Phật thư
Cùng Phật giáo có quan hệ chi điển tịch
Phật thư chỉ cùng Phật giáo có quan hệ chi điển tịch. Lại làm kinh Phật,Nội điển,Diệu điển. Ngược lại, Phật giáo bên ngoài chi điển tịch xưngNgoại điển,Thế điển,Ngoại đạo thư, ngoại tục thư. Diệu điển hệ tôn xưng, vưu chỉ một tông sở y chi kinh luận. Theo Phật giáo sử chi triển khai cùng truyền bá địa vực chi mở rộng, Phật thư dần dần mở rộng này nội dung. Thông thường chỉ sở hữu có quan hệ phật đà giáo nói chi kinh luận điển tịch, nghĩa rộng chi Phật thư tắc bao gồm kinh, luật, luận Tam Tạng và chú giải và chú thích, các tông chi điển tịch, sử truyền loại, đại tàng kinh mục lục, từ ngữ, hành sự, chùa chí chấm đất chí chờ, thậm chí với căn cứ Phật giáo viết chi chuyện xưa, tiểu thuyết, hí khúc, tuỳ bút, ca dao chờ chiPhật giáo văn học.Tức lấy kinh, luật, luận Tam Tạng là chủ làm chiẤn Độ Phật giáoThánh điển, cập quốc gia của ta, Nhật Bản sở viết văn mà thứ tự tăng quảng chiHết thảy kinh.
- Tiếng Trung danh
- Phật thư
- Đừng danh
- Kinh Phật,Nội điển,Diệu điển
- Hàm nghĩa
- Phật thư chỉ cùng Phật giáo có quan hệ chi điển tịch
Nếu lấy kinh điển truyền lưu nơi vực đừng chi, tắc bắc truyền phương diện, tự Ấn Độ đi qua Tây Vực, hoặc kinh Nam Hải mà truyền vào quốc gia của ta, Triều Tiên, Nhật Bản, hoặc tự Ấn Độ truyền đến Tây Tạng, Mông Cổ; nam truyền phương diện, tắc tự Ấn Độ truyền đến tích lan, Miến Điện, Xiêm La ( Thái Lan ), Campuchia ( Miên ) chờ Đông Nam Á chư quốc. Bởi vì địa vực chi bất đồng, toại hình thành từng người độc đáo Phật giáo tư tưởng cùng văn hóa. Lại nhân các loại ngôn ngữ văn tự chi phiên dịch truyền lưu, cập lịch đại tổ sư chi đủ loại làm, Phật giáo điển tịch cho nên nội dung khác nhau, số lượng khổng lồ. Bị thu vào đại tàng kinh trung chi kinh Phật các có này đặc sắc, trong đó truyền thừa với quốc gia của ta, Nhật Bản chi hán văn kinh Phật, này chất, lượng lớn nhất. Tiếp theo, có thể cùng chi chống lại giả vì truyền lưu với Tây Tạng, Mông Cổ chi tàng dịch kinh Phật cập đạo Lạt ma thánh điển. Tích lan, Miến Điện, Thái Lan, Miên chờ mà sở truyền thừa chi ba lợi ngữ Tam Tạng, tắc có thánh điển chi nhất quán tính cùng thuần túy tính. Đến nỗi tiếng Phạn kinh Phật, này lượng xa không kịp tiền tam giả ( hán tàng, tàng văn kinh Phật, ba lợi tàng ), nhiên nhân thu vào Đại Thừa kinh điển cập các loại quan trọng luận thư, cố đối Phật giáo nghiên cứu rất là quan trọng. Tiếng Phạn kinh Phật chủ yếu tự Nepal truyền đến, mặt khác từ Kashmir, Tây Tạng chi cổ tăng viện, cổ tháp, cập Tây Vực khai quật chi quật trong viện sở phát hiện giả cũng không thiếu.
Tục truyền, phật đà nhập diệt sau, lấyMa kha Già DiệpCầm đầu chi 500 đệ tử, với Vương Xá thành triệu khai lần đầu tiên kinh điển hợp thành, biên soạn phật đà chi dạy bằng lời. Lần này hợp thành khủng hệ tụ tập đa số Phật đệ tử hợp tụng phật đà chi thánh câu, mà phi vào lúc này thành lập thánh điển. Theo hiện có tư liệu đề cử, ở a điệu ghế chi dục vương thời đại, tức có thánh điển chi bản in lẻ xuất hiện. Tạp a hàm kinh cuốn 49 trung ghi lại mưu ni kệ ( Phạn Muniga^tha^ ) chi danh, lại a dục vương văn bia trung cũng phát hiện mưu ni kệ chi văn, bởi vậy có thể thấy được tây nguyên tiền tam thế kỷ đã có bản in lẻ tồn tại. Nhiên lúc đó phi lấy biên soạn kinh điển vì mục đích, nãi vì dễ bề ngâm nga Phật ngữ chi cố. Này từ Tây Tấn bạch pháp tổ sở dịch chi Phật bùn hoàn kinh sở tái, cập a hàm kinh trung tùy ý có Phật đệ tử thần triều tụng kinh chi ký lục có thể biết được. Hôm nay cái gọi là chi ba lợi ngữ Tam Tạng nãi đời sau sở biên soạn giả. Kinh, luật, luận Tam Tạng thành lập trước kia, từng đem kinh Phật chia làm chín phần giáo,Mười hai phần giáo.
Tam Tạng bên trong, luật tàng thành lập sớm nhất, thời đại ước ở a dục vương là lúc, tiếp theo vì kinh tàng. Từ lần đầu tiên hợp thành đến bộ phái Phật giáo thời đại chi gian, phân thành tứ giai đoạn, theo sau thứ tự phụ gia, thế cho nên hiện có chi hình thức. Luận tàng vì ba người trung thành lập nhất vãn giả, này nhân bộ phái Phật giáo thời đại thịnh hành đối phật đà giáo nói chi nghiên cứu, tận sức với thuyết minh, chú thích, sửa sang lại phân loại, trừ bỏ giáo truyền thuyết lẫn nhau chi mâu thuẫn, bởi vậy toại sinh ra chư loại luận thư.
Lúc đầuPhật giáoCũng không ký lục chi kinh điển, tuy xưng hợp thành, nhiên không cần ghi chép, chỉ hợp tụng mà chọn này nghĩa mà thôi. Này nhân lúc ấy chi Ấn Độ cho rằng bút viết có độc kinh điển chi thần thánh, cố lấy truyền miệng tương truyền. Đến a ném đính thuyền dục vương thời đại dần dần xuất hiện ghi chép chi kinh Phật. Hiện nay chi kinh Phật, từ ngữ văn chi lưu truyền thượng nhưng chia làm:
( một ) ba lợi văn kinh Phật: Vì phương nam các nơi khu truyền lại cầm chi Phật giáo thánh điển, có kinh, luật, luận Tam Tạng cập tàng ngoại điển tịch. Tam Tạng bên trong, kinh tàng xưng là ni kha gia ( bộ ), tương đương với hán dịch chi a hàm, cùng sở hữu năm bộ, tức trường bộ, trung bộ, tương ứng bộ, tăng chi bộ, tiểu bộ. Luật tàng chia làm kinh phân biệt, kiền độ bộ, phụ lục tam bộ, vì nghiên cứu nguyên thủy Phật giáo giáo đoàn chi quan trọng tư liệu. Luận có giấu pháp tụ luận chờ bảy luận. Tàng ngoại điển tịch hết thảy nhưng phân tam kỳ: Đệ nhất kỳ có chỉ đạo luận ( Nettipakaran!a ), tàng thích ( Pet!akopadesa ), di lan vương hỏi kinh ( Milindapan~ha^ ), đảo sử ( Di^pavam!sa ) chờ. Trong đó di lan vương hỏi kinh trọng thể đóa vì thuyết minh Ấn Độ cùng Hy Lạp văn hóa giao lưu tình hình chi điển tịch, cực kỳ quan trọng. Đệ nhị kỳ có Tam Tạng chú thích thư ( At!t!hakatha^ ) cùng đại sử ( Maha^vam!sa ). Đệ tam kỳ có Tam Tạng chú thích thư chi chú cập tiểu sử ( Cu^l!avam!sa ) chờ. Ngoài ra thượng có văn điển, từ điển, sách sử, giáo lý sử chờ đại lượng văn hiến.
( nhị ) Phạn văn kinh Phật: Quý sương vương triều chi già nị sắc già vương với Kashmir triệu khai lần thứ tư hợp thành khoảnh khắc, quyết định sau đó lấy tiếng Phạn vì thánh điển ngữ. Lúc đầu chi tiếng Phạn kinh Phật đều không phải là chọn dùng cổ điển tiếng Phạn, chính là dùng kinh Phật đặc có chi Phật giáo lẫn lộn tiếng Phạn. Phật tử lấy cổ điển tiếng Phạn làm hoặc bắt đầu từCặp sách nhiều vương triều,Tức bốn bề giáp giới năm thế kỷ về sau. Tiếng Phạn kinh Phật phần lớn thuộc về Đại Thừa, số rất ít vì tiểu thừa, không bằng ba lợi ngữ kinh Phật chi hệ thống hóa, nội dung cũng không trật tự mà nhiều kỳ dị, đại bộ phận ở thế kỷ 19 sơ về sau mới từ Tây Âu thám hiểm gia sở phát hiện.
Nhật Bản học giả sơn điền Long Thành đem các loại tiếng Phạn kinh Phật phân loại vì: (1) nguyên thủy ─ a hàm loại, bì nại gia ( luật ) loại, tỉ như văn học, Phật truyền văn học, tán Phật văn học. (2) Đại Thừa ─ Bàn Nhược kinh loại, Hoa Nghiêm Kinh loại, Pháp Hoa Kinh loại, niết bàn kinh loại, bảo tích kinh loại, đại tập kinh loại, chư kinh tập loại. (3) chư luận ─ bì đàm loại, trung xem luận thư, yoga chư luận, hậu kỳ chư luận. (4) bí mật ─ sở làm kinh sơ, hành yoga loại, vô thượng yoga, bí mật nhặt của rơi. Trong đó, a hàm loại chỉ tàn lưu nhỏ nhặt, bì nại gia loại 21 thế kỷ tới nay thứ tự phát hành giới bổn cập căn bản nói hết thảy có bộ truyền lại chi luật điển, này đó luật điển cùng Phật truyền, tỉ như văn học có chặt chẽ quan hệ. Danh chi vì a sóng đà kia ( Avada^na ) tỉ như văn học, hệ từ Ấn Độ thông tục văn học trung tìm kiếm chủ đề, lại xen kẽ Phật giáo giáo lý, lấy giáo hóa dân chúng vì mục đích chi Phật giáo văn học. Này Phạn văn bản sao chi số lượng chỉ ở sau bí mật bộ, nội dung cũng cực kỳ quan trọng; tỉ như trăm tập ( Avada^nas/ataka, hán dịch soạn tập trăm duyên kinh ), thiên tỉ như ( Divya^vada^na ), bảo man tỉ như ( Ratnama^la^vada^na ) vì này chủ yếu giả. Phật truyền văn học có đại sự ( Maha^vastu ), phương quảng đại trang nghiêm kinh ( Lalitavistara ), mã minh chi Phật sở hành tán ( Buddhacarita ) chờ. Tán Phật văn học có mã minh sở làm ca khó đà xuất gia cùng thành tựu chi tôn Đà La khó đà thơ ( Saundarananda-Ka^vya ), ma hí chế tra ( Ma^tr!cet!a ) chi 400 tán, cập khắc nghỉ Môn Đức Lạp ( Ks!emendra ) chi tác phẩm chờ.
Đại Thừa kinh điển có mười vạn tụng Bàn Nhược, hai vạn 5000 tụng Bàn Nhược, 8000 tụng Bàn Nhược, kim cương Bàn Nhược, 700 tụng Bàn Nhược, mười mà kinh, nhập pháp giới phẩm, Pháp Hoa Kinh, cực lạc trang nghiêm ( vô lượng thọ kinh, a di đà kinh ), phổ minh Bồ Tát sẽ,Bi hoa kinh,Kim quang minh kinh,Nguyệt đèn tam muội kinh,Nhập lăng già kinh chờ. Có khác Đại Bàn Niết Bàn Kinh, đại tập kinh chờ chư loại chi nhỏ nhặt chờ. Chư luận có đều xá luận, long thụ bên trong luận, hồi tránh luận, bảo hành vương chính luận, cập đề bà chi 400 xem luận chờ bên trong xem luận thư. Yoga luận thư có yoga sư mà luận, Đại Thừa trang nghiêm kinh luận, trung biên phân biệt luận, hiện xem trang nghiêm luận, đến tột cùng một thừa bảo tính luận, duy thức hai mươi tụng, duy thức 30 tụng chờ. Hậu kỳ luận thư có nguyệt xưng bên trong luận chú tịnh minh câu, tịch thiên to lớn thừa tập Bồ Tát học luận, nhập bồ đề hành kinh, tịch hộ chi nhiếp chân thật luận, pháp xưng chi lượng bình thích, lẽ phải một giọt chờ. Thuộc bí mật bộ chi Phạn văn bản sao hiện có 300 nhiều bộ, bao gồm các loại Đà La ni, nghi quỹ, thành tựu pháp, đát đặc la chờ.
( tam ) Tây Vực kinh Phật: Phật giáo từ Ấn Độ truyền vào quốc gia của ta khoảnh khắc, đi qua Tây Vực, trung á các nơi, liền có dưới đây các loại ngôn ngữ viết kinh điển chi lưu truyền, tức: Cùng điền ngữ, Quy Từ ngữ, Hồi Hột ngữ, tiếng Tochari ( Tukha^ra ), túc đặc ngữ ( Sogdh ) chờ, này chờ kinh điển cho đến hai mươi thế kỷ mới bị thám hiểm gia phát hiện, này hiện có giả toàn vì nhỏ nhặt, phiên dịch cập viết niên đại đều rất sớm, vì nghiên cứu kinh Phật, kinh Phật sử chi quan trọng tư liệu.
( bốn ) Tây Tạng, Mông Cổ văn kinh Phật: Tàng ngữ kinh Phật bao gồm đại tàng kinh cập tàng ngoại văn hiến, người trước phần lớn dịch tự tiếng Phạn kinh Phật. Tây nàng mạt đạt tàng chỉnh thừa xú cười đại tàng kinh phân thành cam châu ngươi ( Bkah!-h!gyur ) cùng đan châu ngươi ( Bstan-h!gyur ) hai bộ phận, người trước vì kinh bộ cùng luật bộ, người sau vì luận bộ cùng kinh luật chi chú giải và chú thích, tán ca, nghi quỹ, cập cùng lịch sử, nói lý lẽ, ngôn ngữ, y học, công nghệ chờ có quan hệ chi làm. Tàng ngoại văn hiến có đạo Lạt ma chi mới cũ chư tông phái thánh điển, cập lạt ma truyện ký, chùa chí, sách sử, ngữ pháp thư, lịch pháp thư, y học thư, tán ca, nghi quỹ, thề nguyện văn, tin chờ.
Mông Cổ dân tộc tự mười ba thế kỷ tín ngưỡng Phật giáo tới nay, trừ từTàng văn đại tàng kinhPhiên dịch thành Mông Cổ ngữ đại tàng kinh ở ngoài, dùng Mông Cổ ngữ sở làm nên thư, chú thích thư chờ, số lượng cũng thực khổng lồ.
( năm ) hán văn kinh Phật: Chia làm Ấn Độ truyền đến kinh Phật chi hán dịch cập quốc gia của ta sở viết văn giả nhị loại. Người trước chi nguyên bản trừ tiếng Phạn kinh Phật ngoại, có khác Tây Vực chờ mà chi phương ngôn cập lẫn lộn tục ngữ chi điển tịch. Người sau vì kinh luật luận chi chú thích thư, giáo trình thư, cập quốc gia của ta tổ sư chi viết văn, cùng đối này chờ chi chú thích thư cập nghiên cứu thư chờ. Này số lượng tùy thời đại mà gia tăng, vì mặt khác Phật thư sở không thể bằng được giả. Đại chính tân tu đại tàng kinh sở thu nhận sử dụng chi Ấn Độ viết văn cùng Trung Quốc viết văn hai bộ phận, Ấn Độ viết văn bộ phận bao gồm a hàm, bổn duyên, Bàn Nhược, pháp hoa, hoa nghiêm, bảo tích, niết bàn, đại tập, kinh tập, mật giáo, luật, thích kinh luận, bì đàm, trung xem, yoga, luận tập chờ mười sáu bộ phận; Trung Quốc viết văn bộ phận tắc chia làm kinh sơ, luật sơ, luận sơ, chư tông, sử truyền, sự hối, ngoại giáo, mục lục chờ ( sử truyền, ngoại giáo hai bộ bao hàm bao nhiêu Ấn Độ viết văn, mục lục bộ tắc bao hàm bộ phận Nhật Bản viết văn ), tổng cộng nhị nhị tam lục bộ, chín ○○ sáu cuốn. Quốc gia của ta tổ sư viết văn chi điển tịch trung, nhất cụ đại biểu tính hoặc đối đời sau ảnh hưởng trọng đại giả, kinh sơ có tăng triệu chi chú duy ma kinh mười cuốn, trí nghĩ phương pháp hoa huyền nghĩa, pháp Hoa văn câu các hai mươi cuốn, pháp tàng chi hoa phóng cục nghiêm thăm huyền nhớ hai mươi cuốn, một hàng to lớn ngày kinh sơ hai mươi cuốn, thiện đạo chi xem kinh sơ bốn cuốn chờ, luật sơ có nói tuyên chi bốn phần luật hành sự sao mười hai cuốn chờ, luận sơ có phổ quang chi đều xá luận nhớ 30 cuốn, pháp bảo chi đều xá luận sơ 30 cuốn, cát tàng bên trong xem luận sơ hai mươi cuốn, khuy cơ chi thành duy thức trình bày và phân tích nhớ hai mươi cuốn, pháp tàng chi khởi tin luận nghĩa nhớ năm cuốn chờ. Tiếp theo, có quan hệ các tông đặc sắc giả vì tăng triệu chi triệu luận một quyển, tuệ xa to lớn thừa nghĩa chương 26 cuốn, cát tàng chi tam luận huyền nghĩa một quyển, Đại Thừa huyền luận năm cuốn, khuy cơ to lớn phép nhân uyển nghĩa lâm chương bảy cuốn, pháp tàng chi hoa nghiêm năm giáo chương bốn cuốn, tông mật chi người vượn luận một quyển, trí nghĩ chi ma kha ngăn xem hai mươi cuốn, nói xước chi yên vui tập nhị cuốn, đức huy trọng biên chi sắc tu trăm trượng thanh quy mười cuốn, cập thời Tống thiền tăng chi các loại trích lời chờ.
Sử truyền bộ tự Ấn Độ phiên dịch giả có dị bộ tông luân luận, vì bộ phái lịch sử, giáo lí chi khái nói, mặt khác như a dục vương, long thụ, mã minh, đề bà, thế thân chi các truyện ký chờ. Quốc gia của ta sở viết văn giả vì lương đại tuệ sáng trong chi cao tăng truyền mười bốn cuốn cập đường, Tống, minh các đại chi cao tăng truyền cập cao tăng chi bổ sung lý lịch, vãng sinh truyền, chùa nhạc mấy chí, địa chí linh tinh, pháp hiện truyền, Tây Vực nhớ chờ. Tề lương về sau, sao chép đại tàng kinh ý chính chi phong thịnh hành, hiện có giả có lương đại bảo xướng chờ chi kinh luật dị tương 50 cuốn, thời Đường nói thế phương pháp uyển châu lâm một trăm cuốn, chư kinh muốn tập hai mươi cuốn chờ. Lại nhập tàng chư kinh chi giải đề có thời Tống duy bạch to lớn tàng kinh đề cương chỉ muốn lục tám cuốn. Vì nghiên cứu đại tàng kinh mà làm nên ý nghĩa và âm đọc của chữ có thời Đường huyền ứng chi nhất thiết kinh ý nghĩa và âm đọc của chữ 25 cuốn, thời Đường tuệ lâm chi nhất thiết kinh ý nghĩa và âm đọc của chữ một trăm cuốn chờ. Ngoài ra, có quan hệ giải thích tiếng Phạn tự nghĩa giả có thời Tống pháp vân chi phiên dịch danh nghĩa tập bảy cuốn, có quan hệ đại tàng kinh danh số hạng mục công việc chi biên tập giả có đời Minh tịch chiếu to lớn tàng kinh pháp số 70 cuốn chờ. Ngoại giáo bộ trung tắc có chân lý sở dịch chi kim 70 luận tam cuốn, hệ số luận học phái chi luận thư; Huyền Trang sở dịch chi thắng tông mười câu nghĩa luận một quyển, hệ thuộc thắng luận học phái chi luận số; ngoài ra, thượng có Đạo giáo chi lão tử hóa hồ kinh chờ.
( sáu ) Nhật Bản chi kinh Phật: Nhưng đại đừng vì năm loại: (1) có quan hệ kinh luật luận chi chú thích. (2) các tông phái chi điển tịch. (3) sử truyền, mục lục chờ. (4) tiếng Pháp, ngự từ, nghe thư, trích lời chờ tuyên dương tông nghĩa tín ngưỡng chi công văn. (5) dùng cho giáo hóa dân chúng chi xướng đạo, tán ca, cùng tán, giảng thức cập thông tục văn học chờ. Trong đó, so cụNhật Bản Phật giáoĐặc tổ phù chủ sắc chi tác phẩm tiêu biểu vì Thánh Đức Thái Tử chi tam kinh nghĩa sơ, nhất trừng chi bảo hộ biên giới chương chín cuốn cập hiện giới luận tam cuốn, không hải chi mười trụ tâm luận mười cuốn, tức thân thành Phật nghĩa một quyển cập biện hiện mật nhị giáo luận nhị cuốn, thuần cùng thiên hoàng sắc soạn chi thiên trường sáu bổn tông thư, nguyên vì hiến chi tam bảo vẽ từ tam cuốn, nguyên tin chi vãng sinh muốn tập tam cuốn, khánh tư bảo dận ngày bổn vãng sinh truyền một quyển, nguyên không chi lựa chọn bổn nguyện niệm Phật tập một quyển, cao biện chi tồi tà luân tam cuốn, vinh tây chi hưng thiền hộ quốc luận tam cuốn, nói nguyên chi tử hình mắt tàng 95 cuốn, oánh sơn chi oánh sơn thanh quy nhị cuốn, thân loan chi giáo hành tin chứng sáu cuốn, duy viên biên chi than dị sao một quyển, ngày liên chi nghiêm An quốc luận một quyển, ngưng nhiên chi tám tông điểm chính nhị cuốn, sư luyện chi nguyên hừ thích thư 30 cuốn, liên như trên người ngự văn năm cuốn, sư man chi bổn triều cao tăng truyền 75 cuốn, lương biến chi xem tâm giác mộng sao tam cuốn, bạch ẩn chi dạ thuyền nhàn thoại một quyển chờ. Lại thuộc về nói chuyện tập giả có tây hành chi soạn tập sao chín cuốn, vịt trường minh tóc tâm tập tam cuốn, trụ tin chi tư tụ trăm nhân duyên tập sáu cuốn, vô trụ chi cát đá tập mười cuốn chờ, toàn thu vào đại chính tàng thứ năm mươi sáu cuốn dưới, hoặc đại Nhật Bản Phật giáo toàn thư 150 cuốn trung, cập các tông phái thánh điển toàn thư bên trong. Có khác chiêu cùng bảy năm ( 1932 ) tiểu dã huyền diệu sở biênPhật thư giải thích đại từ điển,Này thư lưới cùng ngữ, Hán ngữ Phật thư cộng sáu vạn 5500 dư bộ, cộng phân: (1) tàng kinh, (2) toàn thư, (3) cổ bản sao, cổ bản in chi bản in lẻ, (4) bản in lẻ, (5) cổ dật thư loại. Lại tự đại chính 6 năm ( 1917 ), Nhật Bản lục tục có quốc dịch đại tàng kinh 30 cuốn, quốc dịch đại tàng kinh 48 cuốn, quốc dịch hết thảy kinh một năm sáu cuốn, quốc dịch thiền học đại thành 25 cuốn chờ, lấy cùng văn phiên dịch đại bộ phận hán văn kinh điển chi Phật thư ra đời. Ngoài ra, chiêu cùng mười năm đến mười sáu năm sở khan chiNam truyền đại tàng kinh70 cuốn vì ba lợi ngữ Tam Tạng chi toàn dịch. Lại các tông phái sở xuất bản chi toàn thư cũng vì Nhật Bản Phật thư gần mấy chục năm tới chi đặc sắc, có sân thượng tông toàn thư 25 cuốn, chân ngôn tông toàn thư 42 cuốn, tịnh thổ tông toàn thư hai mươi cuốn, Chân Tông đại hệ 37 cuốn, ngày liên tông toàn thư 26 cuốn chờ. ( xem thêm ‘ đại tàng kinh ’893, ‘ tiếng Trung đại tàng kinh ’1001, ‘ Tây Tạng đại tàng kinh ’ 2588, ‘ nam truyền đại tàng kinh ’3748, ‘Nam truyền Phật giáo’3750 )
Trung Quốc Phật thư cơ bản là Đài Loan ấn, có dưới mấy cái in ấn xưởng: (1) tân văn phong xuất bản công ty, người chủ trì vì cao bổn chiêu. Địa chỉ ở Đài Bắc thị. Từng trước sau xuất bản đại chính tàng, vạn tục tàng, Tống tàng di trân, đại tàng di trân chờ mấy trăm loại Phật thư. (2) Phật giáo thư cục, người chủ trì vì quảng định pháp sư. Địa chỉ ở Đài Bắc thị. Từng trước sau xuất bản Phật giáo đại tàng kinh ( tần già tàng chi lại tăng thêm ) chờ mấy trăm loại Phật thư. (3) phật quang nhà xuất bản, người chủ trì vì tinh vân pháp sư. Địa chỉ ở cao hùng huyện phật quang sơn. Nên xã phía trước thân tứcPhật giáo văn hóaPhục vụ chỗ. Trước sau xuất bản Thích Ca Mâu Ni Phật truyền, phật quang đại tàng kinh, Phật giáo sử niên biểu, phật quang đại từ điển chờ mấy trăm loại Phật thư. (4) Đại Thừa văn hóa nhà xuất bản, sáng lập nhân vi trương mạn đào. Địa chỉ ở Đài Bắc thị. Chủ yếu ấn phẩm vì hiện đại Phật giáo học thuật bộ sách một trăm sách. (5) thiên hoa xuất bản công ty, người chủ trì vì Lý vân bằng. Địa chỉ ở Đài Bắc thị. Chủ yếu ấn phẩm có đại tàng sẽ duyệt, hàn giả sơn nghiên cứu chờ mấy chục loại. (6) phật Di Lặc nhà xuất bản, người chủ trì vì lam cát phú. Địa chỉ ở Đài Bắc huyện. Chủ yếu ấn phẩm có hiện đại Phật học đại hệ chờ mấy chục loại. (7) Đài Loan ấn kinh chỗ: Vì Đài Loan Phật giáo giới sở tạo thành chi đoàn thể, chuyên ấn Phật thư. Từng phát hành tịnh thổ bộ sách chờ mấy trăm loại.
Phật môn chủ yếu lấy tam đại chú cùng mười tiểu chú là chủ.
Mười tiểu chú: 《 như ý bảo luân vương Đà La ni 》《 tiêu tai cát tường thần chú 》《 công đức bảo Sơn Thần chú 》《 chuẩn nâng cao tinh thần chú 》《Thánh vô lượng thọ quyết định quang minh vương Đà La ni》《 Dược Sư Quán Đỉnh Chân Ngôn 》《Quan Âm linh cảm chân ngôn》《 Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn 》《 Vãng Sinh Chú 》《 đại cát tường thiên nữ chú 》.
Lăng nghiêm chú, là chú trung chi vương, Phật môn trung bình tu cầm có mười tiểu chú, tam đại chú. Trong đó tam đại chú vì: Lăng nghiêm chú, Đại Bi Chú, tôn thắng chú, làm chú trung chi vương lăng nghiêm chú, tụng cầm lúc sau, đạo đức công cộng vô lượng, lăng nghiêm chú dịch làm hết thảy sự đến tột cùng kiên cố.
Nhiều năm qua, ta thể hội, cùng với quan sát mặt khác có tụng cầm lăng nghiêm chú tu học giả, này công hiệu cùng đạo đức công cộng vô cùng vô tận, đến ích nhiều hơn, chủ yếu biểu hiện ở tụng cầm lúc sau, sở cầu sự, đều có thể hoặc mau hoặc chậm đến như nguyện lấy nếm, tốt nhất là, chỉ cần không ngừng tụng cầm lăng nghiêm chú, ở nhân sinh trên đường, đều có thể vững vàng vượt qua rất nhiều khúc chiết, sử có thể thuận lợi, rồi sau đó được đến phúc báo.
Tu hành người phi thường đơn giản, chỉ cầu thân thể khỏe mạnh, các phương diện đều tương đối thuận lợi, mà tụng cầm lăng nghiêm chú, đúng là khởi quan trọng tác dụng, ta mong ước tụng cầm lăng nghiêm chú mọi người, cùng có duyên nghe được lăng nghiêm chú người, thể xác và tinh thần yên vui, ly chư chướng khó, hết thảy sở cầu, đều có thể như nguyện, cát tường như ý.
Mười tiểu chú, Đại Bi Chú, lăng nghiêm chú, là tổ sư làm sớm khóa nội dung, này ý nghĩa trọng đại. Lăng nghiêm chú có thể đến phúc, lúc sau có thể kiên cố; Đại Bi Chú có thể rời xa cực khổ, được đến vui sướng; mà mười tiểu chú có thể vượt qua các loại đúng sai, được đến các loại phúc báo, tâm nếm diệu quả.
Ta ở trường kỳ tụng cầm bên trong, cảm thụ vui vẻ thoải mái, thể vị đến chú lực mang đến mát lạnh, tâm sinh vui mừng, nguyện tụng cầm cùng nghe được lăng nghiêm, đại bi, mười tiểu chú người, thể xác và tinh thần mềm mại, chỉ mong có thể phát khai phú quý, tâm tưởng sự thành. ( trích tựPhương hải quyềnTiếng Pháp )
《 trường a hàm kinh 》《 trung a hàm kinh 》《 tạp a hàm kinh 》《 tăng một a hàm kinh 》
Phật quảng nói phương chờ Đại Thừa kinh điển, như 《Duy ma cật theo như lời kinh》《 viên giác kinh 》《 a di đà kinh 》《 vô lượng thọ kinh 》《Xem vô lượng thọ kinh Phật》《 đại bảo tích kinh 》《 đại tập kinh 》《 lăng già kinh 》《 dược sư kinh 》《 Địa Tạng kinh 》 từ từ nhiều bộ.
《 đại Bàn Nhược kinh 》《 tỏa ánh sáng Bàn Nhược 》《 ma kha Bàn Nhược 》《 quang tán Bàn Nhược 》《 đạo hạnh Bàn Nhược 》《 học phẩm Bàn Nhược 》《 thắng thiên vương theo như lời Bàn Nhược 》《 nhân vương hộ quốc Bàn Nhược kinh 》《 thực tướng Bàn Nhược 》《 văn thù Bàn Nhược 》.
《 Niết Bàn Kinh 》
