghiệp phát triển,Thành thị bố cục,Kiến trúc kỹ thuật cùng nghệ thuật, đều có không ít đề cao cùng đột phá. Thí dụ như thành thị tiệm từ trước đâyPhường chếDiễn biến vì sát đường thiết cửa hàng, ấn hành thành phố bố cục. Ở kiến trúc kỹ thuật phương diện, giai đoạn trướcLiêu đạiSo nhiều kế thừa thời Đường đặc điểm, rồi sau đó kỳ kim đại, kiến trúc thượng tắc kế thừa liêu, Tống hai triều đặc điểm mà có điều phát triển. Ở kiến trúc nghệ thuật phương diện, tựBắc TốngKhởi, liền biến đổi thời Đường to lớn hùng hồn khí thế, mà hướng tinh tế, tinh xảo phương diện phát triển, kiến trúc trang trí cũng càng thêm chú trọng.
Bắc Tống Sùng Ninh hai năm ( 1103 năm ), triều đình ban bố cũng phát hành 《Xây dựng kiểu Pháp》. Đây là một bộ có quan hệ kiến trúc thiết kế cùng thi công quy phạm thư, là một bộ hoàn thiện kiến trúc kỹ thuật tác phẩm chuyên ngành. Ban khan mục đích là vì tăng mạnh đối cung điện, chùa miếu, công sở, phủ đệ chờQuan thức kiến trúcQuản lý. Thư trung tổng kết lịch đại tới nay kiến trúc kỹ thuật kinh nghiệm, chế định “Lấy tài vì tổ”Kiến trúc mô số chế.Đối kiến trúc công hạn, liêu lệ làm nghiêm mật hạn định, lấy làm biên chế dự toán cùng thi công tổ chức thước đo. Này bộ thư ban hành, phản ánh ra Trung Quốc cổ đại kiến trúc tới rồi thời Tống, ởCông trình kỹ thuậtCùngThi công quản lýPhương diện đã đạt tới một cái tân lịch sử trình độ.
Nguyên, minh, thanh tam triều thống trị Trung Quốc đạt 600 nhiều năm, ở giữa trừ bỏ nguyên mạt, minh mạt đoản khi cát cứ chiến loạn ngoại, về cơ bản vẫn duy trì Trung Quốc thống nhất cục diện. Bởi vì Trung QuốcCổ đại xã hộiPhát triển đã giới kết thúc, xã hội kinh tế,Văn hóa phát triểnThong thả, bởi vậy kiến trúc lịch sử cũng chỉ có thể là cuối cùng phát triển cao trào. Nguyên đại xây dựng phần lớn cập cung điện, đời Minh xây dựng nam, bắcHai kinhCập cung điện. Ở kiến trúc bố cục phương diện, so chi thời Tống càng vì thành thục, hợp lý. Minh Thanh thời kỳ đại sự dựng lên đế vương uyển hữu cùngTư gia viên lâm,Hình thành vì Trung Quốc trong lịch sử một cáiTạo viênCao trào.Đạo Lạt maKiến trúc xây dựng, hoàn toàn là xuất phát từ Thanh triều đình chính trị yêu cầu, trong lúc nhất thời mông, tàng, cam, thanh chờ mà quảng kiến lạt ma miếu, chỉThừa đứcĐầy đất liền kiến có mười một tòa. Này đó miếu thờ quy mô to lớn, chế làm tinh mỹ, là Trung Quốc cổ đại kiến trúc phát triển sử thượng một cái kỳ hình. Minh thanh hai đời cự nay gần nhất, rất nhiều kiến trúc tác phẩm xuất sắc có thể giữ lại, như kinh thành cung điện, đàn miếu, kinh giao lâm viên, hai triều đế lăng, Giang Nam lâm viên, lần đến cả nước Phật giáo chùa tháp,Đạo giáo cung quan,Cập dân gian cư trú, tường thành kiến trúc chờ, cấu thành Trung Quốc cổ đại kiến trúc sử quang huy thơ văn hoa mỹ.
Ở Trung Quốc cổ đại, đặc biệt là tự Lưỡng Tấn, Nam Bắc triều về sau, kiến trúc kỹ thuật cùng kiến trúc nghệ thuật cùng đồ vật nước láng giềng đều có rộng khắp giao lưu, cấp Trung Quốc cổ đại kiến trúc rót vào tân máu, xuất hiện không ít tânKiến trúc loại hình,Như hang đá chùa, Phật giáo tháp chờ. Đồng thời, Trung Quốc kiến trúc cũng đối nước láng giềng kiến trúc đã xảy ra sâu xa ảnh hưởng.
Sớm tại công nguyên tam thế kỷ, nguyên với Ấn Độ hang đá tạc tượng, liền từKashmiri,AfghanistanVùng đạiNguyệt Thị quốcTruyền vàoTrung Quốc tây bộThiên SơnNam lộcKho xe,Bái thànhVùng, rồi sau đó tiếp tục đông truyền.Mười sáu quốcThời kỳ, ở Cam Túc Đôn Hoàng sơ tạcHang đá Mạc Cao.Bắc Nguỵ khi lại đông truyền tiến vàoHoàng Hà lưu vực,Lục tục mở Sơn TâyĐại đồngVân cương hang đá,Cam Túc vĩnh tĩnhBỉnh linh chùa hang đá,Thiên thủyMạch Tích Sơn hang đá,Hà Nam Lạc DươngLong Môn hang đá.Bắc TềKhi lại mở Sơn TâyThái NguyênThiên long núi đá quật,Cùng với Hà BắcHàm ĐanNam,Bắc vang đường núi đá quậtChờ. Này đó hang đá tới rồi Tùy Đường tiếp tục mở cũng hướng nam kéo dài. Phật tháp cũng là truyền tự Ấn Độ một loại kiến trúc, Trung Quốc cổ đại một ít tháp hình phần lớn từ Ấn Độ nhổ trồng mà đến, nhưLạt ma tháp,Kim cương bảo tọa tháp.
Tùy Đường về sau, Trung Quốc cổ đại kiến trúc cùng với Phật giáo đông độ Triều Tiên, Nhật Bản mà đông truyền. Lúc đầu đông truyền nhiều từTriều Tiên bán đảoChư quốc gián tiếp truyền vào. Công nguyên sáu thế kỷ ( Nhật BảnChim bay thời đại) liền cóTrăm tế( nay Hàn Quốc ) thợ thủ công y Trung Quốc kiến trúc kiểu dáng kiến tạo pháp hưng chùa ( chim bay chùa ). Nhật BảnNại lươngPháp long chùaCũng là này trong lúc kiến tạoTrung Quốc thứcChùa chiền. Công nguyên tám thế kỷ, Trung Quốc danh tăngGiám thật đông độNhật Bản phát huy mạnh Phật pháp, cũng ởBình thành kinhSáng tạoĐường chiêu đề chùa,Đối đời sau Nhật Bản kiến trúc ảnh hưởng cực đại. Từ nay về sau tới rồi Nam Tống thời kỳ, Nhật Bản tăng nhânTrọng nguyênTừ Trung QuốcPhúc KiếnChờ mà tiến cử Trung Quốc thức kiến trúc, xưng “Đại Phật dạng”. Cùng với Thiền tông truyền vào Nhật Bản, Thiền tông chùa chiền cũng truyền vào. Trong lúc nhất thời, thiền viện thịnh hưng, bị dự vì “Thiền tông dạng”. Trước đây sau Trung Quốc cổ kiến trúc đối Nhật Bản kiến trúc ảnh hưởng đạt mấy ngàn năm.
Ước ở công nguyên bảy thế kỷ, đạo Islam bắt đầu truyền vào Trung Quốc. Đồng thời,Đạo Islam kiến trúcCũng cùng với truyền vào. Nó hoặc từ Ba Tư kinh Trung Quốc Tân Cương truyền vào nội địa, hoặc từ trên biển truyền đến Đông Nam vùng duyên hải Quảng Châu,Tuyền Châu,Hàng Châu,Dương ChâuCác nơi. Tự thời Đường về sau, rất nhiều Ả Rập, Ba Tư thương nhân trường kỳ lưu ở giữa quốc. Bọn họ căn cứ nàyTôn giáo tín ngưỡngYêu cầu dựng lên tuần nơi, này liền cóNhà thờ Hồi giáo.Như kiến với thời Đường Quảng ChâuHoài thánh chùa,Tuyền Châu thánh hữu chùa.Về sau lịch Tống, nguyên, minh, thanh, ở Trung Quốc tây bộ cùng vùng duyên hải, dựng lên đông đảo nhà thờ Hồi giáo, đặc biệt là nguyên đại, chỉ phần lớn liền có nhà thờ Hồi giáo 35 tòa. Này đó chùa chiền đem Ả Rập,Tây ÁKiến trúc hình dạng và cấu tạo cùng kiến trúc nghệ thuật truyền vào Trung Quốc, trải qua trường kỳ dung hợp, hình thành vì Trung Quốc nhà thờ Hồi giáo, xuất hiện không ít tânKiến trúc hình thức,Như tuần điện, sau diêu điện, bang khắc lâu (Tuyên lễ tháp), mộ từ, kinh đường, giảng đường chờ. Này mặt bằng bố cục, nóc nhà kiểu dáng, trang hoàng cùng trang trí, đều có chứa rất nhiều Ả Rập đặc điểm cùng phong cách, phong phú Trung Quốc cổ đại kiến trúc nội dung.
Tương đối với phương tây cổ kiến trúc chuyên thạchKết cấu hệ thốngTới nói, Trung Quốc cổ kiến trúc là độc lập cơ cấu hệ thống, này lớn nhất đặc điểm có bốn:
- 1.LấyMộc kết cấuHệ thống là chủ. Mộc kết cấu hệ thống ưu điểm rất nhiều: Như giữ gìn kết cấu cùng chống đỡ kết cấu tương chia lìa, kháng chấn, chống chấn động tính năng so cao; lấy tài liệu phương tiện, thi công tốc độ mau từ từ. Đồng thời mộc kết cấu cũng có rất nhiều khuyết điểm: Dễ bị chịu hoả hoạn,Con mốiĂn mòn, nước mưa ăn mòn, so sánh với chuyên thạch kiến trúc duy trì thời gian không dài; thành tài vật liệu gỗ bởi vì thi công lượng gia tăng mà khan hiếm; lương giá hệ thống so khó thực hiện phức tạp kiến trúc không gian chờ. Bất quá, Trung Quốc cổ đại trong kiến trúc cũng có chút ít chuyên thạch kiến trúc cùng kim loại kiến trúc, như 《Sử ký tác ẩn》 trung xưng: “Thạch thất kim quỹ, toàn vì quốc gia tàng thư chỗ.”; Như 《Thủy kinh chú》 trung có bao nhiêu chỗ ghi lại, 《 Vị Thủy thiên 》: “Bàn khê bên có một thạch thất, cái thái công sở cư cũng”. Chuyên thạch kết cấu đa dụng với tháp thức kiến trúc. Kim loại kiến trúc lấy đồng là chủ, trứ danh đồng kiến trúc ví dụ thực tế có Bắc Kinh Di Hoà Viên bảo vân các, Hồ BắcNúi Võ Đang kim điệnCùng Côn MinhThái Hòa Cung kim điện.
- 2.Trung Quốc mộc kết cấu hệ thống xưa nay chọn dùng khung chế kết cấu nguyên lý: Lấy bốn căn lập trụ, càng thêm xà ngang, dựng phương mà cấu thành “Gian”, giống nhau kiến trúc từSố lẻGian cấu thành, như tam, năm, bảy, chín gian. Khai gian càng nhiều, cấp bậc càng cao,Tử Cấm ThànhThái Hòa ĐiệnVì mười một khai gian, là hiện có tối cao cấp bậc mộc cấu cổ kiến trúc. Mặt chính thượng phân chia ba cái bộ phận: Đài cơ, phòng thân, nóc nhà. Trong đó quan thức kiến trúc nóc nhà hình thể cực đại, xuất sắc sâu xa là kiến trúc tạo hình trung quan trọng nhất bộ phận. Nóc nhà hình thức dựa theo cấp bậc chia làm:Đơn sườn núi,Đỉnh bằng,Ngạnh sơn,Huyền sơn,Vũ điện,Nghỉ sơn,Cuốn lều,Tích cóp tiêm,Trọng mái,Khôi đỉnhChờ nhiều loại chế thức, lại lấy trọng mái vũ điện vì tối cao cấp bậc.
- 3.Đấu củngLà Trung Quốc giá gỗ kiến kết cấu trung mấu chốt bộ kiện, này tác dụng là ở cây cột thượng vươnCánh tay treo lươngThừa thác ra mái bộ phận trọng lượng.
- 4.Đặc dị phần ngoài hình dáng: Nhiều tầng đài cơ, sắc thái tươi đẹp đường cong sườn núi mặt nóc nhà, sân thức kiến trúc đàn, bày ra rộng lớn không. Hơn hai ngàn năm Tây Hán mộ gạch họa thượng đã có sân kiến trúc biểu hiện, cho đến minh thanh nhất to lớn kiến trúc đàn ——Tử Cấm Thành,Cũng chọn dùng phức tạp vây hợp hình thức.
Ở kiến trúc tư tưởng thượng, Trung Quốc cổ kiến trúc thể hiện minh xác lễ chế tư tưởng, chú trọng cấp bậc thể hiện: Hình dạng và cấu tạo, sắc thái, quy mô, kết cấu, bộ kiện chờ đều có nghiêm khắc quy định, ở trình độ nhất định thượng hoàn thiện kiến trúc hình thái, nhưng là cũng đồng thời hạn chế kiến trúc phát triển. Đồng thời, thiên nhân hợp nhất tư tưởng đồng dạng thể hiện ở Trung Quốc cổ kiến trúc phát triển trong quá trình, xúc tiến kiến trúc cùng tự nhiên cho nhau phối hợp cùng dung hợp. Chú trọng kiến trúc, thành thị tuyển chỉ; kiến tạo khi nhập gia tuỳ tục, tựa vào núi nhân thể, lâm viên thể hiện đặc biệt rõ ràng, cường điệu phong thuỷ.
Cổ đại kiến trúc, rường cột chạm trổ, vách tường cũng thường thường làm tranh vẽ. Thời Chiến Quốc họa sự pha thịnh; hán khi cung thất, cũng nhiều có vẽ nhân vật chuyện xưa, thiện ác tất bối, lấy chiêu rút kinh nghiệm; đời sau sở họa tắc nhiều sơn thủy.
Trung Quốc có rất nhiều trứ danh kiến trúc làm, trong đó thành thị làm có 《Khảo công nhớ》, kiến trúc điều lệ làm có thời TốngLý giới《Xây dựng kiểu Pháp》, đời Thanh 《 thanh Công Bộ công trình cách làm tắc lệ 》, lâm viên làm có 《Viên dã》. Trứ danh thợ thủ công cóTùy triềuVũ Văn khải,Tống triều Lý giới, Minh triềuKhoái tường,Thanh triềuHình thức lôi.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc đơn thể, đại khái có thể chia làm phòng cơ, phòng thân, nóc nhà ba cái bộ phận. Phàm là quan trọng vật kiến trúc đều kiến ở nền đài cơ phía trên, giống nhau đài cơ vì một tầng, đại điện phủ như Bắc Kinh minh thanh cố cung Thái Hòa Điện, kiến ở cao lớn tam trọng đài cơ phía trên. Đơn thể kiến trúc mặt bằng hình thức nhiều vì hình chữ nhật,Hình vuông,Sáu giác hình, bát giác hình, hình tròn. Này đó bất đồng mặt bằng hình thức, đối cấu thành vật kiến trúc đơn thể mặt chính hình tượng khởi quan trọng tác dụng. Bởi vì chọn dùng mộc khung kết cấu, phòng thân xử lý có thể thập phần linh hoạt, cửa sổ trụ tường thường thường căn cứ dùng tài cùng bộ vị bất đồng mà tăng thêm xử trí cùng trang trí, cực đại mà phong phú phòng thân hình tượng.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc nóc nhà hình thứcMuôn màu muôn vẻ.Sớm tại đời nhà Hán đã cóVũ điện,Nghỉ sơn,Huyền sơn,Độn đỉnh,Tích cóp tiêmVài loại cơ bản hình thức, cũng cóTrọng mái đỉnh.Về sau lại xuất hiệnLiên kết đáp,Đơn sườn núi đỉnh, chữ thập sườn núi đỉnh, vu đỉnh,Vòm cuốnĐỉnh,Khung lung đỉnhChờ rất nhiều hình thức. Vì bảo hộMộc khung,Nóc nhà thường thường chọn dùng trọng đạiRa mái.Nhưng ra mái có ngại lấy ánh sáng, cùng với nóc nhà nước mưa hạ tiết dễ hướng hủy đài cơ, bởi vậy sau lại chọn dùng phản khúc mái nhà hoặc mái nhà cử hủy đi, phòng giác khởi kiều, vì thế nóc nhà cùng phòng giác có vẻ càng vì uyển chuyển nhẹ nhàng hoạt bát.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc nhiều lấy đông đảo đơn thể kiến trúc tổ hợp mà trở thành một tổ kiến trúc quần thể, lớn đến cung điện, nhỏ đến nhà cửa, đều như thế. Nó bố cục hình thức có nghiêm khắcPhương hướng tính,Thường vì nam bắc hướng, chỉ có số ít kiến trúc đàn nhân chịu địa hình địa thế hạn chế áp dụng biến báo hình thức, cũng có bởi vìTôn giáo tín ngưỡngHoặc phong thuỷ tư tưởng ảnh hưởng mà biến dị phương hướng. Ngay ngắn nghiêm chỉnh bố cục tư tưởng, chủ yếu là nguyên với Trung Quốc cổ đạiHoàng HàTrung duĐịa lý vị tríCùngNho họcCông chính tư tưởng ảnh hưởng.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc đàn bố trí tổng muốn lấy một cái chủ yếu túng cuộn chỉ là chủ, đem chủ yếu vật kiến trúc bố trí ởTrục cái tuyếnThượng,Thứ yếu vật kiến trúcTắc bố trí ở chủ yếu vật kiến trúc trước hai sườn, đồ vật giằng co, tạo thành vì một cái hình vuông hoặc hình chữ nhật sân. Loại này sân bố cục đã thỏa mãn an toàn cùng hướng dương thông khí hàn sinh hoạt yêu cầu, cũng phù hợp Trung Quốc cổ đại xã hội tông pháp cùng lễ giáo chế độ. Đương một tổ đình viện không thể thỏa mãn yêu cầu khi, nhưng ở chủ yếu kiến trúc trước sau kéo dài bố trí nhiều tiến sân, ở trục cái tuyến hai sườn bố trí vượt viện ( phụ trợ cuộn chỉ ).Khúc phụ Khổng miếuỞ trục cái tuyến thượng bố trí mười tiến sân, lại ở trục cái tuyến hai sườn bố trí nhiều tiến vượt viện. Nó ởKhuê văn cácTrước vì một cái cuộn chỉ, khuê văn các về sau tắc vì song song ba điều cuộn chỉ. Đến nỗiĐàn miếu,Lăng mộ chờLễ chế kiến trúcBố cục, vậy càng thêm nghiêm chỉnh. Loại này nghiêm chỉnh bố cục cũng không khô khan cứng còng, mà là đem nhiều tiến, nhiều sân không gian, bố trí trở thành biến hóa rất có cá tính không gian hệ liệt. Giống Bắc Kinh tứ hợp viện nơi ở, nóBốn tiến sânCác không giống nhau. Đệ nhất tiến vì ngang dài đảo tòa viện, đệ nhị tiến vì hình chữ nhậtTam hợp viện,Đệ tam tiến vì hình vuông tứ hợp viện, đệ tứ tiến vì ngang dài tráo phòng viện. Bốn tiến sân mặt bằng khác nhau, xứng lấy vật kiến trúc bất đồng mặt chính, ở trong việnThì hoaTrồng cây, tríNúi đá bồn cảnh,Sử không gian hoàn cảnh tươi mát hoạt bát, yên lặng hợp lòng người.
Trung Quốc cổ điển lâm viênMột cái quan trọng đặc điểm là có ý cảnh, nó cùng Trung Quốc cổ điển thơ từ, hội họa, âm nhạc giống nhau, trọng ở tả ý. Tạo cảnh gia dụng sơn thủy, hỏm núi, hoa mộc,Kiến trúc biểu hiệnMỗ một nghệ thuật cảnh giới, cố Trung Quốc cổ điển lâm viên có ghi ý sơn thủy viên chi xưng. Từ tạo cảnhNghệ thuật sáng tácTới nói, nó thu lấy vạn vật, đắp nặn điển hình, thác ngụ tự mình, thông qua quan sát, tinh luyện, tẫn trạng thái tồn tại của vật chất, nghèo lý lẽ, đem tự nhiên mỹ thăng hoa vìNghệ thuật mỹ,Lấy chiBiểu hiện chính mình tình ý. Thưởng cảnh giả ở cảnh kích phát trung khiến cho nào đó tình ý, tiến tới thăng hoa vì một loại ý cảnh, cố thưởng cảnh cũng là một loại nghệ thuậtLại sáng tác.Cái này nghệ thuật lại sáng tác, là thưởng cảnh giả mượn cảnh vật biểu đạt cảm tình, ở nhờ tình ý tự mình biểu hiện quá trình, là một loại tinh thần thăng hoa, khiến người tâm tính khai địch, đạt tới cao một tầngTư tưởng cảnh giới.
Ở Trung Quốc cổ điển lâm viên trung, cảnh ý cảnh đại thể chia làm: Trị thế cảnh giới, thần tiên cảnh giới, tự nhiên cảnh giới. Nho học coi trọng thực tế, có độ caoXã hội ý thức trách nhiệm,Quan tâmXã hội sinh hoạtCùngNhân tế quan hệ,Coi trọng đạo đức luân lý giá trị cùng thống trị quốc gia chính trị ý nghĩa, loại này tư tưởng phản ánh đếnLâm viên tạo cảnhThượng chính là trị thế cảnh giới. Lão trang tư tưởng coi trọng tự nhiên điềm đạm cùng luyện dưỡng thể xác và tinh thần, lấy tĩnh xem, trực giác vì vụ, lấyChủ nghĩa lãng mạnVìThẩm mĩ quan,Nghệ thuật thượng biểu hiện vì tự nhiên cảnh giới. Phật, nói hai giáo theo đuổi niết cùng ảo tưởng thành tiên, lâm viên tạo cảnh thượng phản ánh vì thần tiên cảnh giới. Trị thế cảnh giới nhiều thấy ở hoàng gia uyển hữu, nhưViên Minh Viên 40 cảnhTrung ước có một nửa thuộc về trị thế cảnh giới, cơ hồ bao hàm nho học triết học, chính trị, kinh tế, đạo đức, luân lý toàn bộ nội dung. Tự nhiên cảnh giới hơn phân nửa phản ánh ởVăn nhân lâm viênBên trong, như thời TốngTô Thuấn khâmThương lãng đình,Tư Mã quangĐộc nhạc viên. Thần tiên cảnh giới tắc phản ánh ởHoàng gia lâm viênCùngChùa miếu lâm viênTrung, nhưViên Minh ViênTrungBồng đảo dao đài,Phương hồ thắng cảnh,Núi Thanh Thành cổ thường đạo quan sẽ tiên kiều,Núi Võ ĐangNam nham cungPhi thăng nham.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc nghệ thuật tinh thần nội hàm đặc thù có tam. Thứ nhất,Nghệ thuật giá trịCao kiến trúc, cũng đồng thời phát huy gắn bó, tăng mạnh xã hộiChính trị luân lýChế độ cùng tư tưởng ý thức tác dụng. Thứ hai, thực căn với thâm hậu truyền thống văn hóa, biểu hiện ra tiên minh chủ nghĩa nhân văn tinh thần. Thứ ba, tổng thể tính, tổng hợp tính rất mạnh. Thường thường vận dụng hết thảy nhân tố cùng thủ pháp tổng hợp thành một cái chỉnh thể hình tượng, từ không gian tổ hợp đến sắc thái trang trí đều là chỉnh thể hữu cơ tạo thành bộ phận, trừu rớt trong đó bất luận cái gì hạng nhất đều sẽ ảnh hưởng kiến trúc chỉnh thể hiệu quả.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc quen dùng mộc khung làm phòng ốcThừa trọng kết cấu.Mộc cấu xà nhà hệ thống ước ở công nguyên trước Xuân Thu thời kỳ đã bước đầu hoàn bị cũng rộng khắp chọn dùng, tới rồi đời nhà Hán phát triển đến càng vì thành thục. Mộc cấu kết cấu đại thể nhưng chia làmNâng lương thức,Xuyên đấu thức,Giếng làm thức, lấy nâng lương thức chọn dùng nhất phổ biến. Nâng lương thức kết cấu là duyên phòng ốc độ sâu ở trụ sở thượng lập trụ, trụ thượng giá lương, lương thượng trùng điệp số tầngDưa trụCùng lương, lại với nhất thượng tầng lương thượng lậpSống dưa trụ,Tạo thành một tổ khung nhà. Song song hai tổ khung chi gian dùng nằm ngang phương liên kết với trụ đầu trên, ở các tầng lương đầu cùng sống dưa trụ thượng an trí lẫm, lấy liên hệ khung cùng chịu tải mái nhà. Lẫm hình thức kết cấuCái rui,Cấu thành nóc nhà khung xương. Như vậy, từ hai tổ khung có thể cấu thành một gian, một tòa phòng ở có thể là một gian, cũng có thể là nhiều gian.
Đấu củngLà Trung Quốc mộc khung trong kiến trúc nhất đặc thù cấu kiện. Đấu là đấu hình lót mộc khối, củng là cong đoản mộc, chúng nó trục tầng ngang dọc đan xen chồng lên thành một tổ thượng đại hạ tiểu nhân thác giá, an trí ở đầu cột thượng dùng để thừa thác lương giáNgoại lựcCùng hướng ra phía ngoài lấy ra mái hiên. Tới rồi đường, Tống, đấu củng phát triển đến cao phong, từ đơn giản lót thác cùngChọn máiCấu kiện phát triển trở thành vì liên hệ lương phương đặtTrụ võngPhía trên một vòng “Giếng” tự cách hình hợp lại lương. Nó trừ bỏ hướng ra phía ngoài chọn mái, hướng vào phía trong thừa thác trần nhà bên ngoài, chủ yếu công năng là bảo trì mộc khungChỉnh thể tính,Trở thành đại hình kiến trúc không thể thiếu bộ phận. Tống về sau mộc khung khai gian tăng lớn,CánThêm cao, mộc khung giao điểm thượng sở dụng đấu củng dần dần giảm bớt. Tới rồi nguyên, minh, thanh, đầu cột gian sử dụngNgạch phươngCùng tùy lương phương chờ, khung chỉnh thể tính tăng mạnh, đấu củng hình thể thu nhỏ, không hề khởi kết cấu tác dụng, sắp hàng cũng so Đường Tống càng vì tùng mật, trang trí tính tác dụng càng thêm tăng mạnh, hình thành vì biểu hiện cấp bậc khác nhau phụ tùng.
Mộc khung ưu điểm là: Đệ nhất, thừa trọng kết cấu cùng giữ gìn kết cấu tách ra, vật kiến trúc trọng lượng toàn từ mộc khung thừa thác, vách tường chỉ khởi giữ gìn cùng phân cách không gian tác dụng. Đệ nhị, dễ bề thích ứng bất đồng khí hậu điều kiện, có thể nhân khu vực hàn ấm chi bất đồng, tùy nghi xử lý phòng ốc độ cao, vách tường dày mỏng, lựa chọn sử dụng loại nào tài liệu, cùng với xác định cửa sổ vị trí cùng lớn nhỏ. Đệ tam, bởi vì bó củi đặc có tính chất cùng cấu tạo tiết điểm có co duỗi đường sống, cho dù tường đảo mà phòng không sụp, có lợi cho giảm bớt động đất tổn hại. Đệ tứ, dễ bề ngay tại chỗ lấy tài liệu cùng gia công chế làm. Cổ đại Hoàng Hà trung du rừng rậm rậm rạp, bó củi so chi chuyên thạch dễ bề gia công chế làm.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc đối với trang hoàng, trang trí riêng chú trọng, phàm hết thảy kiến trúc bộ vị hoặc cấu kiện, đều phải điểm tô cho đẹp, sở tuyển dụng hình tượng, sắc thái nhân bộ vị cùng cấu kiện tính chất bất đồng mà có khác.
Đài cơ cùng bậc thang vốn là phòng ốc nền cùng vào nhà đạp bộ, nhưng cho phép hoa văn trang sức, xứng lấy lan can, liền có vẻ phá lệ trang nghiêm cùng hùng vĩ. Mái nhà trang trí có thể sử nóc nhà hình dáng hình tượng càng thêm tuyệt đẹp. NhưCố cung Thái Hòa Điện,Trọng mái vũ điện đỉnh, năm sống bốn sườn núi, chính sống hai đoan các sức một con rồng hình đại hôn, há mồm nuốt sống, đuôi bộ quyển thượng, bốn điều rũ sống mái giác bộ vị các sức có chín lưu li tiểu thú, gia tăng rồi nóc nhà hình tượng nghệ thuật sức cuốn hút.
Cửa sổ,Tấm bình phongThuộcNgoại mái trang hoàng,Là phân cách trong nhà ngoại không gian khoảng cách vật, nhưng là trang trí tính đặc biệt cường. Cửa sổ lấy này các loại hình tượng, hoa văn, sắc thái tăng cường vật kiến trúc mặt chính nghệ thuật hiệu quả.Nội mái trang hoàngLà dùng để phân chia phòng ốc bên trong không gian trang bị, thường dùngTấm bình phong môn,Vách gỗ,Đa bảo cách,Tủ sách chờ, chúng nó có thể sử trong nhà không gian sinh ra đã phân cách lại liên thông hiệu quả. Một loại khác phân chia trong nhà không gian trang bị là các loại tráo, nhưMấy chân tráo,Rơi xuống đất tráo,Viên quang tráo, hoa tráo,Lan can tráoChờ, có còn muốn trang bị pha lê hoặc hồ sa, vẽ lấy hoa cỏ hoặc viết lưu niệm, sử trong nhà tràn ngập phong độ trí thức vị.
Bệnh đậu mùaTức trong nhà trần nhà, là trong nhà trên không một loại trang hoàng. Giống nhau dân cư phòng ốc chế tác tương đối đơn giản, đa dụng mộc điều chế thành võng giá, đinh ở lương thượng, lạiHồ giấy,Xưng “Hải mạn bệnh đậu mùa”.Quan trọng vật kiến trúc như điện phủ, tắc dùng mộc chi điều ở lương giá gian đáp chếÔ vuông võng,Cách nội trang tấm ván gỗ, vẽ lấy màu họa, xưng “Miệng giếng bệnh đậu mùa”.Khung trang tríLà so bệnh đậu mùa càng có trang trí tính một loại nóc nhà bên trong trang trí, nó kết cấu phức tạp, phía dưới thượng viên, từ ba tầng giá gỗ giao cấu tạo thành một cái hướng về phía trước phồng lên như giếng trạng trần nhà, đa dụng với điện phủ,Phật đànPhía trên ở giữa, giao mộc như giếng, vẽ cóTảo văn,Cố xưng khung trang trí.
Với vật kiến trúc thượng thi hoa văn màu là Trung Quốc cổ đại kiến trúc một cái quan trọng đặc thù, là vật kiến trúc không thể thiếu hạng nhất trang trí nghệ thuật. Nó nguyên là thi chi với lương, trụ, môn, cửa sổ chờ mộc cấu kiện phía trên dùng để chống phân huỷ, phòng đố sơn, sau lại dần dần phát triển diễn biến mà làm màu họa. Cổ đại ở vật kiến trúc thượng sử dụng màu họa, có nghiêm khắc cấp bậc phân chia, thứ dân nhà cửa không chuẩn vẽ màu họa, chính là ởTử Cấm ThànhNội, bất đồng tính chất vật kiến trúc vẽ màu họa cũng có nghiêm khắc phân chia. Trong đó cùng tỉ màu họa thuộc tối cao một bậc, nội dung lấy long là chủ đề, sử dụng với ngoại triều, cung vua chủ yếu điện phủ, cách điệu đẹp đẽ quý giá.Mâm tráng bánh màu họaLà đồ án hóa màu họa,Hình ảnh bố cụcTố nhã linh hoạt, giàu có biến hóa, thường dùng với thứ yếu cung điện cập điện thờ phụ, môn vũ chờ kiến trúc thượng. Lại một loại làTô thức màu họa,Lấy sơn thủy, nhân vật, thảo trùng, hoa cỏ vì nội dung, đa dụng với viên uyển trung đình đài lầu các phía trên.
Một xưng nền. Hệ cao hơn mặt đất vật kiến trúc cái bệ. Dùng để thừa thác vật kiến trúc, cũng làm này phòng ẩm, chống phân huỷ, đồng thời nhưng đền bù Trung Quốc cổ kiến trúcĐơn thể kiến trúcKhông lắm cao lớn hùng vĩ khiếm khuyết. Đại khái có bốn loại.
1, bình thường đài cơ
Dùng tố thượng hoặc bụi bặm hoặc toái gạchVôi vữaKháng trúc mà thành, ước cao một thước, thường dùng với tiểu thức kiến trúc.
2, tốt hơnĐài cơ
So bình thường đài cơ cao, thường ở đài cơ bên trên kiếnCẩm thạch trắngLan can, dùng cho đại thức kiến trúc hoặc cung điện trong kiến trúc thứ yếu kiến trúc.
3, càng cao cấp đài cơ
TứcTu Di tòa,Lại danh kim cương tòa. “Tu Di” là cổẤn Độ thần thoạiTrung sơn danh, tương truyền ở vào trung tâm thế giới, hệ vũ trụ gian tối cao sơn,Nhật nguyệt sao trờiLui tới ở giữa, tam giới chư thiên cũng dựa vào nó tầng tầng thành lập. Tu Di tòa dùng làm tượng Phật hoặc điện thờ đài cơ, dùng để biểu hiện Phật cao thượng vĩ đại. Trung Quốc cổ kiến trúc chọn dùng Tu Di tòa tỏ vẻ kiến trúc cấp bậc. Giống nhau dùng gạch hoặc thạch xây thành, thượng có lồi lõm đường may cùng hoa văn, trên đài kiến có cẩm thạch trắng lan can, thường dùng với cung điện cùng trứ danh chùa chiền trung chủ yếu điện phủ kiến trúc.
4, cao cấp nhất đài cơ
Từ mấy cái Tu Di tòa tương điệp mà thành, do đó sử vật kiến trúc có vẻ càng vì to lớn cao lớn, thường dùng với cao cấp nhất kiến trúc, như cũ cungTam đại điệnCùng Sơn Đông khúc phụ Khổng miếuĐại thành điện,Tức chót vót ở cao cấp nhấtĐài cơ thượng.
Bốn căn đầu gỗ hình trụ làm thành không gian xưng là “Gian”. Kiến trúc nghênh diện gian số xưng là “Khai gian”, hoặc xưng “Mặt rộng”. Kiến trúc thọc sâu gian số xưng “Độ sâu”. Trung Quốc cổ đại lấy số lẻ vìCát tường con số,Cho nên mặt bằng tổ hợp trung tuyệt đại đa số khai gian vì số lẻ; hơn nữa khai gian càng nhiều, cấp bậc càng cao.Bắc Kinh cố cungThái Hòa Điện,Bắc KinhThái MiếuĐại điện khai gian vì mười một gian.
Giá với đầu gỗ hình trụ thượng một cây chính yếu đầu gỗ, lấy hình thành nóc nhà. Thường dùng tùng mộc,Du mộcHoặcGỗ samChế thành. Là Trung Quốc truyền thốngMộc kết cấu kiến trúcTrung khung xương chủ kiện chi nhất.
Là Trung Quốc cổ đại kiến trúc độc đáo cấu kiện. Hình vuông mộc khối kêu đấu, cong đoản mộc kêu củng, nghiêng trí trường mộc kêu ngẩng, gọi chung là đấu củng. Giống nhau đặt đầu cột cùng ngạch phóng ( lại xưng lan đầu, tục xưng xem phóng, ở vào haiMái trụChi gian, dùng cho thừa thác đấu củng ), mái nhà chi gian, dùng để chống đỡ ngoại lực lương giá, lấy ra mái hiên, kiêm cụ trang trí tác dụng. Từ đấu hình mộc khối, cong đoản mộc, nghiêng trí trường mộc tổ thành, ngang dọc đan xen trùng điệp, trục tầng hướng ra phía ngoài lấy ra, hình thành lập đại hạ tiểu nhân thác tòa.
Nguyên là vì mộc kết cấu phòng ẩm, chống phân huỷ, phòng chú, sau lại mới xông ra nàyTrang trí tính,Thời Tống lấy sau màu họa đã trở thành cung điện không thể thiếuTrang trí nghệ thuật.Nhưng chia làm ba cái cấp bậc.
1, cùng tỉ màu họa
Là cấp bậc tối cao màu họa. Này chủ yếu đặc điểm là: Trung gian hình ảnh từ các loại bất đồng long hoặc phượng đồ án tạo thành, gian bổ lấy hoa cỏ đồ án; hình ảnh hai bên dùng 《 》 khung trụ, cũng thảLịch phấn thiếp vàng,Kim bích huy hoàng, thập phần tráng lệ.
Cấp bậc thứ với cùng tỉ màu họa. Hình ảnh dùng đơn giản hoá hình thức oa cuốn cánhToàn hoa,Có khi cũng có thể họa long phượng, hai bên dùng 《 》 khung khởi, có thể thiếp vàng phấn, cũng có thể không thiếp vàng phấn. Giống nhau dùng thứ yếu cung điện hoặc chùa miếu trung.
Cấp bậc thấp hơn trước hai loại. Hình ảnh vì sơn thủy, nhân vật chuyện xưa,Hoa điểu ngư trùngChờ, hai bên dùng 《 》 hoặc ( ) khung khởi. “( )” bị kiến trúc gia nhóm gọi “Bao vải trùm”, tô thức màu họa, đó là từ Giang NamTay nải màu họaDiễn biến mà đến.
Trung Quốc truyền thống nóc nhà( cổ xưngPhòng cái) có dưới sáu loại, trong đó lấyTrọng mái vũ điện đỉnh,Trọng mái nghỉ đỉnh núiVì cấp bậc tối cao, tiếp theo vì đơn mái vũ điện,Đơn mái nghỉ đỉnh núi[2].
Tứ phía sườn dốc, có một cáiChính sốngCùng bốn điềuNghiêng sống,Mái nhà hơi có độ cung, lại xưng bốn a đỉnh.
Là vũ điện đỉnh cùngNgạnh đỉnh núiKết hợp, tức tứ phía sườn dốc mái nhà thượng bộ biến chuyển thành rũ thẳngHình tam giácMặt tường. Có một cái chính sống, bốn điềuRũ sống,Bốn điều y sống tạo thành, cho nên lại xưngChín sống đỉnh.
3, huyền đỉnh núi
Mái nhàSong sườn núi,Hai sườn vươn đầu hồi ở ngoài. Mái nhà thượng có một cái chính sống cùng bốn điều rũ sống, lại xưng chọn đỉnh núi.
4, ngạnh đỉnh núi
Mái nhà song sườn núi, hai sườn đầu hồi cùng phòng mặt tề bình, hoặc lược cao hơn mái nhà.
Mặt bằng vì hình tròn hoặcHình đa giác,Thượng vì trùy hình nóc nhà, không có chính sống, như làm nóc nhà giao cho đầu trên. Giống nhau đình, các, tháp thường dùng này thức nóc nhà.
Mái nhà song sườn núi, không có rõ ràng chính sống, tức trước sau sườn núi tương tiếp chỗ không cần sống mà xây thành hình cung mặt cong.
Tức phòng ở hai sườn thượng bộ thành đỉnh núi hình mặt tường. Thường thấy đầu hồi còn cóPhong núi lửa tường,Này đặc điểm là hai sườn đầu hồi cao hơn mái nhà, tùy nóc nhà sườn dốc mặt mà trình cầu thang hình.
Trung Quốc truyền thống kiến trúcTrungTrần nhàThượng một loại trang trí. Tên là “Khung trang trí”,Đựng ngũ hành lấyThủy khắc hỏa,Dự phòng hoả hoạn chi nghĩa. Giống nhau đều ở chùa miếu Phật tòa thượng hoặc cung điện trên bảo tọa phương. Là đỉnh bằng lõm vào bộ phận, có cách cách hình, sáu giác hình, bát giác hình hoặc hình tròn, thượng có điêu khắc hoặc hoa văn màu, thường thấy có “Song long hí châu”.
Thường dùngTùng mộcHoặc gỗ nam chế thành hình trụ hình đầu gỗ. Đặt cục đá ( có khi là đồng khí ) vì đế trên đài. Nhiều căn đầu gỗ hình trụ, dùng cho chống đỡ mái nhàĐòn tay,Hình thành lương giá.
Trung Quốc trong kiến trúc cóThẩm mỹ giá trịĐặc thù hình thứcCùng phong cách. Tự Tiên Tần đến 19 thế kỷ trung kỳ trước kia trên cơ bản là một cái phong bế độc lập hệ thống, 2000 nhiều năm gian phong cách biến hóa không lớn, thường gọi vì Trung Quốc cổ đạiKiến trúc nghệ thuật.
19 thế kỷ trung kỳ về sau, theo xã hội tính chất thay đổi, ngoại quốc kiến trúc, đặc biệt làPhương tây kiến trúcĐại lượng đưa vào, Trung Quốc kiến trúc cùng thế giới kiến trúc có so nhiều tiếp xúc cùng giao lưu,Kiến trúc phong cáchĐã xảy ra kịch liệt biến hóa, thường gọi vì Trung Quốc gầnHiện đại kiến trúc nghệ thuật.
Trung Quốc cổ đại kiến trúc nghệ thuật
Trung QuốcCổ đại kiến trúcNghệ thuật ởXã hội phong kiếnTrung phát triển thành thục, nó lấy dân tộc HánMộc kết cấu kiến trúcVi chủ thể, cũng bao gồm cácDân tộc thiểu sốƯu tú kiến trúc, là trên thế giới kéo dài lịch sử dài nhất, phân bố địa vực nhất quảng, phong cách phi thường rõ ràng một cái độc đáo nghệ thuật hệ thống. Trung Quốc cổ đại kiến trúc đối với Nhật Bản, Triều Tiên cùngViệt NamCổ đại kiến trúc có trực tiếp ảnh hưởng, 17 thế kỷ về sau, cũng đối Châu Âu sinh ra quá ảnh hưởng.
Nghệ thuật đặc thù
Cùng Châu Âu cổ đại kiến trúc nghệ thuật tương đối, Trung Quốc cổ đại kiến trúc nghệ thuật có 3 cái cơ bản nhất đặc thù:
② thực căn với thâm hậuTruyền thống văn hóa,Biểu hiện ra tiên minhChủ nghĩa nhân vănTinh thần. Kiến trúc nghệ thuật hết thảy cấu thành nhân tố, như chừng mực, tiết tấu, kết cấu, hình thức, tính cách, phong cách chờ, đều là từ đương đại ngườiThẩm mỹ tâm lýXuất phát, làm người có khả năng thưởng thức cùng lý giải, không có thay đổi rất nhanh, quái dị quỷ quyệt, không thể lý giải hình tượng.
③Tổng thể tính,Tổng hợp tính rất mạnh. Cổ đại ưu túKiến trúc tác phẩm,Cơ hồ đều là động viên lúc ấy khả năng cấu thành kiến trúc nghệ thuật hết thảy nhân tố cùng thủ pháp tổng hợp mà thành một cái chỉnh thể hình tượng, từTổng thể hoàn cảnhĐến đơn tòa phòng ốc, từ phần ngoài danh sách đến bên trong không gian, từ sắc thái trang trí đến phụ thuộc nghệ thuật, mỗi một cái bộ phận đều không phải có thể có có thể không, trừu rớt trong đó hạng nhất, cũng liền tổn hại chỉnh thể hiệu quả.
Này đó cơ bản đặc thù cụ thể biểu hiện vì:
Coi trọng hoàn cảnh chỉnh thể kinh doanh
Từ Xuân Thu Chiến Quốc bắt đầu, Trung Quốc liền cóKiến trúc hoàn cảnhChỉnh thể kinh doanh quan niệm. 《Chu lễ》 trung về dã, đều, bỉ, hương, lư,, ấp, khâu, điện chờ quy hoạch chế độ, tuy rằng chưa chắc tất cả đều trở thành sự thật, nhưng ít ra thuyết minh lúc ấy đã cóHệ thống quy hoạchĐạiKhu vực quy hoạchCấu tứ. 《Cái ống · thừa mã》 chủ trương, “Phàm lập quốc đều, phi với núi lớn dưới, tất với quảng xuyên phía trên”, thuyết minhThành thị tuyển chỉCần thiết suy xét hoàn cảnh quan hệ. Trung QuốcKham dưHọc thuyết khởi nguyên rất sớm, trừ bỏ mê tín áo ngoài, tuyệt đại đa số là coi trọng hoàn cảnh cùng kiến trúc quan hệ. Cổ đại thành thị đều chú trọng đem thành thị bản thể cùngCảnh vật chung quanhThống nhất kinh doanh.Tần Hàm Dương bắc baoBắc bản,Trung quánVị Thủy,Nam để Nam Sơn, nhất thịnh khi đồ vật đạt tới hai ba trăm, là một cái siêu cấp chừng mựcThành thị hoàn cảnh.Trường An ( nay Thiểm TâyTây An), Lạc Dương (Bắc Nguỵ),Kiến Khang( nay Giang Tô Nam Kinh ), Bắc Kinh ( minh thanh ) chờ danh đô thành, này kinh doanh phạm vi cũng đều xa xa vượt qua tường thành trong vòng; cho dù giống nhau phủ, châu, huyện thành, cũng đem vùng ngoại thành bao dung ở thành thị chỉnh thể hoàn cảnh trung thống nhất bố cục. Quan trọng phong cảnh danh thắng, như Ngũ NhạcNăm trấn,Phật đạo danh sơn, ấp giao lâm viên chờ, cũng đều đemHoàn cảnh kinh doanhĐặt ở thủ vị; đế vương lăng khu, càng là cường điệu phong thuỷ địa lý, này đó địa phương kiến trúc phần lớn là dựa vào hoàn cảnh tới biểu hiện này nghệ thuật mị lực.
Hoa biểuSinh hoạt ở này đó bất đồngTự nhiên điều kiệnHạ cổ đại mọi người, nhập gia tuỳ tục, nhân tài trí dùng, vận dụng bất đồng tài liệu, bất đồng cách làm, sáng tạo ra bất đồngKết cấu phương thứcCùng bất đồng nghệ thuật phong cáchCổ đại kiến trúc.Hoàng HàTrung du vì hoàng thổ mảnh đất, thổ tầng hậu, thổ chất tùng, lượng mưa nhiều, khí hậu ấm áp mà ướt át, từng trải rộng rừng rậm. Này liền sử cổ đại người có thể định cư xuống dưới, dùng đơn sơ công cụ làm nông cày, dùng bó củi cùng hoàng thổ giá cấu phòng ốc tới chống đỡ rét lạnh cùng mưa gió. Này đó phòng ốc phần lớn lấy bó củi vì khung, lấy hoàng thổ vì vách tường, nóc nhà đắp lấy thảo bùn hoặc cỏ tranh. Phòng ốc hướng phương nam, là vì lấy ánh sáng cùng mùa đông tránh gió, sưởi ấm. Ở Trung Quốc phương nam, phòng ốc nhiều vìNam hướngHoặc Đông Nam hướng, là vì tiếp nhận từ phía đông nam thổi tới gió biển. Có địa phương vì không khí lưu thông cùng giảm bớt ẩm ướt, phòng ốc hạ bộ chọn dùng côn lan thức cấu tạo. Kiến trúc tài liệu trừ thổ mộc bên ngoài, phương nam chọn thêm dùngTrúcTử cùng cỏ lau. Vùng núi tắc rộng khắp vận dụngThạch tài,LấyĐiều thạchTrúc vách tường, phiến thạch đắp đỉnh, đạt tới ngay tại chỗ lấy tài liệu khả năng sự. Rừng rậm khu vực tắc thường sử dụng giếng làm thức kiến trúc. Tóm lại, Trung Quốc cổ đại kiến trúc là cổ đại mọi người nhân y tự nhiên điều kiện sản vật.
Nho học tự tâyHán Vũ ĐếTrục xuất bách gia,Độc sùng học thuật nho giaVề sau hơn hai ngàn năm trung, trước sau là ở thống trị địa vị một loạiHình thái ý thức,Đối Trung Quốc cổ đại xã hội hết thảy phương diện cóTrọng đại ảnh hưởng,Là Trung Quốc cổ đại xã hội mấy ngàn năm trung tinh thần trục cái. Tuy rằng đời nhà Hán về sau có Đạo giáo sáng lập cùng Phật giáo truyền vào cùngThịnh hưng,Nhưng Phật, nói chi học trước sau ở phụ từ địa vị, ở người Trung Quốc cảm nhận trung, nho học mới là chính thống.
Nho gia tư tưởngĐối kiến trúc ảnh hưởng lớn thể có thể về cứu vì sáu cái phương diện: Đệ nhất, nho học đề xướng lễ chế, lấy lễ vì trị quốc chi bổn cùng cá nhân dựng thân hành sự chuẩn tắc, bởi vậy sinh ra kiến trúc thượng nhiều loại loại hình và hình dạng và cấu tạo, như điện phủ, tông miếu, đàn, lăng mộ chờ. Đệ nhị, nho học chủ trươngQuân quyềnTối thượng, hoàng đế là vâng mệnh trời vạn dân chi chủ, cố kiến có lấy cung thất vì trung tâm đô thành cung điện, dùng để thể hiện quân quyền chí cao vô thượng. Đệ tam, nho học chủ trương kính thiên, đối thiên địa hiến tế là các đời đại tự, cố kiến có thiên đàn,Mà đàn,Ngày đàn,Nguyệt đàn, cùng với xã tắc, trước nông chư đàn. Đệ tứ, nho học chủ trương hiếu thân pháp tổ, cố có tông miếu, lăng mộ chi kiến doanh. Thứ năm, nho học chủ trương công chính có tự, cố có kiến trúcMặt bằng bố tríPhương chỉnh đối xứng,Chiêu mụcCó tự, do đó hình thành đô thành,Cung thànhCập kiến trúc quần thể nghiêm khắc trung trục đối xứng bố cục hình dạng và cấu tạo. Thứ sáu, nho học chủ trương tôn ti có tự, trên dưới có khác, chú trọng dùng kiến trúc tới thể hiện tôn ti lễ tự, phàm là kiến trúc khai gian, hình dạng và cấu tạo, sắc thái, sống sức, đều có nghiêm khắc quy định, không được vi chế đi quá giới hạn.
Trung Quốc từ xưa là một cái thống nhấtHợp chủng quốc,Này đó dân tộc sở cư trú địa vực, bởi vì đông tây nam bắc tự nhiên hoàn cảnh bất đồng cùngKhí hậu điều kiệnSai biệt, cũng bởi vì bất đồng khu vực từng người sản có bất đồng kiến trúc tài liệu, cho nên nhiều thế hệ tới nay, bọn họ liền yTự nhiên điều kiệnCùng khả năng cung cấp tài liệu, dựa theo từng người sinh sản cùng sinh hoạt bất đồng yêu cầu cùng thói quen, sáng tạo lẫn nhau không giống nhau kiến trúc, cũng ở trường kỳ phát triển trung hình thành từng người kiến trúc cách làm cùng kiến trúc phong cách.
Ở phương bắc hoàng thổ khu vực, cổ đại mọi người lợi dụng hoàng thổ đặc tính, hoặc dùngGạch mộc,HoặcKháng thổTường, lấy này xây nên phòng ốc, hoặc cấu trúc thành hầm trú ẩn làm cư trú. Sau lại lại dùng hoàng thổ thiêu chế ngói, dùng để xây nhà đã phương tiện lại bền. Ở phương nam, khí hậu ẩm ướt nhiều vũ, mọi người liền lấy trúc mộc vì kiến trúc tài liệu cấu trúc phòng ốc cư trú. Tây NamDân tộc thiểu số khu vựcMà chỗ á nhiệt đới, thường dùng trúc mộc đáp thành côn lan thức kiến trúc. MàCao nguyên Thanh Tạng,Thiếu vũ khô hạn, ngày đêm độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đại, tắc nhiều xây trúc hậu tường thứcĐỉnh bằng điêu phòng.Dân tộc Mông CổKhu vực, y trục thủy thảo mà cư du mục thói quen mà đáp chế lều trại thức nhà ở (Nhà bạt), loại này phòng ốc dễ dàng hủy đi giá di chuyển. Tây bộĐạo Islam kiến trúcTắc thích chọn dùng vòm nhọn hình kiến trúc. Tóm lại, cổ đại các tộc nhân dân, nhân y tự nhiên điều kiện cùng địa phương khả năng cung cấp kiến trúc tài liệu, dựa theo chính mình cách sống cùng yêu cầu, từng người cấu trúc bất đồngDân tộc phong cáchKiến trúc, cộng đồng phong phú Trung Quốc cổ đại kiến trúc nội dung, cộng đồng vì phát triểnDân tộc Trung HoaCổ đại kiến trúc làm ra từng người cống hiến.
