Từ đồng nghĩaHán Văn đế( Hán Văn đế ) giống nhau chỉ Lưu Hằng ( Hán Văn đế )
Hán Văn đế Lưu Hằng ( trước 203 năm - trước 157 năm ),[56]Tây Hán khai quốc hoàng đếLưu BangĐệ tứ tử, mẫu vìMỏng cơ.[57]Hán triều thứ năm cái hoàng đế.[58]
Hán Cao Tổ mười một năm ( trước 196 năm ),Trần hiPhản loạn bị trấn áp, Lưu Hằng bị phong làm đại vương.[59]Gót mẫu thân ở đất phong cư trú.Lưu BangQua đời sau, chính quyền một lần bị Lữ Thái Hậu khống chế, Lưu Bang mặt khác nhi tử sôi nổi bị giết, Lưu Hằng bởi vì tích cư phương xa, thả khiêm cung cẩn thận, người khác xem này không có cạnh tranh ngôi vị hoàng đế khả năng, may mắn còn sống. Lữ Thái Hậu sau khi chết, nguyên lão huân thần nhóm bình định “Chư Lữ chi loạn”,Đem Lưu Hằng đẩy thượng hoàng vị.[60]Vào chỗ sau, Lưu Hằng chấp hành “Cùng dân nghỉ ngơi”Chính sách[61],Coi trọng nông nghiệp, khuyên khóa nông tang, giảm bớt điền thuê, thuế khoá lao dịch cùng hình ngục,Huỷ bỏ nhục hình, sửa lấyCung hình;[81]Đồng thời hủy bỏ quá quan dùng truyền ( phù chứng ) chế độ, phương tiện lữ hành lui tới cùng lưu thông hàng hoá, cũng lỏng sơn trạch chi cấm, xúc tiến muối thiết nghiệp phát triển. Lại tiếp thuGiả nghị,Tiều saiĐám người “Chúng kiến chư hầu mà thiếu này lực” kiến nghị, suy yếu chư hầu vương thế lực lấy củng cốTrung ương tập quyền.Sau nguyên bảy năm ( trước 157 năm ) tháng giêng, Lưu Hằng chết vào Vị Ương Cung, táng vớiBá lăng.[62]
Lưu Hằng lấy nhân hiếu chi danh nghe khắp thiên hạ, tại vị 24 năm, trọng đức trị, hưng lễ nghi, chăm lo việc nước, khoan nhân tiết kiệm, ái dân trọng nông, sử Tây Hán xã hội ổn định, con cháu thịnh vượng, kinh tế được đến khôi phục cùng phát triển, cùng Hán Cảnh Đế thời kỳ hợp xưng “Văn Cảnh chi trị”.[63]Nhưng về phương diện khác,Lưu Hằng khôi phụcDi tam tộc lệnh,ĐemTân viên bìnhDiệt tộc, trở thành chính trị luận nghị trung hư điển hình; đồng thời mê tín quỷ thần,[75]Sủng nịchHoạn quan,Dung túng hoạn quan loạn chính[52];Lại nhân sủng áiĐặng thôngMột sửa tiết kiệm tác phong[76],Thậm chíTừ bỏTiền đúc quyền,Dẫn tớiChư hầu quốcKinh tế thực lực tăng nhiều, vi hậu tớiBảy quốc chi loạnChôn xuống tai hoạ ngầm[71].
(Tường thuật tóm lược nội hình ảnh nơi phát ra[64])
- Toàn danh
- Lưu Hằng
- Đừng danh
- Hán Hiếu Văn Đế
- Thụy hào
- Hiếu văn hoàng đế
- Phong hào
- Đại vương ( vào chỗ trước )[6]
- Miếu hào
- Thái Tông
- Vị trí thời đại
- Tây Hán
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Hà Nam[55]( nay Hà Nam tỉnh Huỳnh Dương thị )
- Sinh ra ngày
- Công nguyên trước 203 năm
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 157 năm 7 nguyệt 4 ngày[54]
- Qua đời mà
- Vị Ương Cung( nay Thiểm Tây tỉnh Tây An thị )
- Lăng mộ
- Bá lăng
- Tại vị thời gian
- Công nguyên trước 180 năm 11 nguyệt 12 ngày đến 157 năm 7 nguyệt 4 ngày
- Trước nhậm
- Hán đếLưu hoằng( Tây Hán sau Thiếu Đế )
- Kế nhậm
- Hán hiếu cảnh hoàng đếLưu khải
- Chủ yếu thành tựu
- Văn Cảnh chi trị
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Thân thế bối cảnh
- ▪Sơ phong đại vương
- ▪Đăng cơ vi đế
- ▪Củng cố ngôi vị hoàng đế
- ▪Trấn áp phản loạn
- ▪Giả nghị hiến kế
- ▪Khoan kiệm đãi dân
- ▪Bệnh nặng qua đời
- 2Vì chính cử động
- ▪Chính trị
- ▪Kinh tế
- ▪Quân sự
- ▪Dân tộc
- 3Lịch sử đánh giá
- ▪Lưỡng Hán
- ▪Ngụy Tấn
- ▪Đường Tống
- ▪Minh thanh
- ▪Hiện đại
Lưu HằngHán Cao TổBốn năm ( trước 203 năm ) sơ, Lưu Bang ngồi ở Hà Nam trong cung thành cao trên đài,Quản phu nhânCùngTriệu tử nhiHai vị mỹ nhân làm bạn, các nàng ở bên nhau đàm tiếu năm đó cùngMỏng cơƯớc định. Hán Cao Tổ sau khi nghe được, hỏi các nàng cười cái gì, hai người đem tình hình thực tế toàn bộ nói cho Hán Cao Tổ. Lưu Bang nội tâm cảm thấy thương cảm, thương hại mỏng cơ, cùng ngày liền đem mỏng cơ triệu tới cũng cùng nàng cùng phòng. Mỏng cơ nói: “Đêm qua ta mơ thấy có Thương Long chiếm cứ ở ta trên bụng.” Hán Cao Tổ nói: “Đây là hiển quý điềm lành, ta vì ngươi thúc đẩy cái này chuyện tốt.” Lúc này đây cùng phòng, mỏng cơ liền có thai.
Hán Cao Tổ bốn năm ( trước 203 năm ), ởHà NamThành caoSinh hạ nhi tử Lưu Hằng.[3]Tự mỏng cơ sinh hạ nhi tử Lưu Hằng về sau, liền rất ít có cơ hội tái kiến Lưu Bang.[4-5]
Hán Cao TổMười một bôn thể ném năm ( trước 196 năm ), Lưu Bang ở thân chinh bình định đại mà chư hầuTrần hiPhản loạn sau, sắc lập tám tuổi Lưu Hằng vì đại vương[6],Đều vớiTấn Dương( nay Sơn Tây Thái Nguyên ).[7]Sau đó Lưu Hằng ở hắn liền phiên đại mà mười lăm trong năm, cùng dân nghỉ ngơi, phát triển sinh sản, cung kiệm làm tắc, đại mà từ là bình phục. Về phương diện khác, hán sơ phức tạp chính trị hoàn cảnh cùng mẫu thân dốc lòng dạy dỗ, dưỡng thành cẩn thận trầm tĩnh tính cách. Càng quan trọng là, này vì vào chỗ sau thành công ứng đối công thần vấn đề cùng thi hành biện pháp chính trị đánh hạ tốt đẹp cơ sở.
TâyHán cao sauTám năm ( trước 180 năm ), Lữ hậu qua đời sau, trung với Lưu Bang thừa tướng trần bình thản thái úyChu bột,Hoàng tôn chu hư hầuLưu chươngHuynh đệ nắm tay tru diệt Lữ thị thế lực, thương nghị do ai tới kế thừa ngôi vị hoàng đế. Suy xét đến lúc ấy Lữ hậu lập tiểu hoàng đếLưu hoằngKhông phải Hán Huệ đế hậu đại, không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế, đánh giá chư vương cùng ngoại thích thế lực sau, nhìn trúng dày rộng nhân từ, thanh danh tương đối tốt đại vương Lưu Hằng. Vì thế phái ra sứ giả đi tiếp Lưu Hằng đếnTrường AnKế thừa ngôi vị hoàng đế.
Lưu Hằng nhìn thấy sứ giả, bắt đầu cũng không phải thật cao hứng, ngược lại khiến cho lòng nghi ngờ, thuộc thần nhóm cũng ý kiến bất đồng: Đại quốcLang trung lệnhTrương võChờ cho rằng có trá, đề nghị lấy có bệnh không thể đi trước vì từ chối từ, lấy quan sát tình huống biến hóa; màTrung úyTống xươngLực bài chúng nghị, cho rằng Lưu thị giang sơn củng cố, không cần có điều băn khoăn. Lưu Hằng quyết định dùng bói toán tới quyết định cát hung. Kết quả đạt tới một cái “Đại hoành”Bói toánKết quả, kết quả này cho thấy: Đại hoành sở nứt hoa văn rất là chính đáng, bói toán nhân mã thượng vào chỗ làm thiên vương, đem gia tộc sự nghiệp to lớn làm vinh dự phát huy, tựa như hạ khải kéo dài hạ vũ như vậy. Quẻ sư hướng hắn giải thích thiên vương tức là làm thiên tử, so giống nhau vương muốn cao một bậc.
Vì thế, Lưu Hằng bước đầu quyết định nhập kinh vào chỗ. Vì để ngừa vạn nhất, Lưu Hằng ở hướng Trường An xuất phát trong quá trình, thận trọng từng bước, rất sợ trúng kế, bỏ mạng hoàng tuyền. Một là phái cữu cữuMỏng chiêu,Tới trước Trường An thám thính hư thật, nhị là đến lyTrường An thànhNăm mươi dặm thời điểm, phái thuộc hạ Tống xương tiên tiến thành dò đường. Tống xương tớiVị kiều,Thừa tướng dưới quan viên đều tới đón tiếp. Tống xương đếnCao lăngHồi báo Lưu Hằng, vì thế Lưu Hằng tiến lên tới vị kiều, quần thần lấy thần tuần thấy Lưu Hằng, Lưu Hằng cũng khiêm tốn thăm đáp lễ. Thái úy chu bột góp lời nói: “Yêu cầu ban một lát thời gian bí mật bẩm trần.” Tống xương nói: “Nếu là thái úy sở trần chính là công sự, liền thỉnh làm trò chúng thần mặt tấu; nếu là sở trần chính là việc tư, vương giả là vô tư.” Thái úy chu bột liền quỳ đưa lên thiên tử ngọc tỷ. Lưu Hằng từ tạ nói: “Thỉnh đến kinh đôĐại đểLại nghị.” Cuối cùng, cẩn thận Lưu Hằng rốt cuộc ở trần bình đẳng chúng đại thần ủng hộ hạ, tiến vào đại để thương lượng, trong lúc Lưu Hằng tây hướng hai lần khước từ, nam hướng ba lần khước từ, ở năm làm thiên hạ sau, rốt cuộc đồng ý tức hoàng đế vị. Theo sau Lưu Hằng làmLưu hưng cưRửa sạch cung thất, bảo đảm vạn vô nhất thất, mới trụ vàoVị Ương Cung.Lựa chọn ngày lành tháng tốt, kế thừa ngôi vị hoàng đế, là vì Hán Văn đế.[1][32]
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Tây Hán chính quyền
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Tây Hán chính quyềnHán Văn đế nhập kinh, chỉ mang Tống xương,Trương võChờ sáu người. Vào chỗ sau, hạ quyết tâm phải nhanh một chút chỉnh hợp hoàng quyền thể chế, để khôi phục cùng tăng mạnh quốc gia chính quyền vận chuyển năng lực.[1]
Hán Văn đế giống[49]Trừ bỏ dùng mượn sức thủ đoạn củng cố quyền thế ngoại, đả kích trọng thần cũng là văn đế hạng nhất quan trọng thi thố. Phương diện này chủ yếu là đối đại công thần chu bột xử lý.Chu bộtBởi vì ủng lập văn đế có công, mỗi lần bãi triều sau, ra tới khi luôn là thực ngang ngược kiêu ngạo bộ dáng, tựa hồ không đem tân đế để vào mắt. Mà văn đế đối hắn càng thêm có lễ, thường xuyên nhìn theo hắn rời đi. Có đại thần khuyên bảo văn đế, không nên đối chu bột như vậy lễ trọng, có thất quân chủ thân phận. Từ đây, Hán Văn đế thần sắc trở nên càng thêm nghiêm túc, mà chu bột tắc càng ngày càng kính sợ. Chu bột thuộc hạ kịp thời nhắc nhở hắn: Tiểu tâm công cao cái chủ, dẫn lửa thiêu thân. Chu bột như thể hồ quán đỉnh, bỗng nhiên tỉnh ngộ. Vì thế từ điHữu thừa tướng( hán khi lấy hữu vì thượng, trần bình lúc ấy làTả thừa tướng,Tương đương với phó chức ) chức vụ, chỉnh thừa lậu thiết Hán Văn đế thực mau cũng đáp ứng rồi.
Một năm sau, bởi vìTrần bìnhTạ thế, văn đế nhâm mệnh chu bột làm thừa tướng, nhưng chỉ mười tháng sau, văn đế lại lấy liệt hầu về phong quốc vì lấy cớ miễn trừ hắn tương chức. Lúc ấy, rất nhiều liệt hầu đều ở tại Trường An, khốc nhiệt bà này cấp kinh thành lương thực cung ứng gia tăng rồi rất nhiều gánh nặng, cho nên, văn đế liền hạ chiếu mệnh liệt hầu đến chính mình phong quốc đi sinh hoạt, cho dù triều đình ân chuẩn lưu tại kinh thành, cũng muốn đem chính mình nhi tử phái đến phong quốc đi. Nhưng rất nhiều người tìm đủ loại lấy cớ lưu tại kinh thành, này sử văn đế thực tức giận, liền làm thừa tướng chu bột đi đầu làm gương tốt, miễn thừa tướng chức vụ.
Lại sau lại, phái có cử báoChu bộtThân khoác khôi giáp, có mang mưu phản chi tâm, văn đế lập tức đem hắn bắt giữ. Chu bột vội vàng thông qua đế cữu mỏng chiêu hướng văn đế thuyết minh chính mình sợ họa mới thúc giáp, quyết vô mưu phản chi tâm tình hình thực tế. Hán Văn đế ở một lần nữa điều tra sau, không có phát hiện chu bột mưu phản sự thật, liền phóng thích hắn. Này cùngPhong kiến thời đạiRất nhiều hoàng đế so sánh với, văn đế làm được xác thật thực khoan dung.
Hán Văn đế củng cố ngôi vị hoàng đế chủ yếu thi thố có:
① nắm giữ quân đội
Quân quyền là lớn nhất quyền, Hán Văn đế am hiểu sâu việc này, cho nên ở hắn tiến vàoVị Ương CungCùng ngày ban đêm, liền mệnh lệnh Tống xương vìVệ tướng quân,Trấn vỗ nam, bắc nhị quân; mệnh trương võ vì lang trung lệnh, tuần sát bảo vệ trong cung. Tương quan bộ môn phân biệt tru sát sau Thiếu Đế và ba cái đệ đệ với bọn họ chính mình phủ đệ. Tân đế trở lại trước điện suốt đêm ban bố chiếu lệnh,Đại xá thiên hạ.
Văn đế biết chính mình ở hán đình cũng không hùng hậu chính trị cơ sở, có tông thất cho rằng hắn là “Trích đào phái”, gần là dựa vào một đám lão thần ủng hộ mà bước lên ngôi vị hoàng đế, hắn sở gặp phải chính là không ngừng lớn mạnh cùng ngày càng ngang ngược kiêu ngạoChư hầu vươngThế lực, cho nên hắn hàng đầu nhiệm vụ là áp dụng ân uy cũng thi hai tay sách lược tới củng cố hoàng quyền.
② phong nghênh hơi thưởng công thần
Chu bột[8]Trừ bỏ giữ lại cũ có chư hầu vương ở ngoài, Hán Văn đế lại lập một đám tân chư hầu vương. Cùng năm 12 tháng, lập nguyên Triệu u vươngLưu hữuChi tửLưu toạiVì Triệu vương; tỉ phong nguyên lang Tà Vương Lưu trạch vì Yến vương. Sau lại, lại lập Lưu toại chi đệ Lưu Cường vìHà gianVương; chu hư hầu Lưu chương vì thành Dương Vương; đông mưu hầuLưu hưng cưVì tế Bắc Vương; lập hoàng tửLưu võVì đại vương, lại tỉ phong làmHoài dươngVương, sau tỉ phong làmLương vương;Lưu tham vìThái Nguyên vương,Sau tỉ đại vương; Lưu ấp vì Lương vương.
Cùng năm tháng giêng, tức văn đế vào chỗ ba tháng sau, căn cứ quần thần kiến nghị, văn đế lập trưởng tửLưu khảiVì Thái Tử. Như vậy, tựHán Cao TổTới nay, dự lập Thái Tử liền trở thành nhà Hán định chế. Cùng nguyệt, lập Đậu thị vì Hoàng Hậu.
Bởi vì hán sơ mạnh mẽ thi hành vô vi nhạc mấy mà trị, nghỉ ngơi lấy lại sức, đốiChư hầu vươngThế lực ác tính phát triển nổi lên sự thôi hóa. Chư hầu phát triển an toàn, bắt đầu hình thành “Đuôi to khó vẫy“Chi thế, Hán Văn đế vào chỗ, khiến cho Lưu thị tông thất bên trong ở ngôi vị hoàng đế kế thừa vấn đề thượng sinh ra bén nhọn mâu thuẫn.
Văn đế ba năm ( trước 177 năm ), ngôi vị hoàng đế kế thừa trung ích lợi phân phối không đều, tế Bắc VươngLưu hưng cưDẫn đầu phát động phản loạn, mở ra cùng họ vương quốc võ trang phản kháng hán đình chi tiền lệ. Hán Văn đế phái binh trấn áp, phản quân sụp đổ, Lưu hưng cư bị bắt tự sát.
Ba năm sau, hoàng đệ Hoài Nam vươngLưu trườngLại giơ lên phản bội kỳ. Nhưng chưa hành động, tức bị triều đình phát giác. Văn đế phái người đưa tin Lưu trường nhập kinh, bãi đi hắn vương vị, đem hắn sung quânThụcQuận. Trên đường, Lưu trường tuyệt thực mà chết.
Giả nghịVăn đế thập phần thưởng thức giả nghị 《 trị an sách 》, nhưng mà, lúc ấy hắn đang dùng tâm với ổn định cục diện chính trị, khôi phục cùng phát triển xã hội kinh tế, tình thế không cho phép hắn dùng kịch liệt phương thức thực thi 《 trị an sách 》 thượng chính trị tư tưởng. Hắn chỉ có kiên nhẫn chờ đợi thích hợp thời cơ. Thẳng đến văn đế mười sáu năm ( trước 164 năm ), tề văn vươngLưu tắcChết, vô con nối dõi vị, văn đế nhân cơ hội đem lớn nhất Tề quốc chia làm lục quốc. Lại phong Lưu lớn lên tam tửLưu An,Lưu bột,Lưu banChờ vì vương, đemHoài Nam quốcChia ra làm tam.
Giả nghị về chúng kiến chư hầu kiến nghị, đến tận đây mới có thể thực thi, nhưng hoàng quyền cùng vương quyền mâu thuẫn cũng không có từ căn bản thượng được đến giải quyết, phân quyền cùng tập quyền vấn đề vẫn như cũ tồn tại. Bởi vì văn đế đối cùng họ chư hầu vương trên cơ bản áp dụng nuông chiều chính sách, cho nên dẫn tới Cảnh đế thời kỳNgô sở bảy quốc chi loạn.
Đề oanh thượng thư Hán Văn đế phế nhục hìnhHán Văn đế lấy tác phong đơn giản, yêu quý sức dân xưng. Đại biểu tính ví dụ chính là hắn tưởng tu một cái sân phơi, nhưng nghĩ đến phải tốn phí trăm kim, liền nói: “Trăm kim trung dân mười gia chi sản, ngô phụng tiên đế cung thất, thường khủng xấu hổ chi, dùng cái gì đài vì!” Vì thế từ bỏ. Ngoài ra, hắn thường xuyên đề y, cũng mệnh chính mình sủng áiThận phu nhânSở mặc quần áo không được kéo dài tới trên mặt đất, màn trướng không được thêu hoa văn, cấp người trong thiên hạ làm tấm gương. Chính mình lăng mộ bá lăng đều dùng đồ sành, không cần vàng bạc đồng tích làm trang trí.[31]
Sau lại,Hán Vũ ĐếTừng hỏiĐông Phương SócGiáo hóa biện pháp, Đông Phương Sóc nhắc tới văn đế thân là thiên tử, thống trị tứ hải, lại thân xuyên màu đen thô y, chân sinh da chế thành giày, dùng dây lưng hệ kiếm, lấy hoàn bồ vì tịch, không trị binh khí, nhứ y vô sức, thu thập thượng thư sở dụng bố nang, nối liền thành quan trung màn che, lấy đạo đức, nhân nghĩa làm chuẩn tắc. Bởi vậy cả nước tiết kiệm tươi thắm thành phong trào, giáo hóa rầm rộ.[30]Bất quá sau lạiLưu hướngHướngHán Thành ĐếChỉ ra này nói hoang đường vô lý, bởi vì vị ương trước điện vẫn luôn đều thực xa hoa, không cần lấy thư túi làm màn che.[45]
Văn đế quân thần tự mình thực hành tiết kiệm, chăm lo việc nước, cuối cùng khai sáng “Văn Cảnh chi trị”Phồn thịnh chi cục.
Sau nguyên bảy năm tháng sáu mình hợi ngày[54]( trước 157 năm 7 nguyệt 4 ngày[54]), văn đế ở Vị Ương Cung qua đời[9],Hưởng thọ 47 tuổi.[10]Quần thần thượng miếu hiệu vì Thái Tông, thụy hào hiếu văn hoàng đế. Cùng nguyệt Ất tị ngày[11]( 7 nguyệt 10 ngày[11]), táng vớiBá lăng[11]( ở vào Thiểm Tây Tây An đông giao bạch lộc nguyên tây đoan[42]).
Tây HánVương triều thành lập sau,Hán Cao Tổ,Huệ đế,Lữ hậuĐều gắng sức với phát triển nông nghiệp sinh sản, ổn định thống trị trật tự, thu được lộ rõ hiệu quả. Nhưng mà văn đế vào chỗ là lúc, không chỉ có quốc gia tài lực nghiêm trọng không đủ, nhân dân sinh hoạt còn tương đương khốn đốn. Tạo thành loại này nghèo khó trạng huống, là bởi vì “Một người cày chi, mười người tụ mà thực chi”, nông dân gặp tàn khốc bóc lột, dâm xỉ chi phong ngày càng nghiêm trọng, cùng với xã hội bối bổn xu mạt kết quả. Này cho thấy hán mùng một độ hòa hoãn xã hội mâu thuẫn, đến Lưu Hằng vào chỗ khi lại dần dần xu với thể hiện ra ngoài. Vì thế hắn bắt đầu thi thố tài năng, bắt đầu rồi hắn trị quốc chi lộ.
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Văn Cảnh chi trị
Bách khoa x hỗn biết: Đồ giải Văn Cảnh chi trị① tư pháp cải cách
Tần Hán thời kỳHoàng lão học một cái chủ yếu đặc thù là “Thủ pháp mà vô vi”, cái gọi là “Vô vi”, không phải không hề làm, cũng không phải không bờ bến mặc kệ, mà là không siêu việt đã định pháp luật quy định. “Pháp” là “Vô vi” giới hạn, mà vô vi “Đạo” lại là “Pháp” căn nguyên. Cho nên, yêu cầu “Pháp lập mà phất dám phế”, chính là chỉ lập pháp lúc sau không dễ dàng thay đổi, muốn “Theo gìn giữ cái đã có pháp”.
Hán sơ người thống trị kiên trìHoàng lão chi học“Thưởng phạt tin” tư tưởng, chủ trương nghiêm khắc chấp pháp, cho dù hoàng đế cũng chỉ có “Chấp nói tìm cách” quyền lực, mà không được phạm pháp. Hán Văn đế chính là một vị không lấy cá nhân ý chí phá hư pháp luật quy định mà “Theo gìn giữ cái đã có pháp “Hoàng đế. Một lần, văn đế đi ra ngoài trung lộ quá vị kiều, có người từ dưới cầu đi ra, sử văn đế ngồi xe mã chấn kinh mà chạy. Đình úyTrương thích chiPhán xử người này “Tội kim” ( phạt bốn lượng kim ). Văn đế yêu cầu xử tử. Trương thích chi hướng hoàng đế nói: “Pháp luật là thiên tử cùng người trong thiên hạ cộng đồng chế định, nếu chúng ta dễ dàng mà thay đổi pháp luật, liền sẽ làm mọi người đối pháp luật mất đi tín nhiệm, không biết như thế nào làm mới đúng.” Văn đế chung quy tỏ vẻĐình úyLàm rất đúng.
Hoàng lão tư tưởngTuy rằng hấp thu pháp gia “Chấp pháp” “Thủ pháp” tư tưởng, nhưng căn cứ vào “An dân” “Huệ dân”Lập trường, đối pháp gia “Trọng hình nhẹ tội” chủ trương cũng không cho phép. Hoàng lão tư tưởng không chỉ có yêu cầu “Quân chính”, hơn nữa yêu cầu “Pháp chính”.Tại đây loại tư tưởng dưới tác dụng, hán sơ người thống trị kiên trì trừ Tần hà pháp.
Văn đế nguyên niên ( trước 179 năm ) 12 tháng, trừ “Thu nô tội liên đới pháp”. Mệnh lệnh rõ ràng tuyên bố: “Huỷ bỏ một người phạm tội, người nhà thu làmNô tỳCập các loại liên luỵ toàn bộ pháp luật.” Đây là đối cũ truyền thống phủ định, đối luật cũ cải cách.
② hình chế cải cách
Văn đế mười ba năm ( trước 169 năm ) tháng 5, huỷ bỏNhục hình[12],Thông qua đặc xá mà giảm chết nhất đẳng khi, chọn dùngCung hìnhLàm thay thế hình.[81]( tường thấyHán Văn đế hình chế cải cách).
Khôi phụcDi tam tộc lệnh.Lữ hậu từng huỷ bỏ di tam tộc lệnh, nhưng là văn đế khi lại khôi phục, tức “Tân viên bình mưu vì nghịch, phục hành tam tộc chi tru.”[67][69]Ban cố đối Hán Văn đế phục hành tam tộc chi tru, sửa đổi pháp chế cách làm không cho là đúng, hắn chỉ ra “Phu lấy hiếu văn chi nhân, bình, bột chi biết, hãy còn từng có hình luận điệu vớ vẩn như thế cực cũng, huống hồ dung tài chìm với mạt lưu giả chăng?”.[72]
③ lệnh liệt hầu về nước
Văn đế hai năm ( trước 178 năm ) mười tháng, nhân lúc ấy liệt hầu nhiều ở Trường An, ly phong ấp rất xa, lại tốt cung cấp chuyển vận rất là lao khổ, mà liệt hầu cũng không cơ hội đi nhân trị này phong ấp bá tánh. Vì thế hạ chiếu làm liệt hầu đều đến chính mình phong ấp đi. Trong đó có thân cư địa vị cao chức vị quan trọng cùng chiếu lệnh ân chuẩn lưu kinh từ này Thái Tử đến phong ấp đi.[13]
④ huỷ bỏ quá quan dùng truyền chế độ
Văn đế 12 năm ( trước 168 năm ) ba tháng, huỷ bỏ ra vào quan muốn đưa ra giấy chứng nhận pháp lệnh.[14]
⑤ nhập túc được phong hầu
Văn đế 12 năm ( trước 168 năm ), được xưng “Quân sư”Thái Tử gia lệnhTiều saiHướng Lưu Hằng kiến nghị: “Mộ thiên hạ người nhập túc với biên, lấy chịu tước tha tội, bất quá ba tuổi, tắc hạ chi túc tất nhiều rồi. “Cũng ở này 《Luận quý túc sơ》 trung tuyên truyền này tư tưởng, bổn bộ tư tưởng phi thường phù hợp Lưu Hằng thời kỳ phong phú quốc lực mục đích. Vì thế Lưu Hằng tiếp thu cái này kiến nghị, áp dụng công khai đấu thầu giới bán tước biện pháp tới phong phú bộ đội biên phòng lương.
Tiều sai lại kiến nghị, nhập túc được phong hầu biện pháp thực hành sau, biên cảnh tích túc đủ để chi 5 năm, nhưng lệnh nhập túc giả thua vớiQuận huyện,Là quận huyện cũng tích túc; biên cảnh cùng quận huyện đều đã phong phú, liền có thể miễn trừ thiên hạ điền thuê. Nhập túc được phong hầu biện pháp thực hành, sử nông dân tình cảnh tạm thời có điều cải thiện.
⑥ lễ chế cải cách
Văn đế mười ba năm ( trước 169 năm ) lỗ ngườiCông Tôn thầnThượng thư, xưng Tần vìThủy đức,Hán vìThổ đức,Đem có hoàng long xuất hiện, ứng sửa lại sóc, dễ phục sức, sắc thượng hoàng, nhưng thừa tướngTrương thươngCho rằng hán vì thủy đức, bị văn đế bãi miễn.
Văn đế mười lăm năm ( trước 171 năm ),Thành kỷXuất hiện cái gọi là hoàng long, đúng là thổ đức chi ứng, văn đế nãi bái Công Tôn thần vì tiến sĩ, bắt đầu kế hoạch sửa lại sóc, dễ phục sức chờ công việc. Năm kế đó, Triệu ngườiTân viên bìnhNhân giỏi vềVọng khíMà được đến văn đế tín nhiệm, ở này kiến nghị hạ thành lập vị dương Ngũ Đế miếu cùng đích tôn Ngũ Đế đàn, cũng tự mình hiến tế, đồng thời làm tiến sĩ chư sinh hái sáu kinh văn câu làm 《 vương chế 》, cũng thảo luận tuần thú, phong thiện công việc.
Văn đế mười bảy năm ( trước 163 năm ),Tân viên bìnhLàm người lấy một cái có khắc “Người chủ duyên thọ” bốn chữ ngọc ly, hiến cho văn đế. Ở tân viên bình kiến nghị hạ, văn đế lấy mười bảy năm vì nguyên niên, lệnh thiên hạĐại bồ.Sau lại có người tố giác tân viên bình sở xưng chi thần dị đều là ở khi quân, văn đế liền giết hắn tam tộc, từ đây chậm trễ với sửa lại sóc, dễ phục sức, tự thần minh chờ sự vụ, vị dương Ngũ Đế miếu cùng đích tôn Ngũ Đế đàn tuy rằng vẫn như cũ giữ lại, nhưng đều là khiển quan trí tế, không hề tự mình đi trước.[40]
① an dân vì bổn
Tuổi trẻGiả nghịLàm 《Quá Tần Luận》 vì văn đế đưa ra trị quốc căn bản phương châm vì “Dân chăn nuôi chi đạo, vụ ở an chi”. Này cổ yêu cầu an dân xã hội trào lưu tư tưởng, là Huệ đế tới nay triều dã cộng đồng yêu cầu, cũng là củng cố Tây Hán thống trị yêu cầu.
② giảm tỉnh thuê phú
Lưu Hằng cùng đậu Hoàng Hậu, thận phu nhân bức họaHán Văn đế hai năm ( trước 178 năm ) cùng văn đế 12 năm ( trước 168 năm ), văn đế từng hai lần “Trừ điền thuế ruộng chi nửa”, tức thuê suất từ mười lăm thuế một giảm vì 30 thuế một, tức nạp 1∕30 thổ địa thuế.
Văn đế mười ba năm ( trước 167 năm ), còn toàn bộ miễn đi điền thuê. Từ đây về sau, 30 thuế một trở thành đời nhà Hán định chế. Ngoài ra, tính phú cũng từ mỗi người mỗi năm 120 tiền giảm đến mỗi người mỗi năm 40 tiền.
③ giảm bớt lao dịch
Văn đế “Yển võ hưng văn”,“Đinh nam ba năm mà một chuyện”, tức thành niên nam tử lao dịch giảm vì mỗi ba năm phục dịch một lần. Như vậy giảm miễn, ở Trung Quốc xã hội phong kiến sử thượng là độc nhất vô nhị.
④ từ bỏ tiền đúc quyền, cho phép tư đúc tiền tệ
Văn đế 5 năm ( trước 175 năm ) tháng tư, huỷ bỏTrộm đúc tiền lệnh,Cho phép tư đúc[15],Do đó từ bỏ quốc giaTiền đúc quyền,Thực hành tiền đúc mặc kệ chính sách, nhưng đã chịuGiả nghịĐám người phản đối. Giả nghị chủ trương lũng đoạnTiền đúc quyền,Nhưng lúc ấyQuá trung đại phuĐặng thôngChính chịu Lưu Hằng sủng hạnh, Lưu Hằng muốn Đặng thông phú quý, ban chi Đồng sơn, sử chi đúc tiền, cho nên không có tiếp thu giả nghị kiến nghị.[71][74]Vì thế, Tây Hán xuất hiện tiền không thống nhất cùng tiền đúc quyền phân tán cục diện, dẫn tới địa phương chư hầu ( như bảy quốc chi loạn phát động giả Ngô vươngLưu tị) khai thác Đồng sơn đúc tiền, tiến tới ở kinh tế trên thực lực có cùng trung ương chống lại tư cách, cực đại mà uy hiếp đại nhất thống cục diện.[70]
Có quan điểm cho rằng, này cử sử triều đình ở vào “Ôm thố chi tích tân dưới mà tẩm dưới, hỏa chưa kịp châm” nguy hiểm hoàn cảnh, Ngô vương Lưu tị cùng đại phuĐặng thôngTiền trải rộng thiên hạ, do đó đã xảy ra lấy “Thanh quân sườn” vì danhBảy quốc chi loạn.NhưTang hoằng dươngTừng chỉ ra: “Hán Văn đế là lúc, túng dân đúc tiền, Ngô vương thiện chướng hải trạch, Đặng thông chuyên Tây Sơn…… Không phản bổn như thế nào là?”[71]
⑤ lỏng sơn trạch chi cấm
Văn đế hậu 6 năm ( trước 158 năm ), văn đế hạ lệnh, mở ra nguyên lai thuộc sở hữu quốc gia sở hữu núi rừng xuyên trạch, chấp thuận tư nhân khai thác khoáng sản, lợi dụng cùng khai phá cá muối tài nguyên, do đó xúc tiến nông dân nghề phụ sinh sản cùng với quốc kế dân sinh có trọng đại quan hệ muối thiết sinh sản sự nghiệp phát triển. Nới lỏng lệnh cấm kết quả, “Phú thương đại giả châu lưu thiên hạ, giao dịch chi vật đều thông”.
Văn đế tại vị trong lúc, áp dụng phòng ngự tính quốc phòng chính sách. Vào chỗ sau, tướng quânTrần võChờ đề nghị thu Nam Việt cùng Triều Tiên, văn đế nói: “Trẫm có thể nhậm y quan, sẽ Lữ thị chi loạn, công thần tông thất cộng không cảm thấy thẹn, lầm cư chính vị, thường run run rẩy rẩy, khủng sự chi không chung. Thả binh hung khí, tuy khắc sở nguyên, động cũng hạo bệnh, gọi bá tánh phương xa gì? Lại tiên đế biết lao dân không thể phiền, cố không để bụng. Trẫm há tự gọi có thể? Nay Hung nô nội xâm, quân lại vô công, dân vùng biên giới phụ tử hà binh lâu ngày, trẫm thường vì động tâm đau xót, không ngày nào quên chi. Nay không thể tiêu cự, nguyên thả kiên biên thiết chờ, kết cùng thông sử, hưu ninh bắc thùy, vì công nhiều rồi. Thả vô nghị quân.”[34]
Chu á phuVăn đế còn ở vùng biên cương thành lập mã uyển 36 sở, phân bố ở bắc bộ cùng tây bộ, dùng quan nô tỳ 3 vạn người, dưỡng mã 30 vạn thất. Ở dân gian, đồng dạng khen thưởng dân chúng dưỡng mã, lấy thỏa mãn biên phòng đối ngựa nhu cầu.
Này đó thi thố sinh ra tích cực tác dụng: Thay đổi chỉ một thay phiên truân thú chế độ, đã có lợi cho phía đối diện quận khai phá, lại đại đại tăng mạnh chống lại Hung nô phòng ngự lực lượng; có lợi cho tĩnh dưỡng cùng sinh lợi, sử nội địa xã hội kinh tế nhanh chóng khôi phục cùng phát triển; vi hậu tớiHán Vũ ĐếHoàn toàn giải quyết Hung nô vấn đề đánh hạ cơ sở.
Văn đế vào chỗ sau, không chỉ có nội chính phức tạp khó giải quyết, biên sự cũng thập phần nghiêm túc, ở quốc lực không cường dưới tình huống, đối mặt “Hồ cường nam kính” tình thế, Hán Văn đế áp dụng chính xác sách lược, thắng được tương đối tốt phần ngoài hoàn cảnh.
- Hung nô
TựBạch đăng chi vâyTới nay, hán đình đối Hung nô thực hànhHòa thân chính sách,Tuy rằng thu được nhất định hiệu quả, nhưng là cũng không thể căn bản giải trừHung nôQuý tộc uy hiếp, hai bên vẫn luôn ở vào chiến cùng không chừng trạng thái.
Hán Văn đế tại vị trong lúc, tiếp tục đối Hung nô hòa thân.
Văn đế trước nguyên ba năm ( trước 177 năm ), Hung nô Hữu Hiền Vương ruồng bỏ hòa thân chi ước, suất mấy vạn đại quân xâm chiếm Hà Nam mà ( nay nội Mông Cổ y khắc chiêu minh khu vực ), đồng tiến tập thượng quận ( nay Thiểm Tây Tuy Đức khu vực ), sát lược người Hán, uy hiếp Trường An. Hai bên dù chưa giao binh, nhưng lần này dụng binh là Tây Hán tự bạch đăng chi vây sau đối Hung nô lần đầu tiên đại quy mô quân sự hành động, cho thấy Tây Hán vương triều cũng không tình nguyện hòa thân chính sách.
Văn đế trước nguyên 6 năm ( trước 174 năm ),Mặc Ðốn Thiền VuChết, này tử kê cháo vào chỗ, hàoLão thượng Thiền Vu.
Văn đế trước nguyên mười bốn năm ( trước 166 năm ) đông, lão thượng Thiền Vu tự mình dẫn 14 vạn đại quân nhập bắc địa quận, tiến chiếm triều kia ( nay Cam Túc bình lạnh Tây Bắc ), tiêu quan ( nay Ninh Hạ cố nguyên Đông Nam[53]), Bành dương ( nay Cam Túc trấn nguyên Đông Nam ), thiêu hủy trung cung ( Tần cung, địa chỉ cũ ở nay Ninh Hạ cố nguyên ), tiên phong thẳng để Kỳ Châu ung ( nayBảo KêPhượng tường ), cam tuyền ( nay Thiểm Tây thuần hóa Tây Bắc ), cự Trường An chỉ 200, trực tiếp uy hiếp Tây Hán vương triều thống trị trung tâm. Văn đế đến báo, lập tức mệnh trung úy chu cốc, lang trung lệnhTrương võVì tướng quân, chuyến xuất phát ngàn thừa, kỵ mười vạn, truân trú Trường An phụ cận, phòng vệ kinh sư; lại bái xương hầu Lư khanh vì thượng quận tướng quân, ninh hầu Ngụy 遫 vì bắc địa tướng quân, long lự hầuChu bếpVì Lũng Tây tướng quân, Đông Dương hầuTrương tương nhưVì đại tướng quân, thành hầu đổng xích vì trước tướng quân, quá độ thượng quận, bắc địa, Lũng Tây chờ chỗ binh mã xe kỵ đón đánh Hung nô, khổ chiến hơn tháng, lão thượng Thiền Vu phương rời khỏi tái ngoại, mà hán quân trục xuất tắc tức còn, không thể có điều sát. Từ đây, Hung nô ngày đã kiêu, tuổi nhập biên, sát lược nhân dân sản phẩm chăn nuôi thật nhiều, vân trung, Liêu Đông nhất gì, đến đại quận vạn hơn người. Tây Hán vương triều thâm cho rằng hoạn, không thể không khiển sứ giả phục cùng Hung nô tu hảo hòa thân.
Văn đế hậu nguyên bốn năm ( trước 160 năm ), lão thượng kê cháo Thiền Vu chết, này tử quân thần lập vì Thiền Vu, vẫn lấyTrung hành nóiVì thân tín, tích cực chuẩn bị công hán.[1]
Văn đế hậu nguyên 6 năm ( trước 158 năm ),Quân thần Thiền VuTuyệt hòa thân chi ước, đối hán phát động chiến tranh. Hắn lấy 6 vạn kỵ binh, chia làm hai đường, mỗi lộ 3 vạn kỵ, phân biệt xâm nhập thượng quận cập vân trung quận, sát lược cực chúng. Lưu Hằng vội vàng lấy trung đại phu lệnh miễn vì Xa Kỵ tướng quân, suất quân tiến vào chiếm giữ phi hồ ( nay Sơn Tây thượng đảng phụ cận ); lấy nguyên sở tương tô ý vì tướng quân, binh tướng nhập đại mà, tiến vào chiếm giữ câu chú ( nay Sơn Tây Nhạn Môn Quan phụ cận ); lại phái tướng quân trương võ đóng quân bắc địa, đồng thời, trí tam tướng quân, mệnh hà nội thủChu á phuĐóng quân tế liễu, chúc tư hầu từ hãn trú gai môn, tông chínhLưu lễTrú bá thượng, bảo vệ Trường An. Lúc này, Hung nô kỵ binh đã tiến đến đại mà câu chú biên, biên cảnh gió lửa cảnh báo liên tục báo nguy. Hán quân kinh mấy tháng điều động, phương để biên cảnh khu vực. Hung nô thấy hán quân tăng mạnh phòng giữ, toại rời khỏi tái ngoại. Hán quân cũng thế binh triệt cảnh.[1]
- Nam Việt
Nam Việt vương Triệu đàTần Thủy Hoàng33 năm ( trước 214 năm ) thống nhất Lĩnh Nam, ở chỗ này thiết trí Quế Lâm, Nam Hải, cùng tượng ba cái quận.Tần mạt chiến tranh nông dânKhởi nghĩa bùng nổ sau, hành Nam Hải quận sựTriệu đàTự lập vì vương.
Hán Cao Tổ khi, Triệu đà tiếp thu “Nam Việt vương “Phong hào, từ đây “Xưng thần phụng hán ước”, trở thành Tây Hán vương triều hạ một cái nước phụ thuộc —Nam Việt quốc.Lữ hậu thống trị thời kỳ, đối Nam Việt thực hành kinh tế phong tỏa chính sách, Triệu đà tức lấy binh nhung tương kiến, cùng Hán Vương triều địa vị ngang nhau.
Văn đế vào chỗ sau, thay đổi bóp chết chính sách, áp dụng trấn an chính sách, hướng Nam Việt cung cấp phát triển sinh sản sở cần thiết khí, nông cụ, mã dê bò chờ. Cũng phái người sửa chữa Triệu đà ở thật định ( nay Hà Bắc chính định ) phần mộ tổ tiên, trí thủ ấp, tuổi khi hiến tế. Lại triệt rơi vào công Nam Việt quan quân, bái Triệu đà huynh đệ làm quan. Sau đó, khiểnLục giảLại lần nữa đi sứ Nam Việt. Ở văn đế thành ý tác động hạ, Triệu đà tạ tội xưng thần, do đó lại lần nữa thắng được phát triển kinh tế có lợi điều kiện. Đến Võ Đế thời kỳ, Lĩnh Nam khu vực kinh tế văn hóa phát triển đã có trọng đại phát triển.
Hán Văn đế đối quanh thân dân tộc thiểu số không dễ dàng dụng binh, tận lực duy trì tường an hữu hảo quan hệ, lấy lễ tương đãi, huynh đệ tương xứng, này đối với tăng mạnh Trung Nguyên nhân dân cùng quanh thân dân tộc thiểu số nhân dân chi gian đoàn kết, tăng tiến hữu nghị, nổi lên thực tốt tác dụng, tiến thêm một bước xúc tiến Hán triều thời kỳ các dân tộc chi gian dung hợp, đối dân tộc Trung Hoa hình thành cùng phát triển làm ra cống hiến.
- Hán đã sơ hưng, thừa tự không rõ, nghênh vương lên ngôi, thiên hạ quy tâm; miễn trừ nhục hình, khai thông quan lương, quảng ân bác thi, xỉu xưng Thái Tông.[35]
- Hiếu văn hoàng đế vào chỗ 23 năm, cung thất, uyển hữu, chó ngựa, phục ngự không chỗ nào tăng ích. Có bất tiện, triếp lỏng lấy lợi dân. Nếm dục làm sân phơi, triệu thợ kế chi, thẳng trăm kim. Trong đó viết: “Trăm kim, người trong mười gia chi sản cũng. Ngô phụng tiên đế cung thất, thường khủng xấu hổ chi, dùng cái gì đài vì!” Thân y dặc đề, may mà thận phu nhân y không phết đất, rèm trướng vô văn thêu, lấy kỳ trung hậu thật thà, vì thiên hạ trước. Trị bá lăng, toàn đồ sành, bất đắc dĩ kim, bạc, đồng, tích vì sức, nhân này sơn, không dậy nổi mồ. Nam Việt úy đà tự lập vì đế, triệu quý đà huynh đệ, lấy đức hoài chi, đà toại xưng thần. Cùng Hung nô kết hòa thân, sau mà bội ước nhập trộm, lệnh biên bị thủ, không phát binh thâm nhập, khủng phiền bá tánh. Ngô vương trá bệnh không tảo triều, ban lấy mấy trượng. Quần thần Viên áng chờ gián nói tuy thiết, thường giả tá nạp dùng nào. Trương võ chờ chịu lộ tiền tài, giác, càng thêm ban thưởng, lấy thẹn này tâm. Chuyên vụ lấy nhân trị dân, này đây trong nước thịnh vượng và giàu có, hưng với lễ nghĩa.[36]
- Khổng Tử ngôn: “Tất thế sau đó nhân” “Người lương thiện chi trị quốc trăm năm, cũng có thể thắng tàn đi sát”. Thành thay là ngôn! Hán hưng, chí hiếu văn 40 có thừa tái, đức đến thịnh cũng. Lẫm lẫm hương sửa lại phục phong thiện rồi, khiêm nhượng chưa thành đến nay. Ô hô, chẳng phải nhân thay![36]
- Văn đế khi, sẽ thiên hạ tân đi canh hỏa, nhân dân nhạc nghiệp, nhân này dục nhiên, có thể không nhiễu loạn, cố bá tánh toại an. Tự năm sáu bảy chục ông cũng không nếm đến phố phường, du ngao chơi đùa như tiểu nhi trạng. Khổng Tử sở xưng có đức quân tử giả tà![37]
- Lộ ôn thư:Văn đế vĩnh tư chí đức, lấy thừa thiên tâm, sùng nhân nghĩa, tỉnh hình phạt, thông quan lương, một xa gần, kính hiền như đại tân, ái dân như trẻ sơ sinh, nội thứ tình chỗ an, mà thi chi với trong nước, này đây nhà tù hư không, thiên hạ thái bình.[38]
- Hứa gia:Hiếu văn hoàng đế trừ phỉ báng, đi nhục hình, cung tiết kiệm, không chịu hiến, tội nhân không nô, không tư này lợi, ra mỹ nhân, trọng tuyệt nhân loại, tân ban trưởng lão, thu tuất cô độc, đức hậu mâu thiên địa, lợi trạch thi tứ hải, nghi vì đế giả Thái Tông chi miếu.[19]
- Lưu hướng:① văn đế tuân nhà Hán cơ nghiệp sơ định, trọng thừa quân lữ lúc sau, bá tánh tân miễn với can qua khó khăn, cố văn đế nghi nhân tu Tần dư chính giáo, tiểu hình sự thiếu, cùng chi nghỉ ngơi, lấy tiết kiệm kiềm chế tình cảm tự giữ, sơ khai tịch điền, cung khuyên nông cày tang, vụ dân chi bổn, vào chỗ mười năm hơn, khi ngũ cốc phong thục, bá tánh đủ, kho lẫm thật, súc tích có thừa. Nhiên văn đế bổn tu hoàng, lão chi ngôn, không lắm hảo học thuật nho gia, này trị thượng thanh tịnh vô vi, lấy cố lễ nhạc tường tự chưa tu, dân tục không thể đại hóa, cẩu ấm no kết thúc, cái gọi là trị an quốc gia cũng. Sau đó Hung nô số phạm tắc, quấy nhiễu biên cảnh, Thiền Vu thâm nhập khấu lược, tặc hại bắc địa đô úy, sát lược lại dân, hệ lỗ lão nhược, đuổi sản phẩm chăn nuôi, thiêu tích tụ, chờ kỵ đến cam tuyền, gió lửa thông Trường An, kinh sư chấn động, đều bị ưu muộn. Là khi, quá độ hưng tài quan kỵ sĩ mười dư vạn quân Trường An, đế khiển thừa tướngRót anhĐánh Hung nô, văn đế tự lao binh đến Thái Nguyên, đại quận, từ là phía bắc trí truân đãi chiến, thiết bị bị hồ, binh liền khó hiểu, chuyển thua Lạc dịch, phí tổn hại hư háo, nhân lấy tuổi tác cốc không đăng, bá tánh đói mệt, cốc địch thường đến thạch 500, khi không thăng một tiền.…… Thái Tông khi dân trọng phạm pháp, thống trị không thể quá trung tông ( tứcHán Tuyên Đế) chi thế…… Văn đế vào chỗ 23 năm, nhật nguyệt mỏng thực, mà số chấn động, hủy hoại dân nhà cửa ruộng đất, Quan Đông 29 sơn, đồng nhật hỏng mất, thủy ra, hà quyết cây táo chua, gió to hư đều, vũ bạc như đào lý, thâm giả hậu ba thước, chó ngựa cập người toàn vai nam, đại tuyết châu chấu.…… Đẩy việc này loại, tựa không kịp quá [ trung ] tông chi thế, không thể vì thái bình. ② cố nếu văn đế chi nhân hiền, không thắng này thiện, thế tục biểu dương, ngôn này đức so thành vương, trị mấy thái bình cũng. Nhiên văn đế chi tiết kiệm ước thân, lấy dẫn đầu thiên hạ, nhẫn dung ngôn giả, hàm nuốt thần tử chi đoản, này cũng nhà thông thái khó cập, tựa xuất phát từ hiếu tuyên hoàng đế giả cũng. Nếu như thông minh xa thức, không quên mấy chục năm sự, chế cầm vạn cơ, thiên tư thống trị chi tài, khủng văn đế cũng thả không kịp hiếu tuyên hoàng đế.[44]
- Hoàn đàm:“Hán Thái Tông văn đế có nhân trí trong sáng chi đức, thừa hán sơ định, cung tiết kiệm ước, lấy huệ hưu bá tánh, cứu thiệm mệt mỏi, trừ nhục hình, giảm luật pháp, giản tiện việc mai táng chôn, tổn hại dư phục, cái gọi là đạt đến dưỡng sinh tống chung chi thật giả cũng. Cập thủy từ đại chinh khi, mưu nghị hồ nghi, có thể từTống xươngChi sách, theo tiếng chạy tới. Vào chỗ mà ngừng chiến tranh, chăm lo văn hoá giáo dục, thi bố đại ân, dục tức binh cách, cùng Hung nô hòa thân. Tổng dúm kỷ cương, cố toại bao tăng long vì Thái Tông cũng. Mà chìm với tục nghị, mắng toại tài thần, lại không thắng tư ân, sử bế thiếpThận phu nhânCùng Hoàng Hậu cùng tịch, lấy loạn tôn ti chi luân, sở thông mà tế cũng.”
- Ban cố:① Thái Tông mục mục, duẫn cung huyền mặc, hóa dân lấy cung, sư hạ lấy đức, nông không cộng cống, tội không thu nô, cung không tân quán, lăng không sùng mộ, ta đức như gió, dân ứng như thảo, quốc phú hình thanh, đăng ta hán nói.[21]② phu lấy hiếu văn chi nhân, bình, bột chi biết, hãy còn từng có hình luận điệu vớ vẩn như thế cực cũng, huống hồ dung tài chìm với mạt lưu giả chăng?[68]
- Trương cương:Văn, minh nhị đế, nhân trị vưu thịnh. Xem này lễ vì, dễ theo dễ thấy, nhưng cung kiệm thủ tiết, ước thân thượng đức mà thôi. Trung quan thường hầu bất quá hai người, gần hạnh ban thưởng tài mãn số kim, tích phí trọng người, cố đều no đủ. Di địch nghe Trung Quốc ưu phú, nhậm tin đạo đức, cho nên gian mưu tự tiêu mà hòa khí cảm ứng.[65]
- Tuân duyệt:Lấy hiếu văn chi minh, đại triều chi trị, trăm liêu chi hiền, mà giả nghị thấy bài trục, trương thích chi mười năm không thấy tỉnh, phùng đường đầu bạch khuất với lang, chẳng phải tích thay! Phu lấy giáng hầu chi trung, công tồn xã tắc, mà hãy còn thấy nghi, không cũng đau chăng![18]
- Tào Phi:TíchCó mầmKhông tân, trọng hoa vũ lấy làm thích; úy đà xưng đế, hiếu văn vỗ lấy ân đức. Ngô vương không tảo triều, tích chi mấy trượng, lấy vỗ này ý, mà thiên hạ lại an. Nãi hoằng tam chương chi giáo, khải đễ chi hóa, dục sử nẵng khi mệt tức chi dân, đến xoải bước cao nói, vô lo lắng chi tâm. Nếu giả nghị chi tài mẫn, trù họa quốc chính, đặc hiền thần chi khí, quản, yến chi tư, há nếu hiếu Văn đại nhân chi lượng thay? ““Văn đế từ hiếu, khoan nhân hoằng hậu, cung tu huyền mặc, lấy kiệm suất hạ, phụng sinh tống chung, sự từ ước tỉnh, mỹ thanh tắc với vũ trụ, nhân phong sướng với tứ hải.[22]
- Tào Thực:Hiếu văn vào chỗ, ái vật kiểm thân. Kiêu Ngô vỗ càng, Hung nô hòa thân. Nạp gián xá tội, lấy đức hoài dân. Đãi đến hình sai, vạn quốc hóa thuần.[21]
- Vương lãng:Hán chi văn, cảnh cũng dục rộng lớn tổ nghiệp, tăng sùng hồng tự, cố có thể cắt ý với trăm kim chi đài, chiêu kiệm với dặc đề chi phục, nội giảm quá quan mà không chịu cống hiến, tỉnh ngoài dao phú mà nghề nông tang, dùng có thể được xưng thái bình, mấy trí hình sai.[23]
- Lý Thế Dân:Tích Hán Văn đế đem khởi sân phơi, mà tích mười gia chi sản. Trẫm đức thua với hán đế, mà sở phí qua, há gọi vì dân cha mẹ chi đạo cũng![25]
- Ngu Thế Nam:Thái Tông thể tư nhân thứ, thức tuân huyền mặc, địch Tần, hạng chi khốc liệt, phản hiên, hạo chi không khí thân mật, mấy trí hình thố, tư khó xử rồi. Nếu sử không chìm tân viên nói đến, vô lấy Đặng thông chi mộng, lẫm lẫm chăng gần như vớiVương đạo.[39]
- Tư Mã trinh:Hiếu văn ở đại, triệu ngộ đại hoành. Tống xương kiến sách, giáng hầu phụng nghênh. Nam diện mà làm, thiên hạ về thành. Nghề nông trước tịch, bố đức yển binh. Trừ nô tước báng, chính giản hình thanh. Đề y suất tục, sân phơi bãi doanh. Pháp khoan trương võ, ngục tuất đề oanh. Bá lăng như cũ, ngàn năm tụng thanh.[17]
- Gì đi phi:Lữ hậu, huệ, văn, thừa thiên hạ sơ định, cùng dân nghỉ ngơi, thâm cầm nhu nhân không rút chi đức.
- Tô triệt:Hán Văn đế lấy nhu ngự thiên hạ, kiên cường giả toàn thuận gió mà mĩ. Úy đà danh hiệuNam Việt,Đế phục này phần mộ, triệu quý này huynh đệ. Đà đi niên hiệu, phủ phục xưng thần. Hung nô kiệt ngao, lăng giá Trung Quốc. Đế khuất thể khiển thư, hậu lấy tăng nhứ. Dù chưa có thể điều phục, nhiên binh cách họa, luận võ đế thế, mười một hai nhĩ. Ngô vương tị rắp tâm hại người, cáo ốm không tảo triều. Đế ban chi mấy trượng, tị không chỗ nào tức giận, loạn lấy không làm. Sử văn đế thượng ở, không ra mười năm, tị cũng đã chết già, tắc Đông Nam chi loạn, hết cách khởi rồi.
- Tiền khi:Đến nỗi văn đế, nãi thủy lấy phác kiệm bẩm sinh hạ, nghề nông trọng cốc, tỉnh hình phạt, mỏng thuế liễm, mà toại thố tư thế với nghỉ ngơi lấy lại sức nơi. Tam đại mà xuống chưa chi có cũng.[26]
- Chu Hi:Tam đại dưới, hán chi văn đế, có thể nói cung kiệm chi chủ. “” Văn đế học thân Hàn hình danh, hoàng lão thanh tĩnh, cũng cực tạp. Nhưng là thiên tư tố cao, cố việc làm nhiều gần hậu.
- Lục chín uyên:Phu văn đế chi vì quân, cố khoan nhân chi quân cũng. Nhiên này chất không thể không thiên với nhu, cố này thừa cao, huệ lúc sau, thiên hạ không có việc gì, không biết thượng cổ thánh nhânHuyền hình cungDiệm thỉ,Trọng môn đánh thácChi nghĩa, an với gả hồ sỉ nhục, không thể sức biên bị, giảng võ luyện binh, lấy giới không ngờ. Mà Hung nô quy mô nhập biên giả số bốn, thậm chí chờ kỵ đạt đến ung cam tuyền, chỉ nghiêm tế liễu, 㶚 thượng, gai môn chi truân, tuy vỗ bễ cầu đem, ngự an giảng võ, mà chí chung bất toại. Làm này có học lấy phụ chi, mà biết cao minh chi nghĩa, tất không đến mức này rồi.[46]
- Khâu tuấn:Tam đại dưới, xưng đế vương chi hiền giả, văn đế cũng. Đế chi thiện chính phi ngăn một mặt, mà hảo ngôn nạp gián đặc biệt thịnh đức nào. Đời sau người chủ với phong chương chi nhập cố hữu chưa chắc một khi mục giả, huống dám phạm này hành liễn mà dục này ngăn mà chịu chi chăng? Nhưng dùng giả chưa chắc chịu dùng, không thể dùng giả triếp thêm chi tội, trong lòng biết này thiện mà khẩu phi chi giả cũng có rồi, huống bổn không tốt mà xưng này thiện chăng. Hu, nếu văn đế giả, có thể nói muôn đời đế vương chi sư rồi.
- Tạ triệu chiết:Tam đại dưới chi chủ, Hán Văn đế vì nhất; quang võ, Đường Thái Tông thứ chi; Tống Nhân Tông tuy cung kiệm, mà trị loạn tương nửa, không đáng nói đến cũng; văn đế không riêng cung kiệm, này thiên tư học vấn, tính tình tài lược, gần với vương giả, khiến cho y, chu chi tá, hưng lễ mua vui, không khó cũng; quang võ Thái Tông, lấy du nghiệp mà kiêm gìn giữ cái đã có, vĩ võ kinh văn, nỗ lực thực hiện trí trị, toàn gian thế chi hiền chủ cũng.
- Canh hài: Hiếu văn vì tam đại về sau đệ nhất hiền quân, sử công ở hiếu võ khi làm 《 hiếu văn kỷ 》, cố vưu cực vô cùng khái mộ cũng. Hơn hai mươi năm, thâm nhân hậu trạch, kỷ trung bài toản bất tận, ngăn cử này đại muốn, mà dư giả lệnh người thản nhiên nhưng tư.
- Vương phu chi:① hán hưng, đến văn đế mà thiên hạ đại định. ② phu văn đế mà hạnh phi túng dục trộm nhạc chi chủ cũng, này không khỏi với đi săn chuông trống chi hảo mà cô lấy tự dật, không có lấy dễ chi nhĩ. Đến thuần nho lấy ốc nãi tâm, tẩm rót lấy đạo nghĩa chi du, kiến trung hoà mà hưng vương đạo, chư hầu hề mà không phục, phong tục hề mà không di, liêm sỉ hề mà không sùng? Mà dẫn đường du lấy ký thù này nói, văn đế hạnh không vìHồ HợiNhĩ, văn đế mà Hồ Hợi, nghị tuy dục tự khác hẳn với Lý Tư cũng không thể. Nãi đời sau hoặc hãy còn xưng chi rằng “Thiện dụ này quân lấy hưng trị”. Hạ ác đến có thần, thượng ác đến có quân thay![27]
- Ái Tân Giác La · hoằng lịch:① giả nghị sơ thỉnh sửa lại dễ phục, thả khiêm nhượng chưa hoàng, dùng cái gì với hoàng long chi thấy tức nghị ung tự? Bỉ tân viên bình đẳng chi quái đản, phi có lấy thừa ở giữa chăng? Văn đế, tam đại hạ lệnh chủ, tại đây không phải không có tiếc nuối. ② ngọc ly thượng nhưng giả khắc, ngày lại gì có thể phục trung? Tân viên bình chi hoang đường, cùng văn thành (Lý thiếu ông), năm lợi (Loan đại) vô dị, văn đế sớm giác mà tru chi, thứ mấy không sợ sửa đổi nhĩ.[41]
- Tằng Quốc Phiên:Thiên hạ duy thành không thể giấu, Hán Văn đế chi khiêm nhượng, này xuất phát từ thành tâm thành ý giả chăng!…… Cái này đức vì tam đại sau ít thấy chi hiền chủ, mà này tâm tắc tự thẹn không xưng đế vương chi chức mà thôi rồi.
- Mao Trạch Đông:Cao Tổ lúc sau, Sử gia dự vìVăn Cảnh chi trị,Kỳ thật, văn, cảnh nhị đế nãi thủ cựu chi quân, vô năng hạng người, cái gọi là “Rập theo khuôn cũ”,Không có gì nhưng khen.[47]
- Lữ tư miễn:Nhiên tắc văn đế nãi trung chủ, tuy có cung kiệm chi đức, người quân ưu vì này giả cũng nhiều. Tức lấy Tây Hán chư đế luận: Nguyên đế chi khoan nhân, thù không sau với văn đế, này nhậmThạch hiện,Cũng không cực với văn đế chi sủngĐặng thôngCũng. Văn, cảnh chi trí trị, cáiLúc ấyVì này. Vương trọng nhậm (Vương sung) trị kỳ chi luận, tin không vu rồi.[48]
Quan hệ | Tên họ | Ghi chú |
|---|---|---|
Phụ thân | Tây HánKhai quốc hoàng đế | |
Mẫu thân | Truy tôn vì cao Hoàng Hậu | |
Chính thất | --- | Đại vương vương hậu,Bốn tử toàn yêu |
Lập vì Hoàng Hậu | ||
Thiếp thất | Phong làm phu nhân | |
Phong làm cơ | ||
Trưởng tử | Hán Cảnh Đế ( trước 188 năm － trước 141 năm ) | |
Con thứ | Lương hiếu vương (? － trước 144 năm ) | |
Tam tử | Đại hiếu vương (? － trước 162 năm ) | |
Bốn tử | Lương hoài vương (? － trước 169 năm ) | |
Trưởng nữ | Lưu phiêu | Quán Đào công chúa, gả đường ấp hầuTrần ngọ |
Thứ nữ | --- | Xương bình công chúa, gả giáng hầuChu thắng chi |
Truyền thuyết Lưu Hằng sinh với trong quân, sau khi lớn lên không biết phụ thân là ai, sau khi lớn lên mỗi ngày ở đại thành cửa đông ngoại tế phụ. Lưu Bang nhiều lần mơ thấy một cái tiểu hài tử ở hiến tế chính mình, phái sứ giả đến đại, quả nhiên phát hiện Lưu Hằng, vì thế liền đem hắn lập vì đại vương.[43]
Tương truyền, Lưu Hằng vì chúc mừng chu bột với tháng giêng mười lăm khám bình chư Lữ chi loạn, mỗi phùng này đêm, tất ra cung du ngoạn, cùng dân cùng nhạc, ở cổ đại, đêm cùng tiêu, tháng giêng lại xưng tháng giêng, văn đế liền đem tháng giêng mười lăm định vì tết Nguyên Tiêu, này một đêm liền kêu nguyên tiêu.
Sau lại Hán Vũ Đế khi, Tư Mã Thiên sáng tạo 《 quá sơ lịch 》, đem tết Nguyên Tiêu liệt vào trọng đại ngày hội.[66]Tùy, đường, Tống tới nay, càng là thịnh cực nhất thời. 《 Tùy thư · âm nhạc chí 》 ngày: “Mỗi khi tháng giêng, vạn quốc tới triều, lưu đến mười lăm ngày với đoan ngoài cửa kiến quốc bên trong cánh cửa, chạy dài tám dặm, liệt diễn vì sân khấu “, tham gia ca vũ giả đủ đạt mấy vạn, từ hôn suốt đêm, đến hối mà bãi. Đương theo xã hội cùng thời đại biến thiên, tết Nguyên Tiêu phong tục tập quán sớm đã có trọng đại biến hóa, nhưng đến nay vẫn là Trung Quốc dân gian truyền thống ngày hội.
Đặng thôngLà thâm chịu Hán Văn đế sủng tín cùng yêu thíchNịnh thần.Hán Văn đế thường xuyên tiến vào Đặng thông gia trò chơi, nhưng mà Đặng thông không có gì mới có thể, chỉ là dựa thân thể hắn lấy mị hoặc Hán Văn đế mà thôi. Có một lần, văn đế kêu một cái xem tướng thuật sĩ cấp Đặng thông xem tướng, tướng sĩ nói thẳng không cố kỵ mà đối Lưu Hằng nói: “Đặng đại phu về sau sẽ nhân nghèo khó mà đói chết. “Văn đế nghe xong đại không cao hứng, căm giận mà đối Đặng thông nói: “Trẫm nếu muốn làm ngươi phú, có gì khó thay? “Nói xong tức hạ một đạo chiếu thư, đem Thục quậnNghiêm nóiĐồng sơn ban cho Đặng thông, cũng cho phép hắn đúc tiền, vì thế “Đặng thị tiền” trải rộng thiên hạ, Đặng thông từ đây phú khả địch quốc.[73]
Hán Văn đế sủng hạnh Đặng thông, động một chút ban thưởng cấp Đặng thông số lấy vạn kim, hơn nữa trước sau đạt mười mấy thứ. Thưởng cho Đặng thông tiền, có thể kiến hơn một ngàn tòa sân phơi, cùng Lưu Hằng phía trước suy xét dân sinh mà không kiến sân phơi sự đặt ở cùng nhau tương đối, Hán Văn đế phía trước tiết kiệm, quả thực có một loại làm bộ làm tịch làm tú cảm.[76]
Tìm hoàng đầu langSau lại Lưu khải nghe nói Đặng thông từng vì Lưu Hằng mút sang, rất là xấu hổ và ân hận, từ đây ghi hận trong lòng. Vài năm sau văn đế băng hà, Lưu khải vào chỗ, đây là Hán Cảnh Đế. Cảnh đế một vào chỗ, đầu tiên liền đem Đặng thông cách chức, truy đoạt Đồng sơn, cũng tịch thu hắn sở hữu gia sản. Đáng thương phú du vương hầu Đặng thông, một khi thế nhưng cùng khất cái giống nhau, không xu dính túi, cuối cùng thế nhưng ứng cái kia tướng sĩ nói, đói chết đầu đường.
Văn đế khi, cóTriệu nóiCùngBắc cung bá tửHai tên hoạn quan, thường xuyên được đến văn đếThân hạnh,[50]Nhưng mà hai người được sủng ái trình độ đều so bất quáĐặng thông.[51]
Hoạn quanTriệu nóiBằng vào Hán Văn đế nhiều lần sủng hạnh, thường xuyên hãm hại trung thầnViên áng,Viên ángThực lo lắng, liền thừa dịpTriệu nóiCùng Hán Văn đế cùng ngoài xe ra khi, phủ phục xa tiền nói: “Ta nghe nói cùng thiên tử cùng ngồi xe đều là thiên hạ anh hào. Hiện giờ đại hán tuy rằng khuyết thiếu nhân tài, bệ hạ nề hà chỉ cùng dao và cưa rất nhiều( chịu quá thiến giả )Cộng đồng ngồi xe?” Hán Văn đế cười làmTriệu nóiXuống xe,Triệu nóiLiền khóc lóc xuống xe.[52]Tư Mã Thiên 《 báo nhậm an thư 》 trung có “Cùng tử tham thừa, Viên ti ( Viên áng tự ) biến sắc”. Đời sau cũng thường dẫn này điển cố, phúng dụ hoạn quan thân phận chi ti.
Hán Văn đế khi đại thầnViên ángTừng nhắc tới: “Bệ hạ cư đại khi, Thái Hậu nếm bệnh, ba năm, bệ hạ không ngủ, khó hiểu y, chén thuốc phi bệ hạ khẩu sở nếm phất tiến.”[16]Sau lại câu chuyện này trở thànhNhị thập tứ hiếuTrung “Thân nếm chén thuốc”.[33]
Thân nếm chén thuốc
Thân nếm chén thuốcHán Văn đế Lưu Hằng hậu kỳ “Tân viên bình án”, là hắn chấp chính hơn hai mươi năm một cái khuyết điểm.Tân viên bìnhLà một người “Vọng khí” thuật sĩ, tuyên bố ở Vị Hà bắc ngạn kiến miếu, hiến tế Ngũ Đế, nhưng tái hiện chu đỉnh. Kết quả không như mong muốn, chu đỉnh không có xuất hiện, phản ngộ một hồi trọng đại thủy tai. Hán Văn đế Lưu Hằng giận dữ, bắt cũng di diệt tân viên bình tam tộc, khôi phụcTộc hình.Lưu Hằng tộc tru tân viên bình, trở thành chính trị luận nghị trung hư điển hình.[75]
Di tam tộc lệnhỞ Lữ hậu thời kỳ đã huỷ bỏ, nhưng là văn đế khi lại khôi phục, tức “Tân viên bình mưu vì nghịch, phục hành tam tộc chi tru.”[67][69]Ban cố đối Hán Văn đế phục hành tam tộc chi tru, sửa đổi pháp chế cách làm không cho là đúng, hắn phê bình nói: “Phu lấy hiếu văn chi nhân, bình, bột chi biết, hãy còn từng có hình luận điệu vớ vẩn như thế cực cũng, huống hồ dung tài chìm với mạt lưu giả chăng?”[72]
Lưu Hằng chấp chính nửa sau, đối quỷ thần càng ngày càng cảm thấy hứng thú. Hắn triệu hồi giả nghị, không hỏi trị quốc phương lược cùng dân gian khó khăn, nói tới nửa đêm, chỉ liêu quỷ thần việc, còn thở dài “Ngô lâu không thấy giả sinh, tự cho là qua, nay không kịp cũng”. Thời Đường thi nhân Lý Thương Ẩn viết xuống “Đáng thương nửa đêm hư trước tịch, không hỏi thương sinh hỏi quỷ thần” trứ danh câu thơ, trừ bỏ vì giả nghị chưa bị trọng dụng minh bất bình ngoại, cũng cảnh giác ngay lúc đó người thống trị, không cần vì hư vô mờ mịt việc mà bị lạc phương hướng.[75]
Đường ngườiLý nghĩa sơnMột phản quá vãng đối Hán Văn đế tôn sùng, cay độc châm chọc văn đế hướng quỷ thần cầu an ủi. Kỳ thật này làm sao không phải văn đế nội tâm sợ hãi sầu lo phản ứng đâu? Văn đế cũng đối hoàng tộc huynh đệ từng có cùng loại hành động. Văn đế đem ấu đệ Hoài Nam vươngLưu trườngBức tử, dung túng nhi tử Lưu khải đánh chết Ngô vương Lưu tị Thái Tử, dân gian đồn đãi: “Một thước bố, thượng nhưng phùng, một đấu gạo, thượng nhưng giã, huynh đệ hai người không thể tương dung.” Hán Văn đế đối này đồn đãi làm ra đáp lại, hắn trích dẫn Nghiêu Thuấn trục xuất cốt nhục, Chu Công sát quản Thái chờ sự kiện, nói có sách, mách có chứng nhìn như có căn có theo, nhưng như thế nào biện cũng mạt bất bình cốt nhục tương tàn sự thật.
Hán Văn đế tuy có chính trị chính xác mặt nạ, nhưng cái kia mặt nạ chỉ là một cái thân xác, nội tâm bất an lại không người chiếu cố. Đêm dài khoảnh khắc, cô độc mà âm trầm Hán Văn đế, cũng không thể không xin giúp đỡ quỷ thần.[76]
Chủ ngữ điều:Bá lăng
Bá lăngLà Hán Văn đế Lưu Hằng lăng mộ, nhân này ngoại hình cực giống Ai Cập kim tự tháp, bị nước ngoài Hán học gia xưng là “Phương đông kim tự tháp”. Ở vào Thiểm Tây tỉnhTây AnThị đông giaoBạch lộc nguyênTây quả nhiên giang thôn đại mộ,[42]Bá lăng ởBạch lộc nguyênNguyên đầu đoạn nhai thượng tạc động vì huyền cung, bên trong lấy thạch xây trúc, cũng cóBài thủy hệ thống,Mộ môn, mộ đạo, mộ thất lấy thạch phiến lũy xây, công trình thập phần to lớn. Nhưng phỏng chừng, sau lại bài thủy hệ thống bị cát đá tắc nghẽn, đến nỗi mộ phía sau cửa tới bị nước trôi khai,Mộ thất kết cấuLọt vào phá hư. Bá lăng nhất muộn ởTây TấnTức tao trộm quật, cũng ở lúc ấy phát hiện đại lượng vật bồi táng.
Lưu Hằng nhập Trường An đêm trước, đại vương vương hậu bệnh chết. Lưu Hằng đăng cơ vào chỗ lúc sau, đại vương hậu sở sinh bốn cái có Lữ thị huyết thống nhi tử, ở ngắn ngủn ba tháng nội theo thứ tự bệnh chết.Trung ương viện nghiên cứuNhân văn khoa học xã hội nghiên cứu trung tâm phó nghiên cứu viên Trịnh Hiểu khi phỏng đoán, đại vương hậu mẫu tử năm người ( hoặc bốn người ) đều không phải là tự nhiên tử vong, mà là bị giết chết. Này hết thảy đều khả năng cùng đại vương hậu dòng họ có quan hệ, nàng khả năng họ Lữ.[79-80]
Lịch sử học tiến sĩ đại kiếm lỗi[82]Cũng kiềm giữ tương đồng quan điểm. Hắn chỉ ra, Lưu Hằng bước lên đế vị khoảnh khắc,Đại vương vương hậu“Sở sinh bốn nam càng bệnh chết”, sở hoạn gì bệnh, đã mất từ khảo sát. Nhưng dùng cái gìĐại vương vương hậuSở sinh bốn tử sẽ ở ngắn ngủn hai tháng cùng nhau chết non, mà mặt khác cơ thiếp sở sinh bốn tử lại bình yên vô sự?
Lữ Trĩ sau khi chết, Hán triều công thần đối Lữ thị con cháu tàn sát hầu như không còn, chưa lưu người sống. Tuyển ai đương tân đế, chờ tuyển giả mẫu tộc, thê tộc vấn đề trở thành chư phương thảo luận tiêu điểm. Về đại vương hậu bốn tử chi tử, là Lưu Hằng cố ý mà làm, vẫn là ngoài ý muốn mà chết, đại kiếm lỗi cho rằng,Đại vương vương hậuXuất từ Lữ thị, nàng sở sinh 4 tử sở có được Lữ thị huyết mạch, Lưu Hằng vì không để công thần hậu duệ gian nan khổ cực, cho nên cân nhắc dưới, Lưu Hằng lựa chọn dùng con nối dõi đổi lấy ngôi vị hoàng đế củng cố, lấy an công thần chi tâm, lẫn nhau đạt thành chính trị thượng ăn ý.[77]
Lưu Hằng vào chỗ không lâu, phái người phân lộ tru sátHán Huệ đếLưu doanh còn tồn tại hậu thế các nhi tử, vì thế Hoài Dương VươngLưu võ,Thường sơn vươngLưu không nghi ngờCập sau Thiếu ĐếLưu hoằngĐều bị giết chết với từng người phủ đệ trung[78],Hán Huệ đếLưu doanh đến tận đây tuyệt hậu. Lưu Hằng đối Hán Huệ đế “Nhổ cỏ tận gốc”, lấy củng cố tự thân vào chỗ tính hợp pháp, đủ thấy này thủ đoạn tàn nhẫn.[77]
Triều đại | Tác giả | Thư danh |
|---|---|---|
《 Hán Thư · cuốn bốn · văn đế kỷ đệ tứ 》[20] |
Thời gian | Loại hình | Kịch danh | Đóng vai giả | Đồ sách |
|---|---|---|---|---|
1986 năm | Phim truyền hình |  《 gió to ca 》 trung Hán Văn đế ( Lưu Mục sức ) | ||
1988 năm | Kịch Chiết Giang hí khúc phim truyền hình | Tào bạc đệ[28] | ||
1991 năm | Phim truyền hình | 《 hiếu chuyện xưa 》 | Thiên thự[29] | |
2004 năm | Phim truyền hình | |||
2010 năm | Phim truyền hình | |||
2010 năm | Phim truyền hình | |||
2015 năm | Hệ liệt phim mini | 《 Nhị Thập Tứ Hiếu 》 chi 《 thân nếm chén thuốc 》 | Hoàng bằng |
