《 đỗ Công Bộ Thục trung ly tịch 》 là thời Đường thi nhânLý Thương ẨnSáng tác một đầuBảy ngôn luật thơ.Đây là một đầu nghĩĐỗ PhủSở làm nên thơ, đầu liên lấy hỏi vặn câu nghịch khởi, truyền đạt nhân sinh than thở, lại đem chính mình thân thế phiêu cần cảm khái bao hàm trong đó, câu đối thứ hai trong luật thi tự sự, khái viết Tây Bắc biên cảnh bao năm qua chiến loạn khẩn trương cục diện, chứa đầy thi nhân vô hạn ưu quốc thương khi chi tình, cổ liên viết ly tịch tình cảnh, ám viết tình thế thay đổi thất thường cùng tâm tình thấp thỏm bất an, cùng thế lộ can qua, tuyết lĩnh Tùng Châu câu liền hô ứng, đuôi liên ẩn chứa châm chọc, lấy rượu ngon mỹ nữ yến nhạc cùng can qua chưa tĩnh nghiêm túc tình thế tiến hành đối lập, xông ra thi nhân ưu quốc thương khi tình kết. Này thơ thẳng phú chuyện lạ, đem trữ tình, tự sự gắt gao dung hợp ở bên nhau, khí thế to lớn, tình vận thâm hậu, bút lực khoẻ mạnh, kết cấu thượng so le đan xen, giàu có biến hóa, thâm đến Đỗ Phủ thần tủy.
- Tác phẩm tên
- Đỗ Công Bộ Thục trung ly tịch
- Ra chỗ
- 《 toàn đường thơ 》
- Làm giả
- Lý Thương Ẩn
- Sáng tác niên đại
- Thời Đường
- Tác phẩm thể tài
- Bảy ngôn luật thơ
Đỗ Công Bộ Thục trung ly tịch⑴
Nhân sinh nơi nào không rời đàn⑵?Thế lộ can qua tích tạm phân⑶.
Tuyết lĩnh chưa về thiên ngoại sử⑷,Tùng Châu hãy còn trú điện tiền quân⑸.
Tòa trung say khách duyên tỉnh khách⑹,Giang thượng tình vân tạp vũ vân⑺.
Rượu ngon thành đô kham đưa lão⑻,Đương lư vẫn là Trác Văn Quân⑼.[1]
⑴ đỗ Công Bộ: Tức Đỗ Phủ. Đỗ Phủ ở thành đô phụ nghiêm võ khi, từng thụ thẩm tra đối chiếu sự thật Công Bộ viên ngoại lang chi hàm, đời sau bởi vậy xưng “Đỗ Công Bộ”. Ly tịch: Tiệc tiễn đưa yến hội.
⑵ ly đàn: 《Lễ Ký·Đàn cung》: “Ngô xa rời quần chúng, cũng đã chỉnh ngu đạp lâu rồi.” Gọi cùng thân bằng bạn cũ phân biệt táo sung tuần.
Liền bị ⑶ thế lộ: Trên đời mốc hạng mê con đường. Can qua: Chỉ binh khí. Nơi này chỉ chiến tranh.
⑷ tuyết lĩnh: Tức tuyết sơn, ở nay Tứ Xuyên tây bộ, thời Đường vìThổ PhiênCùng dân tộc Hán tạp cư chỗ, cũng vì đường vương triều cùng Thổ Phiên cập Nam Sơn Đảng Hạng tranh đoạt khu vực. Thiên ngoại sử: Gọi phái hướng xa xôi dân tộc thiểu số khu vực sứ giả. 《Cũ đường thư· phun phiên truyện 》 tái, đường bảo ứng hai năm ( 763 ) ba tháng, phái tả Tán Kỵ thường thị kiêm ngự sử đại phuLý chi phương,Tả con vợ lẽ kiêm ngự sử trung thừa thôi luân đi sứ phun phiên, mà bị khấu lưu. “Mới thiêm chưa về thiên ngoại sử” ước chừng tức chỉ việc này. Thiên ngoại, hình dung cực xa chỗ.
⑸ Tùng Châu: Thời Đường châu danh, nay Tứ Xuyên tỉnh a bá dân tộc Tạng châu tự trị tùng Phan huyện. Đường Thái TôngLý Thế DânNội thuộc, trí Tùng Châu đô đốc phủ, vì Đường triều cùng phun phiên cùng Nam Sơn Đảng Hạng người tranh đoạt khu vực. Điện tiền quân: Nguyên chỉ hoàng đế cấm vệ quânThần sách quân,Đường trung kỳ về sau, các nơi tướng lãnh dục đến hậu đãi cấp dưỡng, cũng tấu thỉnh thuộc thần sách quân, xưng thần sách hành dinh.
⑹ duyên: Mời, nơi này chỉ khuyên uống.
⑺ tình vân tạp vũ vân: Tình vũ không chừng, ẩn dụ biên cảnh thế cục không xong.
⑻ rượu ngon thành đô: Tức “Thành đô rượu ngon” đảo từ, thành đô xưa nay tức sản rượu ngon, cố vân. Đưa lão: Vượt qua lúc tuổi già.
⑼ đương lư: Cổ đại khách sạn trúc thổ đài lấy sắp đặt rượu ung, xưng “Lư”. Bán rượu người ngồi ở phường bên, kêu “Đương lư”.Trác Văn Quân:HánTư Mã Tương NhưChi thê, tài mạo xuất chúng. 《 sử ký · Tư Mã Tương Như liệt truyện 》 tái, Tư Mã Tương Như cùng Trác Văn Quân hôn sau, tương như chưa phát tích phía trước, nghèo rớt mồng tơi, tương như tẫn bán xe kỵ, mua một quán rượu bán rượu, văn quân đương lư, tương như địch khí với khu phố. Nơi này mượn Trác Văn Quân chỉ mỹ nữ.[1-6]
Nhân sinh trên đường, nào có chẳng phân biệt khi khác? Chiến loạn khi, đặc biệt muốn van chỉ hơi bó quý trọng ngắn ngủi tụ hội.
Triều đình phái hướng tuyết sơn tàng mà sứ thần chưa trở về, Tùng Châu thẩm thuyền đến nay còn đóng giữ hoàng đế quân đội.
Say rượu người ngược lại vẫn luôn ở khuyên thanh tỉnh khách nhân, như là giang thượng, uyển chuyển nhẹ nhàng đám mây cùng hậu trầm mây mưa quậy với nhau.
Thành đô rượu ngon đủ để cho người tại đây sống quãng đời còn lại cả đời, huống chi còn có tổ cấm bếp tài nữ Trác Văn Quân ở nơi đó đương lư mua rượu.[7]
Bài thơ này làm với đại trung 6 năm ( 852 ). Đại trung 5 năm ( 851 ) đông, Lý Thương Ẩn ở Đông Xuyên tiết độ sứLiễu trọng dĩnhMạc phủ nhậm tiết độ phán quan, bị phái hướng Tây Xuyên đẩy ngục, năm sau xuân, sự tất hồi Tử Châu ( trị nay Tứ Xuyên tam đài huyện, Đông Xuyên tiết độ sứ nơi dừng chân ). Này thơ vì trước khi đi ở tiền khác trong yến hội sở làm. Lý Thương Ẩn viết này thơ khi, chính trực ba nam bồng châu, Quả Châu bần dân bùng nổ khởi nghĩa, triều đình phái quân đội trấn áp, mấy năm liên tục tới đường vương triều cùng Thổ Phiên,Đảng HạngQuan hệ cũng thực khẩn trương. Này cùng Đỗ Phủ năm đó rời đi thành đô khi từ biết tác loạn, Thổ Phiên quấy nhiễu,An sử chi loạnCòn chưa bình ổn tình huống chính tương tự. Cho nên bài thơ này tuy rằng viết chính là tác giả lúc ấy việc cùng tịch thượng cảm giác, nhưng nó không chỉ có phong cách thượng bắt chước Đỗ Phủ, hơn nữa miệng lưỡi cũng giống Đỗ Phủ, thật giống như là đại Đỗ Phủ sở làm giống nhau, cho nên đề làm 《 đỗ Công Bộ Thục trung ly tịch 》.[8]
Có học giả cường điệu, bài thơ này không phải nghĩ đỗ chi tác, bởi vì thơ đề vô “Nghĩ” tự, Đỗ Phủ cũng không có làm quá Thục trung ly tịch; có học giả cho rằng nó là nghĩ đỗ ( cứ việc không có “Nghĩ” tự ), Lý Thương Ẩn thi tập trung có lệ nhưng theo ( như 《Hàn hoành xá nhân tức cảnh làm thơ》 ), có học giả tắc chỉ ra đây là đại Đỗ Phủ tới viết Đỗ Phủ thời sự. Ta cho rằng, này đó cách nói đều còn không nhiều toàn diện, không nhiều sắc bén. Thống xem thơ mệnh đề, tự sự cùng lập ý, có thể nói nó thuộc về “So” thể: Lấy Đỗ Phủ thời sự so tác giả thời sự, lấy Đỗ Phủ so tác giả chính mình, lấy Đỗ Phủ chi cảnh ngộ tình cảm so tác giả chính mình cảnh ngộ tình cảm, hai cái thời kỳ ( trước sau tương đi một thế kỷ ), hai vị thi nhân, là hợp nhị mà một. Có cái này cơ bản điểm xuất phát, toàn thơ nãi nhưng thông hiểu mà vô trệ ngại chỗ.
“Nhân sinh nơi nào không rời đàn, thế lộ can qua tích tạm phân.” Nhân sinh trên đời, ly biệt vốn là chuyện thường, nhưng là đương chiến loạn rối ren, an nguy khó lường khoảnh khắc, cho dù là tạm thời chia tay cũng khiến người tiếc hận. Dùng hỏi vặn câu nhắc tới, từ giống nhau sinh hoạt kinh nghiệm quy kết đến trước mặt tình cảnh, điểm ra “Ly tịch”. Này một liên trừ bỏ tiền nhân đã chỉ ra đại khai đại hợp, thức dậy mạnh mẽ hữu lực đặc điểm ngoại, còn ứng tiến thêm một bước thể hội trong đó thâm trầm tích tụ cảm tình. Đỗ Phủ phiêu bạt Tây Nam, trằn trọc thành đô, Tử Châu, lãng châu các nơi, từng phát ra quá nhiều ít thế lộ gian nan bi khái. Như 《Chín ngày》: “Thế loạn buồn bực lâu vì khách, lộ khó từ từ thường bàng người.” Lý Thương Ẩn lúc này cũng chính lui tới với thành đô cùng Tử Châu chi gian. Tương đồng thời thế, tương đồng tình cảnh địa vị ( đỗ là tiết độ tham mưu, có một cái “Thẩm tra đối chiếu sự thật Công Bộ viên ngoại lang” chức suông; Lý là tiết độ phán quan, có một cái “Thẩm tra đối chiếu sự thật Công Bộ lang trung” chức suông ), tương đồng nỗi lòng ( đầy ngập chính trị nhiệt tình không người để ý tới ), “Bần sĩ thất trách, mà chí bất bình”, khiến cho cách xa nhau một trăm năm hai vị thi nhân lẫn nhau vì “Tri âm”, hòa hợp nhất thể, khiến cho “Thế lộ can qua tích tạm phân” nhân sinh kinh nghiệm cùng thở dài lịch sử cảm cùng hiện thực cảm càng thâm trầm càng dày nặng.
“Tuyết lĩnh chưa về thiên ngoại sử, Tùng Châu hãy còn trú điện tiền quân.” Hai câu thơ độ cao khái quát đường vương triều loạn trong giặc ngoài cùng Đỗ Phủ cập tác giả kinh nghiệm bản thân thân nghe chiến loạn, là “Thế lộ can qua” cụ thể mà hình tượng xác minh. Đại trung 5 năm, vừa mới quy hàng đường vương triều Thổ Phiên tể tướng nhân yêu cầu vì hà vị tiết độ sứ, triều đình không được, lại dục hứng khởi chiến loạn, lần nữa trở thành triều đình xâm phạm biên giới. Đại trung 6 năm, vừa mới bị chinh phạt Đảng Hạng lại nhiễu loạn biên cảnh. Thi nhân vẫn chưa đem loại này giương cung bạt kiếm chiến tranh cảnh tượng tranh thuỷ mặc ra tới, mà là từ mặt bên hàm súc mà chỉ ra thời cuộc phân loạn: Sứ giả thật lâu chưa đến trở về, có thể thấy được mâu thuẫn vẫn luôn không có được đến giải quyết, thế cục phi thường không ổn định, mà biên cảnh truân trú đại quân, cũng đủ để muốn gặp thế cục chạm vào là nổ ngay. Hai câu thơ này khí tượng rộng đại, cảm khái thâm trầm, không chỉ có ngắn gọn bắt mắt mà phác họa ra Tây Bắc biên cảnh bao năm qua chiến loạn khẩn trương cục diện, càng chứa đầy thi nhân vô hạn ưu quốc thương khi chi tình.
“Tòa trung say khách duyên tỉnh khách, giang thượng tình vân tạp vũ vân.” Thượng câu “Say khách” “Tỉnh khách”, không thể quá mức câu nệ, giới tuyến phân đến quá thanh. Nếu giống có chút giải thích như vậy, say khách là mơ màng hồ đồ tiễn đưa giả, tỉnh khách là tác giả chính mình, nếu này câu thật là có “Mọi người đều say ta độc tỉnh” ( 《Sở Từ·Cá phụ》 ) ngụ ý, như vậy mở đầu liền không cần phải nói “Tích tạm phân”, toàn thơ ý mạch chẳng phải đều rời ra hỗn độn. Kỳ thật, ở tiệc tiễn biệt buổi tiệc thượng, say khách không thấy được đầu óc mơ màng, tỉnh khách cũng không nhất định vẫn luôn thanh tỉnh. Hoặc là cùng cá nhân, cũng có thể khi thì đại say, khi thì thanh tỉnh. Thậm chí trừ bỏ say khách mời tỉnh khách mà ngoại, còn có tự cho là thượng tỉnh giả mời người cho rằng đã say giả tình cảnh. Tóm lại, bọn họ đều là minh bạch người, đều là tràn ngập gian nan khổ cực ý thức người, cái gọi là say cùng tỉnh, là bọn họ nội tâm mâu thuẫn xung đột hình tượng hóa miêu tả. Tác giả ở 《Dạ ẩm》 trung nói: “Ai có thể từ say bí tỉ, yêm nằm kịch thanh Chương.” Viết cũng là một loại say cùng tỉnh đều không thể thoát khỏi thống khổ. Hạ câu “Tình vân”, “Vũ vân”, đã là thật cảnh, lại là tượng dụ. Đưa giả cùng hành giả ở tiệc tiễn đưa khoảnh khắc tự nhiên đều quan tâm thời tiết. Thời tiết là dục tình dục vũ. Biến hóa khó định. Như vậy thời cuộc cùng nỗi lòng, chúng nó đã từ “Tình vân tạp vũ vân” biểu hiện ra ngoài. Hai câu thơ này đặt câu nghệ thuật cũng có này đặc điểm. Lý Thương Ẩn có 《Đương câu có đối》 thơ thất luật một đầu, “Đương câu đối” bao gồm “Phục điệp” ( chỉ phục từ cùng từ láy ) một tiết sở khái quát “Phục từ” một cách, như “Trì quang không chừng tiêu hết loạn, ngày khí sơ hàm lộ khí càn”. Mặt khác như “Đêm qua khẩn thần đêm qua phong, họa đường tây bạn quế đường đông” ( 《Vô đề》 ), “Tống Ngọc vô sầu cũng tự sầu” ( 《Sở ngâm》 ) từ từ. Khách, vân hai chữ ở tương đồng vị trí trùng điệp, tạo thành âm vận nhịp quanh co chấn động, trữ tình một xướng tam than. Nó là ngừng ngắt, nhưng không sáp trệ; nó là lưu đi, nhưng không hoạt dễ. Loại này cú pháp cũng là thương ẩn dụng tâm học tập Đỗ Phủ cũng có điều phát triển.
“Rượu ngon thành đô kham đưa lão, đương khoáng vẫn là Trác Văn Quân.” Hai câu thơ này dùng điển không câu nệ với sự thật lịch sử chi tiết, chỉ lấy trước đây đại văn hào trầm luân tới nhắc lại bần sĩ thất trách mà chí bất bình nghĩa chứa. Cho nên không lo lý giải vì đơn thừa vế trên “Say khách” mà phát, cũng không chế giễu chi bút. Đây là cổ nhân thường dùng biểu đạt bi khái thủ pháp. Nó là thông cảm tiền bối cùng nay hiền, tòa trung say khách cùng tỉnh khách cộng đồng bi phẫn. Đỗ Phủ thơ vân: “Thục rượu cấm sầu đến, không có tiền nơi nào nợ.” ( 《Thảo đường tức cảnh làm thơ》 ) “Cuồng ca quá mức thắng, đến say tức vì gia.” ( 《Bồi vương hầu ngự yến thông tuyền Đông Sơn dã đình》 ) từ dị mà ý cùng. Đến nỗi nói đến văn quân đương lư, không thấy được nhắc tới đến mỹ nhân, ý tứ liền thiển, muốn xem toàn thiên ý tứ như thế nào, cảm tình như thế nào.Tân Khí Tật《 rồng nước ngâm 》 lời kết thúc vân: “Thiến người nào gọi lấy, khăn đỏ thúy tay áo, uấn anh hùng nước mắt?” Mượn thúy tay áo khăn đỏ, viết ra một cổ hào khí, một loại bi thương. So với tân từ tới, Lý thi hào khí tuy rằng không đủ, bi thương vẫn nhưng cảm động, cùng toàn thiên tình thú là hài hòa.
Này thơ chọn dùng thẳng phú chuyện lạ thủ pháp, đem trữ tình, tự sự gắt gao dung hợp ở bên nhau, khí thế to lớn, tình vận thâm hậu, bút lực khoẻ mạnh, kết cấu thượng so le đan xen, giàu có biến hóa. Thơ phong cách cũng cứng cáp hùng mại, ngừng ngắt có hứng thú, cùng thi nhân miêu tả tình yêu “Vô đề” thơ ẩn hơi sâu thẳm, réo rắt thảm thiết động tình phong cách có điều bất đồng, mà cùng Đỗ Phủ lúc tuổi già rất nhiều cảm khái thân thế thời cuộc ủ dột hồn hậu thơ thất luật như 《Hận đừng》《Lên lầu》《Thu hưng tám đầu》 chờ thơ thực gần.Hồ tử《Điều khê cá ẩn tùng lời nói》 trước tập cuốn 22 dẫn 《Thái khoan phu thi thoại》 vân: “Vương kinh công lúc tuổi già cũng hỉ xưng nghĩa sơn thơ, cho rằng đường người biết học lão đỗ mà đến này rào giả, duy nghĩa sơn một người mà thôi.” Cho rằng “Tuyết lĩnh chưa về thiên ngoại sử, Tùng Châu hãy còn trú điện tiền quân” chờ câu, “Tuy lão đỗ vô lấy quá cũng”. Bài thơ này đặc điểm, không đơn thuần chỉ là ở khiển từ đặt câu phương diện học đỗ hoặc nghĩ đỗ, mà ở với dùng một cái sáng tạo khác người đề mục làm điểm xuất phát, viết ra cách xa nhau một trăm năm hai cái thời kỳ hai vị thi nhân đông đảo kinh người tương tự thậm chí tương đồng chỗ, có thể lấy này thâm hậu lịch sử cảm cùng mãnh liệt hiện thực cảm động nhân tâm huyền, xúc người nghĩ lại, mà này biểu đạt phương thức cùng nghệ thuật mị lực lại đủ để sử người đọc đi truy tung cái này chưa từng nói rõ ý của đầu đề bài văn.[8-9]
Bắc TốngThái cư hậu《 Thái khoan phu thi thoại 》: Vương kinh công ái Lý nghĩa sơn thơ. Vương kinh công lúc tuổi già hỉ xưng nghĩa sơn thơ, cho rằng đường người biết học lão đỗ mà đến này rào, duy nghĩa sơn một người mà thôi. Mỗi tụng này “Tuyết lĩnh chưa về thiên ngoại sử, Tùng Châu hãy còn trú điện tiền quân”, “Vĩnh nhớ giang hồ về đầu bạc, dục xoay chuyển trời đất mà nhập bẹp châu” cùng “Trì quang không chịu nguyệt, dáng vẻ già nua dục trầm sơn”, “Sông biển ba năm khách, càn khôn trăm chiến trường” linh tinh, tuy lão đỗ vong lấy quá cũng.
Đời ThanhKim Thánh Thán《 quán hoa đường tuyển phê đường tài tử thư bảy ngôn luật 》: Nghĩ đỗ Công Bộ, liền thật là đỗ Công Bộ giả. Như tiên sinh dư thơ, tuy không nghĩ đỗ Công Bộ, cũng không không đỗ Công Bộ giả cũng. Cái không thẳng âm điệu đều là, duy thần làm cung định cũng. Khởi tay bảy tự, đó là Công Bộ thần tủy, này đột ngột dựng lên, đầm đìa mà xuống, thật là có đường một thế hệ vô số cự công, từng chưa đến sấm này hàng rào giả. Một lời đại trượng phu sơ phi ma lộc gặp nhau, cớ gì nãi dục lưu luyến chia tay. Nhị ngôn hôm nay đem mệ rơi lệ, cũng chỉ vì thế lộ can qua cố nhĩ. Tam, bốn tức thừa viết thế lộ chi can qua, ngôn như băng tuyết chi sử chưa hồi, tức Tùng Châu chi quân hãy còn trú, này không thể không cảnh giác giả cũng. Trước giải viết không ứng đừng; này giải viết ứng không đừng cũng. “Say khách duyên tỉnh khách”, ngôn nơi đây tri kỷ nhiều cũng; “Tình vân tạp vũ vân”, ngôn nơi đây phong cảnh chi mỹ cũng. Nhiên tạ này rượu ngon, liền kham đưa lão; mang giáp đầy đất, lại dục gì chi? “Đương lư vẫn là” chi vì ngôn, phổ thiên đổ máu, mà thành đô độc sạch sẽ cũng.
Đời Thanh lục côn từng 《 Lý nghĩa sơn thơ giải 》: Minh hoàng nhập Thục khi, phủ đi y nghiêm võ, đến đại lịch trung thủy hạ Giang Lăng, là phủ cư Thục nhất lâu. Nghĩa sơn nghĩ vì là thơ, thẳng như đặt mình trong ngày đó, tự tự từ phủ tâm khảm giữa dòng lộ ra tới, không những cầu tựa này thanh âm nụ cười cũng. Nghĩa sơn thơ đắc lực với đỗ. Bổn 《 tập 》 có nghĩ đỗ năm ngôn một thiên, tạp chi đỗ luật trung, không thể phục biện. Khởi ngôn nhân sinh tư thế ở đâu không cảm ly đàn, huống loạn sau độc hành, có thể vô ảm đạm này tế chăng. “Tuyết lĩnh” câu, là ngoại di chi can qua; “Tùng Châu” câu, là nội địa chi can qua, đủ thượng đệ nhị câu ý. Tiếp ngôn ta chiêm tứ phương, nhưng tê thác giả duy Thục, tức này ly biệt chi khoảnh, tòa trung duyên khách, say tỉnh giả toàn thuộc tri tâm; giang thượng xem vân, tình vũ đơn giản hảo cảnh, cũng gì có thể xá này đi xa gia? Kết ngôn văn quân rượu ngon, có thể đưa lão, mỗi ngày hạ hỗn loạn mà thành đô độc yến nhiên cũng.
Đời ThanhTrình mộng tinh《 trọng đính Lý nghĩa sơn thi tập chú thích 》: Này đề nguyên làm 《 đỗ Công Bộ Thục trung ly tịch 》; vừa làm 《 tích Công Bộ 》, chu trường nhụ cho rằng cũng không là, nhân chú đề hạ, nãi “Nghĩ đỗ Công Bộ thể cũng”. Này nói bằng không. Hết thảy nghĩ thơ, tất nguyên bản này cũ đề, như giang yêm 《 tạp nghĩ 》 chư làm nhưng chứng. Đỗ tử mỹ chưa chắc có “Thục trung ly tịch” chi đề, nghĩa sơn gì từ nghĩ chi? Huống nghĩa sơn 《 cùng Triệu thị anh em yến 》 ngũ luật, nói rõ nghĩ đỗ, gì độc tại đây vô “Nghĩ” tự gia? Lấy ngu khảo chi, “Đỗ” tự lầm cũng. Nghĩa sơn bổn 《 truyện 》: “Liễu trọng dĩnh trấn đông Thục, tích vì phán quan, thẩm tra đối chiếu sự thật Công Bộ lang trung.” Cùng đề chính hợp. Này vì “Ly tịch” giả, nãi lúc ấy yến đừng tiễn đưa thật sự cũng. Trường nhụ cho rằng nghĩ đỗ, toại cũng thơ trung sự thật toàn đẩy bổn với đỗ chi thân thế, dẫn quảng đức, vĩnh thái sự lấy chú “Điện tiền quân”, mà với “Thiên ngoại sử”, không có nghị luận, lầm rồi. Đầu nhị ngôn ngữ tụ tán vô thường, bổn không đủ tích, sở đáng tiếc giả can qua chưa bình mà chia tay cũng. Tam, bốn thừa “Can qua” thật kỷ chuyện lạ. Trọng dĩnh chi trấn, ở đại trung 6 năm thu, là khi bồng, quả đàn cường đạo lược tam xuyên, Sơn Nam tây đạo tiết độ phong ngao tấu ba nam có tặc, thượng khiển kinh triệu thiếu Doãn Lưu đồng nghệ Quả Châu chiếu dụ chi, này cái gọi là thiên ngoại chi sử cũng. Quả Châu thứ sử vương chí hoằng cùng trung sử tựa trước nghĩa dật dẫn binh đến dưới chân núi, này cái gọi là điện tiền chi quân cũng. Sau đó ba nam chi tặc cạnh lấy dập tắt, làm này thơ khi đương hãy còn chưa tĩnh, cố rằng “Chưa về”, rằng “Hãy còn trú” cũng. Năm sáu thừa “Ly đàn”, viết yến tiễn tịch thượng tình cảnh. Bảy, tám kết “Tích tạm phân”, ngôn đã chi không rời Thục trung giả, không thể như thế nào, duy lưu luyến với rượu lư trêu đùa đã nhĩ.
Đời ThanhKỷ vân《 ngọc khê sinh thơ nói 》: Này nghĩ đỗ Công Bộ chi tác. 《 tập 》 trung 《 Hàn hủ xá nhân tức cảnh làm thơ 》 cũng này lệ. Tạ linh vận 《 nghiệp trung tập 》 thơ, giang văn thông 《 tạp nghĩ 》 thơ, tiêu đề toàn như thế cũng. Khởi nhị câu đại khai đại hợp, cực long nhảy hổ nằm chi xem. Câu đối thứ hai trong luật thi thứ câu, cổ liên chính viết ly tịch. Dẫn Tống bật: Đề là 《 ly tịch 》, mạt nhị câu lưu chi cũng.
Đời Thanh Thẩm hậu sảng 《 Lý nghĩa sơn thi tập tập bình 》 dẫn kỷ vân: Này nghĩ Công Bộ chi tác, chu trường nhụ sở chú lương là, trình ngọ kiều lực chú “Tích” tự, cũng không phải. Khởi nhị câu đại khai đại hợp, mạnh mẽ tuyệt luân. DẫnGì trác:Đề bạt phản uống, sử khúc chiết ngừng ngắt, đỗ thơ thế bút cũng. “Tạm” tự phản hô “Kham đưa”, đỗ thơ mạch lạc cũng. Tỉnh “Tịch” tự. “Rượu ngon thành đô”, vẫn cùng thượng “Say rượu”, “Mây mưa” hai ý nghĩa.
Đời Thanh Liêu văn bỉnh 《 đường thơ cổ xuý chú thích 》: Đầu ngôn nhân sinh đông nam tây bắc, có hợp có ly; ngô sở tích giả, thế lộ can qua, lại tương đừng mà đi nhĩ. Như tuyết lĩnh chi sử chưa về, Tùng Châu chi quân hãy còn trú, này cái gọi là “Thế lộ can qua” cũng. Trong lúc tương đừng là lúc, tịch trung chi khách say tỉnh tương nửa, giang thượng chi vân tình vũ tương nhữu, thắng hữu ngày tốt, toàn quan đừng ý. Mà thành đô có rượu, đã kham đưa lão; đương lư chi nữ, vẫn là văn quân, tắc nghi này vì lưu luyến cũng, này nhẫn nhẹ với ngôn đừng thay!
Đời ThanhDiêu bồi khiêm《 phân thể chú thích Lý nghĩa sơn thi tập 》: Ly đàn gì đủ hận, duy thế lộ can qua, tuy tạm ly cũng đáng giận. Câu đối thứ hai trong luật thi tự can qua thật sự; trung liên viết ly tịch. Khách say tắc có thể đừng rồi, thượng có tỉnh giả, ngại gì thiếu lưu. Vân tình tắc lại đem đừng rồi, mà vẫn tạp vũ vân, ngại gì thiếu trụ, cái gọi là “Tích tạm phân” cũng. Mạt lại ngôn đương can qua đoạt nhương là lúc, mà đến này rượu ngon hồng nhan chi tịch, thật là một khắc thiên kim, kia đến không tiếc!
Đời Thanh chu đông nham 《 đông nham thảo đường bình đường thơ cổ xuý 》: Cùng nhau bảy tự, đó là đỗ Công Bộ thần tủy. Ngôn ly hợp tụ tán, nhân sinh chi thường, cớ gì nãi dục lưu luyến chia tay! Sở đáng tiếc giả, chỉ vì thế lộ can qua nhĩ. Tam, bốn tức thừa “Thế lộ can qua” ngôn, lấy thấy này không ứng đừng cũng. Năm, sáu đến mạt, cực viết thành đô chi thắng hữu ngày tốt, lấy thấy không cần đừng chi ý. “Tòa trung” câu ngôn thành đô tri kỷ nhiều “Giang thượng” câu ngôn giang thượng phong cảnh chi mỹ. Kết ngôn mang giáp đầy đất, như thế nào là đi xa! Tạ này rượu ngon, tẫn đủ tự tiêu khiển. “Đương lư vẫn là” chi vì ngôn, ngôn thế lộ can qua, thành đô độc vì thái bình cũng.
Đời Thanh dương phùng xuân 《 đường thơ dịch 》: Này nghĩ đỗ Công Bộ thể cũng. Đầu điểm “Ly” tự, lại làm khai thế, nhị phương là một thiên chủ câu.
Đời ThanhKhuất phục《 ngọc khê sinh ý thơ 》: Tuy vô Công Bộ chi thâm hậu khúc chiết, mà âm điệu pha tựa chi. “Nơi nào” hai chữ ám đề Thục trung, “Can qua” hai chữ minh điểm thời sự. Tuyết lĩnh chi thiên sứ chưa về, Tùng Châu chi cấm quân hãy còn trú, thừa “Can qua” câu. Tòa trung chi khách chợt say chợt tỉnh, ly tịch cũng; giang thượng chi cảnh chợt vũ chợt tình, dụ can qua cũng. Thời sự như thế, duy có văn quân chi rượu kém kham đưa lão mà thôi.
Đời ThanhLục minh cao《 Lý nghĩa sơn thơ sơ 》: Này tổng ngôn tụ tán không thường. Xa sử chưa về, cấm quân thượng trú, toàn “Ly đàn” ý cũng. Năm, sáu câu, chính viết hội tụ vô thường thái độ. Cho nên cảnh không thể chấp, đương thích ứng trong mọi tình cảnh, phong cảnh giai chỗ, có thể ngu lão nhĩ.
Đời ThanhPhùng hạo《 ngọc khê sinh thi tập chú thích 》: Gì bình luận thơ tự diệu, nhiên cũng bề ngoài. Chợt xem dễ giải, thẩm tra tắc khó sẽ cũng. Tam, bốn nếu từ đỗ Công Bộ khi chinh chi, tắc 《 sách cũ · Thổ Phiên truyện 》 “Đại tông bảo ứng hai năm khiển Lý chi phương, thôi luân sử Thổ Phiên, đến này cảnh mà lưu chi; quảng đức hai năm phóng Lý chi phương còn”, 《 sách mới · kỷ 》 “Quảng đức nguyên niên 12 tháng hãm tùng, duy nhị châu”, 《 sách cũ · thôi ninh truyện 》 “Vĩnh thái nguyên niên hãm Tây Sơn chá, tĩnh chờ châu”, đều có thể dẫn chứng, mà không thể tẫn phù. Nếu hy sinh sơn khi ngôn chi, tự quá cùng đến đại trung, đường cùng Thổ Phiên sử hỏi không dứt, mà sách sử thiếu sót, không thể tường khảo rồi. Phu quả chuyên luận thơ sự, tắc hạ nửa gì thế nhưng không tương ứng? Phàm đỗ lão thương khi ưu quốc chi thiên, giống như là chi an chương thố câu giả chăng? Này cái có khác ngụ ý cũng. Đỗ lão lui tới tử, lãng, hạnh ngộ nghiêm công, tham mưu thành đô. Nghĩa sơn tư hành rất có vọng với đông, Tây Xuyên, mà hất vô gặp nhau và hoà hợp với nhau. Cố tam, bốn thừa “Can qua” hai chữ, lược cử quân sự, ngôn ngoại thấy người đứng xem không được tán họa cũng. Này rằng “Thế lộ can qua” giả, kiêm ngôn nhân tình chi giành thắng lợi cũng, khi tất có cùng chi khó xử giả. Năm, sáu ám dụ tương bối tương cán chi tình, phi quan tả cảnh. Kết tắc mượn chỉ một thân, ngôn thế nhưng tư theo lấy sống quãng đời còn lại, không chịu làm người cũng. Như thế giải, không chỉ tấu chương manh mối câu liền, thả cùng sau chi 《 nhâm thân Thất Tịch 》《 trù bút dịch 》 chi kết liên toàn tương ấn hợp cũng. Đề rằng 《 đỗ Công Bộ 》, 《 bắc cầm 》 thiên rằng “Triều đỗ vũ”, hoặc lấy ám ngụ đỗ tông, này tắc vì vọng trắc dư?
Đời ThanhVương minh thịnh《Nga thuật biên》: Này thành đô đem về, quà tặng lúc đi xa biên đem chi trú tuyết sơn, Tùng Châu giả. Tuy trú tùng, tuyết, cũng có thể công sự lưu ngụ thành đô. Hoặc này bản nhân cùng nghĩa sơn có cũ, cố mạt liên an ủi chi: Thành đô cũng kham đưa lão, chớ hận không thể về triều cũng.
Đời ThanhTrương thải điền《 ngọc khê sinh niên phổ sẽ tiên 》: Đầu điểm “Ly tịch”. “Tuyết lĩnh” nhị câu lấy Công Bộ là lúc huống hôm nay, ngôn thiên sứ vẫn kê tuyết lĩnh, trước quân thượng trú Tùng Châu, ngôn ngoại thấy thế lộ can qua, cần người tán họa, mà mình độc không dự, cố rằng “Tích tạm phân” cũng. Sau liên một say vừa tỉnh, hoặc tình hoặc vũ, so sánh hiển nhiên. Kết ngôn thành đô rượu ngon có thể đưa lão, nề hà sử văn quân cũ nhưỡng, mà làm chúng bây sở chiếm cứ thay? Ly đàn chi hận thiển, tế mới chi than thâm. Tế vị ý thơ, là Tây Xuyên đẩy ngục khi, truy khái trước du thất ý chi tác rồi.
Đời Thanh trương thải điền 《 Lý nghĩa sơn thơ biết thị phi 》: Phùng thị hệ này thơ với đại trung nhị năm Thục du. Dư khảo đại trung nhị năm nghĩa sơn ngộ Lý hồi, đại để trên đường thứ gặp nhau, 《 bổ biên 》 đầy hứa hẹn hồi 《 hạ mã tương khải 》 nhưng chứng. Sử quả đến thành đô, tắc đỗ cây cọ chính di Tây Xuyên, không ứng không yết kiến, mà dùng cái gì có “Sớm tuổi ngoan đầu thích” chi ngôn tà? Này thơ nghi đại trung 5 năm Tây Xuyên đẩy ngục khi sở làm. Nếu không đại trung bảy năm, đỗ cây cọ tự Tây Xuyên dời Hoài Nam, nghĩa sơn phụng trọng dĩnh mệnh đến Du Châu chờ đón khi sở làm. Lời kết thúc “Thành đô rượu ngon”, cái diễn mà lưu chi chi từ, này vì tông làm không thể nghi ngờ. Đề vân 《 đỗ Công Bộ 》, hoặc cũng ám ngụ này họ gia?
Đời ThanhNgô kiều《Đáp vạn quý dã thơ hỏi》: Lại hỏi: “Thiếu lăng thơ thất luật khác hẳn với chư gia chỗ, hãn kỳ chi.” Đáp rằng: “Như ‘ kiếm ngoại chợt truyền thu kế bắc ’ chờ thơ, toàn phi khởi, thừa, chuyển, hợp thân thể, luận giả thường thường thất chi…… Càng có dị thể như ‘ đồng trĩ tình thân ’ thiên, chỉ cần trước nửa đầu, ý thơ đã nguyên, sau bốn có thể hưng thính. Đi sau bốn câu, với nghĩa không thiếu; nhiên không thể này vô tình mà thế nhưng đi chi giả. Như họa chi có rảnh giấy, không thể này vô thụ người đá vật mà thế nhưng đi chi cũng. Nghĩa sơn ‘ nhân sinh nơi nào không rời đàn ’ thiên, trước có hậu vô, toàn tựa này thiên, cố đề rằng 《 đỗ Công Bộ Thục trung ly tịch 》, nãi nghĩ này thiên làm cũng.” Giới phủ gọi nghĩa sơn tràn đầy đến với thiếu lăng, mà ngăn tán ‘ tuyết lĩnh chưa về ’ một liên, là thấy này luyện câu, mà không thấy này luyện cục cũng.
Đời ThanhTrương khiêm nghi《 kiển trai thơ nói 》: “Tuyết lĩnh chưa về thiên ngoại sử, Tùng Châu hãy còn trú điện tiền quân”, rõ ràng là lão đỗ hóa thân. Hồi Hột chi kiêu, Thổ Phiên chi hoành, đến nay có thể tưởng tượng, há ngăn đồ làm tráng ngữ.
Đời Thanh gì trác 《Nghĩa môn đọc sách nhớ》: Khởi câu vưu tựa đỗ. Bào lệnh huy thơ: “Nhân sinh ai không đừng? Hận quân sớm tòng quân.” Mở đầu đoạt thai tại đây. Thứ nhất can qua mãn lộ, thứ nhất người lệ rượu nùng, hai lộ kẹp viết ra lưu luyến chia tay, như thế kết cấu, thật lão đỗ chính trích cũng. Thơ đến tận đây, hết thảy khởi, thừa, chuyển, hợp phương pháp, gì đủ để thằng chi? Nhiên ly tịch khởi, Thục trung kết, vẫn là một tia không đi cũng. Này chờ thơ, cần hợp toàn thể xem chi, không thể một câu một chữ cầu này công vụng. Kinh công chỉ thưởng hắn thứ liền, hãy còn là bề ngoài.
Đời ThanhQuản thế minh《 đọc tuyết sơn phòng đường thơ sao tự lệ 》: Thiện học thiếu lăng bảy ngôn luật giả, chung đường chi thế, duy Lý nghĩa sơn một người. Thai tức ở thần cốt chi gian, không ở tướng mạo cũng. 《 Thục trung ly tịch 》 một thiên, chuyển phi này đến cũng. Nghĩa sơn đương kết đảng khuynh nguy khoảnh khắc, độc có thể nãi tâm vương thất, đó là làm thơ căn nguyên. Này 《 khóc Lưu gai 》《 trọng có cảm 》《 Khúc Giang 》 chờ thơ, không giảm lão đỗ ưu khi chi tác. Tổ chức quá công, hoặc vì loát xả gia lý do. Nhiên ý lý xong đủ, thần vận dài lâu, dị khi tây côn chư công, không có có thể học tới giả cũng.
Đời ThanhPhương đông thụ《Chiêu muội Chiêm ngôn》: Tiên quân vân: “Này nghĩ đỗ thể cũng. Nhiên thâm hậu khúc chiết chỗ không kịp, âm điệu tựa chi.” Ly tịch khởi, Thục trung kết.[10]
Lý Thương Ẩn ( ước 813— ước 858 ), thời Đường thi nhân. Tự nghĩa sơn, hào ngọc khê sinh. Hoài châu hà nội ( nay Hà Nam thấm dương ) người. Khai thành tiến sĩ. Từng nhậm huyện úy, bí thư lang cùng Đông Xuyên tiết độ sứ phán quan chờ chức. Nhân chịuNgưu Lý đảng tranhẢnh hưởng, bị người xa lánh, thất vọng chung thân. Sở làm vịnh sử thi nhiều thác cổ lấy phúng tình hình chính trị đương thời, vô đề thơ rất có danh. Am hiểu luật tuyệt, giàu có văn thải, cấu tứ tinh vi, hứng thú uyển khúc, có độc đáo phong cách. Nhiên hữu dụng điển quá nhiều, ý chỉ mịt mờ chi bệnh. Cùng Ôn Đình Quân hợp xưng “Ôn Lý”,Cùng Đỗ Mục cũng xưng “Tiểu Lý đỗ”.Có 《Lý nghĩa sơn thi tập》.[11]
