Tây Vương Mẫu
Bá báoThượng truyền video
Đạo giáo chí cao vô thượng nữ thần
Triển khai9 cái cùng tên mục từ
Đạo giáo sáng lập về sau, Tây Vương Mẫu bị nạp vào thần hệ, trở thành Đạo giáo chí cao vô thượng nữ thần. Dân gian tục xưng “Vương Mẫu nương nương”. “Tây Vương Mẫu” xưng hô, thủy thấy ở 《 Sơn Hải Kinh 》, nhân sở cư Côn Luân khâu với Hán Trung nguyên vì tây, cố xưng Tây Vương Mẫu.
- Tiếng Trung danh
- Tây Vương Mẫu
- Đừng danh
- Vương Mẫu nương nương
- Tính đừng
- Nữ
- Sinh ngày
- Nông lịch ba tháng ba ngày
《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh tuyến Tây 》: “Tây Vương Mẫu huyệt chỗ Côn Luân chi khâu.” 《 Sơn Hải Kinh 》 Trung Quốc và Phương Tây Vương Mẫu hình tượng còn lại là: “Này trạng như người, báo đuôi hổ răng mà thiện khiếu, bồng phát chim đầu rìu”, là tư thiên chi lệ cập năm tàn. Tây Vương Mẫu ở Đạo giáo trung địa vị cực cao, ở Đạo giáo hình thành cùng phát triển trung, vẫn luôn là rất quan trọng nhân vật. Đông Tấn cát hồng ở 《 gối trung thư 》 trung xưng này vì Nguyên Thủy Thiên Vương cùng quá huyền thánh mẫu thông khí kết tinh sau sở sinh chi nữ, hào rằng “Quá thật Tây Vương Mẫu”, là Tây Hán phu nhân, “Sở trị đàn tiên vô lượng cũng”. Sau lại 《 cổ kim sách báo tổng thể · thần dị điển 》 cuốn nhị nhị nhị lại tuyên bố nàng là tự “Tây hoa đến diệu chi khí” biến thành sinh, “Sinh mà bay tường, lấy chủ dục thần nguyên áo với miểu táng bên trong, phân đại đạo thuần tinh chi khí, kết khí thành hình”. Mà thành thái âm chi tinh, nữ tiên chi tông, cùng thái dương chi tinh Đông Vương Công xứng đôi thất, “Cộng lý nhị khí, mà dục dưỡng thiên địa, bánh xe tiện đồ gốm vạn vật rồi”. Thiên thượng thiên hạ, tam giới thập phương, nữ tử đăng tiên đắc đạo giả, hàm sở lệ thuộc. Phàm là trên đời thành tiên người, tiến vào Thiên Đình, đều phải “Tiên kiến Tây Vương Mẫu, sau yết Đông Vương Công”, sau đó mới có thể tiến vào Tam Thanh cảnh, bái kiến Nguyên Thủy Thiên Tôn.
Nghe nói Huỳnh Đế thảo Xi Vưu chi bạo, hàm sở chưa cấm, đương Huỳnh Đế về tức quá sơn phía trên, Vương Mẫu khiển sứ giả thụ lấy quảng ba tấc, trường một thước, thanh oánh như ngọc, đan huyết vì văn thật phù, tái này chiến lược mật quyết: “Quá một ở phía trước, thiên một ở phía sau, đến chi giả thắng, chiến tắc khắc rồi.” Hơn nữa mệnh Cửu Thiên Huyền Nữ thụ Huỳnh Đế lấy tam cung năm ý, âm dương chi lược, Thái Ất độn giáp lục nhâm bước đấu chi thuật, âm phù chi cơ, linh bảo năm phù năm thắng chi văn. Huỳnh Đế cẩn thận nghiên đọc huyền tử chi thuật sau, toại khắc Xi Vưu với Trung Nguyên. Đương ngu Thuấn nhiếp vị tá Nghiêu trị sự khi, Vương Mẫu khiển sử thụ Thuấn tự ngọc hoàn. Thuấn vào chỗ sau, lại thụ Thuấn lấy Thần Châu bản đồ, toại sử Thuấn kiến công lập nghiệp. Ở Huỳnh Đế Cửu Châu lãnh thổ quốc gia cơ sở thượng, đem lãnh thổ quốc gia mở rộng vì mười hai châu. Lúc này Vương Mẫu lại khiển sử hiến cho Thuấn một loại tao nhã nhạc cụ —— bạch ngọc quản, Thuấn thổi chi lấy cùng tám phong.
Ngụy khi, Tào Thực làm 《 tiên nhân thiên 》 tụng rằng: “Đông quá Vương Mẫu lư, nhìn xuống Ngũ Nhạc gian.” Này “Vương Mẫu lư” tức nay chi Sơn Đông Thái Sơn dưới chân Vương Mẫu trì, thời Đường khi xưng là Dao Trì. Theo tái, Vương Mẫu từng với Thái Sơn Vương mẫu trì, tụ tập đàn tiên, cho nên sau đó sáng tạo đạo quan tăng thêm hiến tế, Tùy triều Lý ngạc có văn rằng: Tích Huỳnh Đế kiến đại nhạc xem, khiển ngọc nữ bảy người, vân quan vũ y, tu phụng hương lấy nghênh Vương Mẫu.
Ngoài ra, tín ngưỡng Tây Vương Mẫu nội dung ở Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao bích hoạ trung cũng có thể hiện.
Tại thế nhân cảm nhận trung, Tây Vương Mẫu chính là điều hòa âm dương, trí triệu vạn linh, thống quát thật thánh, “Như ẩn như hiện, vận bách linh mà chuẩn nay” nữ tiên. Nàng có “3000 thị nữ, tấu sanh hoàng chi nguyên nhạc, trăm tuổi bàn đào, hợp kim có vàng bích chi linh viên”. Nàng thần uy, sử “Thập phương cao thánh cùng ủng hộ, chín diệu tiên thật cộng sách hành”. Như thế cao thánh tiên thật, đương nhiên sẽ thắng đến phổ biến tôn kính cùng thờ phụng. Nghe nói Tây Vương Mẫu sinh nhật ngày là bảy tháng mười tám, nhưng mỗi năm ba tháng sơ tam, Thiên giới các lộ thần tiên đều sẽ tập với Dao Trì, vì Vương Mẫu khánh thọ, gọi vì “Bàn Đào Hội”. Đồng thời, nàng còn thường xuất nhập Thiên Đình, chúc phúc ban thọ với nhân gian thiện nam tín nữ.
