Từ đồng nghĩaCưu ma la( vì Ấn Độ thần thoại trung chiến thần ) giống nhau chỉ tắc kiền đà
Tắc kiền đà( Skanda ) làƯớt bà thầnNhi tử, từ ướt bà cùngParvatiNữ thần kết hợp khi bắn ra tinh hoa biến thành ( bởi vì Parvati nữ thần bị ái dục chi thần thê tử nguyền rủa, không thể thụ thai ), từ giữa sông tiên nữ nuôi nấng lớn lên. Hắn bản thân liền chính là vì tiêu diệtA Tu La vươngMà sinh, là cái anh dũng chính nghĩaChiến thần,Cũng chính làPhật giáoHộ pháp Thiên Tôn:Vi Đà Bồ Tát.
- Tiếng Trung danh
- Tắc kiền đà
- Ngoại văn danh
- Skanda
- Nhân vật đánh giá
- Anh dũng chính nghĩa
- Phật giáo địa vị
- Phật giáoHộ pháp Thiên Tôn:Vi Đà Bồ Tát
Ướt bà thần cùngParvatiNữ thần cùng sở hữu hai cái nhi tử, một vị nấu đề là tượng đầu thầnGià nội cái,Một vị khác chính là sáu mặt đồng tử chiến thần tắc kiền đà ( skanda ) ☆ ( hiện đại phát âm vì vượt du bó tư kham đạt về hồng bá ).
ĐươngSadieNữ thần bởi vì chính mình phụ thân vũ nhục ướt bà đại thần mà nhập hỏaYogaĐịnh tự thiêu sau, ướt bà đại thần tiến vào quá sâu định cảnh bên trong. Sau lại, có kêu tháp như a tạp ( TARAKA )A Tu LaXuất hiện, hắn bởi vì nhiều năm khổ tu mà được đếnPhạn ThiênChúc phúc, hắn khẩn cầu Phạn Thiên làm chính mình có thể bất tử. Mà Phạn Thiên nói cho hắn có sinh tắc có diệt, bất luận cái gì vi phạmVũ trụQuy luật nguyện vọng đều không thể thực hiện. Cho nên hắn thực thông minh nghĩ ra được cái mưu kế, hắn cho rằng ướt bà đại thần ở định cảnh trung chi không có khả năng kết hôn, vì thế hắn yêu cầu chỉ có thể là ướt bà thần sinh hạ nhi tử mới có thể giết chết hắn, hơn nữa hắn tưởng xa hơn chính là, yêu cầu nhi tử chỉ có thể là bảy ngày đại hài đồng mới có thể giết chết hắn, nếu không cho dù là ướt bà thần lan muội cách Mật Nhi tử cũng giết không được hắn, vì thế Phạn Thiên đáp ứng rồi hắn yêu cầu.
Tắc kiền đàTắc kiền đà ra đời là lúc, bị sáu vị nhũ a lăng viên mẫu ( sáu tạp thụy đề tạp KARITIKA thần ) dưỡng dục, bởi vậy được xưng là Carl đề khắc á ( KARTIKEYA phóng đêm quầy ), hắn cũng bởi vậy chiều dài sáu cái đầu, cho nên được xưng là sáu mặt thiên ( SADMUKHI ). Bởi vì tinh thông hết thảy tri thức, được xưng là tô bố như a mạn á ( SUBRAHMANYA ). Hắn tụ tập chư thiên quân đội, đánh bại ác ma tháp như a tạp, bởi vậy được xưng là vĩ đại chi quân ( MAHASENA ). Hắn là chư thiên quân đội lãnh tụ, cũng bị tôn vì “Quân chủ” ( SENANI ). Hắn vĩnh viễn là đồng tử chi thân, được xưng là kho Mal ( KUM tổ nấu AR, ý vì đồng tử ). Hắn lấy khổng tước vì tọa kỵ, cũng bị tôn vì “Hi khắc Eva ha kia” ( SHIKIVAHANA, ý vì lấy khổng tước vì tọa kỵ ). Bởi vì tắc kiền đà thiên có thể phù hộ thành kính tín đồ thoát ly địch nhân hãm hại, cho nên có rất nhiều người khẩn cầu hắn bảo hộ.
Tắc kiền đà cũng là một vị cực nhân từ chi thần. Nghe nói một lần đại thánh nhân kia như A Đạt mưu ni tới tìm được tắc kiền đà thiên, nói chính mình chuẩn bị tiến hành AJAMEDHA nghi thức tế lễ sơn dương bị mất. ( Phạn văn AJA ý tứ là sơn dương ) khẩn cầu tắc kiền đà thiên trợ giúp hắn tìm trở về hoàn thành hiến tế, tắc kiền đà thiên cuối cùng ở Vishnu thần sở cư trú ngoại côn tháp tìm được rồi sơn dương, nó bị thần linh đưa tới ngoại côn tháp bảo vệ lại tới. Tắc kiền đà đương đai lưng trở về núi dương sau đối kia như A Đạt mưu ni nói, dùng sơn dương hiến tế là không đúng, phệ đà thánh điển yêu cầu chúng ta hết thảy hiến tế đều phải ở không bạo lực nguyên tắc hạ tiến hành. AJA một từ tuy rằng tỏ vẻ sơn dương, nhưng là một cái khác ý tứ là đại biểu cơm. Bởi vậy ngươi hẳn là dùng nấu chín cơm hiến cho Hỏa thần a cách ni, mà không phải giết sơn dương.. Thông qua không bạo lực hiến tế, ngươi sẽ được đến ngươi sở kỳ vọng ích lợi. Cho nên kia như A Đạt mưu ni tiếp nhận rồi hắn dạy dỗ, đem sơn dương lãnh trở về nuôi nấng lớn lên. Từ đây lúc sau, không bạo lực nghi thức tế lễ được đến tốt đẹp truyền thừa.
Tắc kiền đà chính là Phật giáo hộ pháp Thiên Tôn Vi Đà Bồ Tát.
Sau lại, tắc kiền đà bị Phật giáo cung phụng làm một vị cường đại hộ pháp, phù hộ chúng sinh. Tắc kiền đà bởi vì này Phạn văn danh SKANDA, mà bị Phật giáo gia dịch ý vì "Trời đầy mây", cái này âm không phải chỉ âm tình âm, mà là chỉ sắc, chịu, tưởng, hành, thức năm âm ( PANCA SKANDA ) âm, cũng có dịch âm vì tư kiến đà đề bà ( SKANDA DEVA ). Sau lại tắc kiền đà một từ ngoa dịch vì "Vi Đà", bất quá, ở Trung Quốc hắn đã bị tẩy rớt Ấn Độ hình tượng, là ăn mặc Trung Quốc thức áo giáp trang, ở hán mà mỗi một tòa chùa miếu đều có thể thấy này cầm kim cương xử chi thân ảnh. Đường triều nói tuyên cho rằng: Vi tướng quân hệ chư thiên chi tử, ngây thơ chất phác Phạn hành, chủ lãnh quỷ thần. Ở phật đà sắp niết bàn khi, Vi tướng quân từng được đến phật đà phù dặn bảo, lấy bảo vệ Phật pháp. Hắn đối đông, tây, nam tam châu Phật pháp bảo vệ nhất lực. Có quan hệ Phật giáo tranh đấu lâm nguy sự tình, hắn vừa được tin tức nhất định thân hướng nhị bình. Đối với ma tử ma tôn mê hoặc sư, hắn cũng đều tê hoàng lao tới, ứng cơ trừ ma. Phàm này đủ loại, sử Thiên giới tứ thiên vương đối hắn đều cực kỳ kính trọng, mỗi lần Vi tướng quân vừa đến, thiên vương đều sẽ đứng dậy đón chào.
Tương truyền ở thích già mưu ni niết bàn lúc sau, các vị thiên thần chuẩn bị hoả táng thích già mưu ni Phật di thể, thu phật đà xá lợi tử tới kiến tháp cung phụng. Liền ở ngay lúc này, thiên thần Đế Thích Thiên tay cầm thất bảo bình đi vào hiện trường, hướng các vị thiên thần nói, thích già mưu ni Phật ban đầu từng đáp ứng cho hắn một viên răng Phật, ở Thiên cung kiến tạo tháp chùa cung cấp nuôi dưỡng, cho nên, Đế Thích Thiên trước hết cần gỡ xuống răng Phật. Liền ở Đế Thích Thiên nói chuyện thời điểm, một cái la sát quỷ vừa lúc tránh ở Đế Thích Thiên bên cạnh. Hắn thừa người một không chú ý, đánh cắpRăng Phật xá lợi.La sát quỷ cho rằng tự mình hành động người không biết, quỷ không hay, nhưng mà lại bị đứng ở một bên "Thần hành thái bảo" một Vi chở đại tướng phát hiện, chỉ thấy Vi chở đại tướng phấn khởi tiến lên, lập tức liền đem la sát quỷ cấp bắt được, còn hoàn hảo mà thu hồi răng Phật xá lợi. Sở hữu thiên thần nhìn đến nơi này, không cấm đối Vi chở dũng mãnh phi thường tán thưởng không thôi, đều nói Vi chở đại tướng có thể trừ tà trừ ma, có bảo hộ Phật pháp uy lực. Hộ pháp Thiên Tôn, thiện đi như bay.
Tắc kiền đà cũng chính là Vi chở Bồ Tát, Phạn danh SKANDA, ba lợi danh KHANDA, lại xưng Vi tướng quân,Vi thiênTướng quân, nguyên lai là đạo Bà La môn chiến thần, có sáu đầu mười hai cánh tay, tay cầm cung tiễn, kỵ khổng tước. Sùng bái Vi chở tín ngưỡng lúc ban đầu lưu hành ở nam Ấn Độ, năm thế kỷ sau truyền tới bắc Ấn Độ, bịĐại Thừa Phật giáoHấp dẫn vì Già Lam bảo hộ thần, là phương nam tăng trưởng thiên tám đại tướng quân chi nhất, vị cư tứ thiên vương hạ 32 tướng quân đứng đầu. Vi chở sinh mà thông tuệ, sớm ly trần dục, sau lại quy y Phật môn, tu thanh tịnh Phạn hành, trở thành hộ pháp thiên thần. Truyền thuyết Đường triều nói tuyên luật sư từng cùng thiên nhân hội đàm, nói đến phương nam thiên vương bộ hạ có một vị Vi tướng quân, do đó cảm đến hắn hiện thân hộ pháp, người mặc giáp trụ, vỗ tay mà đứng, bảo xử hoành phóng trên cánh tay. Từ nay về sau, Trung Quốc đạo tràng trung liền bắt đầu lập có thiên tướng quân thânVi chở Bồ Tát giống.
