Thành tam hỏi(Triều Tiên ngữ:성삼문, 1418 năm －1456 năm ), tựCẩn phủ,HàoMai trúc hiên.Bổn quánXương ninh thành thị,Thành thắng chi tử.Triều Tiên vương triềuGiai đoạn trước văn thần, học giả, từng tham dự phụ trợ Thế Tông đại vương đặt raHuấn dân sửa phát âm.Triều Tiên thế tổKhi mưu đồ ủng lậpTriều Tiên đoan tôngTrở lại vị trí cũ, sự tiết không có kết quả, bịLăng trì xử tử,Cùng cùng chết khó đồng mưuPhác Bành năm,Hà vĩ mà,Liễu thành nguyên,李 khải,Du ứng phuHợp xưng “Chết sáu thần”.Triều Tiên túc tôngKhi đạt được sửa lại án xử sai, tặng thụy “Trung văn”. Có 《 mai trúc hiên tập 》 truyền lại đời sau.[1]
- Bổn danh
- Thành tam hỏi
- Tự
- Cẩn phủ
- Hào
- Mai trúc hiên
- Vị trí thời đại
- Triều Tiên vương triều
- Dân tộc tộc đàn
- Triều Tiên người
- Nơi sinh
- Trung thanh nam nóiHồng Châu
- Sinh ra ngày
- 1418 năm
- Qua đời ngày
- 1456 năm
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 mai trúc hiên tập 》
- Chủ yếu thành tựu
- Tham dự phụ trợThế Tông đại vươngĐặt ra 《Huấn dân sửa phát âm》
Thành tam hỏi ra sinh với trung thanh nam nói Hồng Châu ( nayHồng thành quận) hồng mặt bắc lỗ ân động, truyền thuyết hắn sinh biện viện hiểu sinh là lúc từ không trung truyền đến ba tiếng “Giáng sinh sao?” Cho nên đặt tên vì tam hỏi. Phụ thành thắng vì võ thần, huynhThành tam sính, đệThành tam cốƯơng tương nguyên mái chèo,Thành tam tỉnhTổ nói phiên khuyên.[2]
Thành tam hỏi với Tuyên Đức mười năm ( 1435 năm,Triều Tiên Thế TôngMười bảy năm ) trungHọc sinh,Chính thống ba năm ( 1438 năm, Thế Tông 20 năm ) thức nămVăn khoaBính khoa thi đậu. Chính thống bảy năm ( 1442 năm, Thế Tông 24 năm ) cùngPhác Bành nămChờ bị Thế Tông an bài “Ban hạ đọc sách”. Chính thống 12 năm ( 1447 năm, Thế Tông 29 năm ) tham dự trọng thí ( nhằm vào đã gần đệ nhưng chưa xuất sĩ giả cùng đường hạ quan khảo thí ), bị điểm vì Trạng Nguyên. Từ nay về sau trường kỳ làmTập hiền điệnHọc sĩ, làm Thế Tông văn học người hầu chi thần, cùngThân thúc thuyền,Phác Bành năm chờ cộng đồng tham dự 《Huấn dân sửa phát âm》 đặt ra. Tại đây trong quá trình, vì đạt được bị lưu đày Liêu ĐôngMinh triềuHàn lâm học sĩ,Âm vận học giảHoàng toảnTrợ giúp, từng cùng thân thúc thuyền cùng nhau 13 thứ đi trướcLiêu Đông.Thế Tông lúc tuổi già, thường đi suối nước nóng an dưỡng, giống nhau an bài thành tam hỏi, phác Bành năm, thân thúc thuyền, thôi hằng,李 khảiChờ xuyên liền giá, lấy bị cố vấn, bị người đương thời cho rằng là một loại vinh quang.[2-3]
Thành tam hỏi gia hệ đồCảnh Thái 6 năm ( 1456 năm, Triều Tiên thế tổ hai năm ), thành tam hỏi cùng với phụ thành thắng cậpKim văn khởi,Phác Bành nămChờ quyết tâm ám sát thế tổ phụ tử cậpHàn minh quái,Thân thúc thuyềnChờ trọng thần, ủng hộ “Quá thượng vương”Triều Tiên đoan tôngTrở lại vị trí cũ, nhưng mà mưu đồ bí mật không có kết quả, bị đồng mưu kim chí tố giác, thành tam hỏi chờ sôi nổi bị bắt. Thế tổ tự mình thẩm vấn thành tam hỏi, hỏi trước hắn vì sao tạo phản, thành tam hỏi cao giọng trả lời: “Dục phục cố chủ nhĩ, thiên hạ ai có không yêu này quân giả chăng? Ta chi tâm, người trong nước đều biết chi, cái gì gọi là phản gia? Tiến ban ( Triều Tiên đối vương tử tôn xưng 나리 huấn dịch, thành tam hỏi xưng này vì “Tiến ban” mà phi “Điện hạ”, phủ nhận này quốc vương thân phận ) ngày thường động dẫnChu Công,Chu Công cũng có hay không? Tam hỏi chi vì thế giả, một không trung không có hai mặt trời, dân vô nhị vương cố cũng.” Thế tổ hỏi hắn vì sao không ở chịu thiền khi đề phản đối ý kiến, rồi sau đó lại phản bội hắn, thành tam hỏi nói: “Thế không thể cũng. Ngô cố biết tiến không thể cấm, lui có vừa chết, nhiên đồ chết vô ích, nhẫn tới này giả, dục đồ hiệu quả về sau nhĩ.” Thế tổ nói hắn thân là chính mình thần tử lại phản bội hắn, là “Lặp lại người”, thả tên là khôi phục thượng vương, thật dục tự lập. Thành tam hỏi phản bác nói: “Thượng vương ở, tiến ban dùng cái gì thần ta thay? Thả không thực tiến ban lộc nhĩ. Như không tin, tịch nhà ta mà kế chi!” Thế tổ tức giận, mệnh lệnh võ sĩ đem thiết nướng nhiệt, sau đó xuyên này chân, đoạn này cánh tay, thành tam hỏi “Đóa tương chỉnh nhan sắc bất biến”, chậm rãi nói: “Tiến ban chi hình thảm rồi!” Đồng thời lại giận mắng đã từng tập hiền điện đồng liêu thân thúc thuyền phản bội Thế Tông phó thác.[3]Tháng sáu sơ tám ngày, thành tam hỏi cùng với phụ thành thắng cập李 khải,Hà vĩ màĐoạn chỉnh,Kim văn khởi,Du ứng phuChờ mười hơn người ở quân khí giam con đường phía trước bịLăng trì xử tử,Cũng bêu đầu thị chúng ba ngày, người nhà biếm vì nô tỳ.[7]Thành tam hỏi ở thẩm vấn khi còn cung ra đoan tông cũng tham dự này mưu, sử đoan tông tình cảnh gian nan.[8]
Thành tam hỏi cùng cùng hắn cùng nhau bị lăng trì李 khải,Hà vĩ mà,Du ứng phuCùng với trước một ngày ở ngục trung bị tra tấn đến chếtPhác Bành năm,Bị bắt trước uống thuốc độc tự sátLiễu thành nguyênCũng xưng “Chết sáu thần”.Đảm nhiệm đừng vân kiếm ( ngự tiền đái đao thị vệ ) thành tam hỏi chi phụ thành thắng một khác đừng vân kiếm phác tranh cũng xưng “Hai vân kiếm”.Bọn họ ởTriều Tiên túc tôngKhi được đến sửa lại án xử sai, thành tam hỏi hoạch ban thụy hào “Trung văn”. Sau đó cùng duy trì đoan tông cái gọi là “Sáu tông anh”(An bình đại quânLý dung,Cẩm Thành đại quânLý du, cùng nghĩa quân Lý anh, hán nam quân Lý 𤥽, vĩnh phong quân Lý 瑔, hà ninh quân Lý nhương ), “Bốn ý thích”( Tống huyền thọ, quyền tự thận,Trịnh tông,Quyền xong ), “Ba pha thần”( Hoàng Phủ nhân,Kim tông thụy,Trịnh ben-zen ), “Tam trọng thần”( mẫn duỗi, Triệu khắc khoan,Kim văn khởi) ởTriều Tiên chính tổKhi cùng nhau xứng hưởng trung thần đàn.[9]
Nam hiếu ôn:Tam hỏi làm người khôi hài phóng đãng, hỉ nói hước, ngồi nằm vô tiết, ngoại nếu vô cầm thủ, nội thao kiên xác, có không thể đoạt chi chí vân.[3]
《 sắp chết phú tuyệt mệnh thơ 》 ( thứ nhất )
Kích trống thúc giục mạng người, gió tây ngày dục nghiêng.
Hoàng tuyền vô khách điếm, tối nay túc nhà ai?
《 ngô sau khi chết ( 이 몸이 주거 가서 ) 》 ( bổn văn thuộc ngạn văn điệu hát thịnh hành )
이 몸이 주거 가서 무어시 될고 하니, ( ngô sau khi chết biến thành vật gì? )
봉래산( Bồng Lai sơn ) 제일봉( đệ nhất phong )에 낙락장송( tự nhiên trường tùng ) 되야 이셔, ( làBồng Lai sơnĐệ nhất phong thượng tự nhiên trường tùng, )
백설( tuyết trắng )이 만건곤( mãn càn khôn )할 제 독야청청( độc cũng thanh thanh ) 하리라. ( đương tuyết trắng xóa mãnCàn khônKhi, tùng độc cũng thanh thanh. )
《 sắp chết phú tuyệt mệnh thơ 》 ( thứ hai )
Thực người chi thực y người y, tố chí bình sinh mạc có vi.
Vừa chết cố biết trung nghĩa ở, hiện lăng tùng bách mộng lả lướt.
《 vịnh hải đường 》
Tử cố không thể thơ, không thể cũng gì thương?
Ta ái liễu trung dĩnh, đêm không mừng huân hương.[2]
