Yêu cổ là Trung Quốc dân tộc Hán cổ xưa dân tộc nhạc cụ gõ. Yêu cổ diễn tấu cùng vũ đạo động tác chặt chẽ kết hợp, xưng là yêu cổ vũ. Lúc ban đầu lưu hành với Thiểm Bắc an tắc, Hoành Sơn, mễ chi, tử châu các nơi, lấy an tắc, Hoành Sơn nhất phổ cập, sau lại ở toàn Trung Quốc phát triển lưu hành, là nhân dân quần chúng thích nghe ngóng một loại biểu diễn hình thức. Yêu cổ ở dân gian thập phần thịnh hành, mọi người nhảy yêu cổ vũ, biến hóa đội hình, hoặc hành tẩu hoặc ở một cái nơi sân nội biên vũ biên gõ. Đồng thời, cũng dùng cho dân gian thu ca vũ. Ở biểu diễn hình thức cùng kỹ xảo thượng, biến hóa cực kỳ phong phú.[2]
Yêu cổ căn cứ bất đồng phong cách vận luật vốn có văn, võ chi phân. Văn yêu cổ nhẹ nhàng vui sướng, tiêu sái hoạt bát, động tác biên độ tiểu, cùng loại thu ca phong cách. Võ yêu cổ tắc vui sướng kịch liệt, thô bôn phóng, cũng có trọng đại đá đánh, nhảy lên cùng xoay tròn động tác. Đặc biệt là tay trống bay lên không bay vọt kỹ xảo, cho mọi người lấy oai hùng cảm giác.[2]
2019 năm 4 nguyệt 12 ngày, hạng nhất tânKỷ lục thế giới GuinnessỞ Tứ Xuyên miên dương Nam Sơn trung học thực nghiệm trường học ra đời, “Nam thật ngàn người yêu cổ đội” lấy 1344 nhân sâm cùng khiêu chiến cũng chứng thực thành công.[1]
- Tiếng Trung danh
- Yêu cổ
- Nói minh
- Nhạc cụ gõ, đoản hình trụ hình, hai đầu lược tiểu
- Cái nôi
- Hoành Sơn huyện Hắc Mộc Đầu xuyên nam tháp hương trương thôn có mà thôn
- Phong cách đặc thù
- Nhẹ nhàng vui sướng, tiêu sái hoạt bát
- Hoạt động thời gian
- Mỗi năm Tết Âm Lịch đến tết Nguyên Tiêu
Từ mục:Yêu cổ
Ghép vần:yāo gǔ
Cơ bản giải thích
[waistdrum]Nhạc cụ gõ,Đoản hình trụ hình, hai đầu lược tiểu, trung gian có điểm béo, treo ở bên hông gõ
Kỹ càng tỉ mỉ giải thích
1. Thời cổ nhạc cụ gõ. Khung dùng ngói hoặc mộc chế. Hai đầu đại,Trung eoTế, dùng bàn tay đánh ra. Tống ·Tô Thức《 tích hoa 》 thơ: “Đạo nhân khuyên ta thanh minh tới, yêu cổ trăm mặt như sấm mùa xuân.” Thanh ·Tào dần《 sướng xuân uyển trương đèn ban yến về xá cung kỷ 》 thơ chi bốn: “Hạnh vô lân so tiếng động lớn yêu cổ, lãn trục du khách thượng miễn kiều.”
2. Thanh đại chiến thắng trở về nao ca nhạc sở dụng chi cổ. Hai mặt mông cách, bụng hơi đại, huyền với giá gỗ thượng đánh chi. Xem thêm 《 thanh hội điển đồ 》 cuốn tam chín.
Yêu cổ4. So sánh huynh đệ thành tựu ưu khuyết. Thanh ·Vương trác《 kiếp này nói · nhẹ để 》: “Trương tổ vọng đệ tổ tĩnh, tổ định, đều có thể thơ. Tổ tĩnh hơi tốn, tôn vũ đài nếm đọc này thơ, thưởng chi rằng: ‘ Trương thị huynh đệ như yêu cổ, phu há này nhiên! ’” tham kiến “Yêu cổ huynh đệ”.
Yêu cổHiện tại yêu cổ khởi nguyên với Thiểm Bắc. Đây là không tranh sự thật. 1981 năm, ở cùng an tắc huyện láng giềng duyên an thị lương thôn hương vương trang thôn một chỗ kêu “Mộ lăng sụp” trên sườn núi, quần chúng ở cày ruộng khi phát hiện một tòa cổ mộ. Trong đó khai quật hình dạng và cấu tạo, nhân vật tạo hình tương đồng hai khối yêu cổ bức họa gạch, đều hệ phiên mô thành hình sau thiêu chế. Kinh văn vật khảo cổ chuyên gia giám định, hệ thời Tống tạo vật. Bức họa gạch thượng sở đắp nặn bồn chồn giả, eo vác eo nhỏ cổ, nghiêng người, đầu hướng tả sau giơ lên. Chân trái chấm đất. Đùi phải nhảy tới đặng ra, đôi tay một cao một thấp làm huy chùy kích trống trạng. Bên trái một người vì gõ sát giả, hai chân nhảy lên, hút chân trái, mắt thấy bên trái, đôi tay ở trước ngực làm đánh sát trạng. Kích trống giả ở trần, xuyên quần thụng, eo hệ dải lụa rực rỡ, phiêu đến trước phía dưới. Đặc biệt là bồn chồn giả động tác cùng hình tượng, pha tựa đương kim yêu cổ trung “Mã bộ duỗi chân” đệ tứ chụp cùng “Đi tới bước” đệ nhị chụp động tác. Yêu cổ bức họa gạch hình ảnh rõ ràng, tạo hình mỹ quan, sinh động mà biểu hiện Trung Quốc thời Tống Thiểm Bắc khu vực yêu cổ biểu diễn, đối nghiên cứu Thiểm Bắc yêu cổ lịch sử sâu xa cùng phát triển, cung cấp trân quý tỉ mỉ xác thực văn vật tư liệu.
Trước giải phóng, yêu cổ vũ lưu hành ở an tắc, Hoành Sơn chờ huyện quảng đại duyên chủ dân áp duẫn sẽ —— yêu cổ nông thôn. Tự 1942 năm tân ương ca vận động lúc sau, Thiểm Bắc các nơi xuất hiện một loại lấy yêu cổ là chủ biểu diễn hình thức. Ở dù đầu suất lĩnh hạ, mười mấy tên hoặc hơn trăm danh “Cổ tử tay” tiến hành quảng trường tính quần thể yêu cổ biểu diễn, cũng đem yêu cổ đội trung mặt khác hình thức, bao gồm “Kéo hoa”, tiểu tràng vũ đạo tiết mục cùng với đội đuôi đi theo các loại vai hề nhân vật chờ đều xóa bỏ. Trở thành một loại thuần yêu cổ biểu diễn hình thức, do đó càng xông ra chấn động nhân tâm biểu diễn không khí cùng cảm xúc, cùng với dân gian yêu cổ thời đại đặc sắc cùng tinh thần phong mạo.
Cả nước trong phạm vi yêu cổ lưu hành, còn lại là chiến tranh giải phóng thời kỳ. Nhân dân giải phóng quân đánh tới nơi nào. Yêu cổ liền ở nơi nào gõ vang, bộ đội từ Thiểm Bắc đánh tới Đông Bắc, Hoa Bắc. Theo trăm vạn hùng binh thắng lợi độ giang cùng thẳng tiến Tây Nam, yêu cổ vũ lần đến tổ quốc các nơi. Khi đó yêu cổ luôn là cùng với thắng lợi mà xuất hiện. Cho nên nhân dân lại xưng nó vì “Thắng lợi yêu cổ”.
Có thể nói, không có chiến tranh giải phóng kế tiếp thắng lợi, yêu cổ khả năng còn chỉ là lưu hành với Thiểm Bắc một góc hội hoa chủng loại. Từ muộn ở 《 hỏa trung phượng hoàng · phượng tường tám 》 trung miêu tả: “Bắc Kinh đã là một tòa giải phóng thành, một tòa nhân dân thành, một tòa không ngày nào không ở nháo bụi hoa trung, vô khi không ở yêu cổ trong tiếng, vừa múa vừa hát, thanh xuân tràn ngập thành.” Duyên Khánh yêu cổ xuất hiện, chính là ở tân Trung Quốc thành lập sau, cũng kéo dài đến bây giờ. Bởi vì khu vực văn hóa sai biệt, yêu cổ ở Duyên Khánh biến hóa rất nhiều, bày biện ra chính mình đặc sắc.[3]
1942 năm, duyên an cùng Thiểm Cam ninh biên khu hứng khởiTân ương ca vận động,Sử yêu cổ này một cổ xưaNghệ thuật dân gianĐược đến phát triển, trở thành hàng tỉ quân dân chúc mừng thắng lợi, chúc mừng giải phóng một loại tượng trưng, cũng bị dự vì “Thắng lợi yêu cổ”, lần đến Trung Hoa đại địa, tái nhập cách mạngVăn nghệ vận độngQuang huy sử sách. 1951 năm, yêu cổ tham gia Trung QuốcDân gian âm nhạc,Vũ đạo hội diễn, từ an tắc Phùng gia doanh thôn ngải tú sơn chờ dân gian nghệ sĩ hướng Trung Quốc thanh niênĐoàn văn côngTruyền thụ yêu cổ tài nghệ, ởBudapestTổ chức thế giới thanh niên cùng học sinh liên hoan tiết trình diễn ra sau, vinh hoạch giải đặc biệt, do đó sử yêu cổ nổi danh trong ngoài nước. Năm gần đây, nó trước sau ở đệ 11 giới Á Vận Hội lễ khai mạc,Hong Kong trở vềLễ mừng chờ đại hình hoạt động trung biểu diễn, cũng phó Nhật Bản tiến hành biểu diễn. Yêu cổ biểu diễn nhưng từ mấy người hoặc hơn một ngàn người cùng tiến hành, bàng bạc khí thế, tinh viBiểu hiện lựcLệnh người say mê, được xưng là "Thiên hạ đệ nhất cổ".
2019 năm 4 nguyệt 12 ngày, hạng nhất tânKỷ lục thế giới GuinnessỞ Tứ Xuyên miên dương Nam Sơn trung học thực nghiệm trường học ra đời. Hoạt động hiện trường trải qua Guinness chứng thực quan, giám sát viênChuyên nghiệp chứng thựcHạ, “Nam thật ngàn người yêu cổ đội” lấy 1344 nhân sâm cùng khiêu chiến cũng chứng thực thành công.[1]
Yêu cổ hình dạng và cấu tạo cùng Hoa Cổ tương đồng mà hơi đại, tương truyền là từ Hoa Cổ phát triển mà đến.
Yêu cổ vì mộc chế cổ thân, hai đoan mông da trâu hoặcLa ngựaDa. Cổ thân hưu hồng sơn hoặcSơn đen.Có miêu tả hoa văn. Cổ thân một bên trang bị hai cái cổ hoàn, hoàn thượngHệ mang,Đem cổ nghiêng quải với vòng eo, đôi tay các chấp nhất trùy đánh. Đại yêu cổ trường 40 centimet, cổ mặt đường kính 20 centimet; eo nhỏ cổ trường 34 centimet, cổ mặt đường kính 15 centimet.
Yêu cổ tấu pháp biến hóa phồn đa, như “Trung Quốc”, “Ngăn điểm”, “Đơn điểm”, “Tốn chút”, “Loạn điểm”, “Trường điểm”, “Nước chảy”, “Khẩn tam chùy” chờ.Nhịp trốngCùng động tác kết hợp kỹ xảo tắc có “Phượng hoàng tam gật đầu”,“Lão hổ đại rửa mặt”, “Lôi Thần cổ”, “Con bướm phi”, “Gà mổ thóc”, “Mã bộ đại triền eo” chờ. Dân gian yêu cổ đội ở vui mừng ngày hội biểu diễn yêu cổ vũ, nhưng nhiều đạt mấy trăm người, thường thường phân thành hai cái đội, có thi đua tính chất, lấy gia tăng vui mừng nhiệt liệt không khí. Duyên an Lỗ Tấn nghệ thuật học viện 1943 năm từng phổ nhạc xứng từ, sáng tác 《 thắng lợi yêu cổ 》 ( hạ kính chi từ,Lưu síChờ khúc ) ở trên sân khấu diễn xuất.
Yêu cổ căn cứ bất đồng phong cách vận luật vốn có văn, võ chi phân, “Văn yêu cổ” nhẹ nhàng vui sướng, tiêu sái hoạt bát, động tác biên độ tiểu, cùng loại ương ca phong cách; “Võ yêu cổ” tắc vui sướng kịch liệt, tục tằng bôn phóng, cũng có trọng đại đá đánh, nhảy lên cùng xoay tròn động tác, đặc biệt là tay trống bay lên không bay vọt kỹ xảo, cho mọi người lấy oai hùng, mãnh liệt cảm giác. Văn, võ yêu cổ dần dần kết hợp hình thành tân phong cách, mà lấyAn tắcTây cửa sông hươngCùng thật võ động lưỡng địa nhất có đặc sắc. Chúng nó sinh động mà phản ánh quần chúng hàm hậu, thuần phác khí chất cùng tính cách đặc thù. Đặc biệt ở biểu diễn trung, lại hữu cơ mà xoa hợp dân gian võ thuật cùngƯơng ca vũĐộng tác, có lỏng có trương, sống mà không loạn, tiến thối có tự, khí thế bàng bạc, hồn hậu hữu lực. Quần chúng tán chi vì “Tư thế khẳng kháiKý hiệuNgạnh”.
Yêu cổ phong cách đặc thù nhưng khái quát vì dưới vài giờ:
1, thông quaĐộng luậtBiến hóa biểu đạt vũ giả nội tâm tình cảm mãnh liệt. Vũ giả kích trống khi cầm lòng không đậu mà khẽ lắc đầu hoảng vai, sử nội tại cảm tình cùng ngoại tại động luật hữu cơ mà kết hợp, đạt tới thần hình gồm nhiều mặt, hài hòa tự nhiên.
2, vũ giả huy chùy kích trống có sợi tàn nhẫn kính, vô luận là thượng đánh, hạ đánh vẫn là triền eo đánh, đôi tay đều phải đemDùi trốngNém ra. Nhưng tuy tàn nhẫn mà không man, có vẻ đĩnh bạt hồn hậu, mãnh kính trung vẫn không mất này tinh tế cảm giác.
3, làm đá chân, nhảy lên động tác khi, vô luận là đại đá, tiểu đá hoặc duỗi chân động tác, đều phải có
Yêu cổ4, kích trống xoay người là yêu cổ biểu diễn mấu chốt. Ở vũ đạo trung phàm làm ngồi xổm, đá động tác tất có xoay người, xoay người khi cần thiết muốn mãnh, đặc biệt là làm bay lên không nhảy lên rơi xuống đất ngồi xổm, biên xoay người, biên khởi bước một bộ động tác tổ hợp khi, cần thiết ở cố định nhịp, vận dụng nhanh chóng mãnh kính mới có thể hoàn thành động tác biến hóa cùng liên tiếp.
5, động luật hình thái phức tạp, nhảy lên biên độ trọng đại. Biểu diễn theo tiết tấu nhanh hơn, bước chân liền bắt đầu phức tạp lẹp xẹp nhảy lên, cũng tăng lớn thân thể tả hữu đong đưa biên độ. Như làm “Mã bộ duỗi chân”, “Liền thân chuyển”, “Mã bộ nhảy lên” chờ động tác khi, vũ giả vận dụngCung bướcVề phía sau liền nhảy hai lần, sau đó chân trái đi nhanh nhảy tới, đùi phải phát lực đặng mà dựng lên, thế nếu rồng cuốn hổ chồm, biểu hiện ra một loại ngoan cường giao tranhTinh thần trạng thái.
Yêu cổ diễn tấu cùngVũ đạo động tácChặt chẽ kết hợp, xưng là “Yêu cổ vũ”. Lúc ban đầu lưu hành với Thiểm Bắc an tắc,Hoành Sơn,Mễ chi,Tử châu các nơi, lấy an tắc, Hoành Sơn nhất phổ cập.
Yêu cổ biểu diễn hình thức nhưng đại khái chia làm “Lộ cổ” cùng “Nơi sân cổ”.
Yêu cổ
Nơi sân cổQua đi, nhiều ở vui mừng ngày hội cùng hội chùa trung diễn xuất, mỗi năm Tết Âm Lịch đến tết Nguyên Tiêu, là tập trung hoạt động thời gian. Hoạt động bắt đầu trước, muốn từ hội chùa hội trưởng ( từ các thôn đề cử sinh ra ) trước tổ chức hiến tế hoạt động, xưng là “Yết miếu”:Vũ độiỞ dù đầu dẫn dắt hạ, gõ khởi chiêng trống, thổiKèn xô na,Có khi còn muốn nâng chỉnh heoChỉnh dươngCùng mặt khácCống phẩmTiến đến chùa miếu thắp hươngKính thần,Khẩn cầu thần linh phù hộ mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an. Cũng ở miếu nội quảng trường đá đánh một trận, ý ở ngu thần. “Yết miếu” kết thúc, tháng giêng sơ tám chín sau, yêu cổ đội liền bắt đầu rồi ai môn chúc tết hoạt động, tục xưng “Duyên người sai vặt”. Địa phương có như vậy một câu ngạn ngữ: “Chiêng trống kèn xô na vang lên lý, mông phía dưới côn cạy lý!” Quần chúng cũng đều ngồi không yên. Lúc này, yêu cổ đội ấn trong thôn tình huống theo thứ tự đi xuyến các gia, ở chủ gia trong viện, diêu trước biểu diễn một trận, dù đầu căn cứ các gia tình huống, xúc cảnh sinh tình biểu diễn vài đoạn cát lợi ương ca, lấy biểu chúc mừng năm mới chi ý. Chủ gia tắc cho rằng yêu cổ đội tiến viện nhập hộ gõ gõ đánh đánh, nhảy nhảy xướng xướng, có thể tiêu tai miễn khó, bốn mùa bình an. Đây là cổ “Hương người na” tập tục di phong. Có khi hai đội yêu cổ ở trên đường tương ngộ, giống nhau đều từ dù đầu lẫn nhau xướng ương ca, cộng hạ tân niên, nhường đường mà đi, nhưng có khi cũng sẽ xuất hiện lẫn nhau không cho nói tình huống, giờ phút này liền phải cạnh kỹ tái nghệ, tranh cái cao thấp. Hai đội chiêng trống đại tác phẩm, kèn xô na thanh, yêu cổ thanh, dường như sấm mùa xuân lăn lộn. Tay trống nhóm tận tình đập, nhảy lên, như điên tựa cuồng, đánh đến cao trào, cổ nhạc tạm tức, từ hai bên dù đầu lên sân khấu hát đối, đây cũng là thi đua tài nghệ một cái phương diện. Cho đến có một đội trận giác trước loạn, động tác không đồng đều, nhịp trống, đội hình cũng đều thống nhất không đến một khối hoặc hát đối đối đáp không thượng khi, liền tính thua, vì thế chủ động nhường đường, làm người thắng đi trước. “Duyên người sai vặt” sau khi kết thúc, thôn bên chi gian yêu cổ đội còn muốn cho nhau chúc tết, lẫn nhau lẫn nhau phóng, tiến hành giao lưu diễn xuất, này cùngThiểm Bắc ương caGiống nhau, xưng là “Đáp màu môn”. Tháng giêng mười lăm khi, các thôn yêu cổ đội tụ tập quảng trường, bắt đầu rồi lẫn nhau so lẫn nhau tái hoạt động. Các lộ tay trống các hiện thân thủ, lẫn nhau so cao thấp, trở thành một năm yêu cổ biểu diễn cao trào. Này không chỉ có sinh động nông thôn Tết Âm LịchVui chơi giải trí hoạt động,Còn thông qua lẫn nhau quan sát, luận bàn tài nghệ, thúc đẩy yêu cổPhổ cập cùng đề cao.Đêm đó còn muốn cử hành “Chuyển đèn” ( cũng xưng “Chuyển chín khúc” ), cơ hồ là mỗi người tranh du, toàn gia cùng chuyển. Đến lúc đó cổ nhạc tề minh, ánh đèn lập loè, yêu cổ đội ở phía trước dẫn đường, mọi người theo sau, bày biện ra nhất phái náo nhiệt phi phàm cảnh tượng.
Yêu cổ đội hoạt động thường kéo dài đếnTháng giêng mười bảy,Mười tám, tế bãiThổ địa thầnPhía sau cáo kết thúc. Từ nay về sau, các đồng hương liền an tâm đi chuẩn bị cày bừa vụ xuân sinh sản.
Yêu cổ có rộng khắp quần chúng cơ sở cùng đã lâu phát triển lịch sử. Ở một ít chủ yếu truyền lưu khu vực, cơ hồ là thôn thôn có cổ đội, mọi nhà có tay trống. Hơn nữa nhiều thế hệ truyền thừa, kéo dài không suy. Chính bởi vì nó truyền lưu thời gian trường, phạm vi quảng, tham gia nhân số nhiều, cho nên, vũ đạo cơ bản hình thức cùng động luật tuy rằng đại khái tương đồng, nhưng ở bất đồng khu vực, hình thành từng người bất đồng biểu diễn phong cách cùng tập tục.An tắc yêu cổLà trong đó cóĐại biểu tínhMột loại, ở quốc tế thượng cũng khá nổi danh.
