Lam bì ni viên
Cổ đại Ấn Độ già bì la vệ quốc thiện giác Vương phu nhân lan bì ni tư gia hoa viên
Lam bì ni viên, vì cổ đại Ấn Độ già bì la vệ quốc thiện giác Vương phu nhân lan bì ni tư gia hoa viên, nội có suối nước nóng bể tắm, nhânThích Ca Mâu NiPhật đản sinh tại đây, trở thành Phật giáo quan trọng nhất thánh địa chi nhất. Lam bì ni, Phạn văn: लुम्बिनी, Latin chuyển âm: Lumbinī; tiếng Anh: Lumbini, Hán ngữ dịch âm lại làm: Lam bì ni, thịt khô phạt ni lâm ( 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 cuốn sáu ), lâm hơi ni, lưu di ni chờ, dịch ý vì luận dân ( 《 Phật quốc ký 》 ) viên, đáng yêu viên, nhạc thắng viên chờ.
- Tiếng Trung danh
- Lam bì ni viên
- Ngoại văn danh
- Lumpinī
- Khi kỳ
- Cổ Ấn Độ
- Loại hình
- Phật giáo di chỉ
- Thuộc tính
- Thích tôn chi ra đời mà
- Vé vào cửa giá cả
- 200Rs
- Mở ra thời gian
- 6:00-18:00
Lam bì ni vườn chỗ Nepal nam bộ đặc lai bình nguyên thượng, nay thuộc Nepal quốc tây bộ tỉnh lỗ Phan đức hi ( Rupandehi ) huyện cảnh nội quản hạt, nam lân Ấn Độ quốc phương bắc bang. 1997 năm,Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức,Đem lam bì ni viên chi nghênh xếp vào thế giới văn hóa di sản danh lục ( tiếng Anh tên: Lumbini, luyến tổ the Birthplace of th chân lan eLord Buddha ), địa lý tọa độ: Vĩ độ Bắc 27.4691067 độ, kinh độ đông 83.2759337 độ.
Căn cứ điển tịch cùng khảo cổ phát hiện chứng thực, phật đà ra đời tại đây, là nguyên với Thích Ca tộc nhân tập tục van ngu ngài, phụ nữ sinh nở khi cần phản hồi nhà mẹ đẻ. Già bì la vệ quốc vương hậu ma gia phu nhân, hoài thai mười tháng sắp sinh nở, vì thế nàng khởi hành phản hồi nhà mẹ đẻ. Ra vương thành hướng đi về phía đông đi 25 cây số, tới lan bì ni viên, vì thế trụ hạ nghỉ ngơi. Lúc này chính trực mùa khô, đêm trăng tròn không trung phá lệ trong sáng, ngân huy dường như ánh trăng rải đầy mỹ lệ hoa viên, ma gia phu nhân bị nở rộ vô ưu hoa hấp dẫn, duỗi tay phàn viện hoa chi, vì thế vương tử tất đạt nhiều buông xuống nhân gian. Hài tử sau khi sinh 7 thiên, ma gia phu nhân tức qua đời. Tất đạt nhiều vương tử từ dì nuôi dưỡng thành người. 29 tuổi khi, tất đạt nhiều vương tử từ bỏ đầy đủ sinh hoạt, rời đi vương thành, xuất gia tu hành, trải qua 6 năm tu luyện, rốt cuộc sáng lập Phật giáo, trở thành ảnh hưởng toàn thế giới thánh nhân.
Hiện nay lan bì ni viên, tức vì Phật Tổ ra đời mà trực tiếp nhất chứng cứ, là công tiết nhiều du nguyên trước 249 năm, a dục vương sở lập đá ráp cột đá ( Asoka Pillar, 1896 năm khai quật ) thượng, khắc có ba lợi văn ( thuộc về bà la mễ văn ) khắc văn nhớ có việc này. Mặt khác, ở lam bì ni viên còn khai quật có công nguyên trước đệ 5 thế kỷ - trước 3 thế kỷ Phật giáo chùa chiền cùng Phật tháp chờ kiến trúc, thuyết minh nơi này rất sớm tức vì Phật tử triều bái thánh địa.
Về Phật giáo người sáng lậpKiều đạt ma · tất đạt nhiềuXác thực hi đánh xào ra đời cùng qua đời thời gian, bởi vì các loại điển tịch ghi lại bất đồng, bởi vậy hiện tại ít nhất có 70 loại trở lên bất đồng cách nói, mỗi loại đều có điều căn cứ, có cách nói thậm chí trở thành Phật giáo bất đồng bộ phái khác nhau, dưới 2 loại vì tương đối lưu hành công luận:
1, thành lập với 1950 năm 5 nguyệt 25 ngàyThế giới Phật tử ái hữu hội(Wor biện nói nhuận ld Fellowship of Buddhists, tên gọi tắt thế Phật sẽ ( WFB ) ), sở thi hành Phật lịch, lấy Thích Ca Mâu Ni qua đời năm đó độ vì tính toán tiêu chuẩn cơ bản 0 năm. Nên sẽ nhận định, phật đà ra đời về công nguyên trước 623 năm, thành nói về công nguyên trước 588 năm, qua đời về công nguyên trước 543 năm. Công lịch 5 nguyệt tháng thứ nhất viên ngày, vì Phật Tổ sinh nhật, qua đời ngày, sau đó ngày thứ tám làm chứng nói ngày. Trước mắt, Nepal, Thái Lan, Sri Lanka chờ quốc sử dụng này Phật chi cười xú cấm lịch kỷ niên.Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chứcSở chọn dùng Phật Tổ ra đời niên đại, lấy nên sẽ vì chuẩn.
2, nghiên cứu Ấn Độ lịch sử học thuật giới, bao gồm Châu Âu, Trung Quốc, Nhật Bản chờ đa số học giả cho rằng, Thích Ca Mâu Ni ra đời về công nguyên trước 566 năm 4 nguyệt 8 ngày, chứng đạo về công nguyên trước 531 năm 2 nguyệt 8 ngày, qua đời về công nguyên trước 486 năm 3 nguyệt 15 ngày.
1896 năm, ở lam bì ni khảo cổ khai quật ra một cây a dục vương cột đá, mặt trên minh khắc a dục vương tuyên bố về công nguyên trước 249 năm sắc văn: “Thiên ái thiện thấy vương vào chỗ 20 năm, nhân Thích Ca Mâu Ni Phật đản sinh là mà, đích thân đến cúi chào. Lệnh vua khắc thạch, thượng làm một con ngựa. Là vì thế tôn nơi ra đời, cố miễn lam bì ni thôn chi nhất thiết thuế ruộng, lấy kỳ ân trạch.”
A dục vương cột đá sắc văn
A dục vương cột đáĐồ vì khắc văn bản dập
Đồ vì, hiện nay dựng đứng ở ma gia phu nhân từ ( MAYA DEVITEMPLE ) tây sườn a dục vương cột đá tàn quân, thông cao 7.79 mễ, đường kính 45 centimet.
Công nguyên 404 năm, pháp hiện tới già bì la vệ thành, ở 《 Phật quốc ký 》 trung ký lục phật đà cố quốc đã “Đại không hoang, nhân dân hi sơ, con đường sợ hãi voi trắng, sư tử, không thể vọng hành.” Sau đó, đi trước lam bì ni viên, cũng ghi lại phật đà sinh ra chuyện xưa: “Thành đông năm mươi dặm có vương viên, viên danh luận dân. Phu nhân nhập trì tắm rửa, ra trì bắc ngạn hai mươi bước, nhấc tay phàn nhánh cây, đông hướng sinh Thái Tử. Thái Tử rơi xuống đất, hành bảy bước, nhị long vương tắm Thái Tử thân. Tắm chỗ toại làm giếng, cập thượng tắm rửa trì, nay chúng tăng thường lấy uống chi.”
Công nguyên 635 năm, Huyền Trang ở 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 cuốn sáu ghi lại, phật đà cố quốc hoang phế tình huống càng vì kỹ càng tỉ mỉ: “Kiếp so la phạt tốt đổ quốc thứ năm ngàn dặm hơn. Không thành hơn mười, hoang vu đã gì. Vương thành đồi tổn thương, chu lượng bất tường. Này nội cung thành chu mười bốn lăm, lũy gạch mà thành, nền tuấn cố. Không hoang xa xăm, người hi khoáng, vô đại quân trường, thành các lập chủ. Thổ địa lương ốc, việc đồng áng khi bá. Khí tự vô khiên, phong tục ấm áp dễ chịu. Già Lam cố cơ ngàn có thừa sở, mà cung thành chi sườn có một Già Lam, tăng đồ 30 hơn người, tập học tiểu thừa chính lượng bộ giáo. Thiên từ hai sở, dị nói tạp cư.” Có quan hệ phật đà ra đời mà cùng sinh ra chuyện xưa, cũng kỹ càng tỉ mỉ đầy đủ, trích lục như sau: “Thích loại bể tắm, làm sáng tỏ sáng trong kính, tạp hoa tràn ngập. Này bắc 24-25 bước, có vô ưu hoa thụ, nay đã khô tụy,Bồ Tát sinh linh chỗ.”“Thứ đông tốt đổ sóng, vô ưu vương sở kiến, nhị long tắm Thái Tử chỗ cũng.” “Có tảng đá lớn trụ, thượng làm mã giống, thiên ưu vương chỗ kiến cũng. Sau làm ác long sét đánh, này trụ trung chiết phó địa.” Có thể thấy được ở công nguyên 7 thế kỷ trước, a dục vương cột đá đã bị lôi điện sở tổn hại, này có thể là pháp hiện không thể thân xem nguyên nhân, mà cột đá thượng bộ làm Thích Ca tộc tiêu chí tuấn mã pho tượng tắc đến nay không thể phát hiện.
Lam bì ni viên · Trung Hoa chùaĐồ vì Trung Quốc chính phủ tu sửa Trung Hoa chùa
