Mộ chí minh là một loại thương tiếc tính văn thể, càng làNhân loại lịch sửĐã lâu văn hóa biểu hiện hình thức. Mộ chí minh giống nhau từ chí cùng minh hai bộ phận tạo thành. Chí đa dụng văn xuôi sáng tác, tự thuật người chết tên họ, quê quán, cuộc đời tóm lược tiểu sử; minh tắc dùng thơ khái quát toàn thiên, chủ yếu là đối người chết cả đời đánh giá. Nhưng cũng có chỉ có chí hoặc chỉ có minh. Có thể là chính mình sinh thời viết, cũng có thể là người khác viết. Mộ chí minh, là cổ đại văn thể một loại, thông thường chia làm hai bộ phận: Trước một bộ phận làLời tựa,Kể người chết thế hệ, tên, tước vị cập cuộc đời sự tích chờ xưng là “Chí”; sau một bộ phận là “Minh”, đa dụng thơ, tỏ vẻ đối người chết thương tiếc cùng tán tụng. Xuất từ đời MinhTừ sư từngỞ 《 văn thể minh biện tự nói 》 trung nói: “Ấn chí giả, nhớ cũng; minh giả, danh cũng.”
- Tiếng Trung danh
- Mộ chí minh
- Ngoại văn danh
- epitaph
- Văn thể
- Thương tiếc tính văn thể
- Hình thức
- Lịch sử đã lâu văn hóa biểu hiện hình thức
- Đặc điểm
- Chí đa dụng văn xuôi sáng tác
Mộ chí minhHiệp lượng khái mộ chí minh bao gồm chí cùng minh hai cái bộ phận. Về nó khởi nguyên, túng nói rối ren, nhưng mộ chí minh chân chính trở thành một loại văn thể hẳn là bắt đầu từ nam triều, chính như Thanh triều uông múc ở này 《 sự vật nguyên sẽ · mộ chí minh 》 thư trung cứ như vậy cho rằng, tương đối có thể tin.
Đời MinhTừ sư từngỞ 《 văn bản minh biện tự nói 》 trung nói: “Ấn chí giả, nhớ cũng; minh giả, danh cũng.” Chí là dùng văn xuôi kể người chết tên họ, tên cửa hiệu, quê quán, quan cấp, công đức sự tích. Minh là dùng thơ khái quát chí toàn văn, cũng đối người chết trí lấy thương tiếc, an ủi, biểu dương chi tình, là uyển chuyển trữ tình. Nhưng cũng có chỉ dùng bia ký ( văn ) hoặc bài minh.
Minh vốn là ghi lại, điêu khắc chi ý, nó bắt đầu là khắc ( hoặc đúc ) ởĐồng đỉnhThượng; về sau cũng khắc vào tấm bia đá, kim loại bản chờ đồ vật thượng, hoặc lấy xưng công đức, hoặc nghĩa rộng tham khảo, dần dần diễn biến thành độc lập văn thể.Lưu hiệp《Văn tâm điêu long》 trung có 《Minh châm》 thiên;Tiêu thốngBiên tập và lựa chọn 《Chiêu minh văn tuyển》 trung cóBan cốĐám người khắc văn năm thiên;Ngô sở tài,Ngô điều hầuBiên tập và lựa chọn 《Cổ Văn Quan Chỉ》 trung cóLưu vũ tích《Phòng ốc sơ sài minh》.
Khắc văn tinh đoản hoạt bát, hoặc dùngThể thơ Li Tao,Hoặc loại năm,Bảy ngônThơ ca hoặc tựaPhật giaXướng ngữ, hoặc cùng cảnh thế cách ngôn, diệu ngữ châu ngọc mà không phù hoa, chất chứa triết lý mà không tối nghĩa. Đây là mộ chí minh và nóLời rănỞ ghi công, nhớ vật chờ khắc văn đặc sắc. MinhKhổng trinh vận《 minh Binh Bộ thượng thư tiết hoàn Viên nghĩa địa công cộng chí minh 》: “Ấn trạng:Công húyNhưng lập, tự lễ khanh, biệt hiệu tiết hoàn. (Viên nhưng lập) tổ tiên cưPhượng dương,Thuỷ tổ vinh, quốc sơ lấy chiến công nhiều lần điều kiên thành vệ bách hộ, tức nayTuy dương vệCũng, toại tỉ với tuy, đại lấy đức nhìn.”
Mộ chí minhMộ chí minh ở viết làm thượng yêu cầu là tự sự điểm chính, ngôn ngữ ôn hòa, văn tự giản lược. Sáng tác mộ chí minh, có hai đại đặc điểm không thể bỏ qua, một làKhái quát tính,Nhị làSáng tạo độc đáo tính.Mộ chí minh nhân chịu mộ bia không gian hạn chế, độ dài không thể dài dòng, lại nói ngắn gọn sáng tỏ văn tự, cũng dễ bề người đọc đọc cùng ký ức. Bởi vậy, bất luận dùng cái gì văn chương hình thức tới sáng tác mộ chí minh, đều yêu cầu tác giả có rất mạnh khái quát lực. Hán triều đại tướngHàn TínMộ liên vì: “Sinh tử một tri kỷ;Tồn vong hai phụ nhân.” Ít ỏi mười cái tự, độ cao khái quát ra Hàn Tín cả đời trọng đại trải qua. ( đoạn tích tự 《Ứng dụng viết làm》 nguyệt san 1996 năm đệ 6 kỳ 《 mộ chí minh viết làm trích nói 》 )
Mộ chí minh vì ở phần mộ trung hoặc phần mộ thượng, lấy người chết cuộc đời sự tích viết một phần tóm tắt, đặc biệt đối với vĩ đại hoặc đáng giá kỷ niệm người này mộ thường xuyên có mộ chí minh, ở Trung Quốc cùng phương tây đều có loại này tập tục tồn tại, nhưng là cận đại Trung Quốc đã không lưu hành viết mộ chí minh.
Mộ chí minh[1]
Mộ chí minh2,Cổ Hy LạpĐại toán học giaNém phiên đồMộ chí minh: “Qua đường người, nơi này mai táng ném phiên đồ tro cốt, phía dưới con số có thể nói cho ngươi, hắn cả đời có bao nhiêu trường. Hắn sinh mệnh sáu phần chi nhất là vui sướng thơ ấu. Ở hắn sinh mệnh mười hai phần chi nhất, hắn gò má thượng dài quá tinh tế chòm râu. Như thế, lại qua cả đời bảy phần chi nhất, hắn kết hôn. Hôn sau 5 năm, hắn đạt được đứa bé đầu tiên, cảm thấy thực hạnh phúc. Chính là vận mệnh cấp đứa nhỏ này ở trên thế giới chói lọi rực rỡ sinh mệnh, chỉ có phụ thân hắn một nửa. Từ nhi tử sau khi chết, hắn ở thân thiết bi thống trung sống bốn năm, cũng kết thúc trần thế kiếp sống.”
Mộ chí minh
Mộ chí minh5, đối bất luận cái gì một vị họa gia ca ngợi, lại có cái dạng nào ngôn ngữ, có thể thắng được xuất hiện ở Italy họa gia Raphael mộ bia thượng: “Tồn tại, thiên nhiên sợ hãi hắn sẽ thắng qua chính mình công tác; đã chết, nó lại sợ hãi chính mình cũng sẽ tử vong.”
6,Phục ngươi thái,Vị này 《Triết học thông tín》 cùng sử thi 《 Henry năm thế 》 tác giả, thuận lý thành chương ở chuyên môn nghênh táng vĩ nhân tiên hiền từ chiếm một “Tịch”, cũng đã chịu như vậy ca ngợi: “Thi nhân,Lịch sử học giả,Triết học gia, hắn mở rộng nhân loại tinh thần, hơn nữa sử chi hiểu được nó hẳn là tự do.”
Từng củngNói: “Phu minh chí chi hậu thế, nghĩa gần với sử, mà cũng có cùng sử dị giả. Cái sử chi với thiện ác không chỗ nào không thư, mà minh giả, cái cổ người có công đức tài hành chí nghĩa chi mỹ giả, sợ đời sau chi không biết, tắc tất minh mà thấy chi, hoặc nạp với miếu, hoặc tồn với mộ, một cũng. Cẩu một thân chi ác, tắc với minh chăng gì có? Này này cho nên cùng sử dị cũng.”Hàn DũThiện viết mộ chí minh, Lý hán 《 xương lê tiên sinh tập tự 》 tái Hàn Dũ kế cóBia chí75 thiên.Hàn Dũ vănDanh ngày thịnh, đại quan quý nhân thường cầu này vì tổ tiên soạn mộ chí minh, nhuận bút rất cao, Hàn Dũ cũng ai đến cũng không cự tuyệt. Này hữuLưu xoaCực giácĐỏ mắt,Lấy này hoàng kim số cân mà đi, vân: “Này du mộ người trong đến nhĩ, không bằng cùng Lưu quân vì thọ.”Âu Dương TuCũng viết quá 《 phạm văn chính công bia mộ 》, 《 Doãn sư lỗ mộ chí 》, 《 đỗ Kỳ nghĩa địa công cộng chí 》, nhưng này con cháu toàn không hài lòng Âu văn chương. Từng củng từng đối Âu Dương Tu vì này tổ phụ làm mộ bia minh thâm biểu lòng biết ơn nói “Minh chí chi hậu thế, nghĩa gần với sử”.Tô ThứcBản nhân tắc thiếu làmHành trạng,Bia chí. Bất quá Tô Thức vẫn là đạiTrương phương bìnhLàm 《 cố Long Đồ Các học sĩ đằng nghĩa địa công cộng chí minh 》, đây là bởi vì trương phương bình lúc ấy đã bệnh chết.
Mộ chí minhVăn học gia mộ chí minh
Shakespeare( 1564－1616 ),Văn hoá phục hưngThời kỳ vĩ đại hí kịch gia cùng thi nhân, hắn tác phẩm là thế giới nghệ thuật của quý. Hắn 52 tuổi tạ thế, táng ở Stella phúc đặc trấn. Hắn ở lâm chung trước vì chính mình sáng tác mộ chí minh:
“Xem ở Jesus phân thượng, bạn tốt,
Chớ khai quật này hoàng thổ hạ linh cữu;
Làm ta an giấc ngàn thu giả đem được đến thượng đế chúc phúc,
Dời ta thi cốt giả định tao vong linh nguyền rủa.”
Pushkin( 1799－1837 ), vĩ đạiNga dân tộcThi nhân. 1831 năm hắn cùng mỹ nhân cương sát Lạc oa kết hôn, 1837 năm hậu thế bất dung tục, chết vào quyết đấu. Đương hắn 16 tuổi khi, xuất phát từ tò mò cho chính mình viết một đầu 《 ta mộ chí minh 》:
Tình yêu cùng lười biếng, cộng đồng tiêu ma vui sướng cả đời;
Hắn không cóĐã làm cái gì việc thiện —— nhưng tại tâm linh thượng,
Lại thật thật tại tại là người tốt.”
Nhà khoa học mộ chí minh
Cử thế nổi tiếng Anh quốc nhà khoa học Newton mộ chí minh: “Hắn cơ hồ thần giống nhauTư duy lực,Trước hết thuyết minh hành tinh vận động cùng hình ảnh, sao chổi quỹ đạo cùng biển rộng triều tịch.”
1953 năm qua đời trướcLiên XôHỏa tiễn kỹ thuậtCùng tinh tế đi gia tề áo khoa phu tư cơ mộ bia thượng, có khắc hắn cách ngôn: “Địa cầu là nhân loại nôi. Nhưng người không thể vĩnh viễn sinh hoạt ở trong nôi, bọn họ không ngừng mà tranh thủ mở rộng sinh tồn thời gian cùng không gian, mới đầu thật cẩn thận mà xuyên raTầng khí quyển,Sau đó chính là chinh phục toàn bộThái Dương hệ.”
Toán học giaMark lao lâmLà Newton phát hiện cùng bồi dưỡng, hắn mộ bia trên có khắc như vậy 6 cái chữ to: “Nhận được Newton đề cử”.
Hy LạpTrứ danh vật lý học giaArchimedesMộ bia trên có khắc một cáiHình trụCùng nó đường tròn nội tiếp, bởi vì nó chứng minh rồi cầu diện tích cùng thể tích là nóNgoại thiếtHình trụ diện tích 2/3.
Rudolph là nước Đức trứ danh toán học gia, ở số Pi nghiên cứu thượng lấy được trác tuyệt thành tựu. Hắn mộ chí minh thượng tuyên khắc hắn vì này phấn đấu cả đời khoa học con số, hắn đem số Pi chuẩn xác suy tính đến số lẻ sau đệ 35 vị, vì cái này con số, hắn dâng ra hắn hết thảy.
16 thế kỷ nước Đức toán học gia Rudolph nghèo này suốt đời tinh lực, đem số Pi tính toán đếnSố lẻSau 35 vị, là lúc ấy trên thế giới nhất chính xác số Pi trị số, hắn mộ bia thượng liền có khắc này một tổ con số.
Cổ Hy LạpTrứ danh toán học giaArchimedesMộ bia trên có khắc cầuNội thiếtVới hình trụ đồ hình, lấy kỷ niệm hắn phát hiệnCầu thể tích cùng diện tích bề mặtĐều vì này ngoại thiết hình trụ tích cùngDiện tích bề mặt2/3 này trứ danhHình họcNguyên lý. Nước Đức toán học gia cao tư nhân này phát hiện chính 17 biên hình thước quy tác pháp, hắn mộ bia trên có khắc thượng một cái chính 17 biên hình. Nước Pháp sinh vật học giaBass đứcMộ bia trên có khắc rất nhiềuTiểu kê,Tiểu dương cùng tiểu cẩu.
Anh quốc thi nhân tuyết lai mộ chí minh là Shakespeare 《 bão tuyết 》 trung câu thơ: “Hắn cũng không có biến mất cái gì, bất quá cảm thụ một lần nước biển biến ảo, hắn thành tráng lệ hiếm quý của quý.”Nước Pháp chủ nghĩa lãng mạnThi nhânMâu tắcMộ chí minh là hắn viết sáu hành thơ: “Chờ ta chết đi, thân ái bằng hữu, thỉnh ở ta mộ trước tài một gốc cây dương liễu. Ta ái nó kiaTừng cụmNước mắt khóc lá xanh, nó kia nhàn nhạt nhan sắc sử ta cảm thấy ấm áp thân thiết, ở ta sắp sửa yên giấc ngàn thu thổ địa thượng, dương liễu bóng râm a, đem có vẻ như vậy uyển chuyển nhẹ nhàng, mát mẻ.”
Vĩ đạiHí kịch gia,Thi nhân Shakespeare mộ bia trên có khắc hắn lâm chung trước vì chính mình sáng tác hài hước khắc văn: “Xem ở Jesus phân thượng, bạn tốt, chớ nên khai quật này hoàng thổ hạ linh cữu; làm ta an giấc ngàn thu giả đem được với đế chúc phúc, dời ta thi cốt giả định tao vong linh nguyền rủa.” Đại văn hàoTiếu bá nạpMộ chí minh: “Ta đã sớm biết vô luận ta sống bao lâu, loại chuyện này vẫn là nhất định sẽ phát sinh.” Tác gia Hemingway mộ chí minh: “Thứ ta không đứng dậy!”
Pháp quốcAnh hùng dân tộc,Nước PhápTrước tổng thốngMang cao nhạcMộ bia thượng chỉ khắc có tên của hắn: “Hạ ngươi · mang cao nhạc”.Đã từng “Bắt giữ” bầu trời lôi điện nước Mỹ nhà khoa họcFranklinMộ bia khắc chính là “In ấn côngFranklin”, bởi vì hắn suốt đời dẫn vì tự hào, vẫn là hắnThanh niên thời đạiĐã làm in ấn công.
Minh Văn Uyên Các đại học sĩ khổng trinh vận
【 lục giả tiểu dẫn: Minh đại tư mãViên nhưng lập( 1562—1633 ), tự lễ khanh, hào tiết hoàn, tuy châu ( nayHà NamTỉnhTuy huyện) người, trungVạn LịchMình xấuTiến sĩ, quan đếnBinh Bộ thượng thưThái Tử thiếu bảo,Lấy tử xu tặngQuang lộc đại phuThái Tử thái bảo.
Thiên Khải hai năm vìĐăng lai tuần phủ,Chủ trì liêu vụ nhiều năm, tham dự tịnh chỉ huyMinh thanh chiến tranh.Lấy dùng trí thắng được xúi giục thu hàng Nỗ Nhĩ Cáp Xích nhân tế Lưu ái tháp, ở nhậm thượng vìMao văn longThỉnh hướng mộ binh, sau nhân chỉ trích mao văn long tham công mạo hướng lại vì mao ghen ghét hận. Nhưng lập đi, mao văn long không người có thể ngự. Thiên Khải mạt khởi Viên nhưng lập Binh BộTả thị lang,Cực lực phản đốiViên sùng hoánCùngSau kimNghị hòa, chú trọng tăng mạnhHải phòng xây dựng,Cùng Minh triều một ít người “Trọng sơn hải nhẹVùng duyên hải”Chiến lược thiển cận hình thành tiên minh đối lập. Ba năm sau Viên sùng hoán bởi vậy bị hạch tội mà tao sát thân, nhiên mao văn long bị giết, Viên nhưng lập khổ tâm kinh doanh trên biển phòng tuyến kiềm chế tình thế đã sạch sành sanh không tồn, trí mãn người dám khuynh quốc trung chi lực quy mô phạm minh, đến tận đây quốc sự ngày phi, đủ thấy Viên nhưng lập dự kiến trước.Hoàng đạo chuRằng: “Công đi đăng lai không mấy năm, mà đăng lai toại bại.…… Công đi lại mười năm hơn, mà Triều Tiên luân hãm.”
Minh mạt Triều Tiên về đăng vỗ tiết chế. Thiên Khải ba năm,Nước phụ thuộcTriều Tiên hành thích vua soán quyền, Viên nhưng lập lời lẽ nghiêm khắc chất trách, cũng dắt cập Triều Tiên cấu kết giặc Oa chờ chuyện xưa. 50 năm sau thảng vì Triều Tiên quân thần sở kỵ hận, ở Thanh triều khai quán duyên tu 《Minh sử》 là lúc từng phái sứ giả tới Trung Quốc ởKhang Hi hoàng đếTrước mặt đại cáo tiền triều Viên nhưng lập ngự trạng, 《Vĩnh hiến lục》 cùng 《 trì bắc ngẫu nhiên Đàm · Triều Tiên sơ 》 đều có ghi lại. Chung thanh một sớm toàn bộ sử giới đối Viên nhưng lập thập phần kiêng kị, sở hữu truyện ký tư liệu lịch sử đều bị lược bỏ,Lục khi hóa《Ngô càng chứng kiến thi họa lục》 nhân tái cóĐổng này xươngSở soạn 《Tiết hoàn Viên công hành trạng》 hiểm taoHủy bảnCùng chém đầu tai ương. Viên nhưng nghiêm thẳng dám nói, là vãn minh hiếm thấy giỏi giang chi tài. Hai mươi tám tuổi buộc tội chạm tay là bỏngỨng thiên tuần phủLý lai,Sửa lại án xử sai Tô Châu thái thúThạch côn ngọcOan án. Lấy ngự sử tuần tra tây thành, trừng phạt quyền quý; nhân thẳng gián xúc đế giận, tước chức vì dân 26 năm, sử xưng “Chấn môn chi oan”.Thái Xương lập, khởi Viên nhưng lập tự dân gian, quan báiBinh Bộ tả thị lang,Đình đẩyNam đềuHộ Bộ thượng thư,Sửa Binh Bộ, nhân công khai phản đốiNgụy Trung HiềnLại tao bãi quan. Hoàng đế niệm nhưng lập đăng lai lao, thụ Binh Bộ thượng thư, đặc chuẩn trì dịch thừa truyền về.
Thiên Khải bốn năm xuân,Đăng ChâuTuần phủ sắp rời chức, làm 《Xem Hải Thị》 thơ, miêu tả Hải Thị sinh động chân thật, vì hải thiên làm rạng rỡ. Lúc tuổi già sùng đạo, ở tuy châu kiếnViên gia sơn,《Đạo tạng bản tóm tắt》 sở nhớ nhất tường, vì Hà Nam tỉnh trọng điểmVăn vật bảo hộ đơn vị.Thiện thi văn, chịu Thanh triều văn tự ngục sở mệt, nhiều sở hủy thất.
《 minh tư chính đại phu chính trị thượng khanh Binh Bộ thượng thư tiết hoàn Viên nghĩa địa công cộng chí minh 》 văn xuất từ minhSùng TrinhTrong năm thủ phụ khổng trinh vận, tự vì minh mạt trứ danh thư pháp gia đại học sĩ môn sinhVương đạcChữ viết trên bia mộ,Công Bộ thượng thưCận với trung triện cái, nội dung thập phần tỉ mỉ xác thực nhưng khảo, có thể bổ thanh nhân tu soạn 《 minh sử 》 chi thành kiến cùng không đủ, vì minh thanh sử nghiên cứu giả hiếm có chi tư liệu. Khác thấyTrèo cao long《 đáp Viên tiết hoàn trung thừa 》, đổng này xương 《 tiết hoàn Viên công hành trạng 》, vương đạc 《 Thái Tử thiếu bảo Binh Bộ thượng thư tiết hoàn Viên công bia mộ 》,Nghê nguyên lộ《Viên tiết hoàn đại tư mã giống tán》 chờ, nhưng làm càng toàn diện chi thi lên thạc sĩ. 】
Hàn Dũ:《Thí đại lý bình sự vương quân mộ chí minh》, 《 thanh hà trương quân mộ chí minh 》, 《Cây khởi liễu hậu mộ chí minh》, 《Trinh diệu tiên sinh mộ chí minh》, 《Nam Dương phàn Thiệu thuật mộ chí minh》
Hoàng Phủ thực:《 xương lê Hàn tiên sinh mộ chí minh 》
Khổng trinh vận:《 tiết hoàn Viên nghĩa địa công cộng chí minh 》
“Mộ chí minh” một từ bị phổ biến dùng lộn cùng lạm dụng, là một cái đáng giá chú ý hiện tượng.
Về mộ chí minh, 《Hiện đại Hán ngữ từ điển》 giải thích thật sự rõ ràng: “Mộ chí: Đặt ở mộ khắc có người chết cuộc đời sự tích khắc đá. Cũng chỉ mộ chí thượng văn tự. Có có ngôn ngữ có vần điệu kết cục minh, cũng kêu mộ chí minh.” Đương kim dùng lộn giả cùng lạm dụng giả, bọn họ cũng không biết mộ chí minh là đặt ở mộ, mộ ngoại người là căn bản nhìn không tới, mà đem trên mặt đất mộ bia cập văn bia sai xưng là “Mộ chí minh”. Gần đọc 《Thiền vòng quanh mộ chí minh》, 《 nhân sinh dừng phù —— phương tây danh nhân mộ chí minh cùng mộ địa 》 chờ sách báo, thư danh bản thân liền nghĩ sai rồi, bởi vì này đó thư trung giới thiệu đông đảo lịch sử danh nhân cái gọi là “Mộ chí minh”, trên thực tế cơ hồ đều là những người này mộ bia thượng văn bia. Như Shakespeare mộ bia trên có khắc hắn di ngôn: “Xem ở Jesus phân thượng, bằng hữu, chớ nên động phía dưới này hoàng thổ. Làm ta an giấc ngàn thu giả trời cao phù hộ, di ta thi cốt giả vĩnh chịu nguyền rủa.” Lại như ngươi khắc mộ bia thượng cũng có khắc hắn di ngôn: “Hoa hồng, a, thuần túy mâu thuẫn, hy vọng không phải giống bất luận cái gì một người như vậy ngủ, tại như vậy nhiều mí mắt hạ.” Này đó mộ bia cho tới nay vẫn cứ bị hoàn hảo mà an trí ở bọn họ mộ ngoại, trên bia khắc danh ngôn trước nay liền không phải cái gì “Mộ chí minh”. Đọc năm gần đây thập phần bán chạyGì triệu võTiên sinh 《Đi học nhớ》, phát hiện vị này trứ danh học giả cùng phiên dịch gia thế nhưng cũng hiểu lầm “Mộ chí minh” ý tứ: “Tế từ epitaph ( mộ chí minh ) là hắn chết trước kia vì chính mình viết, phi thường nổi danh, tức: ‘Here lies one whose name was written in water. ( nơi đây hôn mê giả, thanh danh thủy thượng thư. ) ’” ở chỗ này, Hà tiên sinh đem epitaph dịch vì “Mộ chí minh”, hiển nhiên là không thích hợp, bởi vì Wilde ở 《 tế từ mộ 》 một văn trung minh xác nói qua, là tế từ chính mình ở lâm chung khoảnh khắc yêu cầu đem những lời này khắc vào hắn mộ bia (tomb-stone ) thượng. Cũng may rất nhiều loại anh hán từ điển người biên tập đầu óc vẫn là thanh tỉnh, bọn họ đối epitaph đều cung cấp hai loại giải thích: “Mộ chí minh; văn bia.” Làm như vậy, ít nhất có thể cho mọi người lấy chính xác lựa chọn cơ hội.
“Mộ chí minh” một từ bị lạm dụng, cùng rất nhiều người không hiểu biết nó là riêng lịch sử bối cảnh hạ một loại văn hóa vật dẫn có quan hệ. Đông Hán những năm cuối,Tào TháoNghiêm lệnh cấm bia, Ngụy Tấn hai đời cũng theo này lệnh. Nhưng mà thế nhân nhớ lại người chết chi tình vẫn vọng có điều ký thác, vì thế sinh ra đem mặt đất khắc thạch chôn nhập mộ trung mộ chí minh hình thức. Mộ chí minh trước một bộ phận là “Chí”, tức bản tóm tắt người chết cuộc đời; sau một bộ phận là “Minh”, tức dùng ngôn ngữ có vần điệu khái quát trước một bộ phận nội dung, cũng tăng thêm biểu dương cùng thương tiếc chi ý. Mộ chí minh lại xưng “Chôn minh” “Khoáng minh” “Khoáng chí” “Táng chí” chờ, từ này đó xưng hô cũng có thể nhìn ra nó xác thật là chôn ở ngầm. ĐếnBắc NguỵKhi, hình vuông mộ chí trở thành định chế, tức vì hai khối chờ đại chiHình vuôngĐá phiến, trên dưới trùng điệp, khắc khắc văn giả tại hạ vì đế, khắc trán bia giả ở thượng vì cái. Cấm bia lệnh huỷ bỏ sau, này phong vẫn không thay đổi, do đó tạo thành mộ bia súc với trên mặt đất mà mộ chí giấu trong ngầm cách cục. Mộ chí minh đại sự vớiTùy ĐườngThời kỳ, lấy thời Đường nhất phồn thịnh, khai quật số lượng hơn xaBắc triều.Tống nguyên về sau, mộ chí minh số lượng giảm mạnh. Cận đại tới nay, kiểu Tây táng pháp dần dần thi hành, bia mộ hợp nhất chi chế ngày thịnh, mộ chí minh chi tác tiệm suy. Giải phóng sau, thực hành mai táng cải cách, tang sự giản lược, cũng thi hành hoả táng, mộ chí minh mất đi vật chất vật dẫn, trên cơ bản rời khỏi lịch sử sân khấu. Đến nỗiKhải côngTiên sinh kia thiên trứ danh lấy “Học sinh trung học, phó giáo sư. Bác không tinh, chuyên không ra……” Mở đầu 《Tự soạn mộ chí minh》, kỳ thật là hắn sinh thời lấy ngôn ngữ có vần điệu hình thức biểu đạt cõi lòng, sau lại tuyên khắc ở hắn mộ bia trước một phương cự thạch thượng, mà đều không phải là chân chính ý nghĩa thượng “Mộ chí minh”.
Mấy năm trước báo thượng từng đăng báo 《Trung núi nonVì sao không có mộ chí minh 》 một văn, nhắc tới “Tôn Trung Sơn lăng mộ làm xong sau, tạo mộ chí minh…… Này ở lúc ấy là một kiện thực tất yếu sự tình”, “Trung núi non kiến thành lúc sau, bia đình tuy ở, lại không có mộ chí minh”.Ngô tiểu nhưTiên sinh từng ở 《Văn hối đọc sách báo tuần》 soạn văn phê bình, chỉ ra nên tác giả “Khuyết thiếu thường thức, cố hành văn không khỏi sai”, “Mộ chí minh tuy khắc vào thạch thượng, lại là chôn giấu dưới mặt đất, phàm lập trên mặt đất văn bia là cũng không xưng là ‘ mộ chí minh ’. Nay truyền lại đời sau lịch đại mộ chí minh, đều thuộc vềĐồ cổ đào được.Nếu trên mặt đất soạn văn thụ bia, ứng xưng ‘ văn bia ’, nếu thiên mạt thêm ngôn ngữ có vần điệu, tắc xưng ‘ bài minh ’…… Đứng ở bia đình trung hẳn là ‘ bài minh ’, mà tuyệt phi ‘ mộ chí minh ’”. Ngô tiên sinh sửa sai lời nói còn văng vẳng bên tai, nhưng là báo chí sách báo thượng dùng lộn cùng lạm dụng vẫn như cũ không ngừng xuất hiện, thật là làm người không thể nề hà.
