Bia ký
Hán ngữ từ ngữ
- Tiếng Trung danh
- Bia ký
- Đua âm
- bēi jì
- Cơ bản giải thích
- Khắc vàoBiaThượng ký sự văn chương
- Chú âm
- ㄅㄟ ㄐㄧˋ
[a record of events inscribed on a tabl bối đoan giang et] khắc vào bia ngu gian hung thượng ký sự hiệp nãi văn chương.[1]
Nó là cổ lậu bỏ đại văn thể một loại. Cửa hàng thỉnh nhã kính ghế tinh nguy bia đội sổ tuần nhớ lại xưng “Bia chí”, khắc vào mộ bia thượng, dùng cho tự thuật người chết sinh thời sự tích, đánh giá, ca tụng người chết công đức.
Bia chỉ bài minh chí chỉMộ chíMinh gào cấm người trước lập với trên mặt đất người sau tắc chôn với ngầm bài minh lại chia làm tam loại mộ chí minh phong thiện minh cảnh thắng minh.
Chỉ trên bia sở khắc ký sự văn chương.
《Nam sử· Lưu thuân truyện 》: “Thuân phụ miễn thảo ân diễm, bình thọ dương, không chỗ nào phạm hại, bá tánh đức chi, vì lập bia ký.” ĐườngTrương nói《Quá hán nam thành than cổ mồ》 thơ: “Tùng bách cắt vô dư, bia ký diệt võng truyền.” Thanh cố viêm võ 《 bắc nhạc biện 》: “Đến Tống chiTiếu vănBia ký vưu nhiều, không thắng lục cũng.”[1]
Mậu Thân thu chín tháng, dư phụng hịch tới thủ là châu. Càng sang năm ( xuân ) hai tháng, mạc khách trần vân tra, chu tím hàm, cao Bồng Sơn giai du Viên gia sơn. Về, lấy sở phú thơ ra lấy kỳ dư, dư ngày mai tức hướng đăng lâm, thấy này từ vũ tiêu điều, lâm viên đem đồi. Xúc động, có hưng phục chi chí, nãi cưu công sửa chữa, đốn giác đổi mới. Phục với ngoài miếu dựa núi gần sông, thực đào liễu mấy trăm cây, nhất thời liêu mạc chư công các soạn liênViết bức hoànhNhan này điện, miếu mạo rực rỡ hẳn lên. Tiết với Lữ tổ Giáng Sinh, dần kịch tái, xem giả sâm như bức tường, thành việc trọng đại cũng, viên vì văn lấy nhớ chi.
Dư nếm gọi thánh hiền không cần làm thần tiên, mà cao hơn chăng thần tiên, thần tiên tuy không kịp thánh hiền, mà đoạn không thể không học thánh hiền. Phu nho giả đắc dụng với truyền lại đời sau, lấy hànhKhoa nói,Mà trở thành thánh hiền cũng, hạnh rồi! Nếu như bất hạnh tới, trốn vào Huyền môn lánh đời bất hối. Như đường điển chi ẩn, côn lăng chi hưu chi trị lai viên, này há này sở cực nguyện thay! Thành lấy thánh hiền giả, lấy giáo dục con người bằng hành động gương mẫu nhất thời, lấy danh giáo muôn đời, tuy chết như sinh, cố truyền lại đời sau chi thần tiên cũng! Thần tiên giả lấy Kim Đan vĩnh bảo tánh mạng, lấy bảo bè phổ độ chúng sinh, bồi dưỡng đạo đức cá nhân kiêm thiện, cũng xuất thế chi thánh hiền cũng. Cẩu đồ lấy luyện thần miên khí, thoát xác phi thăng, tiêu dao gian tán với Bồng Lai nhược thủy gian, độc nhạc này nhạc, mà vô ưu thế ưu dân, tắc tuy lịch kiếp không xấu, thế làm sao quý có này thần tiên thay! Lịch khảo liệt tiên truyền trung sở tái, trúng cử giả mười vạn người, rút người viết 8000 dư chỗ, nhưng vì thân mưu, vô công đức hậu thế giả, gì nhưng thắng nói? Tức có ân hậu thế giả, mà vào cũng có chi. Lập công lớn đức giả, như lão tử chi vìTrụ sử,Doãn hỉ chi vì quan, lệnh thù sinh chi sĩ ân, mẹ kiếp chi sĩ tấn, hải thiềm chi sĩ yến, cũng tuy càng phó, số cầu kỳ danh, chiêu sử sách tự trọng điển chương giả.
Đều có thần tiên tới nay, không có nếu Lữ tổ cũng. Lữ tổ cố thánh hiền mà thần tiên, thần tiên mà thánh hiền cũng. Đương khi sơ đọc nho thư, với đường sẽ xương trung hai cử tiến sĩ không đệ, ngộ Chung Ly tử đến thụ Kim Đan, phu nói này phi lấy thế không thấy dùng, thác với thần tiên lấy kỳ ẩn gia, này tự nguyện trà trộn hồng trần, quảng làm việc thiện sự, lấy cứu nguy cứu nạn, phi tức thánh hiền, bi thiên mẫn người chi khổ trung gia! Bắt được quốc gia của ta triều kiếp linh hiệu thuận, nhiều lần trợ thiên công, này ngày thường trung quân ái dân chi tâm, đã rất rõ ràng này nếu bóc, này phu hữu đế quân chi phong hào chỗ từ thêm cũng.
Dư vĩnh mệt tư thổ, có phế tất cùng có hưng. Đã hoàn thành, mà phong cảnh thanh u, cư nhiên phúc địa cũng. Thứ mấy này thức bằng nào, từ đây xuân thu trí tế, tự Khổng Minh tỉ, chớ phụ ta Hoàng Thượng thù đức báo công chi đến ý, mà quan lại chi hết sức trung thành, lấy đem sự giả, có thể vì dân tự phúc nào. Sau chi quan tư châu giả, cùng dư đồng chí nhất định có thể lực kế này thịnh, tắc này miếu có thể không suy rồi!
Viên do đó ca rằng:
“Hoa minh liễu ám hề, hoảng là tiên nguyên;
Thổi sáo minh kiếm hề, hạc lệ thanh thiên.
Thần này say ngăn hề, trong động cao miên;
Hữu ta thương sinh hề, hàng triệu triệu năm.”
Là vì nhớ, tham dự hội nghị đề vịnh mọi người cập cùng thành thân sĩ người sáng lập hội tên họ, tuyên với lưng bia, tỉ sau chi quân tử có điều khảo cứu vân.
Tuy châuHọc học huấn chính chu chí thừa
Tuy châu học huấn đạo vương nhữ thuyền
Đại lý tuy châu châu phán dự khuyết không vào lưu Thẩm Quý xuân
Quét đường phố quang 29 tuổi tác thứ đã tù tám tháng cốc
( 《 tuy dương thượng thư Viên thị gia phả · văn vật thiên 》 )
