Lời răn là chỉ cổ nhân viết ra tới đặt ở chỗ ngồi bên phải cách ngôn. Là mọi người khích lệ, cảnh giới, nhắc nhở chính mình, làm hành động chỉ nam cách ngôn. Trong lịch sử, rất nhiều trung ngoại danh nhân đều có chính mình “Lời răn”. Cổ kim nội ngoại thành công nhân sĩ cơ hồ đều có chính mìnhNhân sinh cách ngôn—— lời răn.
- Tiếng Trung danh
- Lời răn
- Ngoại văn danh
- motto
maxim
- Hán ngữ ghép vần
- zuò yòu míng
- Phát minh giả
- Thôi viện( thông thường cách nói )
- Dùng đồ
- Khích lệ, cảnh giới người nào đó
Tường thừa phán mời tế giải gánh chương phỉ tuần toàn thích
1. Viết đang ngồi vị bên phải, làm cảnh giới, nhắc nhở dùng có điều bổ ích nói. Nam triều lươngTiêu thống《 văn tuyển ·Thôi viện( tử ngọc ) lời răn 》 Lữ duyên tế đề chú: “Viện huynh chương làm người giết chết, viện toại chính tay đâm này thù, bỏ mạng, mông xá mà ra, làm này minh lấy tự giới, nếm trí tòa hữu, cố rằng lời răn cũng.”Nam triều lươngTuệ sáng trong《 cao tăng truyền · nghĩa giải một · chi độn 》: “Tăng chúng hơn trăm, thường tùy bẩm học, khi hoặc có nọa giả, độn nãi lời răn lấy úc chi.”Bạch Cư Dị《< hữu minh > tự 》: “Thôi tử ngọc 《 lời răn 》, dư trộm mộ chi, dù chưa có thể tẫn hành đoan tìm tiết, thường phòng sách vách tường. Nhiên ở giữa hình như có chưa hết giả, nhân tục vì lời răn vân.”
2. Nói về nhưng làm cách ngôn lấy tự lệ văn từ. Trần nghị 《 kỳ đan hoài cũng cáo hạo tô, tiểu lỗ, tiểu san 》 thơ: “Cách mạng trọng kiên định, vĩnh làm lời răn.” Đối mặt nhân sinh khốn cảnh, rất nhiều người trẻ tuổi đem ngộ đạo danh ngôn: “Từ khi ra đời tới vô địch thủ, đắc đạo công thành không bắt buộc!” Làm chính mình lời răn tới khích lệ chính mình.
Minh lót nghênh:
( 1 ) ở đồ vật, bia đá chờ mặt trên ghi lại sự thật, công đức chờ văn tự;
( xú long bạch 2 ) thúc giục, cố gắng chính mình văn tự.
Cổ đại khắc vào đồ vật thượng lót đương điệu dùng để cảnh giới chính mình hoặc giãi bày công đức văn tự. Loại này văn tự giống nhau đều là dùng vận.
Tầng thứ nhất hàm nghĩa minh, như thời Đường đại văn hàoHàn Dũ《Cây khởi liễu hậu mộ chí minh》, thời TốngVăn học đại sưTô Thức《Tam hòe đường minh》 cùng vớiVương An Thạch《 Thái Châu Hải Lăng huyện chúa bộ hứa quân mộ chí minh 》 từ từ, đều thuộc về này loại phạm trù, này đó kinh điển khắc văn, không chỉ có lấy này độc đáo văn học hình thức, vì Trung Quốc cổ đại văn xuôi tăng thêm mị lực, càng lấy này giản dị ngôn ngữ, thâm trầm tình cảm, cảm động vô số hậu nhân.
Mà tầng thứ hai hàm nghĩa minh, tức “Thúc giục, cố gắng chính mình văn tự” minh —— cũng chính là chúng ta thông thường theo như lời “Lời răn”, này thể tài hoặc văn hoặc liên, này văn tự có dài có ngắn, phần lớn là khởi dốc lòng tu thân, thúc giục cảnh tỉnh tác dụng. Theo 《Nam sử》 ghi lại, nam triều khi Tống danh tướng Ngô giai, “Thiện đọc sử, có chuyện cũ nhưng sư giả, lục trí tòa hữu. Tích luỹ lâu ngày, tường 牅 toàn cách ngôn cũng.” Này có thể là thấy chư với chính sử có quan hệ lời răn so sớm xuất xứ.
Nhưng mà, làm minh một loại, sớm nhất lời răn đều không phải là văn tự, mà là một loại vật phẩm, đã “Vật minh”. Tương truyền, ở xuân thu khi, tề nhân vì chết điTề Hoàn côngTu một tòa miếu, bên trong bày biện một cái trang rượu đồ đựng, kêu y khí. Một lần,Khổng TửCùng học sinh bái miếu khi, đối học sinh nói: “Y khí không thời điểm liền nghiêng, đem rượu hoặc thủy đảo đi vào, đến một nửa thời điểm, liền đứng thẳng lên; y khí chứa đầy, còn sẽ nghiêng. Cho nên, qua đi Tề Hoàn công luôn là đem y khí đặt ở hắn chỗ ngồi bên phải, dùng để cảnh kỳ chính mình không thể kiêu ngạo tự mãn.” —— từ Khổng Tử nói trung có thể thấy được, sớm nhất lời răn, chính là loại này kêu “Y khí”Đồ uống rượu.
Xử thế làm người, ngoài tròn trong vuông; người thích ứng được thì sống sót, đức giả cư chi
Cư quan lời răn
Chữ triện thôi viện 《 lời răn 》 phó ôm thạchLời răn giống nhau bao gồm ba loại hình thức:
① tự đề;
② ghi chép kinh điển ngôn luận hoặc danh nhân cách ngôn;
③ thỉnh người đề. Lời răn nhiều đặt mọi người có thể thường thấy địa phương, lấy thời khắc nhắc nhở chính mình.
So thường thấy hoặc dán ở trong phòng thấy được trên tường hoặc viết ở notebookTrang lótThượng, có tắc dán ở trên bàn.
Thấy ở sách sử, kinh thư ghi lại sớm nhất “Lời răn”, đại khái chính làChu Võ VươngVì cảnh giới chính mình mà điêu khắc với bên người tùy ý có thể thấy được đồ vật thượng khắc văn.
《Thái công kim quỹ》 ghi lại: Võ Vương hỏiSư thượng phụRằng:Ngũ ĐếChi giới, nhưng đến nghe chăng? Sư thượng phụ rằng:Huỳnh ĐếVân: Dư ở dân thượng, lắc lắc khủng tịch không đến triều, cố kim nhân nói năng thận trọng, nói cẩn thận ngữ cũng. Nghiêu cư dân thượng, chấn chấn như lâm vực sâu. Thuấn cư dân thượng, căng căng như đi trên băng mỏng. Vũ cư dân thượng, lật lật như bất mãn ngày. Canh cư dân thượng, cẩn thận sợ không dám tức. Ngô nghe: Nói tự hơi mà sinh, họa tự hơi mà thành. Thận chung cùng thủy, xong như Kim Thành. Kính thắng đãi tắc cát, nghĩa thắng dục tắc xương. Ngày thận một ngày, thọ chung vô ương. Võ Vương rằng: Ngô tùy sư thượng phụChi ngôn.Bởi vì thận thư minh, tùy thân tự giới, thưQuanRằng: Sủng lấy đầu, đem thân bất chính, di vì đức cữu. ThưLíRằng: Hành tất lự chính, vô hoài may mắn. ThưKiếmRằng: Lúc này lấy phục binh, mà đi đạo đức, hành tắc phúc, phế tắc phúc. ThưKínhRằng: Lấy kính tự chiếu, tắc biết cát hung. Thư xe rằng: Tự trí giả cấp, tái người giả hoãn, lấy dục vô độ, tự trí mà phản. Võ Vương rằng: Ngô dục tạo cuộc sống hàng ngày chi giới, tùy theo lấy thân,MấyChi thư rằng ( mấy, cổ nhân ngồi khi dựa vào chi vật, này hình dạng cùng loại đến nay chi bàn trà ): An vô quên nguy, có vô quên vong, ai duy hai người, tất sau vô hung.TrượngChi thư rằng: Phụ người vô cẩu, đỡ người không có lỗi gì.MônChi thư rằng: Kính ngộ khách khứa, coi như nhau.HộChi thư rằng: Ra sợ chi, người sợ chi cũng.DũChi thư rằng: Khuy vọng thẩm, thả niệm đoạt được, nhưng tư sở quên.Chìa khóaChi thư rằng: Hôn thận thủ, thâm sát ngoa cũng.NghiênChi thư rằng: Thạch mặc tương, tà tâm lời gièm pha, vô đến ô bạch. ThưPhongRằng: Nhẫn chi giây lát, nãi toàn nhữ khu. ThưĐaoRằng: Đao lợi trắng như tuyết, vô vi nhữ khai. ThưGiếngRằng: Suối nguồn hoạt hoạt ( âm cuồn cuộn ), liền hạn tắc tuyệt, lấy sựCó thường,Phú liễm có tiết. Nỏ chi kích vì cánh,NỏChi thư: Thấy bôn đi xa, ở mới giả cùng nhậm võ giả cũng. Thưởng một người mà ngàn người hỉ giả, thưởng chi; thưởng hai người mà vạn người hỉ giả, thưởng chi; thưởng ba người mà tam quân khuyên giả, thưởng chi; giết một người mà ngàn người khủng giả, sát chi; sát hai người mà vạn người động giả, sát chi; sát ba người mà quân chấn giả, sát chi; khuấtMột người dưới,Duỗi vạn người phía trên. Võ Vương rằng: Thỉnh kim bản.
Lịch sử sông dài chảy tới hôm nay, “Lời răn” từ lúc ban đầu đồ vật khắc văn, phát triển đến lấy vật ngụ ý chi “Tước” (Rượu tước,Khí hình tựa tước, lấy này minh “Xập xình”, hài âm “Tiết”, tiết chế uống rượu chi ý ),Y khíChờ, cho tới hôm nay văn tự, ở giữa diễn biến rất nhiều “Kiểu dáng” rất nhiều ý vị sâu xa, này ẩn dấu cảnh kỳ ý nghĩa vẫn cho người ta lấy khắc sâu dẫn dắt.
Theo sách cổ ghi lại,Y khíLà một loại kỳ lạ thịnh đồ uống rượu, không thời điểm hướng một bên nghiêng, trang hơn phân nửa vại tắc ổn định vững chắc mà đứng thẳng lên, chứa đầy tắc một cái té ngã lật qua đi. Loại này y khí cho người ta lấy không thể tự mãn, tự mãn liền phải lộn nhào dẫn dắt.
Lỗ Hoàn công sinh thời phi thường thích loại này y khí, chỗ ngồi bên phải luôn là phóng một cái y khí, dùng để cảnh giới chính mình, không cần kiêu ngạo tự mãn. Lỗ Hoàn công sau khi chết, người trong nước vì hắn kiến tạo miếu đường khi cũng không quên đem này đồ đựng thả người miếu đường bên trong cung người tế tổ.
Có một lần,Khổng TửMang theo học sinh đến trong miếu tới triều bái, nhìn thấy loại này đồ đựng, cảm thấy rất kỳ quái, vì thế liền hướng trong miếu quản hương khói người hỏi thăm. Quản hương khói người nói cho hắn, đây là y ( qī ) khí. Khổng Tử vì thế nhớ tới có quan hệ lỗ Hoàn công chuyện xưa. Hắn chỉ vào y khí đối bọn học sinh nói: “Y khí không thời điểm liền nghiêng, đem rượu hoặc thủy đảo đi vào, đến một nửa thời điểm liền đứng thẳng lên, y khí chứa đầy liền lại sẽ nghiêng. Cho nên qua đi lỗ Hoàn công luôn là đem y khí đặt ở hắn chỗ ngồi phía bên phải, dùng để cảnh giới chính mình quyết không thể kiêu ngạo tự mãn. Tự mãn liền sẽ giống y khí chứa đầy thủy, tất nhiên muốn nghiêng đảo phúc.” Nói xong, hắn khiến cho học sinh mang tới thủy đảo tiến y khí. Quả nhiên hết thảy chính như Khổng Tử theo như lời giống nhau. Khổng Tử lại đối học sinh nói: “Đọc sách cũng là giống nhau, khiêm được lợi,Mãn chiêu tổn hại.Các ngươi nhất định phải chặt chẽ nhớ kỹ.” Về đến nhà, Khổng Tử cũng thỉnh người làm cái y khí đặt ở chỗ ngồi phía bên phải, dùng để cảnh giới chính mình sống đến lão, học được lão, vĩnh không thỏa mãn. Nam Bắc triều khi, trứ danh nhà khoa họcTổ Xung ChiCũng từng vìTề Võ ĐếNhi tửTiêu tử lươngĐã làm một cái y khí, phi thường thành công.[2]
Có thể là sau lại loại này y khí thất truyền, cũng có thể là hậu nhân cảm thấy dùng văn tự càng có thể chuẩn xác biểu đạt chính mình tư tưởng, vì thế, y khí bị khắc vào kim loại thượng văn tự sở thay thế, đặt ở chính mình chỗ ngồi bên. Trong thư phòng khắc văn cũng hoàn toàn không đều là kim loại giới huấn văn tự, còn bao gồm rất nhiều cách ngôn, lời răn.
Đông Hán thư pháp giaThôi việnTuổi trẻ khi hảo ý khí nắm quyền, hắn ca ca nhân bị người giết hại, trong cơn giận dữ giết kẻ thù, một mình đào vong. Vài năm sau, triều đình đại xá, mới trở lại cố hương. Thôi viện tự biết nhân nhất thời lỗ mãng khởi đại họa, ăn đủ đau khổ, liền làm minh đặt ở chỗ ngồi phía bên phải, dùng để tự giới.
《 lời răn 》Văn rằng: Vô đạo người chi đoản, vô nói mình chi trường. Thi người thận đừng nhớ mong, chịu thi thận chớ quên. Thế dự không đủ mộ, duy nhân vì kỷ cương. Ẩn tâm rồi sau đó động, báng nghị dung gì thương? Vô sử danh không thực, thủ ngu thánh sở tang. Ở niết quý không truy, ái ái ở trong chứa quang. Nhu nhược sinh đồ đệ, lão thị giới kiên cường. Hành hành bỉ phu chí, từ từ cố khó lượng. Nói cẩn thận tiết ẩm thực, thấy đủ thắng điềm xấu. Hành chi cẩu kiên nhẫn, thật lâu tự hương thơm.
Đại ý: Không cần nói chuyện say sưa với nhân gia khuyết điểm, không cần khoe khoang chính mình sở trường. Thi ân với người không cần lại tưởng, tiếp thu người khác ân huệ ngàn vạn không cần quên. Thế nhân khen ngợi không đáng hâm mộ, chỉ cần đem nhân ái làm chính mình hành động chuẩn tắc là được. Thẩm đạc chính mình tâm hay không hợp nhân rồi sau đó hành động, người khác phỉ báng nghị luận đối chính mình lại có gì phương hại? Không cần sử chính mình thanh danh vượt qua thực tế, thủ chi lấy ngu là thánh nhân sở tán thưởng. Trắng tinh phẩm chất, cho dù gặp được màu đen nhuộm dần cũng không thay đổi nhan sắc, mới là quý giá. Mặt ngoài ảm đạm không ánh sáng, mà nội tại đồ vật ẩn chứa quang mang. Lão tử đã từng báo cho quá: Nhu nhược là có sinh mệnh lực biểu hiện, mà kiên cường cùng tử vong tiếp cận. Dung bỉ người có kiên cường chi chí, thời gian xa xăm, hắn họa càng trọng. Quân tử muốn nói cẩn thận, tiết ẩm thực, thấy đủ không có nhục, cố có thể đi trừ điềm xấu. Nếu kéo dài mà thực hành nó, dần dà, sẽ tựHương thơm bốn phía.
Tống triều khi có cái kêu Ngô giới người thực thích sách sử. Sách sử trung ghi lại có thể hấp thụ kinh nghiệm giáo huấn sự, hắn đều sao xuống dưới, đặt ở chỗ ngồi bên phải, xưng là “Lời răn”. Minh chính là khắc vào đồ vật thượng ghi lại cuộc đời, sự nghiệp hoặc cảnh giác chính mình văn tự. Thời gian dài,Nhà hắnLiền trên tường, cửa sổ thượng đều dán đầy lời răn, cách ngôn. Về sau liền chậm rãi truyền khai. “Lời răn” nội dung cũng không chỉ là có thể tham khảo chuyện cũ, hình thức cũng không chỉ là giới hạn trong đặt ở chỗ ngồi bên phải.
( 1 ) Hong Kong nhà giàu số mộtLý gia thànhLời răn —— cầu trăm sự chi vinh, không bằng miễn một chuyện chi nhục; mời ngàn người chi hoan, không bằng thích một người chi oán.
( 2 ) cận đạiĐiện từ họcĐặt móng giảFaradayLời răn —— liều mạng đi tranh thủ thành công, nhưng không cần kỳ vọng nhất định sẽ thành công.
( 3 )CanadaTrứ danh nhà khoa học,Nobel y học thưởngĐạt được giảBan đìnhLời răn —— nhân sinh lớn nhất vui sướng không ở với chiếm hữu cái gì, mà ở với theo đuổi gì đó trong quá trình.
( 5 ) nước Pháp trứ danh tác giaStendhalLời răn —— ai muốn làm trên tờ giấy trắng viết chữ màu đen này một hàng, người khác nói hắn vụng về, liền không nên kinh ngạc hoặc là động khí.
( 6 ) nước Pháp trứ danh tác gia tả kéo lời răn —— không có một ngày không viết một hàng.
( 7 ) Anh quốc trứ danh tác gia Dickens lời răn —— chớ lâng lâng.
( 8 )Trung Quốc hiện đạiGiai cấp vô sảnVăn học gia, quân sự giaDiệp rấtLời răn ——Tam quân nhưng đoạt soái, thất phu không thể làm thay đổi chí hướng.
( 9 ) Trung Quốc hiện đại kiệt xuất họa giaTừ Bi HồngLời răn —— người không thể có ngạo khí, nhưng không thể vô ngạo cốt.
( 11 ) Trung Quốc đương đại trứ danh toán học giaHoa La CanhLời răn —— gặp mặt thiếu tự hàn huyên lời nói, nhiều đem nghệ thuật nói vài tiếng.
( 12 ) Trung Quốc đương đại trứ danh nhà hóa họcHầu đức bảngLời răn —— cần cù bù thông minh, cần kiệm lập nghiệp.
( 13 ) học giảChương nãi khíTừng bị sai hoa vì “Cánh hữu phần tử”, hắn viết hai câu lời nói làm lời răn, dán với trên tường: “Thực tiễn kiểm tra chân lý, thời gian giải quyết vấn đề.” Đây là ăn ngay nói thật, sau lại hắn được đến sửa lại án xử sai.
( 14 ) trứ danh họa giaQuan ải nguyệtLời răn là: “Đặt bút viết không nên một mặt thục, vừa lòng còn thường ba phần sinh.” Hắn còn đem hai câu này lời nói khắc dấu ở chính mình con dấu thượng.
( 15 ) liệt sĩ cách mạngCát hồng xươngPhụ thân từng dạy dỗ hắn nói: “Làm quan tức không được phát tài.” Cát hồng xương đem những lời này làm lời răn, hắn còn hướng sứ xưởng đính làm mấy trăm cái bát cơm, đem những lời này khắc ở chén thượng, chia toàn thể binh lính.
( 16 ) thi nhân, tác giaKiều vũLời răn là: “Không vì thời thượng sở hoặc, không vì thói quen lâu ngày sở tế, không vì hư danh sở mệt.” Cái này “Tam không chủ nghĩa”,Làm lên không dễ dàng a.
( 17 ) trứ danh khúc nghệ nghệ thuật biểu diễn giaLạc ngọc sanhLời răn là: “Tự đắc này nhạc, giỏi về giải trí, thấy đủ thường nhạc, giúp người làm niềm vui.”
( 18 ) trứ danh sinh vật học gia,Thuyết tiến hoáNgười sáng tạoDarwinLời răn là: Thành thành thật thật, đơn giản minh bạch.
( 19 ) quốc gia của ta trứ danh toán học giaTô bước thanhLời răn là: Hôm nay có thể làm sự, không cần kéo dài tới ngày mai đi làm.
( 20 ) quốc gia của ta đầy hứa hẹn gây dựng sự nghiệp thanh niênĐại húc thắngLời răn là: Trưởng thành so thành công càng quan trọng!
( 21 ) thế giới trứ danh bệnh truyền nhiễm học giả Bass đức lời răn —— ý chí, công tác, chờ đợi, là thành công kim tự tháp hòn đá tảng.
1, ta lời răn là việc phải tự làm —— củng củng ảo tưởng giả
2, thế giới sẽ hướng những cái đó có mục tiêu cùng thấy xa người nhường đường (Phùng hai nỗ—— Hong Kong trứ danh đẩyTiêu thương)
3, tạo vật phía trước, tất trước tạo người.
4, cùng với nhìn sông thèm cá không bằng về nhà đơm lưới.
5, nếu không cho chính mình thiết hạn, tắc trong cuộc đời liền không có hạn chế ngươi phát huy rào.
6,Kiếm tiền chi đạoRất nhiều, nhưng là tìm không thấy kiếm tiền hạt giống, liền thành không được sự nghiệp gia.
8, nhất hữu hiệu tư bản là chúng ta danh dự, nó 24 giờ không ngừng cho chúng ta công tác.
9, chướng ngại vật chính là tiến thân chi giai.
10, tiêu thụ trên thế giới đệ nhất hào sản phẩm —— không phải ô tô, mà là chính mình. Ở ngươi thành công mà đem chính mình đẩy mạnh tiêu thụ cho người khác phía trước, ngươi cần thiết trăm phần trăm đem chính mình đẩy mạnh tiêu thụ cho chính mình.
11, cho dù bò đến tối cao trên núi, một lần cũng chỉ có thể làm đến nơi đến chốn mà mại một bước.
12, tích cực tự hỏi tạo thành tích cực nhân sinh, tiêu cực tự hỏi tạo thành tiêu cực nhân sinh.
13, người sở dĩ có một trương miệng, mà có hai chỉ lỗ tai, nguyên nhân là nghe muốn so nói nhiều gấp đôi.
14, đừng nghĩ một chút làm ra biển rộng, trước hết cần từ sông nhỏ xuyên bắt đầu.
15, có chí giả, sự thế nhưng thành, đập nồi dìm thuyền,Trăm nhị Tần quanChung quy sở; khổ tâm người, thiên không phụ, nằm gai nếm mật, 3000 càng giáp nhưng nuốt Ngô.
16, lấy thành cảm động giả, người cũng thành mà ứng.
17, trên đời cũng không có dùng để cổ vũ công tác nỗ lực ban thưởng, sở hữu ban thưởng đều chỉ là bị dùng để khen thưởngCông tác thành quả.
18, cho dù là không thành thục nếm thử, cũng thắng với thai chết trong bụng sách lược.
19, tích cực người ở mỗi một lần gian nan khổ cực trung đều nhìn đến một cái cơ hội, mà tiêu cực người thì tại mỗi cái cơ hội đều nhìn đến nào đó gian nan khổ cực.
20, ra cửa đi hảo lộ, xuất khẩu nói tốt, ra tay làm tốt sự.
21, người đứng xem tên họ vĩnh viễn bò không đến thi đấu tỉ số bản thượng.
24, mạc tìm lấy cớ thất bại, chỉ tìm lý do thành công. ( không vì thất bại tìm lý do, phải vì thành công tìm phương pháp )
26, vĩ nhân sở dĩ vĩ đại, là bởi vì hắn cùng người khác chung sống nghịch cảnh khi, người khác mất đi tin tưởng, hắn lại hạ quyết tâm thực hiện mục tiêu của chính mình.
27, trên đời không có tuyệt vọng tình cảnh, chỉ có đối tình cảnh tuyệt vọng người.
28, lảng tránh hiện thực người, tương lai đem càng không lý tưởng.
29, tiên tri ba ngày, phú quý mười năm.
30, đương ngươi cảm thấy bi ai thống khổ khi, tốt nhất là đi học chút thứ gì. Học tập sẽ sử ngươi vĩnh viễn lập với bất bại chi địa.
31, vĩ nhân sở đạt tới cũng vẫn duy trì chỗ cao, cũng không phải một phi liền đến, mà là bọn họ ở các đồng bạn đều ngủ thời điểm, đi bước một gian khổ về phía thượng leo lên.
Giải phóng tư tưởng, phát hiện tự mình, làm chân chính chính mình33, đi con đường của mình, để cho người khác đi kêu cố lên đi!
34, nhân sinh tựa như điện tâm đồ, tràn ngập khúc chiết gợn sóng.
35, thà thiếu không ẩu.
36, không màng lợi danh, định rõ chí hướng, yên lặng trí xa.
37, giải phóng tư tưởng, phát hiện tự mình, làm chân chính chính mình.
Cùng người khác không qua được chính là cùng chính mình không qua được.
Ngữ khí muốn ôn hòa, thái độ muốn kiên định.
Vô pháp khống chế dục vọng tất nhiên làm ngươi không thu hoạch được gì.
Có kiên nhẫn nhân tài có thể làm nguyện vọng thực hiện.
Không cần khinh suất tin tưởng phỉ báng bất luận kẻ nào lời đồn đãi.
Nên nói chuyện khi, không cần trầm tư.
Lấy hòa ái thân thiết thái độ nói chuyện cũng không sẽ thương đến đầu lưỡi, nhưng là, lấy phẫn nộ cùng không vui thái độ nói chuyện, tắc khả năng thu nhận bất hạnh.
Có được tài chính người có được hiện tại, có được tin tức người có được tương lai.
Không cần ở thắng người khác khi, lại mất đi chính mình.
Người yêu cầu không nhiều lắm, nhưng là muốn rất nhiều.
Hành động đem dẫn đường ngươi mại hướng ngươi sở khát vọng thành công.
Chúng ta muốn khống chế đồ vật lại khống chế chúng ta sinh mệnh.
Hạnh phúc thường thường là thân chịu khi không biết, mất đi phía sau giác đáng quý.
Người thông minh dùng bất mãn tồn tiền, ngu dốt người dùng bất mãn tồn oán hận.
Vui sướng không thể cưỡng cầu, nhưng phiền não vẫn như cũ là có thể tránh cho.
Sinh mệnh lớn nhất học vấn chi nhất, chính là biết khi nào nên đáp ứng người khác yêu cầu, khi nào hẳn là cự tuyệt.
Không có tới tay nhất định so tới tay hiếm lạ, nhưng không nhất định so tới tay càng tốt.
Bi quan giả chỉ xem cơ hội mặt sau vấn đề, lạc quan giả lại thấy vấn đề mặt sau cơ hội.
Không thể khống chế quyết định liền không cần oán, có thể khống chế quyết định liền không cần làm sai, sai rồi quyết định cũng không cần hối hận.
Thiếu một ít có được dục, nhiều một ít hành động, có được dục càng lớn, trả giá hành động càng ít.
Một người thành công thường thường không phải bởi vì hắn thông minh, mà là bởi vì hắn nỗ lực.
Nếu quang nghĩ một việc khó khăn mà chậm chạp không chịu hành động, như vậy đem vĩnh viễn sẽ không thành công, nhưng chỉ cần ngươi chịu bước ra bước đầu tiên, ngươi liền khả năng thành công, hơn nữa cơ hội rất lớn.
Có thể kiên trì đến cuối cùng một khắc người, chính là có tiền vốn thành công người.
Chỉ cần chịu đi nếm thử cho dù thất bại, cũng sẽ từ thất bại trung học đến một ít giáo huấn, làm tổn thất rất là giảm thấp, nếu căn bản không đi nếm thử, tất nhiên không có khả năng học được bất cứ thứ gì.[1]
