Bình thoại
Khúc loại
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Bình thoại này đây Trung QuốcPhương ngônNói biểu cổ xưaKhúc loại,Các địa phương có bất đồng bình thoại.
- Tiếng Trung danh
- Bình thoại
- Đừng danh
- Bình từ
Nam Kinh bình thoạiLại xưng “Bình luận từ”, “Nam Kinh bình từ”, “Thuyết thư”, là dùngNam Kinh phương ngônNói táo xú cười giảng bình thoại, lưu chi đài hành vớiNam KinhVà quanh thân khu vực.
Nam Kinh bình thoại tương truyền bắt đầu từ minh mạt thanh sơ “Nói thiện thư”, với thanh Càn Long trong năm chính thức hình thành, Càn Long bài bình luận lời nói nghệ sĩ đồng vạn gia bị công nhận vì “Nam Kinh bình thoại” tổ sư,Thanh mạt dân sơVì cường thịnh thời kỳ.
Nam Kinh bình thoại cũng xưng đánh thấm gian theo lão nghệ sĩ khẩu thuật, Nam Kinh bình thoại khởi hiển nhiên mạt thanh sơ “Nói thiện thư”, này đại biểu nhân vật vì mộng minh hòa thượng cùng tỉnh cô. Thanh càn mốc chi long trong năm, Nam Kinh bình thoại nghệ sĩ thành lập chính mình hành hội tổ chức “Tam Hoàng sẽ”, người sáng lập vì lúc ấy nhân xưng Triệu Bồ Tát “Nói thiện thư” nghệ sĩ, hậu bối nghệ sĩ toàn tôn này vì Tổ sư gia. Tương truyền Càn Long nam tuần khi, từng cải trang thư tràng nghe này thuyết thư, cũng vì chi viết lưu niệm: “Sống động, người toàn hỉ nghe.”
Nam Kinh bình thoại lấy nói là chủ, phụ lấy biểu diễn, thư mục nhiều vì trường thiên. Diễn xuất đạo cụ rất là đơn giản, chỉ vì quạt xếp một phen, thước gõ một phương. Thanh mạt dân sơ, là Nam Kinh bình thoại cường thịnh thời kỳ, xuất hiện ra rất nhiều ưu tú bình thoại nghệ sĩ, nổi tiếng nhất có nói 《 Thủy Hử 》 Lý triều vân, trần tú sơn, nói 《 Đường Tống thư 》 gì cẩm triều, gì Cẩm Đường, cùng với nói 《 tam quốc 》 chu thiện chi, trương học giả uyên thâm chờ. Đặc biệt là trương học giả uyên thâm, không chỉ có thuyết thư, càng thiện “Bình” thư, đối thư trung người cùng sự, thường thường có độc đáo giải thích.
Chiến tranh kháng NhậtThắng lợi sau, Nam Kinh bình thoại nghệ sĩ đội ngũ không ngừng mở rộng, nhiều nhất khi đạt gần trăm người; diễn xuất thư mục cũng không ngừng phong phú, trừ truyền thống thư mục ngoại, lại gia tăng 《 Tùy Đường 》, 《 hưng đường 》, 《 chinh đông 》, 《 chinh tây 》, 《 phản đường 》, 《 nguyệt đường 》, 《 sau đường 》, 《 rồng bay truyện 》, 《 Bao Công án 》, 《 Địch Thanh truyện 》, 《 nhạc truyện 》 chờ 10 dư bộ trưởng thiên bình thoại. Lúc đó,Miếu Phu TửHủ ngu,Lầu canh,Hạ quanChờ chỗ trà lâu thư tràng như măng mọc sau mưa, sôi nổi hứng khởi, cực đại mà thúc đẩy Nam Kinh bình thoại phồn vinh.
50 niên đại về sau, bình thoại nghệ sĩ lục tục tham gia Nam Kinh thị khúc nghệ đoàn cùng mặt khác chuyên nghiệp văn nghệ đoàn thể, cũng sáng tác 《 nghĩa dân sách 》, 《 vũ bồn hoa thượng hồng kỳ phiêu 》 chờ một đám sách mới mục. Lúc ấy thanh danh so diễn viên có trương ấu thần, khổng ấu bình, kim thiếu thần, vương tiểu doanh chờ, trong đó lấy trương ấu thần vì đại biểu, hắn đem ban đầu lấy Nam Kinh thổ ngữ thuyết thư sửa vì sử dụng Nam Kinh tiếng phổ thông, tăng cường ngôn ngữ biểu hiện lực, mở rộng người nghe mặt, đối Nam Kinh bình thoại cải tiến phát triển nhiều có cống hiến. Nam Kinh bình thoại năm gần đây từ từ suy sụp, nhưng thượng có chuyên nghiệp diễn viên kiên trì diễn xuất. 2008 năm, cuối cùng một vị Nam Kinh bình thoại diễn viênKhổng ấu bìnhNhân bệnh qua đời, Nam Kinh bình thoại gặp phải thất truyền nguy cơ táo ngưng táo vĩnh chương luyến.
“Nam Kinh bình thoại” lấy trường thiên kể chuyện lịch sử là chủ, biểu diễn thượng có văn, võ hai phái chi phân, văn phái lại danh “Ngốc chiếu nghiệm hạ xúc khẩu”, chú trọng nói công; võ phái trọng tố công, chú trọng dáng người. Chủ yếu tên vở kịch có 《 tam quốc 》, 《 Tùy Đường 》, 《 Thủy Hử 》, 《 Nhạc Phi truyện 》 chờ, “Nói” “Diễn” đều xem trọng, thường với thư trung xen kẽ rất nhiềuNam KinhPhong thổ, lịch sử chuyện cũ, danh thắng cổ tích, giàu có nồng hậu màu sắc địa phương.
Vương thiếu đườngDương Châu bình thoại đại sưVương thiếu đường
Dương Châu bình thoại này đây Dương Châu phương ngôn đồ khẩu giảng nói biểu diễnKhúc nghệThuyết thư hình thức, lưu hành với tô bắc địa khu cùng Trấn Giang, Nam Kinh, Thượng Hải các nơi. Hứng khởi với thanh sơ, không lâu liền hình thành "Thư từ nơi nơi nói 《 Tùy Đường 》, hảo hán anh hùng các một phương" phồn vinh cục diện, độc bộ nhất thời thư mục có 《 tam quốc 》, 《 Thủy Hử 》 chờ 10 bộ, người mang tuyệt kỹ trứ danh thuyết thư gia cũng có 20 người nhiều. Tới rồi Càn Long trong năm, có nghệ sĩ căn cứ chính mình sinh hoạt thể nghiệm gia công phong phú truyền thống tiết mục, có tắc sang biên sách mới. Như thi cử nhiều lần không đậu sau trở thành Dương Châu bình thoại nghệ sĩDiệp sương lâmĐem chính mình tao ngộ cùng xúc động phẫn nộ tâm tình ở nhờ đến 《 nhạc truyện 》 trung, nói diễn 《 tông lưu thủ giao ấn 》 "Than thở khóc lóc", cảm động sâu vô cùng;Phổ lâmCăn cứ chính mình sinh hoạt trải qua biên nói 《 thanh phong áp 》, đắp nặn lấyDa năm ớtVì đại biểu một đám xã hội tầng dưới chót nhân vật hình tượng, ảnh hưởng sâu rộng; nghệ sĩTrâu tất hiệnSáng tạo độc đáo sách mới 《 phi đà truyện 》, châm chọc cười nhạo đầu mâu thẳng chỉ giai cấp thống trị trung hiển hách nhân vật, trình độ nhất định thượng phản ánh chịu áp bách giả tiếng lòng, phong phú Dương Châu bình thoại biểu hiện nội dung.
Phúc Châu bình thoại nghệ sĩ biển rừng vinh.Dân quốc khi, bình đàm bình thoại nghệ sĩ không nhiều lắm, tiến đảo nói hát nhiều làPhúc Châu,Phúc thanh chờ mà nghệ sĩ. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, huyện nhà văn hoá tổ chức bình thoại nghệ sĩ, đi hương xuyến thôn, lưu động nói hát. 1950 năm thu, huyện triệu khai lần đầu tiên nghiệp dư văn nghệ công tác giả đại biểu sẽ, bình thoại nghệ sĩ bị mời tham gia. 1953 năm 9 nguyệt, đệ nhất khu bình thoại nghệ sĩ vì phối hợp cải cách ruộng đất chống lại chủ nghĩa bá quyền, đem bình thoại nghệ thuật dung tiến phim đèn chiếu chiếu phim tiến hành tuyên truyền, thực chịu quần chúng hoan nghênh.
“Cách mạng văn hóa”Trong lúc, bình thoại nghệ thuật đã chịu lạnh nhạt, nhân vô thư nhưng nói, đa số bình thoại viên sửa từ hắn nghiệp. 1979 năm 5 nguyệt, huyện văn hóa cục triệu khai bình thoại, giảng thư, 伬 xướng nghệ sĩ toạ đàm sẽ, giao lưu sáng tác, diễn xuất kinh nghiệm. 6 nguyệt, thành lậpBình đàm huyệnBình thoại 伬 xướng hiệp hội, hội viên 36 người, trong đó bình thoại nghệ sĩ 12 người. 1980 năm 10 nguyệt, du xương nhân sáng tác lịch sử đề tài bìnhThoại bản《 huyết bắn gác chuông 》, tham gia phủ đồng ruộng khu cử hành bình thoại hội diễn, đạt được kịch bản sáng tác thưởng, vương tú minh hoạch diễn xuất thưởng. 1983 năm 11 nguyệt, huyện văn hóa cục mời tỉnh trứ danh bình thoại nghệ thuật gia Ngô yên vui, cây rừng lâm, diệp thần đồng chờ đến bình đàm diễn xuất, huyện bình thoại 伬 xướng hiệp hội tổ chức bình thoại viên quan sát học tập.
90 niên đại, bình thoại nghệ thuật khó có thể ở nghệ thuật sân khấu thượng chiếm cứ một vị trí nhỏ, thường xuyên làm nói hát diễn xuất bình thoại viên còn sót lại 2～4 người. 1995 năm, cả năm diễn xuất không đủ 10 tràng, người nghe không đủ mấy ngàn người.
Ở vào Phúc Châu khu phố cũ đinh châu xã khu nam thiền làm cho “Ngọc diệp thư tràng”, hiện giờ trở thành Phúc Châu cuối cùng thuyết thư tràng, mỗi ngày đều hấp dẫn rất nhiều từ 90 hơn tuổi, tuổi trẻ nhất cũng 60 hơn tuổi tóc trắng xoá lão người nghe. Theo xã hội biến thiên phát triển, Phúc Châu bình thoại thư tràng đã chịu cực đại thị trường đánh sâu vào; Phúc Châu bình luận lời nói từ 500 nhiều người, cho tới bây giờ chỉ còn lại có 30 nhiều người, thả tuổi đều ở 50 tuổi trở lên.
Nghi Xuân lại danh Viên Châu, thủy kiến với hán, vì lịch đại trí châu thiết phủ nơi, là cống tây trọng chẩn, tây lân bình hương, nam dựa cát an, đông lâm Nam Xương, bắc cùng Hồ Bắc tỉnh giáp giới. Viên Châu khu vì Nghi Xuân thị phủ sở tại, tổng diện tích vì 2532 km vuông, tổng dân cư có 96 vạn. Nơi này khí hậu ôn hòa lượng mưa sung túc, thổ địa phì nhiêu, sản vật phong phú, giao thông thập phần tiện lợi, là sơn trân dồi dào đất lành, lịch đại nhà thơ mặc khách tề tán Nghi Xuân vì “Vật hoa thiên bảo, địa linh nhân kiệt” chi xưng.
Có gần 300 năm lịch sử Nghi Xuân bình thoại, là thâm chịu Nghi Xuân nhân dân sở yêu thích một cái truyền thống khúc loại. Bình thoại là chỉ nói không xướng, Nghi Xuân bình thoại lại nói xướng kiêm có, thiên về với xướng, sớm nhất truyền lưu với Viên Châu phủ Nghi Xuân, phân nghi, bình hương, vạn tái, trống đồng cảnh nội. Nghi Xuân bình thoại làm một loại nói hát hình thức khúc nghệ, là Tùy Đường văn học nói hát phát triển trở thành nguyên, minh, thanh cổ điều trung sinh ra, hình thành với thanh Càn Long trong năm, tục truyền Nghi Xuân từng có hai cổ khất cái bang phái, tức cái gọi là “Đi về phía đông” cùng “Tây hành”, hai hàng đều có từng người tài nghệ, “Đi về phía đông” xướng bình thoại, “Tây hành” đánh làn điệu 'hoa sen rụng', đánh hoa côn, chơi xà chờ. Bởi vì “Tây hành” khất cái đại đa số không phải người mù, sau lại dần dần chuyển thành mặt khác nghề người lao động, vì thế tây hành cái này tổ chức cũng tùy theo thực mau giải thể. Mà “Đi về phía đông” khất cái hoặc đưa tới học nghệ tiểu người mù, cần thiết thăm viếng bát tiên trung Tào quốc cữu cùng Trương Quả Lão hai nhóm tôn sư, xướng bình thoại dùng nam đầu, trống da cá hai hạng đạo cụ liền phân biệt đại biểu này hai nhóm tôn sư. Không có gia nhập “Đi về phía đông” người mù, xướng bình thoại khi chỉ cho phép gõ chậu rửa mặt, không chuẩn đánh nam đầu, gõ trống da cá. Cái này tổ chức có quản lý khất cái thủ lĩnh, có truyền thụ tài nghệ sư phó, còn có chưởng quản thu chi trướng phòng. Người mù học nghệ, toàn ấn cái này luật lệ kết cấu làm việc, từ xa xưa tới nay trải qua rất rất nhiều dân gian nghệ sĩ sáng tác, gia công cùng giáo tập, dần dần hình thành có Nghi Xuân địa phương độc đáo phong cách khúc nghệ lưu phái, cố xưng “Nghi Xuân bình thoại”.
Tân Trung Quốc thành lập sau, ở đảng văn nghệ phương châm dưới sự chỉ dẫn, “Nghi Xuân bình thoại” được đến cực đại phát triển, ở khai quật truyền thống cơ sở thượng, sáng tạo đại lượng ưu tú tác phẩm, 1989 năm 11 nguyệt cả nước trường trị ly khúc nghệ đại thi đấu trung, “Nghi Xuân bình thoại” 《 Anh Đài thêu hoa 》 hoạch sáng tác, âm nhạc thiết kế cùng biểu diễn các giải ba, có khác “Nghi Xuân bình thoại” 《 đưa xuân 》 đại biểu Giang Tây phó Thiên Tân tham gia “Lần thứ nhất Trung Quốc khúc nghệ tiết” triển diễn, thâm đến chuyên gia, người xem khen ngợi, từ đây, “Nghi Xuân bình thoại” này một khúc loại tiến vào 《 khúc nghệ từ điển 》 bước lên văn nghệ lĩnh vực “Nơi thanh nhã”. 2004 năm “Nghi Xuân bình thoại” 《 tiểu bình tiểu đạo 》 hoạch thứ mười ba giới đàn tinh thưởng, kim thưởng. “Nghi Xuân bình thoại” tuyệt đẹp êm tai giai điệu, khiến cho rất nhiều âm nhạc chuyên gia chú ý. Trứ danh người soạn nhạc giải thúc đẩy tiên sinh từng đem “Nghi Xuân bình thoại” trung “Hợp điều” cải biên vì “Giang Tây bình thoại” ở toàn tỉnh truyền lưu. Này sáng tác cả nước 28 đầu quảng bá kim khúc chi nhất 《 thỉnh trà ca 》, sử dụng âm nhạc tư liệu sống cũng là “Nghi Xuân bình thoại”.
“Nghi Xuân bình thoại” giản tiện linh hoạt, thông tục dễ hiểu, đặc sắc tiên minh, hài hước cay độc, dẫn dắt trí tuệ, thực căn nhân dân, có chứa tiên minh địa phương tính, quần chúng tính, truyền thừa tính, ở địa phương năm tháng từ từ, bắt nguồn xa, dòng chảy dài, vì quảng đại mọi người quần chúng thích nghe ngóng. Chúng nó là quốc gia của ta nghệ thuật dân gian bảo khố trung không thể chia lìa cực kỳ trân quý một bộ phận.
