Ôn bệnh học phái là Ngô môn nhất cụ địa phương đặc sắc cùng khoa học kỹ thuật ưu thế một đại lưu phái, từ ở nào đó ý nghĩa giảng làNgô môn y pháiChủ lưu. Minh Thanh thời kỳ đạt cường thịnh giai đoạn, cũng ở tương đương lớn lên thời kỳ nội, cư thế giới khoa học kỹ thuật dẫn đầu địa vị.
- Tiếng Trung danh
- Ôn bệnh học phái
- Ra hiện
- Trung QuốcĐời MinhNhững năm cuối
- Vị trí
- Ngô môn
- Mà vị
- Ngô môn y phái chủ lưu
Ôn bệnh học pháiKếMinh mạt thanh sơNgô có tính 《 ôn dịch luận 》 ( 1642 ) trình bày và phát huy dịch bệnh lưu hành chi đặc điểm, trị liệu phương pháp đương cùng 《Bệnh thương hàn luận》 có điều bất đồng sau,Giang ChiếtKhu vực lại lần lượt xuất hiện một ít tương quanTân lý luậnCùng trị liệu phương pháp. Này cộng đồng đặc điểm là cho rằng “Ấm áp bệnh cập ôn dịch phi bệnh thương hàn”, cố hậu nhân xưng này vì “Ôn bệnh học phái”, diệp thiên sĩ ( 1667—1746 ) nãi trong đó đại biểu nhân vật chi nhất.
Sau đó lại có ở học thuật thượng không hề môn phái chi thấy Ngô cúc thông ( 1758—1836 ), ở toàn diện nghiên cứu thượng hất 《Tố Vấn》,Trương trọng cảnh,Cho tới Ngô có tính, diệp thiên sĩ tương quan học thuyết sau, đem ôn bệnh truyền biến cùngTạng phủ bệnh cơLiên hệ lên, đưa ra đem ôn bệnh chia làm thượng tiêu ( phổi cùng tâm ),Trung tiêu( dạ dày cùng tì ), hạ tiêu ( gan cùng thận ) ba cái giai đoạn, tức cái gọi là “Tam tiêu biện chứng”Lý luận hệ thống.
Ôn bệnh học phái sinh ra thành thục với minh thanh hai đời quốc gia của taPhương nam khu vựcCó này đặc thùXã hội lịch sửNguyên nhân.
Tư liệu lịch sử ghi lạiMặt khác, ôn bệnh học phái sinh ra với quốc gia của ta phương nam khu vực cũng cùng Trung Quốc phương nam đặc thùĐịa lý hoàn cảnhCó quan hệ, Trung Quốc phương nam đặc biệt làGiang NamKhu vực hồ hà chử đậu, mà chỗ ti ướt, thủy tài nguyên phong phú, một năm bốn mùa khí hậu rõ ràng, so chi phương bắc nhiều ôn, này cũng tạo thành Giang Nam nhiều ôn bệnhTự nhiên điều kiện.Này cũng sử Giang Nam thầy thuốc có càng nhiều trị liệu ôn bệnh thực tiễn cơ hội, đây cũng là ôn bệnh học phái sinh ra với Trung Quốc phương nam đặc biệt là Giang Nam khu vực một cái quan trọng nguyên nhân.
Trừ này bên ngoài,Trước đâyThầy thuốc không ngừng thăm dò cũng vì ôn bệnh học phái sinh ra đặt kiên cố lý luận cùng thực tiễn cơ sở. Ở này đó nguyên nhân cộng đồng dưới tác dụng ôn bệnh học phái cũng liền đúng thời cơ mà sinh.
Ngô có tính vị trí thời đại, là Minh triều những năm cuối, lúc ấyChính trị hủ bại,Thanh binh xâm lấn, ôn dịch đại lưu hành, nhân dân sinh hoạt cực độ khốn khổ. Theo 《Ngô giang huyện chí》 tái: “Một hẻm hơn trăm gia, không một gia chỉ miễn; một môn mấy chục khẩu, không một khẩu cận tồn.” Ngô có tính thấy ngay lúc đó thảm trạng, tràn đầy cảm khái mà nói: “ThủCổ phápKhông hợp nay bệnh…… Y giả bên hoàng vô sai, bệnh giả ngày tiến nguy cấp, lành bệnh cấp, cho uống thuốc càng loạn. Bất tử với bệnh, nãi chết vào y……” Hắn đau lòng sầu lo, cảm thấy một cái bác sĩ trách nhiệm trọng đại, vì trị bệnh cứu người, hắn toàn lực đầu nhập đến bệnh truyền nhiễm trị liệu trung, không màng cá nhân an nguy, thâm nhậpDịch khu,Tiến hành tinh tế quan sát cùng tương đối. Hắn ở 60 tuổi khi đem chính mình bình sinh trị liệu ôn bệnhTâm đắc thể hộiCùng kinh nghiệm biên trứ một bộ trình bày và phân tíchBệnh truyền nhiễm họcQuan trọng làm 《 ôn dịch luận 》, lấy được sáng tạo tính thành tựu, phong phúTrung y lý luậnTrung về bệnh truyền nhiễm nội dung, ởTrung Quốc y học sửThượng viết xuống quang huy một tờ.
Ôn bệnh học phái đặc sắc biểu hiện ở như sau mấy cái phương diện:
1, ở trị liệu ngoại cảm bệnh phương diện từng bước thoát khỏiBệnh thương hànHọc thuyết ràng buộc mà hình thành một đại học phái.
2,Ôn bệnhGia có mãnh liệt sùng thậtSáng tạo tinh thần.Thông thường được xưng là "Khi y", đơn thuốc dùng dược lấy "Nhẹ, thanh, linh, xảo" tăng trưởng.
3, lấy vệ khí doanh huyết biện chứng luận trị điển hình ôn bệnh. LấyNghịch truyền tâm bao,Ướt ôn,Phục nhiệt độ không khí bệnhLý luận trị liệu phi điển hình ôn bệnh.
4, coi trọng dự phòng cậpThời kỳ ủ bệnhCùng lúc đầu trị liệu, quá trình mắc bệnh trung chú ý tồn tân cứu dịch, bảo hộ nguyên thần.
5, nghiệm răng sát lưỡi, biệnPhát banBạch âm chờ dương tính thể chứng kiểm tra bị phổ biến chọn dùng, đề caoTrung y chẩn bệnhTrình độ.
Ôn bệnh học pháiHoàn thiện trung y học lý luận
Ôn bệnh học phái đem ôn bệnh từ bệnh thương hàn trung độc lập ra tới, sửa đúng tiền nhân sai lầm, bổ sung tiền nhân tại lý luận thượng chỗ trống, sử ôn bệnh trị liệu thoát khỏi 《Bệnh thương hàn luận》 trói buộc, ở lâm sàng thượng cũng lấy được thập phần lộ rõ hiệu quả.
Bước đầu thành lập trung y bệnh truyền nhiễm học
Ngô có tính sáng tạo tính mà đưa ra “Lệ khí” thông qua miệng mũi xâm phạm nhân thể, khiến người cảm nhiễm ôn dịch, khoa học mà dự kiến bệnh truyền nhiễm chủ yếuTruyền bá con đườngLà từ “Miệng mũi mà nhập”. Này đó đều vì bệnh truyền nhiễm học phòng chống cung cấp lý luận cơ sở cùng thực tiễn chỉ đạo, sử trung y bệnh truyền nhiễm học được tới rồi bước đầu thành lập.
Đối truyền thống biện chứng luận trị bổ sung
Ôn bệnh biện chứng luận trị cương lĩnhVệ khí doanh huyết biện chứngBổ sung truyền thống “Sáu kinh biện chứng”Hoặc “Tám cương biện chứng”Nội dung, vìTrung y chẩn bệnh họcPhát triển làm ra xông ra cống hiến.
Chú trọng thực tiễn truyền thống
Ôn bệnh học phái thầy thuốc chú trọng thực tiễn, có gan đột phá sáng tạo tinh thần cũng thật sâu mà ảnh hưởng đời sau trung y phát triển.
Tổng thượng sở thuật, ôn bệnh học phái làm Trung Quốc y học sử thượng một cái quan trọngHọc thuật lưu phái,Nó hoàn thiện trung y cơ sở lý luận, đồng thời cũng khai sáng trung y bệnh truyền nhiễm học khơi dòng, vì trung y học phát triển làm ra xông ra cống hiến.
Ôn bệnh học phái《 ôn dịch luận 》 một cuốn sách đưa ra lúc ấy đối bệnh truyền nhiễm xưng hô “Dịch bệnh” nguyên nhân bệnh là “Phi lúc đó mà có này khí”. 《 ôn dịch luận 》 cho rằng bệnh thương hàn chờ bệnh là bởi vì cảm thụ thiên địa chi thường khí mà trí bệnh, mà “Dịch bệnh” còn lại là “Cảm thiên địa chi dịch khí” trí bệnh. 《 ôn dịch luận 》 đem “Ôn dịch”Cùng mặt khácNhiệt bệnh lây qua đường sinh dụcKhác nhau mở ra, do đó sử bệnh truyền nhiễm nguyên nhân bệnh đột phá tiền nhân “Sáu khí học thuyết” trói buộc. 《 ôn dịch luận 》 ở Trung Quốc lần đầu tiên thành lập lấy khung máy móc kháng bệnh công năng bất lương, cảm nhiễm lệ khí vì phát bệnh nguyên nhân tân luận điểm.
《Ôn dịch luận》 chỉ ra “Lệ khí” lây bệnh con đường là thông qua không khí cùng tiếp xúc, từ miệng mũi tiến vào mà trí bệnh. 《 ôn dịch luận 》 trung còn chỉ ra lệ khí có đặc dị tính, chỉ có mỗ một đặc dị lệ khí mới khiến cho tương ứng bệnh truyền nhiễm. Nên thư còn cho rằng liệu sang,Phát bốiChờNgoại khoaBệnh là bởi vì tạp khí cảm nhiễm, mà không phải bởi vì “Hỏa”. 《 ôn dịch luận 》 lần đầu đemNgoại khoa cảm nhiễmDịch bệnh cùng bệnh truyền nhiễm nguyên nhân bệnh hoa nhập cùng phạm trù.
《Ôn dịch luận》 cũng thập phần coi trọng khung máy mócSức chống cựTầm quan trọng. Nên thư cho rằng: “Mộc khí tràn ngập, tà không thể nhập”, khung máy móc sức chống cự cường, tắc tuy có tiếp xúc lây bệnh khả năng, nhưng không lớn sẽ phát bệnh. Nếu “Bổn khí vừa lúc gặp thua thiệt, hô hấp chi gian, ngoại tà cho nên thừa chi”, khung máy móc sức chống cự giảm thấp, lại đã chịu lây bệnh, tắc có thể phát bệnh.
《 ôn dịch luận 》 còn đưa ra bệnh truyền nhiễm lây bệnh con đường là “Có thiên chịu, có lây bệnh”. “Thiên chịu” chính là không khí lây bệnh, “Lây bệnh” chính là tiếp xúc lây bệnh. Cho nên thư trung ghi chú rõ “Phàm nhân miệng mũi thông chăng thời tiết”, “Hô hấp chi gian, ngoại tà cho nên thừa chi”. 《 ôn dịch luận 》 cho rằngBệnh truyền nhiễm lưu hànhHình thức có thể làĐại lưu hành,Cũng có thể là phát ra.
《 ôn dịch luận 》 ở bệnh truyền nhiễmNguyên nhân,Nguyên nhân bệnh cùng vớiMiễn dịch tính,Lưu hành tính đại lượng trình bày và phân tích đều thập phần khoa học. Đặc biệt ở 17 thế kỷ trung kỳVi trùng họcXuất hiện phía trước, 《 ôn dịch luận 》 đưa ra: “Phu ôn dịch chi vì bệnh, phi phong phi hàn, phi thử phi ướt, nãi thời tiết gian có khác một loại dị khí sở cảm”, loại này dị khí tức “Lệ khí”. Loại này học thuyết là thập phần tiên tiến. 《 ôn dịch luận 》 đối ôn dịch miễn dịch tính trình bày và phân tích cũng thật là thập phần lệnh người kính nể. Thư trung nói: “Đến nỗi vô hình chi khí, thiên trung với động vật giả, nhưBệnh dịch trâu bò,Dương ôn,Cúm gà;Vịt ôn,Đâu chỉ người dịch mà thôi thay? Nhiên ngưu bệnh mà dương không bệnh, gà bệnh mà vịt không bệnh, người bệnh mà cầm thú không bệnh, cứu này gây thương tích bất đồng, nhân này khí khác nhau.” Thật là một đoạn tuyệt diệu trình bày.
Ôn bệnh học phái《 ôn dịch luận 》 đối đời sau ảnh hưởng rất lớn, đời Thanh một ít trứ danh thầy thuốc như mang Bắc Sơn, dương lật sơn, Lưu Tùng phong,Diệp thiên sĩ,Ngô cúc thông chờ, đều hoặc nhiều hoặc ít mà ở 《 ôn dịch luận 》 cơ sở thượng có điều phát huy, có điều sáng tạo. Quốc gia của ta lịch đại thầy thuốc ở cùng bệnh truyền nhiễm đấu tranh thực tiễn trung sáng tạo ôn bệnh học thuyết. Ôn bệnh học thuyết, sâu xa với 《Nội kinh》, dựng dục với 《Bệnh thương hàn luận》, sinh ra với Mỹ kim, thành thục với minh thanh.
Ở ôn bệnh học thuyết phát triển trong quá trình, 《 ôn dịch luận 》 làm quốc gia của ta đệ nhất bộ trị liệu bệnh truyền nhiễm chuyên tác cống hiến là rất lớn. Trung Quốc ứng dụng ôn bệnh học thuyết lý, pháp, phương, dược trị liệu một ít bệnh truyền nhiễm, nhưLưu hành tính Ất hình viêm não,Lưu hành tính cảm mạo,Bệnh sởi,Tinh hồng nhiệt,Kiết lỵChờ, lấy được rất cao hiệu quả trị liệu. Mà trong đó rất nhiều địa phương chính là kế thừa cùng phát huy 《 ôn dịch luận 》 lý luận cùng kinh nghiệm.
Đương nhiên Ngô có tính cùng trong lịch sử sở hữu vĩ đại y học gia giống nhau, đều có không thể siêu việt thời đại cực hạn tính, như hắn tuy phát minh “Lệ khí” học thuyết chi thiên cổ tuyệt xướng, đem trí dịch ước số cơ bản đặc thù cùng trí bệnh đặc điểm làm rất nhiều chính xác miêu tả, nhưng đều không phải là chân chính ý nghĩa thượng vi sinh vật khoa học, chỉ có thể là một loạiKhoa học giả thuyết;Hắn đưa ra tìm kiếm nhằm vào dược vật, thông thiên thể hiện vẫn cứ này đây đánh hạKhư tàVi chủ thể biện chứng luận trị, cố cũng chỉ có thể là một loại gợi ý hậu nhân lý tưởng, này đó đều là không ứng quá nghiêm khắc.
Thư trung còn lầm đemHạc đầu gối phong,Lão niênTrúng gióChờ phi lây bệnh tính bệnh tật cũng đưa về dịch bệnh phạm trù. Tuy đưa ra phản đối vọng đầu lạnh lẽo chính xác chủ trương, nhưng đốiHoàng liênChỉ có thể thanh “Bổn nhiệt”, không thể thanh “Tà nhiệt”, phản đối dùng hoàng liên trị dịch nhận thức tắc thiếu xác đáng.
Cho rằng “Ôn bệnh”, “Ôn dịch”, “Ôn dịch” ba người vô khác nhau “Chính danh” cũng là không thỏa đáng, ôn bệnh cùng ôn dịch có nghĩa rộng cùng nghĩa hẹp chi biệt, ôn bệnh bao gồm ôn dịch, ôn dịch chỉ là ôn bệnh một loại. Ngô thị đối dịch bệnh trị liệu phương pháp thượng thiếu phong phú, đặc biệt đốiDự phòng thi thốLuận cập rất ít.
Cứ việc Ngô thị có chút sai lầm luận điểm, thành kiến cùng khuyết điểm, nhưng tì vết không che được ánh ngọc, Ngô thị lấy hắn y học thực tiễn cùng thông minh tài trí, sáng tạo tinh thần, ở Trung Quốc y học thậm chí thế giớiY học phát triển sửThượng, để lại cực kỳ quan trọng không thể xóa nhòa quang huy văn chương.
