Thanh thiếu nạp ngôn ( ước 966 năm ~ ước 1025 năm ), danh bất tường, thanh là họ, “Thiếu nạp ngôn”Là mỗ một người quan chức chức danh, nhưng là chỉ ai danh hiệu thượng không rõ ràng lắm[1].Nhật BảnBình anThời kỳ trứ danh nữ tác gia, trung cổ 36 ca tiên chi nhất, cùngMurasaki Shikibu,Cùng tuyền thức bộCũng xưng bình an thời kỳ tam đại tài nữ, từng nhậmMột cái thiên hoàngHoàng HậuĐằng sớm định ra tửNữ quan.
Nàng tuỳ bút tác phẩm 《Gối thảo tử》 là nàng tác phẩm tiêu biểu, này bộ tác phẩm chấp bút với ở trong cung đảm nhiệm chức vụ thời điểm, thành thư với rời đi cung đình lúc sau. Tác phẩm kể nàng ở cung đình nhìn thấy nghe thấy, tác giả xuất thân từ trung tầng quý tộc, này bộ tác phẩm tuy rằng phản ánh xã hội cấp bậc chi gian bất bình đẳng cùng đối thời đại sầu lo, nhưng là gắng sức nhuộm đẫm vẫn là đối Hoàng Hậu xta-tô ca ngợi, đối Nhật Bản quý tộc xã hội khẳng định.
Ở 《 gối thảo tử 》 phía trước, Nhật Bản đã xuất hiệnVật ngữ văn họcCùng nhật ký văn học, thanh thiếu nạp ngôn 《 gối thảo tử 》 khai thác một cái tân lĩnh vực, nàng tuỳ bút vì Nhật Bản văn xuôi đặt cơ sở. Nàng 《 bốn mùa chi mỹ 》 bị tuyển nhập giáo dục bộ tổ chức biên soạn lớp 5 thượng sách ngữ văn sách giáo khoa.
- Tiếng Trung danh
- Thanh thiếu nạp ngôn
- Ngoại văn danh
- せいしょうなごん
- Đừng danh
- Thiếu nạp ngôn ( quan chức tên )
- Quốc tịch
- Nhật Bản
- Dân tộc
- Đại cùng dân tộc
- Sinh ra ngày
- 966 năm ( khang bảo 3 năm )
- Qua đời ngày
- 1025 năm ( vạn thọ 2 năm )
- Chức nghiệp
- Tác gia,Ca người, cung đình nữ quan
- Chủ yếu thành tựu
- Cùng Murasaki Shikibu cũng xưng bình an văn học song bích, cùng Murasaki Shikibu, cùng tuyền thức bộ cũng xưng bình an tam đại tài nữ
- Nơi sinh
- Sơn khẩu huyện phòng phủ thị
- Tin ngưỡng
- Thần đạo giáo
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《 gối thảo tử 》
- Mỹ dự
- 36 ca tiên chi nhất, bình an văn học song bích chi nhất, bình an tam đại tài nữ chi nhất
- Mộ mà
- Đức đảo huyệnMinh cửa hàng bán lẻPhổ đinh bản điền
Thanh thiếu nạp ngôn ( ước 966 năm ~ ước 1025 năm ) làBình an thời đạiTrứ danh ca người, tác gia, trung cổ 36 ca tiên chi nhất, cùngMurasaki Shikibu,Cùng tuyền thức bộCũng xưng là bình an chăng tử hơi thời đại tam đại tài nữ, từng nhậmMột cái thiên hoàngHoàng khái thừa cảnh toàn sauĐằng sớm định ra tửBên người nữ quan.
Thanh thiếu nạp ngôn giống[2]Thanh thiếu nạp ngôn huyết thống nơi phát ra với Nhật Bản hoàng tộc, bản nhân là Nhật Bản đệ tứ mười đại thiên hoàngThiên võ thiên hoàngĐời thứ 10 thế tôn. Này tằng tổ phụ thanh nguyên thâm dưỡng phụ là Nhật Bản bình an thời đại trứ danh ca người, cũng là “Trung cổ 36 ca tiên” chi nhất, này sáng chế làmCùng caCó 17 đầu tuyển nhập 《Cổ kim cùng ca tập》. Này phụ thanh nguyên nguyên phụ từng làPhì sauCùngChu phòng quốcQuốc thủ, càng là ngâm đàn chi trứ danh ca người, “Lê hồ năm ca người” chi nhất; tham gia quá sắc soạn 《 sau soạn cùng ca tập 》 chi biên soạn công tác, tuyển nhập chính mình cùng ca 106 đầu.
Thanh thiếu nạp ngôn gia học sâu xa, từ nhỏ thục đọc 《Hán Thư》, 《Mông cầu》, 《Bạch thị văn tập》 chờ hố thải hưởng hán văn làm, tài hoa bất phàm.
Mọi người đều sẽ khả năng cho rằng có thể viết ra như vậy cao nhã văn học tác phẩm thanh thiếu nạp ngôn, từ nhỏ cũng là ở cao nhã hoàn cảnh hạ trưởng thành, nhưng là sự thật đều không phải là như thế, thanh thiếu nạp ngôn từ nhỏ liền đi theo phụ thân đi trước rời xa đô thành hải cảng thành thịPhòng phủ thị,Thanh niên thời kỳ mới đi vào nàng sở hướng cảnh đạt đêm hướng cung đình phong nhã thế giới, trở thành trung cung xta-tô nữ quan ( ở Hoàng Hậu bên người đảm nhiệm chức vụ nắm giữ nhất định đặc thù tài hoa cây cọ biện cay trí năng salon quân sư đoàn do đó được đến thiên hoàng sủng ái ), ở cái này cái gọi là “Nhã” thế giới bắt đầu sinh hoạt.
Vẫn là ở chưa vào cung đảm nhiệm chức vụ thời điểm, nàng liền thường xuyên tham giaMột cái thiên hoàngHoàng HậuĐằng sớm định ra tửTại hậu cung tổ chức thơ hội. Ở có như là lúc ấy bị cũng xưng là “Bốn nạp ngôn” đằng nguyên công nhậm, đằng nguyên trai tin, nguyên tuấn hiền,Đằng nguyên hành thànhChờ một chúng nhân vật nổi tiếng dự thính cung đình thơ hội trung, nàng biểu hiện có thể nói cân quắc không nhường tu mi, này nhanh nhẹn ứng đối, hàm súc mà có khác thâm ý ca câu sử ngay lúc đó một chúng thanh lưu đều không thể không lau mắt mà nhìn. Mà xta-tô Hoàng Hậu cũng đối thanh thiếu nạp ngôn tài hoa cực kỳ thưởng thức, mà thanh thiếu nạp ngôn cũng đối xta-tô Hoàng Hậu có mang dị thường khuynh mộ chi tình, hai người có thể nói nhất kiến như cố, dị thể đồng tâm. Mà thanh thiếu nạp ngôn cùng xta-tô Hoàng Hậu chi gian dị thường thâm hậu cảm tình, cũng liền trở thành ngày sau thiếu nạp ngôn vào cung đảm nhiệm chức vụ quan trọng động cơ chi nhất.
Thanh thiếu nạp ngôn 16 tuổi thời điểm, quất tắc quang hướng thanh thiếu nạp ngôn cầu hôn, thanh thiếu nạp ngôn tuy không mừng tắc quang tính cách, nhưng mà lại bị này dũng khí cùng si tình sở đả động, kiên quyết lấy thân báo đáp, cũng với một năm sau sinh hạ nhi tửQuất tắc trường.Hôn sau, theo quất tắc quang cùng thanh thiếu nạp ngôn tính cách chi gian sai biệt từ từ rõ ràng, hai người rốt cuộc đường ai nấy đi. Tuy rằng thanh thiếu nạp ngôn ngày sau ở trong cung đảm nhiệm chức vụ thời điểm lại cùng tắc quang gặp lại hơn nữa lẫn nhau chi gian lấy thủ túc tương xứng, nhưng mà hai người chung không thể hòa hảo trở lại.
Thanh thiếu nạp ngôn ra cung lúc sau, gả cho cùng chính mình tuổi tác chênh lệch giống như cha con nhiếp tân thủ đằng nguyên đống thế, sinh có một nữ, tên là “Tiểu hiệp sát mã mệnh phụ”. Bởi vậy chúng ta không thể hiểu hết. Ở thanh thiếu nạp giảng hòa đằng nguyên đống thế kết hôn sau không lâu, đằng nguyên đống thế liền qua đời, mà thanh thiếu nạp ngôn cũng chợt cắt tóc vì ni, không biết kết cuộc ra sao.[3]
Bị đời sau dự vì “Nhật Bản văn xuôi thuỷ tổ”《Gối thảo tử》 là thanh thiếu nạp ngôn cả đời trừ bỏCùng caBên ngoài truyền lại đời sau duy nhất tác phẩm, tại đây bộ cơ hồ có thể nói là mọi việc tất lục, bị tác giả lời nói đùa vì “Bút cũng viết trọc” tác phẩm trung toát lên tác giả bản nhân sở cảm nhận được bốn mùa biến hóa vi diệu chi mỹ, cùng với thuộc về bình an thời đại loang lổ phong tục thế tướng, phức tạp nhân tình thế giới cùng với sinh hoạt hằng ngày trung vụn vặt việc nhỏ nháy mắt chi mỹ.
Tuy rằng này bộ tác phẩm đích xác cắt thành thư niên đại cùng viết làm thời gian đều bất tường, nhưng có một chút có thể xác định, đó chính là 《 gối thảo tử 》 ngưng tụ tác giả tự thân văn học xem cùng thẩm mĩ quan, là tác giả chân thật tính cách bộ phận tái hiện.
《 gối thảo tử 》 trung, phàm là phải đối sự vật phát biểu bình luận khi, thanh thiếu nạp ngôn sử dụng nhiều nhất một cái từ ngữ là “Rất có ý tứ”, cái này từ ngữ đại biểu nàng đối hết thảy tự nhiên sự vật nháy mắt chi mỹ toàn bộ thể nghiệm. Phải nói, như vậy đối tự nhiên chi mỹ cảm thán, nàng là không nên có —— hầu hạ phong vũ phiêu diêu xta-tô một nhà, nàng hẳn là sẽ thường thường u buồn mới đúng. Nhưng mà, dưới tình huống như vậy vẫn như cũ bất biến càng phong cách, chỉ sợ đúng là thanh thiếu nạp ngôn ôn nhu trong sáng tính cách lại một cái mặt bên vẽ hình người.
Mà ở người viết xem ra, 《 gối thảo tử 》 mặt khác một trọng ý nghĩa, liền ở chỗ vì hậu nhân nghiên cứu thanh thiếu nạp ngôn cuộc đời cung cấp đại lượng trực tiếp trân quý tư liệu. Bởi vì câu trên đã nhắc tới, về thanh thiếu nạp ngôn cuộc đời tư liệu rất ít, bởi vậy, chuyên môn ghi lại ngày thường nàng ở trong cung nhìn thấy nghe thấy 《 gối thảo tử 》 liền biến thành một cái quan trọng tư liệu nơi phát ra. Trong đó rất nhiều vi hậu thế sở biết rõ chuyện xưa ( tỷ như câu trên sở nhắc tới “Lư hương phong tuyết” ) chính là trực tiếp đến từ 《 gối thảo tử 》.
Thanh thiếu nạp ngôn cả đời hôn nhân bất hạnh, đã từng hai độ xuất giá.
Ở thanh thiếu nạp ngôn chỉ có 16 tuổi khi, đương vũ dũng nhưng là khuyết thiếu văn hóa tu dưỡng quất tắc quang lấy không thành công liền xả thân dũng khí hướng thanh thiếu nạp ngôn quỳ xuống cầu hôn khi, thanh thiếu nạp ngôn tuy không mừng tắc quang tính cách, nhưng mà lại bị này dũng khí cùng si tình sở đả động, kiên quyết lấy thân báo đáp, cũng với một năm sau sinh hạ nhi tử quất tắc trường. Nhưng mà hôn sau, theo quất tắc quang cùng thanh thiếu nạp ngôn tính cách chi gian sai biệt từ từ rõ ràng, hai người rốt cuộc đường ai nấy đi. Tuy rằng thanh thiếu nạp ngôn ngày sau ở trong cung đảm nhiệm chức vụ thời điểm lại cùng tắc quang gặp lại hơn nữa lẫn nhau chi gian lấy thủ túc tương xứng, nhưng mà hai người chung không thể hòa hảo trở lại.
Thanh thiếu nạp ngôn ra cung lúc sau, gả cho cùng chính mình tuổi tác chênh lệch giống như cha con nhiếp tân thủ đằng nguyên đống thế, sinh có một nữ, tên là “Tiểu mã mệnh phụ”. Đến nỗi đoạn hôn nhân này hay không mỹ mãn, bởi vì đời sau cũng không có lưu lại quá nhiều tư liệu, bởi vậy chúng ta không thể hiểu hết. Nhưng là ở thanh thiếu nạp giảng hòa đằng nguyên đống thế kết hôn sau không lâu, đằng nguyên đống thế liền qua đời, mà thanh thiếu nạp ngôn cũng chợt cắt tóc vì ni, không biết kết cuộc ra sao.
Đến nỗi thanh thiếu nạp ngôn luyến ái, nghe nói nàng đã từng ở trong cung thời điểm, cùngĐằng nguyên thật phươngKết giao chặt chẽ, cũng thường thường lẫn nhau tặng lễ vật, bởi vậy, ở trong cung đã từng có người suy đoán nàng cùng đằng nguyên thật phương là người yêu quan hệ.
Ở từ giang hộ thời kỳThủy hộĐời thứ ba phiên chủĐức xuyên quang 圀Triệu tập văn sĩ biên soạn 《Đại Nhật Bản sử》 một cuốn sách trung, đã từng ghi lại có quan hệ với thanh thiếu nạp ngôn như vậy một đoạn chuyện cũ:
“( thanh thiếu nạp ngôn ) lão mà ở nhà, nhà cực lậu, lang thự niên thiếu thấy này bần hàn mà mẫn cười chi. Thiếu nạp ngôn tự mành trung hô rằng: ‘ không nghe thấy có mua tuấn mã cốt giả chăng? ’ cười giả thẹn mà đi.”
Về thanh thiếu nạp ngôn nghèo túng lúc sau sinh hoạt trạng huống, ở thành thư vớiLiêm thương thời đại《 vô danh thảo tử 》 cùng 《 cổ sự nói 》 trung đều có ghi lại. Trong đó 《 cổ sự nói 》 càng lấy “Quỷ hình phương pháp sư” tới hình dung nàng xuất gia khi bộ dáng, bởi vậy có thể thấy được nàng nghèo túng cùng thê lương. Mà càng lệnh người giai than chính là, tương truyền ở khoan nhân nguyên niên ( công nguyên 1017 năm ), này huynh trưởng thanh nguyên tin nổi bịNguyên lại thânGiết hại khi, nàng chịu khổ liên lụy, cuối cùng thế nhưng bị bắt dùng lộ âm tới chứng minh chính mình nữ nhi thân.
Có lẽ đúng là bởi vì thanh thiếu nạp ngôn rời đi trong cung về sau, rơi xuống thành mê, bởi vậy, ở Nhật Bản truyền lưu về thanh thiếu nạp ngôn rất nhiều truyền thuyết. Có rất nhiều người tin tưởng truyền lưu với liêm thương thời đại trung kỳNhật ký hành trình văn họcTác phẩm 《 tùng đảo nhật ký 》 là thanh thiếu nạp ngôn tác phẩm, nhưng mà theoThời kỳ EdoTrứ danh quốc học giaBổn cư tuyên trườngKhảo chứng, này bộ 《 tùng đảo nhật ký 》 hẳn là hậu nhân mượn cớ thanh thiếu nạp ngôn chi danh viết làm sách giả.
- Tác giả tênThanh thiếu nạp ngônTác phẩm thời gian2000-1-1
- 《 gối thảo tử 》 ( まくら の そうし ), là Nhật Bản bình an thời kỳ nữ tác gia thanh thiếu nạp ngôn sáng tác tuỳ bút tập, ước chừng thành thư với 1001 năm. Tác giả thanh thiếu nạp ngôn ở cung đình bên trong nhậm chức trong lúc nhìn thấy nghe thấy thật nhiều, nàng đem này sửa sang lại thành 300 thiên, từ mấy phương diện tới ghi lại. Một là dùng bình an thời đại nhất lưu hành “Vật tẫn” thủ pháp, viết thành văn tự, cũng chính là vận dụng liệt kê phương thức tới miêu tả sự vật một loại cũ kỹ văn thể, tỷ như “Cây cối hoa” “Đáng ghét...
0 thiên võ thiên hoàng 40
1 xá nhân thân vương
2 ( nhị đại không rõ )
3 trinh đại vương ( đại giam vật )
4 có hùng ( phì sau thủ, nhiếp tân thủ, càng trước thủ )
5 nói hùng ( đại học đầu )
6 hải hùng
7 phòng tắc
8 thâm dưỡng phụ ( nội tàng duẫn )
9 cảnh xuân ( về vườn thủ )
10 nguyên phụ ( phì sau thủ, chu phòng thủ )
11 thanh thiếu nạp ngôn nữ tử ( đằng nguyên có thể lý thê ) giới tú ( hoa sơn viện điện thượng pháp sư ) tin nổi ( quá tể thiếu giam ) vì thành ( nhã nhạc đầu )
Đức đảo huyệnMinh cửa hàng bán lẻPhổ đinh bản điền: Truyền thuyết thanh thiếu nạp ngôn lấy tì khưu ni thân phận lưu lạc đến a sóng phổ lúc sau, bởi vì bất kham lăng nhục, liền cắt đi cho chính mình mang đến sỉ nhục bộ phận sinh dục tự sát. Nơi đây liền kiến có ni trủng làm thanh thiếu nạp ngôn cung cấp nuôi dưỡng tháp.
Hương xuyên huyệnCầm thêu hoa văn bằng kim tuyến đao so la thần xã đại môn: Có thanh thiếu nạp ngôn mộ, bởi vì truyền thuyết nơi này là thanh thiếu nạp ngôn mơ thấy chính mình tử vong nơi. Bởi vậy, kiến có “Thanh thiếu nạp ngôn mộng cáo chi bia”.
Kinh đô thịTrung kinh khu tân kinh anh đinh phố: Có thề nguyện chùa, nơi này truyền thuyết vì thanh thiếu nạp ngôn xuất gia cũng vượt qua chính mình quãng đời còn lại nơi.
ỞKinh đô thịĐông Sơn khuSuối phun chùa phật điện bên cạnh, tới gần xta-tô Hoàng Hậu điểu biên dã lăng địa phương, có một tòa khắc có thanh thiếu nạp ngôn trứ danh cùng ca ca câu “Điểu đề dung bóng đêm, âm hám phùng bản quan” ca bia. Này khối ca bia sở tọa lạc đích xác thiết địa điểm, chính là nàng phụ thânThanh nguyên nguyên phụSơn trang địa chỉ cũ, mà nơi này cũng bị một ít người cho rằng là thanh thiếu nạp ngôn lúc tuổi già ẩn cư địa phương.
[1]Đằng sớm định ra tửBổn vìMột cái thiên hoàngTrung cung Hoàng Hậu, nhưng bởi vìĐằng nguyên đạo trưởngNhậm quan bạch sau, vì củng cố chính mình một hệ địa vị, chia làm trung cung cùng Hoàng Hậu. Lấy xta-tô vì Hoàng Hậu, chương tử vì trung cung. Bổn văn trung vì tự thuật phương tiện, về đằng sớm định ra tử tự thuật giống nhau chọn dùng “Hoàng Hậu” xưng hô.
[2]《Gối thảo tử》 một cuốn sách thành thư cụ thể thời gian không rõ, sử học giới trung so chiếm thượng phong cách nói là: 995 năm đến 996 năm lần đầu tiên ra cung mới thôi, viết một bộ phận kỷ thực đoạn; 1001 năm ra cung sau, hoàn thành hồi ức bộ phận.
[3] “Người hiểu ta thanh nữ gia” nói một cách mơ hồ, với lôi tiên sinh cho rằng, xta-tô lời này chi ý vì chính mình chi khổ, không giảm với tỳ bà nữ ( thấyBạch Cư Dị《Tỳ bà hành》 ), duy thanh nữ biết chi.
[4] xuất từ Bạch Cư Dị thơ 《 lư hương phong hạ tân bặc sơn cư 》: “Ngày cao ngủ sau hãy còn biếng nhác khởi, tiểu các trọng thực không sợ hàn. Di ái chùa chung ỷ gối nghe, lư hương phong tuyết bát mành xem.” Xta-tô Hoàng Hậu ngôn “Lư hương phong tuyết” tức ẩn dụ “Bát mành xem”, tòa người trong đều đọc quá này thơ, nhưng này ẩn hàm nghĩa duy thanh thiếu nạp ngôn biết chi, này tâm tư nhạy bén, có thể thấy được một chút.
[5] trường đức nguyên niên, trong kinh dịch bệnh lưu hành, công khanh tám người toàn chết. Nhưng trung chi quan bạchĐằng nguyên nói longNguyên nhân chết, theo 《Đại kính》 ghi lại là say rượu quá liều.
[6] đối đạo trưởng xa lánh y chu đích xác thiết thời gian, có văn chương cho rằng là nói kiêm qua đời lúc sau, nhưng người viết càng tin tưởng là nói kiêm qua đời phía trước. Lý do là lúc ấy có “Đích trưởng tử tập tước” lệ thường, mà đạo trưởng vì xa lánh y chu liền cần thiết trước phá này lệ thường, trước làm này huynh đệ nói kiêm kế thừa quan bạch chi chức, để với nói kiêm qua đời sau chính mình lấy thị trưởng giả thân phận tập tước.
[7] nơi này liền có thể tương đối một chút thanh thiếu nạp ngôn tính cách. Phải nói, thanh thiếu nạp ngôn tính cách là không tồi, tuy rằng nói có đôi khi cũng sẽ khai một ít ở đương sự nghe tới tương đối chanh chua chói tai vui đùa, nhưng nói tóm lại vẫn là thực hảo. Nàng hẳn là khoan dung hơn nữa khá lớn độ, nếu không cũng sẽ không ở cùng chồng trước quất tắc quang ở trong cung gặp lại khi lấy huynh muội tương xứng.
[8] về 《 tùng đảo nhật ký 》 tự thuật, tiểu điền điểu tân bố điện cùng đại nội nghĩa hổ điện đều phiên dịch vì “Thành thư với liêm thương thời đại trung kỳ 《 tùng đảo nhật ký 》……” Nhưng mà tác giả chính mình cho rằng, nếu là bị “Cho rằng” là thanh thiếu nạp ngôn tác phẩm, như vậy “Truyền lưu với liêm thương thời đại trung kỳ” cách nói tựa hồ hẳn là càng vì hợp lý.
《 gối thảo tử 》 cũng là Nhật Bản tuỳ bút văn học khai sơn chi tác, là nàng ở trong hoàng cung đảm nhiệm chức quan khi viết thành rất nhiều đoạn ngắn hiểu biết cùng cảm tưởng, cộng 300 thiên, hữu dụng liệt kê phương thức miêu tả sự vật văn chương, có nữ nhân sống một mình tuỳ bút, cũng có hồi ức. Nàng nói: “Này bổn tuỳ bút vốn dĩ chỉ là ở nhà nhàn cư nhàm chán thời điểm, đem chính mình trong mắt nhìn đến, trong lòng nghĩ đến sự tình ký lục xuống dưới, cũng không có tính toán cấp người nào đi xem……” Nhưng mà, thanh thiếu nạp ngôn dựa vào chính mình nhạy bén mà mảnh khảnh cảm giác, dùng văn tự bảo tồn trước mắt xẹt qua một ít tốt đẹp hình tượng, xây dựng một cái thanh thuần ý thơ thế giới, nhè nhẹ từng đợt từng đợt, tinh tinh điểm điểm, nhẹ như gợn sóng, đạm như hơi vân: “Mùa xuân là tảng sáng thời điểm tốt nhất. Mùa hè là ban đêm tốt nhất. Mùa đông là sáng sớm tốt nhất.” “( mùa xuân ) dần dần trắng bệch đỉnh núi, có điểm sáng lên, màu tím đám mây nhỏ bé mà phiêu hoành ở nơi đó.” “( mùa hè ) rất nhiều đom đóm nơi nơi phi, hoặc chỉ có một hai cái phát ra ánh sáng nhạt điểm điểm.” “( mùa thu ) quạ đen đều phải về tổ đi, ba bốn chỉ cùng nhau, hai ba chỉ cùng nhau vội vã mà bay đi…… Hơn nữa càng có chim nhạn xếp thành hàng ngũ bay đi, theo sau càng xem đi trở nên càng nhỏ.” Thiên nhiên kia thanh đạm cảnh tượng, bị nhàn nhạt vài nét bút miêu tả đến như thế ưu nhã.
Thanh thiếu nạp ngôn còn viết sinh hoạt hằng ngày trung rất nhiều dễ thương sự vật cùng cảnh tượng: “Họa ở dưa lê thượng trẻ nhỏ mặt; nghe tiếng mà nhảy qua tới tiểu tước nhi; tóm được trùng nhi uy tiểu tước nhi lão tước nhi; trên mặt đất bò dùng ngón tay nhỏ dúm thổ cho người ta xem ba tuổi trẻ nhỏ; lưu trữ sa di tóc hơi hơi nghiêng đầu xem đồ vật trẻ nhỏ; giao nhau hệ thường mang bạch mà mỹ lệ tiểu hài tử; vóc dáng rất nhỏ trang phục chỉnh tề điện thượng đồng; ở nữ nhân trong lòng ngực ngủ trẻ nhỏ; non tế các dạng khí cụ; cực tiểu lá sen cùng cực tiểu quỳ diệp; thân xuyên nhị lam la y bò sát trắng trẻo mập mạp hai tuổi tiểu hài tử; dùng ấu trĩ thanh âm niệm thư tám chín tuổi mười tuổi nam hài; đi theo người sau hoặc gà mái sau hô hô mà kêu màu trắng chân dài tiểu kê; tiểu vịt nhi, xá lợi bình, thạch trúc hoa.” Thanh thiếu nạp ngôn dùng thẩm mỹ ánh mắt tới đối đãi sinh hoạt, đem trần thế tốt đẹp đáng yêu sự vật triển lãm ra tới, không nhiễm hạt bụi nhỏ, tươi mát mà thanh lệ. Đối mặt trong sinh hoạt hết thảy, nàng cảm giác mới mẻ, từ ái, thiện lương.
《 gối thảo tử 》 trung còn viết tới rồi tình yêu: “Bí mật đi hội kiến tình nhân thời điểm, mùa hè là đặc biệt có tình thú. Phi thường đoản ban đêm, thật là lập tức liền sáng, liền một ngủ cũng không có ngủ. Vô luận địa phương nào, ban ngày đều mở ra, chính là ngủ cũng thực gió mát mà thấy được tứ phía. Lời nói cũng vẫn là có tưởng nói, lẫn nhau nói chuyện nhi, chính như vậy ngồi, chỉ nghe thấy phía trước có quạ đen cao giọng kêu bay qua đi, cảm thấy chính mình vẫn là rành mạch mà cấp nhìn đi, này rất có ý tứ. Còn có, ở mùa đông thực lãnh ban đêm, đồng tình người thật sâu súc trong ổ chăn, nghe xao chuông thanh, phảng phất là từ thứ gì phía dưới truyền đến tiếng vang dường như, cảm thấy rất thú vị. Gà thanh kêu lên, mới đầu cũng là đem miệng giấu ở lông chim trung gian đề, cho nên thanh âm buồn, như là rất sâu xa bộ dáng, tới rồi lần thứ hai lần thứ ba đề kêu, liền tựa hồ gần đi lên, đây cũng là rất có ý tứ.” “Ở ánh trăng phi thường sáng ngời buổi tối, cực kỳ tiên minh màu đỏ trên giấy mặt, chỉ viết nói ‘ cũng không đừng sự ’, kêu sứ giả đưa tới, đặt ở hành lang hạ, ánh ánh trăng nhìn lên, thật sự cảm thấy rất có thú vị.”
Thanh thiếu nạp ngôn trong cuộc đời gả cho ba lần, sinh có một trai một gái. 《 gối thảo tử 》 một cuốn sách có thể lưu truyền tới nay, là này con cái nỗ lực kết quả.Chu làm ngườiỞ 《 về thanh thiếu nạp ngôn 》 một trong văn giới thiệu, 《 gối thảo tử 》 miêu tả Nhật Bản cung đình sinh hoạt kia đoạn thời gian, là thanh thiếu nạp ngôn phụng hầu trung cung đằng sớm định ra tử thời kỳ, không sai biệt lắm từ 27 tuổi tả hữu đến 37 tuổi tả hữu, đây là nữ nhân nhất thành thục cũng là đẫy đà nhất một đoạn thời gian, có tình cảm mãnh liệt, cũng có bình tĩnh, nhiều năm sau hồi ức này đoạn thời kỳ tình yêu, những cái đó thanh tuyệt cao siêu thú ý theo thời gian trôi đi càng thêm rõ ràng động lòng người. Chu làm người ta nói: “Này ngắn ngủn không đến mười năm trong lúc, chính là thanh thiếu nạp ngôn cả đời hạnh phúc nhất thời tiết, cũng tức là 《 gối thảo tử 》 bên trong chứng kiến giả là cũng.” Nữ tác giaKhiết trầnNói: “Tình yêu thứ này, già rồi tới xem, có phải hay không chính là kia bốn chữ: ‘ cũng không đừng sự ’. Chỉ là, ánh trăng không hề sáng ngời, hồng giấy sớm đã tàn cởi.” Kỳ thật, cứ việc ánh trăng không hề sáng ngời, hồng giấy cũng đã tàn cởi, nhưng là, đã từng minh tâm khắc cốt tình yêu luôn là khó có thể quên.
Thanh thiếu nạp ngôn 《 gối thảo tử 》 thật là một quyển bên gối thư, sắp ngủ khi cầm lấy tới phiên phiên, phảng phất nghe thấy được cách một thế hệ hơi thở, những cái đó bốn mùa vật dặm Trung Quốc uốn lượn cảm xúc, có lẽ đều là vị kia tài nữ ở đêm dài khi viết xuống đi, hoa phục, khi hoa, đáng yêu người, có ý tứ sự. Đọc lên cảm giác thật sự thực hảo, lệnh người nhẹ nhàng, hơn nữa sơ đạm mà hồi cam. Có người nói, thanh thiếu nạp ngôn 《 gối thảo tử 》 là một quyển uyển chuyển thư, ở dưới đèn tùy tiện phiên phiên, nhưng tiêu vĩnh dạ.
( một ) xuân thự vì nhất
Xuân, thự vì nhất ( 1 ). Dần dần chuyển bạch đỉnh núi, bắt đầu hơi lộ quang minh, phiếm tím tế vân lướt nhẹ này thượng.
Hạ tắc đêm. Có nguyệt thời điểm tự không đợi ngôn, vô nguyệt ám đêm, cũng có đàn huỳnh giao phi. Nếu là rơi cơn mưa gì đó, vậy càng có tình điệu.
Thu tắc hoàng hôn. Tịch ánh sáng mặt trời diệu, gần ánh sơn tế, quạ đen phản sào, ba con, bốn con, hai chỉ mà bay qua, bằng thêm thương cảm. Lại có khi thấy nhạn ảnh nho nhỏ, xếp hàng bay qua xa không, vưu tha phong tình.
Huống hồ, ngày nhập về sau, thượng có tiếng gió côn trùng kêu vang.
Đông tắc thần triều. Tuyết rơi khi không cần thiết nói, có khi sương sắc trắng như tuyết, cho dù vô tuyết cũng không sương, hàn khí lạnh thấu xương, vội vàng sinh một chậu hỏa, khuân vác than hỏa chạy qua hành lang, cũng rất hợp thời nghi;
Chỉ tiếc buổi trưa thời gian, chậu than bên trong than mộc tiệm mông vôi, liền không gì nhưng thưởng.
______________________________________________________
( 1 ) thanh thiếu nạp ngôn văn chương, lấy súc tích xưng. Này mạo đầu chi câu, tức vì tán dương thiên cổ nổi danh câu, nhiên nguyên văn quá mức giản lược, nếu dịch thẳng vì “Xuân là thự”, vô pháp thưởng đọc, nãi hơi tăng ích chi;
Đến nỗi hạ, thu, đông, nguyên văn đó là ngắn gọn, vì cầu nhưng đọc tính, toàn lược có biến động.
( nhị ) thời tiết
Thời tiết lấy tháng giêng, ba tháng, bốn, tháng 5, bảy, tám tháng, chín, tháng 11, 12 tháng vì giai.
Kỳ thật, các quý các tiết đều có đặc sắc, quanh năm suốt tháng toàn cực nhưng ngoạn thưởng.
