Từ đồng nghĩaTích an chủ nghĩa( tích an chủ nghĩa ) giống nhau chỉ hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa
Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa (Hebrew ngữ:ציונות/Tsiyonut,Tiếng Ảrập:الصهيونية/al-Sahyūnī, tiếng Anh: Zionism ), cũng xưng tích an chủ nghĩa, hãy còn quá thánh sẽ chủ nghĩa, “Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa” là Trung Quốc đại lục phía chính phủ thói quen ( chọn này dụng ý ) dịch pháp, là một loạiHãy còn quáChủ nghĩa dân tộcTrào lưu tư tưởng,Kêu gọi ở phân tán thế giới các nơiNgười Do TháiPhản hồiPalestine,Trùng kiến hãy còn quá quốc gia, phục hưng Do Thái dân tộc.[2]
- Tiếng Trung danh
- Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa[2]
- Ngoại văn danh
- ( tiếng Anh ) Zionism
- Ngoại văn danh
- ( Hebrew văn ) ציונות/Tsiyonut
- Đừng danh
- Tích an chủ nghĩa[2],Hãy còn quá thánh sẽ chủ nghĩa
Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩaNgười Do Thái phản hồi tổ tông sở cư trú địa phương nguyện vọng đã trở thành toàn cầu người Do Thái trung tâm chủ đề. Thượng cổ thời đại,PalestineTừng tồn tạiIsrael quốcCùng hãy còn quá quốc hai cái người Do Thái quốc gia, phân biệt về công nguyên trước 8 thế kỷ cùng trước 6 thế kỷ bịÁ thuậtCùngBabylonTiêu diệt.[1]Từ công nguyên 135 năm người Do Thái khởi nghĩa thất bại, cùng với ở công nguyên 70 nămLa Mã đế quốcĐốiJerusalemHủy diệt, công nguyên 135 năm, người Do Thái bị trục xuất Palestine khu vực, sau đó người Do Thái liền ở phân tán tới rồi đế quốc địa phương khác, tuy rằng ởHy Lạp hóa thời đại( Hellenistic Age ) rất nhiều người Do Thái tự nguyện quyết định rời điPalestineMà di cư đếnĐịa Trung HảiBồn địa địa phương khác ( này đó di cư sở tạo thành trứ danh nhân sĩ trung bao gồmAlexanderPhỉ Lạc).
Giống nhưMạc trạch tư · hách tư( Moses Hess ) ở hắn 1862 năm tác phẩm 《 La Mã cùng Jerusalem: Cuối cùng dân tộc vấn đề 》 sở luận, có chút hãy còn quá nhà tư tưởng cho rằng người Do Thái định cư Palestine là một cái dân tộc vấn đề.
16 thế kỷ khi,Đường · Joseph · nạp tâyCũng đã có mượn đế quốc Thổ Nhĩ Kỳ chi lực khôi phục hãy còn quá quốc gia nếm thử. 19 thế kỷ 80 niên đại đến 90 niên đại, ở nước Nga, nước Pháp, nước Đức xuất hiệnPhản hãy còn quá chủ nghĩaSóng triều sau, hình thành hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa trào lưu tư tưởng cùng vận động.
Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩaPhát động hiện đại hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa một cái mấu chốt sự kiện là 1894 năm phát sinh ở nước PhápĐức lôi phúc tư sự kiện.Người Do Thái bị này khởi ở bọn họ cho rằng là tự do cùng vỡ lòng nơi khởi nguyên quốc gia phát sinh phản hãy còn quá chủ nghĩa sự kiện thật sâu chấn động. Này sự kiện một cái người chứng kiến là hãy còn quá duệÁoPhóng viênTheodore · hách tì ngươi.Ở 1896 năm hắn xuất bản một cái gọi là 《Hãy còn quá quốc》 quyển sách nhỏ trung, hắn tiến thêm một bước đưa ra hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa lý luận cùng cương lĩnh, cũng đem này sự kiện miêu tả thành một cái bước ngoặt —— ở đức lôi phúc tư sự kiện trước kia, hách tì ngươi đã từng là một cái phản hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giả; ở sự kiện về sau hắn biến thành một cái hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa nhiệt liệt người theo đuổi. Nhưng mà, lịch sử học giả nhóm vẫn luôn không có coi trọng hách tì ngươi tự thuật, ngược lại chỉ ra thúc đẩy hiện đại hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa phổ cập chủ yếu nhân tố là kích động chính trị gia Carl · lỗ ai cách sở kiềm giữ phản người Do Thái chủ nghĩa quan điểm lưu hành hóa.
1897 năm, hách tì ngươi ởThụy SĩBa SerreTriệu khai lần đầu tiên hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giả đại hội. Lần này đại hội thành lập thế giới hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giả tổ chức ( WZO ), cũng đề cử hách tì ngươi vì cái này tổ chức đệ nhất nhậm chủ tịch. Đại hội thông qua 《 thế giới hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa cương lĩnh 》 quy định: Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa mục tiêu là ở Palestine vì Do Thái dân tộc thành lập một cái vì công pháp sở bảo đảm người Do Thái nhà.
"Tích an chủ nghĩa" cái này tự căn nguyên với "Tích an" ( Hebrew ngữ: ציון, Tziyyon ), làKinh ThánhTrung sở nhắc tới Jerusalem biệt danh. Đây làÁoHãy còn quá xuất bản thương nạp thản · so ân bào mỗ ( Nathan Birnbaum ) ở hắn 1890 năm sách báo 《 tự mình giải phóng 》 trung đối Do Thái dân tộc chủ nghĩa sáng chế từ.
Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa đầu tiên bị Anh quốc sở lợi dụng. 1917 năm 11 nguyệt Anh quốc ngoại giao đại thầnArthur · Bell phúcĐại biểu chính phủ phát biểu 《Bell phúc tuyên ngôn》, công bố “Anh Vương bệ hạ chính phủ tán thành ở Palestine vì người Do Thái thành lập một cái dân tộc nhà, cũng vì đạt tới này mục đích mà đem hết nỗ lực”. Ở chủ nghĩa đế quốc duy trì hạ, hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giả không màng người Ả Rập mãnh liệt phản đối, chọn dùng chính trị, ngoại giao, tài chính cùng với quân sự thủ đoạn, mạnh mẽ tổ chức người Do Thái hướng người Ả Rập tụ cư Palestine tây bộ khu vực di dân. Ở 1882 năm đến 1948 trong năm 6 thứ di dân sóng triều trung, có 46 vạn nhiều người di cư Palestine. Hitler nước Đức thừa hành diệt hãy còn chính sách nhanh hơn hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa phát triển.
19 cuối thế kỷ kỳ, người Do Thái bắt đầu hướng Palestine khu vực di dân, lúc này nên khu vực vềOttoman Thổ Nhĩ Kỳ đế quốcQuản hạt. 1918 năm,Thế chiến thứ nhấtKết thúc,Đế quốc Thổ Nhĩ KỳTan rã, Anh quốc khống chế Palestine. Hãy còn quá phục quốc vận động tiến vào mới tinh cục diện. Đầu tiên mở rộng ở Palestine hãy còn quá đóng quân khai hoang khu, bắt đầu quốc gia công cộng cơ sở xây dựng cùng trù bị và gom góp xây dựng quỹ, hơn nữa khuyên can ( hoặc nói khiến cho ) Anh quốc đương cục không thể áp dụng bất luận cái gì đem dẫn tới Palestine khu vực trở thành người Ả Rập chiếm đa số động tác. Ở Anh quốc chính phủ chấp thuận hạ, người Do Thái hướng nên khu vực di dân gia tốc, lúc này chủ yếu là đến từ Đông Âu, đặc biệt làLiên XôDi dân.
1920 niên đại người Do Thái khẩu ổn định trưởng thành, hãy còn quá xây dựng chế độ cũng cụ quốc gia hình thức ban đầu, nhưng đồng thời PalestineẢ Rập chủ nghĩa dân tộcHứng khởi, đối người Do Thái di nhập chống lại lên cao. Quốc tế gian người Do Thái đối tích an chủ nghĩa vẫn tồn tại ý kiến khác nhau. Rất nhiều ở Châu Âu cùng nước Mỹ người Do Thái cho rằng cũng không cần có một cái “Hãy còn quá cố thổ”, bởi vì cho dù không duy trì tích an chủ nghĩa, người Do Thái giống nhau có thể lấy bình đẳng công dân thân phận cư trú ở phương tây dân chủ quốc gia.
1947 năm, Anh quốc tuyên bố bọn họ từ Palestine rút khỏi nguyện vọng. Cùng năm 11 nguyệt 29 ngày,Liên Hiệp Quốc đại hộiĐầu phiếu thông qua hạng nhất đem Palestine phân cách thành một cái Ả Rập quốc gia cùng một cái hãy còn quá quốc chương trình nghị sự ( Jerusalem trở thành quốc tế lãnh thổ ). Ở Palestine người Ả Rập cùng người Do Thái chi gian lập tức bạo phát nội chiến. Từ nay về sau, hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giả lập tức dùng võ lực chiếm trước dự tính trung cái gọi là hãy còn quá quốc lãnh thổ, đồng thời chiếm đoạt phân trị trong kế hoạch thuộc về Ả Rập quốc gia bộ phận khu vực, ở 4 tháng nội khiến cho 30 nhiều vạn người Ả Rập rời xa nơi chôn nhau cắt rốn, trở thành dân chạy nạn.
Lúc ấy, Palestine khu vực người Ả Rập có 120 nhiều vạn, chiếm tổng dân cư 2/3 cường. Nhưng phân trị quyết nghị trung Ả Rập quốc lãnh thổ chỉ chiếm Palestine tổng diện tích 43%. Càng lệnh người Ả Rập khó có thể chịu đựng chính là, Ả Rập quốc lãnh thổ phá thành mảnh nhỏ, lẫn nhau không tương liên, đại bộ phận là đồi núi cùng cằn cỗi khu vực. Hãy còn quá quốc tắc bằng không, người Do Thái tuy chỉ có 60 vạn, không đến tổng dân cư 1/3, nhưng mà này lãnh thổ lại chiếm Palestine tổng diện tích 57%, đại bộ phận lại vị chỗ vùng duyên hải mảnh đất, thổ địa phì nhiêu, thủy tài nguyên phong phú. Quyết nghị đối Palestine người rõ ràng bất công, bởi vậy Palestine người cự tuyệt kiến quốc.
1948 năm 5 nguyệt 14 ngày, Palestine người Do Thái người lãnh đạo tuyên bố độc lập, do đó thành lập Israel quốc. Này ở hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa vận động trong lịch sử tiêu chí một cái quan trọng bước ngoặt, bởi vì vận động chủ yếu mục tiêu đã đạt thành. Rất nhiều hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa tổ chức chọn dùng tân phương châm, mà kia ba cái quân sự tổ chức cũng tổ hợp mà thànhIsrael quân đội chính quy.
Người Do Thái hướng Palestine khu vực đại lượng di dân cùng thành lập Israel quốc, đại đại trở nên gay gắt cùng toàn bộ Ả Rập dân tộc mâu thuẫn, trở thành về sau vùng Trung Đông thế cục trường kỳ rung chuyển không yên quan trọng căn nguyên.
Ở độc lập chiến tranh thời kỳ, đại đa số người Ả Rập khẩu hoặc là thoát đi Palestine, hoặc là bị trục xuất, cho nên người Do Thái ở 1948 năm ngừng bắn tuyến trung khu vực dân cư trung chiếm đa số. Thẳng đến 1967 năm trước kia, này ngừng bắn tuyến biến thành Israel trên thực tế biên cảnh.
1950 năm, Israel quốc hội thông qua trở về pháp lệnh, cấp sở hữu người Do Thái di dân đến Israel quyền lợi. Này pháp lệnh, cùng từ Châu Âu tới hãy còn quá dân chạy nạn triều cùng lúc sau bị Ả Rập quốc gia trục xuất người Do Thái triều cùng nhau, dẫn tới Israel dân cư biến thành người Do Thái chiếm tuyệt đại đa số, hơn nữa biến hóa này thoạt nhìn là vĩnh cửu.
1968 năm thế giới hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa đại hội chọn dùng dưới chuẩn tắc:
- Người Do Thái đoàn kết cùng Israel ở hãy còn quá trong sinh hoạt trung tâm địa vị;
- Người Do Thái từ sở hữu quốc gia di dân đến tổ tiên thổ địa —— Israel khu vực;
- Ở “Tiên đoán chính nghĩa cùng hoà bình” dưới Israel quốc phú cường;
- Thông qua hãy còn quá, hi bá lai cùng hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giáo dục cùng cường hóa hãy còn quá văn hóa giá trị quan cùng tinh thần giá trị quan mà bảo tồn người Do Thái thân phận;
- Ở sở hữu khu vực đối người Do Thái quyền bảo hộ.
Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa giả cho rằng, ở phân tán thế giới các nơi, sử dụng bất đồng ngôn ngữ người Do Thái thuộc về cùng dân tộc, không ứng cùng mặt khác dung hợp dân tộc cùng đồng hóa. Giải quyết người Do Thái vấn đề chủ yếu con đường không phải tiêu trừ sinh ra phản hãy còn quá chủ nghĩa giai cấp căn nguyên, mà là cùng phi người Do Thái chia lìa, đơn độc thành lập một quốc gia. Chỉ cần lấy đượcMẫu quốcCùng mặt khác đại quốc duy trì cùng có tiền người Do Thái giúp đỡ, không ngừng hướng một xác định khu vực di dân, có thể thực hiện này một mục tiêu, mà không cần chinh đến thuộc địa khu cư dân ( Palestine người ) đồng ý.
Nhưng mà trên thực tế, người Do Thái chiếm lĩnh Palestine lý do là người Do Thái tổ tiên ở Palestine sinh hoạt quá, chính là này không phải người Do Thái có được Palestine lý do, bởi vì đương một cái dân tộc có được một khối thổ địa vượt qua 50 năm, hắn liền có được này khối thổ địa, mà người Ả Rập ở Palestine sinh sống mấy ngàn năm, người Do Thái chủ thể đã rời đi Palestine, bọn họ đã không phải Palestine chủ thể dân tộc.
Tuy rằng hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa này đây đạo Do Thái làm gốc theo đem người Do Thái cùng Israel khu vực liên hệ ở bên nhau, hiện đại hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa vận động vốn là phi tôn giáo tính chất, bắt đầu là làm đối 19 cuối thế kỷ diệp ở Châu Âu càn rỡ phản hãy còn quá chủ nghĩa một cái đánh trả. Nó là người Do Thái đối ởĐông Âu—— chủ yếu là nước Nga —— phát sinh đốiNgười Do Thái đại tàn sátMột cái phản kích.
Duy trì Palestine người phản đối Israel phục quốc hãy còn quá kéo so nhómTuy rằng cựu ước lịch sử vượt xa quá hiện đại tích an chủ nghĩa vận động, tích an chủ nghĩa tên này từ cũng sẽ dùng làm hình dung có ngàn năm lịch sử cựu ước cùng người Do Thái cùng Israel quốc quan hệ. Ở một ít dưới tình huống, tích an chủ nghĩa giả sẽ so dùng làm nói về sở hữu người Do Thái, lấy làm đối phản hãy còn quá chủ nghĩa một loại điểm tô cho đẹp cùng che giấu, 1968 năm Ba Lan phản hãy còn vận động chính là đồng loạt. Bổn điều mục là dùng để đối tích an chủ nghĩa vận động lịch sử cùng mục tiêu làm ra miêu tả, mà phi đối Israel lịch sử hoặc lấy ba xung đột tích thuật. Như muốn hiểu biết đủ loại phản đối tích an chủ nghĩa vận động, nhưng tham kiến “Phản hãy còn chủ nghĩa”.
Nước Mỹ
Đạo Cơ Đốc cơ sở
Hãy còn quá phục quốc chủ nghĩa20 thế kỷ 70 niên đại tới nay, đương đạo Cơ Đốc chủ lưu phái ở Âu, mỹ xuất hiện toàn diện suy yếu xu thế khi,Phúc âm giáo pháiLại ở nước Mỹ cường thế quật khởi, đồng phát triển trở thành một cổ cực phú công kích tính thả cực có lực ảnh hưởng chính trị lực lượng. Chỉ có từ nước Mỹ loại này đạo Cơ Đốc quốc gia xã hội văn hóa đặc tính xuất phát, đem đạo Cơ Đốc tích an chủ nghĩa nạp vào giải thích phạm trù, đối mỹ, lấy đặc thù quan hệ vấn đề giải thích mới có thể càng có thuyết phục lực.
Làm một loại vượt qua tự do cùng bảo thủ trận tuyến, ởNước Mỹ đạo Cơ ĐốcTrung rộng khắp tồn tại nguyện cảnh, đạo Cơ Đốc tích an chủ nghĩa hình thành nước Mỹ trường kỳ thân Israel xã hội văn hóa cơ sở. Tự 20 thế kỷ 40 niên đại tới nay, nước Mỹ dân chúng đối Israel duy trì liên tục mãnh liệt, bọn họ vẫn luôn đem Israel làm như thích nhất quốc gia chi nhất, mà rất ít chịu mỹ, lấy hai bên quan hệ phập phồng ảnh hưởng.
Nửa cái thế kỷ tới nay, một cái bị lặp lại đưa ra vấn đề là: “Đối với vùng Trung Đông thế cục, ngươi càng đồng tình ( thích ) Israel vẫn là Ả Rập quốc gia?” Kết quả biểu hiện, đồng tình Israel trước sau chiếm áp đảo đa số.
1967 năm “Lần thứ ba vùng Trung Đông chiến tranh”Sau, nước Mỹ công chúng dư luận càng hướng Israel nghiêng về một phía, dân ý trắc nghiệm lần lượt xuất hiện 41%∶1% ( 1967 năm 7 nguyệt ), 50%∶5% ( 1969 năm 2 nguyệt ), 44%∶3% ( 1970 năm 5 nguyệt ), 50%∶7% ( 1973 năm 12 nguyệt ) cách xa tỉ lệ. Chỉ có ở xú danh rõ ràng sa ba kéo đại tàn sát phát sinh sau, mới ngắn ngủi mà xuất hiện 32%∶28% ( 1982 năm 9 nguyệt 22—23 ngày ) như vậy một cái tương đối tiếp cận tỉ lệ, nhưng thực mau lại tăng trở lại vì 49%∶12% ( 1983 năm 1 nguyệt ).
Nước Mỹ hãy còn quá xã đoàn
Nước Mỹ loại này công cộng dư luận khuynh hướng là nước Mỹ chính phủ đối Israel chính sách trung tồn tại rõ ràng siêu việt hiện thực ích lợi tính kế quan trọng nguyên nhân. Huống chi, tín ngưỡng bản thân đối mỹ, lấy quan hệ trung nước MỹQuốc gia ích lợiGiới định cũng sinh ra quan trọng ảnh hưởng. Càng bảo thủ Cơ Đốc đồ, càng có khuynh hướng đem Israel miêu tả thành nước Mỹ “Chiến lược tài sản”, càng có khuynh hướng đem nước Mỹ duy trì Israel hành động giải thích thành hợp nước Mỹ quốc gia ích lợi. Ở cầm cuồng nhiệt thân lấy lập trường nước Mỹ đạo Cơ Đốc phúc âm phái nơi đó, “Chiến lược suy xét chỉ là thứ yếu nguyên nhân hành động”.
Từ nước Mỹ quốc nội nhân tố tới xem,Nước MỹHãy còn quá xã đoàn ở mỹ, lấy đặc thù quan hệ hình thành cùng duy trì trung xác thật nổi lên mấu chốt tác dụng. Hãy còn quá xã đoàn nãi nước Mỹ nhất sinh động tích an chủ nghĩa lực lượng, nhưng này tác dụng lại cực dễ bị khuếch đại. Sự thật là, tuyệt đại đa số nước Mỹ người Do Thái ở chính trị thượng thuộc về tự do phái, Đảng Dân Chủ trận doanh ( thông thường chiếm 80% thậm chí càng nhiều ), mà phái bảo thủ, Đảng Cộng Hòa thân thiết hơnIsrael;Quốc hội liên tục thân Israel, nhưng đại bộ phận thân lấy đề án là từ hãy còn quá duệ nghị viên rất ítĐảng Cộng HòaNói ra.
Từ địa vực tới xem, nước Mỹ người Do Thái chủ yếu tập trung ở lấy New York vì trung tâm nước Mỹ Đông Bắc bộ cùng với tây bộCalifornia,Nhưng nam bộ nông thôn “《 Kinh Thánh 》 mảnh đất” thân thiết hơn Israel. Ở rất nhiều duy trì Israel du thuyết đoàn thể trung, “Mỹ lấy quan hệ ủy ban” chỉ là quy mô rất nhỏ một tổ chức. Tiểu bố cái được tuyển tổng thống cũng vẫn chưa ỷ lại người Do Thái. Nước Mỹ hãy còn quá xã đoàn vì Israel mà tích cực hoạt động bị chỉ trích vì “Song trọng trung thành”. “Phản phỉ báng liên minh” ( ADL ) 2002 năm tiến hành phản hãy còn chủ nghĩa điều tra biểu hiện: Có 51% người cho rằng tiểu bố cái chính phủ vùng Trung Đông chính sách quá mức thiên hướng Israel; khá nhiều người cho rằng nước Mỹ người Do Thái đối nước Mỹ vùng Trung Đông chính sách ảnh hưởng quá lớn; từ 1964 năm đến 2002 năm, vẫn luôn có 30%—35% người Mỹ cho rằng nước Mỹ người Do Thái càng trung thành với Israel. Mà nước MỹChủ lưu xã hộiThế nhưng dương dương tự đắc mà tiếp thu này đó lòng mang không trung thực “Đồng bạn”, đối bọn họ cũng không quá mức phản cảm, do đó sử nước Mỹ phản hãy còn chủ nghĩa vẫn luôn ở vào rất thấp trình độ cũng hiện ra yếu bớt xu thế.
Một vị nước Mỹ phân tích gia như vậy đến ra kết luận: “Tích an chủ nghĩa chủ yếu là một loại hữu quân, phi hãy còn quá hiện tượng. Từ số lượng đi lên xem, Đảng Cộng Hòa người, phái bảo thủ, cấp bố cái đầu phiếu cử tri, tân giáo đồ, phương nam người, bạch nhân cấu thành nước Mỹ tích an chủ nghĩa chủ thể, mà không phải người Do Thái.” Này chỉ là liền cuối thế kỷ 20 tới nay tình huống mà nói.
Nước Mỹ hành chính đương cục
Đạo Cơ Đốc tích an chủ nghĩaLà thường xuyên ảnh hưởng nước Mỹ hành chính đương cục đặc biệt là Nhà Trắng chính sách thiên tốt quan trọng nhân tố. Nếu nóiĐỗ lỗ mônTổng thống tia chớp thừa nhận Israel kiến quốc, ở trình độ nhất định thượng là một loại xuất phát từ một cái nhân tình cảm cũng cần đứng vững Quốc Vụ Viện cường đại áp lực hành vi, như vậy, ở 30 năm sau, duy trì cùng bảo vệ Israel, đã thành có cường đại mà rộng khắpXã hội duy trìNước Mỹ “Sứ mệnh” cùng “Trách nhiệm”. Bất luận cái gì một vị nước Mỹ tổng thống nếu chế định bất lợi với Israel chính sách, liền tất nhiên tao ngộ cường đại lực cản cùng phê bình.
Nhất thân Israel nước Mỹ tổng thống không gì hơnCănCùng tiểu bố cái, bọn họ đều có cường đại đạo Cơ Đốc phúc âm phái duy trì, lại cùng có mãnh liệt tích an chủ nghĩa tình kết cũng lấy nước Mỹ hãy còn quá hữu quân chính trị tinh anh là chủ tân phái bảo thủ kết minh. Đây là một loại tích an chủ nghĩa giả “Thần thánh đồng minh”! “Ở tiểu bố cái tương ứng giáo phái trung, 《 Kinh Thánh 》 trung thần tướng Palestine nhận lời cho phép sắc liệt dân chúng giáo lí quan trọng nhất. Lịch sử cuối to lớn chiến đấu đem ở đương đại Israel nơi trình diễn, hơn nữa nó yêu cầu người Do Thái tham dự. Bởi vậy, Israel quốc liền thành thánh cuốn lịch sử mấu chốt chứng kiến cùng Cơ Đốc đồ đạt được cứu vớt quan trọng nhất tiền đề.” Đúng là loại này “Thần thánh đồng minh”, thành tiểu bố cái — salon đặc thù thân mật quan hệ quan trọng cơ sở, cũng thành nước Mỹ xuất binh Iraq đảo tát tiện đà “Cải tạo” toàn bộ vùng Trung Đông quan trọng chính trị động lực.
Cùng hành chính đương cục chịu một ít ngẫu nhiên nhân tố ( như tổng thống cá nhân tín ngưỡng ) ảnh hưởng mà sinh ra dao động bất đồng, càng có thể đại biểu nước Mỹ dân ý quốc hội tắc liên tục hướng Israel nghiêng về một phía. 1970 năm, đương nước Mỹ quốc hội thảo luận hay không hướng Israel cung cấp an toàn bảo đảm khi, nước Mỹ 《Tân cộng hòa》 tuần san kêu xin nước Mỹ chính phủ cho Israel chính thức, vô điều kiện duy trì. Loại này lập trường cũng được đến nước Mỹ đạo Cơ Đốc phúc âm phái tiếng nói 《 hôm nay đạo Cơ Đốc 》 duy trì. Nó chủ trương một cái phần ngoài đại quốc tham gia, lấy bảo đảm Israel sinh tồn, mà “Israel chỉ có từ nước Mỹ mới có thể tìm kiếm nguyên vẹn duy trì cùng bảo hộ”.
Ở 20 thế kỷ 80—90 niên đại,Nước Mỹ Tham Nghị ViệnNgoại giao sự vụ ủy ban ở mạnh mẽ áp súc nước Mỹ đối ngoại tài chính viện trợ đồng thời, lại phê chuẩn đối Israel đại lượng viện trợ. Nên ủy ban chủ tịch Hull mỗ tư ( JesseHelms ) chính là “Năm Thiên Hi trước luận” ( Pre-Millenarianism ) giả, đã chịu đông đảo phúc âm phái giáo hữu giao phó cùng duy trì. Thần học hóa tư tưởng đối với nước Mỹ quốc hội Đảng Cộng Hòa lãnh tụ luôn có quan trọng ảnh hưởng, như Tom "Địch lai ( TomDelay ) căn cứ 《 Kinh Thánh 》 xưng hô Jordan Hà Tây ngạn bị chiếm lĩnh thổ vì hãy còn mà á cùngRải mã lợi á,Mà này tiền nhiệm Richard "A mễ ( RichardArmey ) tắc đã từng công khai đưa ra từ này đó thổ địa thượng đuổi đi sở hữu Palestine cư dân lý niệm.
Lấy ni bố ngươi đám người vì lãnh đạo “Cơ Đốc đồ Palestine ban trị sự” cùng “Nước Mỹ Cơ Đốc đồ Palestine ủy ban”, liền hữu hiệu động viên nước MỹXã hội dư luậnQuan tâm Do Thái dân tộc vận mệnh, chúng nó duy trì tích an chủ nghĩa, cũng ức chế thân Ả Rập thế lực ở nước Mỹ hoạt động hiệu quả.
Nếu nói, Israel kiến quốc trước sau nước Mỹ đạo Cơ Đốc tích an chủ nghĩa tổ chức thành lập cùng hoạt động khai triển không rời đi hãy còn quá xã đoàn duy trì cùng thúc đẩy, như vậy, cuối thế kỷ 20 các loại tân tổ chức thành lập chủ yếu là xuất phát từ nước Mỹ đạo Cơ Đốc phúc âm phái chủ động cùng nhiệt tình. Này đó tổ chức thông qua đại lượng quyên tiền, tổ chức thánh địa hành hương du, duy trì tích an chủ nghĩa hoạt động, thường xuyên mà công khai phát biểu duy trì Israel ngôn luận, hướng chính phủ gây áp lực chờ nhiều loại phương thức duy trì Israel.
20 thế kỷ 70—90 niên đại, còn có hơn một ngàn danh phúc âm phái Cơ Đốc đồ di cư Israel. 1980 năm, Israel hội nghị thông qua 《 Jerusalem pháp 》, tuyên bố toàn bộ Jerusalem vì Israel thống nhất, không thể phân cách thủ đô. Lúc ấy cơ hồ sở hữu trú gia thành ngoại quốc sử, lãnh quán đều di chuyển tới rồiTel Aviv,Lấy kháng nghị Israel đối gia thành gồm thâu, Israel lâm vào hoàn toàn ngoại giao cô lập. Mà nước Mỹ đạo Cơ Đốc phúc âm phái lại ở Israel thành lập “Quốc tế Cơ Đốc đồ Jerusalem đại sứ quán”, lấy biểu đạt đối Israel duy trì. Nên tổ chức trường kỳ thân Israel lập trường thâm có thể sắc liệt hữu quân thế lực tán thưởng. 1998 năm, khi nhậm Israel tổng lý nội tháp ni á hồ liền tham dự nên tổ chức họp thường niên; ngay lúc đó Jerusalem thị thị trưởngOr mặc đặcCòn ở cuộc họp hướng nên tổ chức người nghe tuyên bố: “Ta muốn nói cho tổng lý, quốc phòng bộ trưởng, tổng tham mưu trường, các ngươi là chúng ta quân đội một bộ phận, chúng ta lực lượng cùng quốc phòng một bộ phận.” Chờ mong Jesus lại đến nước Mỹ đạo Cơ ĐốcPhúc âm phái,Còn cùng đạo Do Thái cực đoan phần tử cộng đồng thúc đẩy ở Thánh Điện sơn trùng kiến đệ tam Thánh Điện cũng khai triển khảo cổ khai quật công tác, cứ việc nơi đó có quan trọng nhấtNhà thờ Hồi giáo,Nãi toàn cầu tín đồ đạo Hồi nhất thần thánh địa phương chi nhất. Ngoài ra, phúc âm phái Cơ Đốc đồ vẫn là Israel “Tín ngưỡng giả tập đoàn” xây dựng thêm hãy còn quá điểm định cư vận động cuồng nhiệt người ủng hộ, nó không chỉ có vì xây dựng thêm hãy còn quá điểm định cư vận động cung cấp đại lượng tài chính duy trì, còn thành Israel từ bị chiếm lĩnh thổ rút khỏi, lấy thổ địa đổi hoà bình chướng ngại. Cùng hãy còn quá hữu quân thế lực lập trường giống nhau, nước Mỹ đạo Cơ Đốc phúc âm phái còn thừa hành đạo đức tuyệt đối chủ nghĩa, đem ba, lấy xung đột coi như thiện cùng ác quyết đấu.Palestine ngườiTự nhiên thành ác, không dung thỏa hiệp một phương, cũng là không ứng được hưởng dân tộc tự quyết quyền lợi một phương. Loại này đến từ đạo Cơ Đốc trận doanh làm lơChủ nghĩa nhân đạoCùngDân tộc tự quyết quyền lợiCực đoan chủ nghĩa gia tăng vùng Trung Đông văn minh xung đột, cấu thànhVùng Trung Đông hoà bình tiến trìnhQuan trọng chướng ngại.
