Lễ vận chú
Văn học thuật ngữ
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
《 lễ vận chú 》, thanh mạt khang đầy hứa hẹn soạn. Khang đầy hứa hẹn làm một cái chính trị gia cùng nhà tư tưởng, ở Trung Quốc cận đại trong lịch sử ảnh hưởng rất lớn, đặc biệt là hắn đưa ra “Đại đồng nói” cũng lấy này làm hắnDuy tân biến phápLý luận căn cứ, trong lịch sử để lại quan trọng một bút. 《 lễ vận chú 》 chính là khang đầy hứa hẹn vì trình bày và phát huy hắn “Đại đồng nói” cập duy tân biến pháp tư tưởng mà viết một bộ quan trọng làm.
- Tiếng Trung danh
- Lễ vận chú
- Làm giả
- Khang đầy hứa hẹn
《 lễ vận 》, là 《 Lễ Ký 》 trung thừa trọng viên một thiên, ước chừng là Chiến quốc những năm cuối hoặc kính mong Tần Hán khoảnh khắc Nho gia học giả giả danh Khổng Tử trả lời tác phẩm. Căn táo dặn bảo hoan theo Trịnh huyền cử tuần tưởng lời nói, cho rằng “Danh 《 lễ vận 》 giả đóa cửa hàng toàn, lấy này nhớ Ngũ Đế, tam vương tương biến dời, âm âm chuyển toàn chi đạo”. 《 lễ vận 》 thật thịnh tổ cây cọ tế thượng tắc phản ánh Nho gia chính trị tư tưởng cùng lịch sử quan điểm, đặc biệt là thư trung “Đại đồng” tư tưởng, đối lịch đại chính trị gia chiếu tổ khuyên đài, cải cách gia đều có khắc sâu ảnh hưởng. Khang có toản cầu vì vì 《 lễ vận 》 làm chú, ở chú giải trung phát huy hắn có quan hệ biến pháp duy tân chính trị chủ trương.
Khang đầy hứa hẹn ở văn ngón giữa ra “Khổng Tử chi đạo có tam thế, có tam thống, có năm đức chi vận…… Gọi khá giả chi đạo”, mà “Thiên hạ vì lễ” khá giả chi đạo còn lại là tiến vào “Thiên hạ vì công” đại đồng xã hội trước nhất định phải đi qua giai đoạn, khang đầy hứa hẹn ở 《 lễ vận chú 》 trung trình bày và phân tích hắn “Đại đồng nói”.
Khang đầy hứa hẹn cho rằng “Tất thiên hạ vì công rồi sau đó nhưng đến nỗi thái bình đại đồng”. Hắn ở chú trung viết nói: “Thiên hạ vì công, tuyển hiền cùng năng giả, quan thiên hạ cũng. Phu thiên hạ quốc gia giả, vì thiên hạ quốc gia người công cộng cộng đồng có chi khí, phi một người một nhà đoạt được tư hữu, đương hợp đại chúng công tuyển có lấy nhậm này chức, không được gia truyền này con cháu huynh đệ cũng, này quân thần chi công lý cũng.” Ở chỗ này, khang đầy hứa hẹn sở cho rằng công tức nhân dân đại chúng công cộng có được quốc gia, công cộng thống trị quốc gia, mà loại này “Công”, là tương đối với “Gia thiên hạ” mà nói. Từ hạ đại bắt đầu, Trung Quốc chính quyền vẫn luôn là từ hoàng đế cầm đầu giai cấp thống trị sở nắm giữ, cho nên hoàng đế có thể vô cùng tự hào mà nói “Trẫm tức thiên hạ”. Hơn nữa “Dưới bầu trời này, đất nào không phải là đất của Thiên tử, ở trên đất này, dân nào mà không phải là dân của Thiên tử.” Ngôi vị hoàng đế này đây gia vì đơn vị phụ tử huynh đệ tương truyền, là một loại “Gia thiên hạ” truyền thống. Khang đầy hứa hẹn ở chỗ này, đưa ra “Thiên hạ vì công”, chỉ ra nhân quyền, dân chủ, bình đẳng quan niệm, là đối “Gia thiên hạ” một loại hữu lực phê phán cùng phủ định, đây là “Công” cái thứ nhất khái niệm.
Tiếp theo, khang đầy hứa hẹn lại viết nói: Cha mẹ đối đãi con cái “Tự thân này thân, tự ái này tử, mà không yêu người chi thân, không yêu người chi tử, tắc thiên hạ chi nghèo hèn ngu bất hiếu giả, lão ấu căng quả cô độc phế tật giả toàn khốn khổ khốn khổ thiên sở giáo dị rồi.” Lại nói: “Cố công thế, mỗi người phân này ngưỡng sự phủ cao chi vật sản tài lực, cho rằng tài sản chung, lấy dưỡng lão từ bần y tuất bần y tật, duy dùng tráng giả, tắc mỗi người vô phục có bệnh cũ cô bần chi ưu”. Hiển nhiên, nơi này giảng chính là người đều có tư tâm, đối chính mình người nhà so đối người khác hảo, nơi này “Công” tức tương đối với “Tư” mà nói, đánh vỡ “Gia” giới hạn, ái mọi người, về mọi người, cũng chính là dùng một loại bác ái tinh thần đi đối đãi người khác.
Từ phía trên, chúng ta không khó tổng kết ra, khang đầy hứa hẹn cái gọi là “Thiên hạ vì công”, cái gọi là “Đại đồng”,Tức yêu cầu nhân quyền, dân chủ, bình đẳng, bác ái, làm được này đó, mới có thể đạt tới thái bình đại đồng chi thế. Như vậy, làm chúng ta tới cùng giai cấp tư sản khẩu hiệu “Dân chủ, bình đẳng, bác ái” tương đối chiếu, hai người có kinh người tương tự chỗ, đây là không cần nói cũng biết, như vậy, nói cách khác, khang đầy hứa hẹn “Đại đồng” nói trên thực tế là một loại giai cấp tư sản chính trị học nói, chủ trương Trung Quốc hướng phương tây quốc gia học tập chính trị cải cách, lấy đạt tới cứu lại dân tộc nguy vong mục đích.
Tư bản chủ nghĩa xã hộiLà có chế độ tư hữu tồn tại. Khang đầy hứa hẹn “Đại đồng thế giới”, cũng không phải hoàn toàn công hữu, đồng dạng là có tài sản riêng cùng bần phú tồn tại, sở dĩ thiết lập tài sản chung, chính là cho chúng ta dưỡng lão từ ấu, tuất bần y tật. Bởi vậy, càng có thể chứng minh, “Đại đồng” đều không phải là một loạiChủ nghĩa xã hội không tưởngMà là một loại tư bản chủ nghĩa thức cải tiến xã hội.
Khang đầy hứa hẹn cho rằng, các loại kinh điển làm trung, phát minh đại đồng chi đạo giả, chỉ có 《 lễ vận 》 một thiên, ở 《 lễ vận 》 trung ẩn hàm Khổng Tử ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, phát hiện “Đại đồng” tư tưởng, cho nên hẳn là bảo tồn khổng giáo, cũng chính là hẳn là bảo tồn Trung Quốc văn minh. Không chỉ có như thế, khang đầy hứa hẹn còn cho rằng 《 lễ vận 》 trung Khổng Tử trình bày và phát huy “Tam thế nói” tức nhân loại xã hội là theo “Theo loạn thế —— thái bình thế —— thái bình thế” quy luật phát triển, nếu dựa theo Khổng Tử “Tam thế nói” đi cứu trị Trung Quốc, cải cách chính trị, tắc sử dân tộc miễn với nguy vong mà có thể cầu được phát triển. “Phu lễ lấy khi vì đại, dễ lấy biến thành nghi, âm dương xoay tròn, thời vận mục mục, trăm vương nhân thời vận mà biến, đại lễ cũng nhân thời vận mà dời, có thể là đẩy chi.” Lại nói “Lễ lấy khi vì đại, Khổng Tử gắn liền với thời gian trung chi, vưu ở biến báo, tẫn lợi lấy nghi dân cũng.” Khang đầy hứa hẹn cho rằng, Khổng Tử là chủ trương cải cách chính trị, nhân khi nhân mà nhân sự bất đồng, liền phải giỏi về biến cách, chỉ có biến cách, mới có thể thuận theo thời đại biến hóa cùng sự vật phát triển, mà lễ chế cũng cần thiết thích hợp cái này quy luật, cho nên, khang đầy hứa hẹn cho rằng Khổng Tử không chỉ là muôn đời chi sư, càng quan trọng hắn cũng là sửa chế Thánh Vương.
Nếu muôn đời chi sư Khổng Tử liền cho rằng hẳn là nhân khi thì cải cách chính trị, như vậy ở đương đại Trung Quốc, thanh chính phủ loạn trong giặc ngoài, quốc gia ở vào nguy vong khoảnh khắc, gặp phải mất nước diệt chủng, bị chủ nghĩa đế quốc các quốc gia sở chia cắt thời khắc nguy cơ, vì cái gì không thể biến cách đâu? Khang đầy hứa hẹn thác khổng cổ chi danh, tìm được rồi hắn duy tân biến cách lý luận căn cứ. Tóm lại, khang đầy hứa hẹn thông qua cấp 《 lễ vận 》 làm chú. Cho thấy hắn chính trị quan điểm, trình bày và phát huy hắn về “Đại đồng” chính trị chủ trương, cũng thác Khổng Tử chi danh, tìm được rồiDuy tân biến phápLý luận căn cứ, này cũng đúng là hắn sở dĩ làm 《 lễ vận chú 》 mục đích.
Tiếc nuối chính là, khang đầy hứa hẹn tuy rằng tìm được rồi “Đại đồng” cùng “Biến cách” căn cứ, hắn sở lãnh đạo duy biến pháp vận động lại bởi vì này giai cấp cực hạn tính cùng cách mạng không hoàn toàn tính, rốt cuộc thất bại, mà lần này thất bại, khiến cho hắn tác phẩm cũng khó thoát vận rủi, đều bị Thanh triều chính phủ cấm hủy.
