Từ đồng nghĩaĐơn phụ( lịch sử nhân vật ) giống nhau chỉ đơn cuốn
Đơn cuốn, lại danh thiện cuốn, đản cuốn, đơn phụ, tương truyền vìViễn cổHậu kỳĐông di tộcTrung ảnh hưởng trọng đạiChính trị lãnh tụ,Thị tộc thủ lĩnh. Sinh động ở nay Sơn Đông tỉnh đơn huyện vùng.
- Bổn danh
- Đơn cuốn
- Đừng danh
- Thiện cuốn,Đản cuốn,Đơn phụ
- Vị trí thời đại
- Viễn cổ thời kỳ
- Chủ yếu thành tựu
- Đế Thuấn lão sư
- Tính đừng
- Nam
Đơn cuốn, lại danh thiện cuốn, đản cuốn, đơn phụ, là đế Thuấn lão sư. Tương truyền vì viễn cổ thời kỳ du mục với hà trạch bốn trạch sáu thủy nơiĐông di tộcTrung ảnh hưởng trọng đại chính trị lãnh tụ, thị tộc thủ lĩnh, nhân thiệnĐạo thuật,Có đức hạnh, bị người đương thời tôn xưng vì đơn phụ ( đơn tức đơn cuốn, phụ là cổ nhân đối trưởng bối nam tử tôn xưng ), từng ở đơn phụ ( nay Sơn ĐôngĐơn huyện).[1]
Đường NghiêuNgu Thuấn thống trị thiên hạ Ngũ Đế thời kỳ, nay đơn huyện vùng sản vật phong phú, dân cư sum xuê. Đơn cuốn cùng hắn bộ lạc ở chỗ này đánh cá và săn bắt, thu thập, canh tác, sinh lợi sinh sản. Hắn rất có tài đức, chịu người ủng hộ, cực chịu Nghiêu, Thuấn tôn sùng, Thuấn từng bái hắn làm thầy.[2]
Đường NghiêuNắm chính quyền, nghe nói đơn cuốn đắc đạo, liền thường xuyên đếnĐơn huyệnPhương hướng hắn hỏi chính, mỗi lần tới bái phỏng đơn cuốn, đều tất cung tất kính, “Mặt bắc mà sự chi”, khiêm tốn lãnh giáo. 《 Lã Thị Xuân Thu · hạ hiền 》 ghi lại: “Nghiêu không lấy đế thấy thiện cuốn, mặt bắc mà hỏi nào. Nghiêu, thiên tử cũng; thiện cuốn, thị y cũng. Cớ gì lễ chi nếu này này cực cũng? Thiện cuốn, đắc đạo chi sĩ cũng, đắc đạo người, không thể kiêu cũng. Nghiêu luận này đức hạnh đạt trí mà phất nếu, cố mặt bắc mà hỏi nào, này chi gọi chí công”. Sau lại, Nghiêu đem thiên hạ nhường cho ngu Thuấn, Thuấn chấp chưởng thiên hạ sau, lại bái này vi sư, thường xuyên đi bái phỏng hắn, cũng thành tâm mà muốn đem thiên hạ nhường cho hắn, chăn đơn cuốn cự tuyệt. ( 《Trang Tử · làm vương》 ) hắn thỏa mãn với cày bừa vụ xuân gieo hạt mùa hè, thu thu đông tàng, vội có thể hoạt động gân cốt, nhàn tắc hưu thân dưỡng tính, đông ấm hạ lạnh, cơm no áo ấm, tiêu dao tự đắc sinh hoạt, xin miễn tiếp thu thiên hạ. Thuấn luôn mãi tốn làm, đơn cuốn cực lực chối từ, kiên quyết từ chối sau ẩn vào phương nam núi sâu, mạc biết này chỗ. Nay Giang Tô nghi hưng ốc nham, trên núi có đơn cuốn động, nghe nói là đơn cuốn xin miễn Thuấn tốn làm sau lại đến đây ẩn cư địa phương.[2]
《Lộ sử》 tái: “Đơn phụVìThuấn sư đơn cuốnSở cư…… Cố xưng đơn phụ.” Đây là đơn huyện cổ xưng đơn phụ lai lịch.
Đường NghiêuNắm chính quyền nghe nói đơn cuốn đắc đạo, liền mặt triều bắc tới hầu bổng hắn, chờ đến Nghiêu đem thiên hạ nhường cho ngu Thuấn về sau, Thuấn lại đi thân cận hắn, muốn đem thiên hạ nhường cho hắn. Đơn cuốn nói: “Dư lập với thiên địa bên trong, vào đông y da lông, ngày mùa hè y cát hi; cày bừa vụ xuân loại, hình đủ để lao động; thu hoạch vụ thu liễm, thân đủ để hưu thực; mặt trời mọc mà làm, ngày nhập mà tức, tiêu dao với vũ trụ chi gian mà tâm ý tự đắc, ngô dùng cái gì thiên hạ vì thay!Bi phu,Tử chi không biết dư cũng!” Toại không chịu. Vì thế đi mà nhập núi sâu, mạc biết này chỗ.[1]
Sau đó, đơn cuốn nam hạ quá giang mà ẩn cư với Giang Tô nghi hưng trong núi, nay có đơn cuốn động, vì bốn A du lịch thánh địa. Cổ nhân vì kỷ niệm hắn, đem đơn cuốn sở cư nơi xưng là đơn phụ, hạ thương vì đơn phụ ấp, Tần tríĐơn phụ huyện,Thẳng đến minh Hồng Vũ năm đầu, đi phụ tự mà làm đơn huyện, đơnPhụ thànhLà hà trạch có 4000 năm lịch sử cổ thành chi nhất.[1]
Tống Chân Tông khi ( 998－1022 ) ban cho hắn một cái phong hào kêu “Lánh đời viễn du tiên sinh”. Vì kỷ niệm đơn phụ, từ Trung Quốc trứ danh điêu khắc đại sưTrương đến đếGiáo thụ tỉ mỉ điêu khắc đơn phụ giống, đồ sộ chót vót ở đơn huyện đơn phụ lộ trung đoạn ngã tư phố, trở thành hà trạch một trứ danh nhân văn cảnh quan.[1]
