So duệ sơn biệt xưng sân thượng sơn, tự truyện pháp đại sưNhất trừngTừĐường triềuVề nước sau, liền vẫn luôn làNhật Bản sân thượng tôngSơn môn phái tổng bổn sơn. Này đây kéo dài qua ởKinh đô thịTả kinh khuCùngTư hạ huyệnĐại Tân ThịBốn minh nhạc cùng đại bỉ duệ 2 phong vì trung tâm, nam bắc đi hướng núi non gọi chung là.
So duệ sơn chủ muốn cảnh điểm chia làm đông tháp,Tây tháp,Hoành xuyên tam khu vực, đồ vật tháp cách xa nhau so gần, đi ngang qua khu vực lược xa, cần đi nhờ xuyên qua xe buýt.
- Tiếng Trung danh
- So duệ sơn
- Ngoại văn danh
- Mount Hiei
- Địa lý vị trí
- Bắc hàm so lương sơn, nam tiếp tư hạ sơn
- Mở ra thời gian
- 7:00-23:00[1]
- Vé vào cửa giá cả
- Buổi chiều 4 điểm lúc sau miễn phí buổi chiều 4 điểm phía trước đại nhân: 700 ngày nguyên tiểu hài tử: 300 ngày nguyên
- Trứ danh cảnh điểm
- Duyên lịch chùa
- Tương ứng quốc gia
- Nhật Bản
- Tương ứng thành thị
- Kinh đô thị
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa
Nhật Bản bảy núi cao chi nhất. Vì Nhật Bản sân thượng tông sơn môn phái đại bổn sơn. Bắc hàm so lương sơn, nam tiếp tư hạ sơn, thuộcGần giang quốcTư hạ quận, vượt thành phố núi, gần giang nhị quốc. Lại làm ngày chi sơn, ngày cát sơn, bại duệ sơn. Gọi chung bắc lĩnh, duệ sơn. Mô phỏng quốc gia của ta Chiết Giang sân thượng sơn cập sơn bắcBốn minh sơn,Biệt xưngSân thượng sơn,Tối cao phong biệt xưng bốn minh nhạc. Duyên lịch bảy năm ( 788 )Nhất trừngĐại sư thủy sang một thừaNgăn xemViện, phụngDược sư như tớiVì bản tôn.Cheo leo thiên hoàngKhi, ban hào “Duyên lịch chùa”.Nhất trừng lúc sau, nghĩa thật,Viên nhân,Viên trânChờ chư sư xuất hiện lớp lớp, đại xiển sân thượng tông phong. Đến viên nhân phương pháp hệ lương nguyên nhậm thứ mười tám thế tòa chủ khi, tông phong ích thịnh, cùng viên trân môn phái rất nhiều khánh đối lập, dư khánh chờ lui với tam giếng viên thành chùa, mà có sơn môn, cửa chùa chi hoàn toàn phân liệt. Lương nguyên môn hạ nguyên tin, giác vận nhị sư, cũng các thụ một phương chiPháp tràng.Cái tựBình an triềuVề sau, so duệ sơn tức cùngCao dã sơnCũng vìNhật Bản Phật giáoChi hai đại rừng cây.Nguyên quyHai năm ( 1571 ), nhân ngưng ảnh môn hạ hiệp trợTriều thương nghĩa cảnhPhản khángOda Nobunaga,Chùa vũ bị đốt.Thiên chínhNăm trung ( 1573～1592 ) đến toàn tông, thuyên Thuấn cùngToyotomi HideyoshiỞ ngoài hộ, đường tháp lại hưng, cũng hoạchTokugawa Mạc phủQuy y, toại tiệm khôi phục lại cái cũ xem. Toàn sơn chia làm tam tháp mười sáu khê, từ xưa lui tới tăng lữ pha chúng, theo tái, Gia bình năm trung, toàn sơn chi tăng lữ có 3000 hơn người; khoan chính trong năm,Tăng binhNhiều đạt hai vạn hơn người. Này phường xá với nhất thịnh khi, được xưng 3000 phường, vì viên, mật, giới, thiền đều xem trọng, mà tịnh thổ tư tưởng riêng phát đạt chi tổng hợp đạo tràng. Ngoài ra, so duệ sơn từ xưa cấm nữ chúng lên núi. Gần khi với các lên núi khẩu nói thiết có xe điện chờ hiện đại hoá phương tiện giao thông, mà dần dần biến thành du lãm khu vực. Nhật BảnSân thượng tôngTổng bổn sơnDuyên lịch chùaSở tại, cũng là chín thế kỷ tới nay Nhật Bản Phật giáo trung tâm chi nhất. Núi này kéo dài qua Nhật Bản kinh đô thị tả kinh khu cùngTư hạ huyệnĐại Tân ThịLưỡng địa, vì Nhật Bản bảy núi cao chi nhất. Lại làm ngày chi sơn, ngày cát sơn, bại duệ sơn, gọi chung vì duệ sơn, duệ nhạc,Duệ phong,Hoặc xưngSân thượng sơn,Đài lĩnh, tuân hiểu bắc lĩnh,Cấn nhạcChờ. Đỉnh núi trình an trạng, lấy đại nhạc ( lại xưng duệ nam nhạc, đại bỉ duệ, độ cao tám bốn 8 giờ tam công thước ) là chủ phong, này tây có bốn minh nhạc ( độ cao tám bốn 8 giờ tám mét ). Hoành xuyên nam đuôi sóng mẫu sơn xưng là tiểuSo duệ.Tương truyền cổ đại có núi lớn sao thần ( tiểu bỉ duệ thần ) trấn ngồi núi này, sau có đại cùng tam luân minh thần ( đại bỉ duệ thần ) bị phụng tự tại đây.
Duyên lịchBốn năm ( 7 mới bộ lang quầy 85 ),Nhất trừngAm ở bổn sơn, bảy năm sáng tạoSo duệ sơnChùa ( một thừaNgăn xemViện ), 24 năm lấy bổn sơn làm gốc cứ địa mà xướng sân thượngPháp Hoa Tông,Đại tạoGià Lam.So duệ sơnChùa nãi trở thành trấn hộ quốc gia đạo tràng. Hoằng nhân mười bốn năm ( 823 ) sắc sửaSo duệ sơnChùa vìDuyên lịch chùa.Nhất trừng lúc sau, nghĩa thật,Viên nhân,Viên trânChờ cao tăng lần lượt lấy duyên lịch chùa làm gốc cứ địa, tuyên binh nhiều xóa giơ thẳng lên trời đài tông phong. Đến thứ mười tám thế lương nguyên khi, tông phong càng thịnh, này môn hạ nguyên tin, giác vận nhị sư càng các thụ một phương chiPháp tràng.Sau đó tiến vàoLiêm thương thời đại,Chư tông khai tổ nhiều đến bổn sơn tu học, các tích một tông. Từ là, tựBình an triềuVề sau, bổn sơn cùngCao dã sơnCũng vì định diễn Nhật Bản Phật giáo hai đại trung tâm.
Lương nguyên trụ sơn khi, trên núi tríTăng binhLấy hộ vệ toàn sơn Già Lam, xưng là sơn pháp sư ( đời sau lấy chi cùngNam đềuChư chùa nại lương pháp sư cũng xưng ).Nguyên quyNăm trung ( 1570～1572 ) tăng binh hiệp trợTriều thương nghĩa cảnhPhản khángOda Nobunaga,Trên núi đường tháp toại vì tin trường thiêu hủy, sơn thế đốn suy.Thiên chính,Văn lộc năm trung ( 1573～1596 kiệu cùng đoan ), thuyên Thuấn, toàn tông, hào thịnh chờ đếnToyotomi HideyoshiChi trợ, thuyên Thuấn lại hưng tây tháp, toàn tông hưng đông tháp, huyền tuấn lại hưng hoành xuyên, tìm lại đếnTokugawa Mạc phủSở trọng, mà tiệm khôi phục lại cái cũ xem. Minh trị nguyên niên ( 1868 ) tháng tư thần phật chia lìa, ngày cát sơn vương xã nội tượng Phật kinh cuốn chờ tất bị thiêu hủy, thả đừng lập vì ngày cát thần xã.
Toàn sơn nhưng chia làm tam tháp mười sáu khê, xưa nay trụ tại đây tăng chúng rất nhiều, như theo 《 bích sơn ngày lục 》 khoan chính hai năm ba tháng điều sở tái, tam tháp hội hợp tăng binh có hai vạn hơn người, thịnh khi phường xá được xưng 3000 phường. Nhưng mà nên sơn từ xưa đến nay tức cấm nữ chúng lên núi. Nhiên đến cận đại, với gần giang sách khắc bản, kinh đô bạch xuyên nói, vân mẫu phản nói, đi ra nói chờ các khai lên núi khẩu, cũng thiết duệ sơn xe điện,Quạ cây khương so tụng cảnh bia duệ sơnToại thành đại chúng đều có thể đi trước chi du lãm khu vực.
〔 tham khảo tư liệu 〕 bình yên 《 bốn minh an toàn nghĩa 》; 《 đằng nguyên võ trí truyện 》; 《 duệ sơn đại sư truyện 》; 《 gần giang danh sở đồ sẽ 》 cuốn tam; 《 gần giang quốc dư địa chí lược 》 cuốn 21; 《 Phù Tang kinh hoa chí 》 cuốn một; 《So duệ sơn》; 《 thành phố núi danh thắng chí 》 cuốn mười hai ( thượng );Thôn thượng dốc lòng《Nhật Bản Phật giáo sử cương》.
So duệ sơnKết quả ở Mạc phủ tướng quânĐủ lợi nghĩa chiêuĐiều đình hạ, mà tin trường cũng bởi vì trường kỳ chinh chiến, tướng sĩ mỏi mệt cực cần chỉnh đốn quân bị cho nên nguyện ý tiếp thu điều đình, bởi vậy triều thương, thiển giếng liên quân tạm thời tránh được một kiếp, một cái mùa đông qua đi xưa nay động tác nhanh chóng thả có được khổng lồ kinh tế thực lựcOda NobunagaĐã chuẩn bị hảo lần sau hợp thế công, một cái khiến người kinh dị mục tiêu.
So duệ sơn ở vào kinh đô phía đông bắc, trên núiDuyên lịch chùaTừ xưa liền lấy trấn hộ vương thành mà bị chịu tôn trọng, chính là nếu nó thành tin trường bố võ thiên hạ chướng ngại vật, đối phụng tin thuyết vô thần tin trường mà nói, nó chính là một cái hẳn là bị hủy diệt tồn tại.
Nguyên quy2 năm 9 nguyệt 12 ngày, đóng quân ở nam gần giang thủ sơn kim chi sâmOda NobunagaChiêu khaiSo duệ sơnTiến công phương lược hội nghị, ở hội nghị trung lấy lo lắng tin trường loại này hành động sẽ đã chịu trời phạt tịch am nhập đạo, không hy vọng mất đi học thức tăng loại này quý giá tài sảnTá lâu gian tin thịnh,Lực ngôn so duệ trên núi chùa sản trân quýSáng suốt quang túLà chủ, đều nhất nhất khuyên can tin trường ngưng hẳn cái này sẽ khiến cho thần phạt kế hoạch. Nhưng mà tin trường lại một chút không dao động, nhất ý cô hành phát ra tiến công mệnh lệnh, lúc ấy tin trường chỉ đối sáng suốt quang tú nói một câu nói: "Quang tú ngươi chẳng lẽ còn không rõ, những cái đó tượng Phật chỉ là kim loại cùng đầu gỗ mà thôi."
Đắm chìm ở ngày xưa quang vinh so duệ sơn tăng chúng chút nào không nghĩ tới thả ra "Sắp sửa tấn côngBổn nguyện chùa"Tiếng gió tin trường tỏa định tiêu bia đúng là bọn họ, liền ở đêm hôm đó, tin trường quân đột nhiên lướt qua hồ nước tấn công bờ bên kia phản bổn, không có nửa phần chuẩn bịSo duệ sơnDuyên lịch chùaChỉ có thể mặc người xâu xé, sơn môn lãnh nội bao gồm duyên lịch chùa căn bản trung đường, ngày cát xã tam vương 21 xã, cùng với chư tượng Phật, linh xã, tăng phường, kinh cuốn đều ở bị nóng cháy ngọn lửa mãnh liệt mà cắn nuốt hóa thành tro bụi.
Takeda ShingenỞ tin trường thiêu thảo so duệ phía sau núi chỉ trích tin lớn lên bạo nghịch vô đạo, phê bình hắn là “Phật pháp vương pháp tan biến, Thiên Ma tuần chi biến hóa cũng” sử tin trường ngày sau bị người coi là "Ngày thứ sáu Ma Vương",Nhưng mà tới rồi giang hộ trung kỳ Chu Tử học giảTân giếng bạch thạchNày một sự kiện cái nhìn, còn lại là “Vong sơn môn giả, phi tin trường cũng, sơn môn cũng” luận điểm.
So duệ sơn từ xưa tức bị coi là trấn hộ kinh sư Thánh sơn, trong núi có lịch sử đã lâu thả hương khói cường thịnhDuyên lịch chùaCùng ngày cát đại xã, triều bái tín đồ nối liền không dứt, đặc biệt duyên lịch chùa vì Nhật Bản Phật giáoSân thượng tôngTổng bổn sơn, cũng bởi vậy so duệ sơn cơ hồ trở thành duyên lịch chùa đại danh từ,Liên Hiệp Quốc giáo dục khoa học văn hóa tổ chứcVới 1994 năm chỉ định duyên lịch chùa vìThế giới văn hóa di sản.
So duệ sơnVé vào cửa giá cả: Miễn phí
Tốt nhất thời gian: Nhật Bản ở vào Âu Á đại lục cùng Thái Bình Dương chỗ giao giới, khí tượng biến hóa thập phần phức tạp. Nhật Bản hải một bên cùng Thái Bình Dương một bên, vùng núi hoà bình mà, đất liền mảnh đất cùng vùng duyên hải mảnh đất chờ theo khu vực bất đồng khí hậu có lộ rõ sai biệt, các nơi mùa biến hóa cũng tương đối rõ ràng. Bởi vì địa hình nam bắc hẹp dài, Nhật Bản khí hậu nhưng chia làm dưới mấy loại, Hokkaido cùng Đông Bắc khu vực thuộcÁ vùng băng giáNhiều vũ khí hậu khu, hướng thằng cùngYểm mỹ đại đảoThuộcÁ nhiệt đới khí hậuKhu, mà mặt khác khu vực cơ bản đều thuộc về ấm áp ẩm ướt khí hậu khu. Này đó khu vực chi gian nhiệt độ không khí khác biệt cùng với cùng khu vực ở một ngày trung độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày đều khá lớn. Tổng mà tới nói, Nhật Bản các nơi tự nhiên cảnh quan bốn mùa toàn mỹ, các có phong mạo, mùa xuân có thể thưởng anh, mùa hè khả quan tân lục, ngày mùa thu ngâm vịnh hồng diệp, mùa đông tắc diễn tuyết rơi đúng lúc, đều là thập phần có tình thú.
Giao thông chỉ nam: Giao thông cưỡi đông võ ánh nắng tuyến từBụi cỏNhà ga ( Đông Kinh ) đến đông võ ánh nắng nhà ga ước 1 giờ 119 phút.
So duệ sơnGiao thông cưỡi JRĐông Hải nói tân tuyến chínhTừĐông Kinh nhà gaĐến kinh đô nhà ga ước 2 giờ 15 phút, lại cưỡi JR Đông Hải nói · sơn dương bổn tuyến từ kinh đô nhà ga đếnSơn khoa nhà gaĐổi xe. Cưỡi kinh phản tuyến từ kinh phản sơn khoa nhà ga đến bản bổn nhà ga ước 45 phút. Cưỡi JRĐông Hải nói bổn tuyếnTừ Osaka nhà ga đến sơn khoa nhà ga ước 30 phút.
