Đón dâu

[yíng qīn]
Cổ xưa truyền thống hôn nhân tập tục chi nhất
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Cất chứa
0Hữu dụng +1
0
Từ đồng nghĩaĐại cưới( nghênh thú tân nương nghi thức ) giống nhau chỉ đón dâu ( cổ xưa truyền thống hôn nhân tập tục chi nhất )
Đón dâu, lại kêu “Nghênh thú”, “Cưới vợ”, tương đương “Lục lễ”Trung “Thân nghênh”.Cổ xưaDân tộc Hán truyền thốngHôn nhân tập tụcChi nhất[1].Khởi nguyên vớiChu đại.Đón dâu nghênh thú, thông thường là từ tân lang tự mình đến nhà gái gia nghênh thú tân nương, nhưng ởHân châu,Lữ lươngMột ít địa phương, cũng có bà mối hoặcChú emDẫn dắt đón dâu đội ngũ đi trước nghênh thú, mà tân lang ở nhà ngồi chờ.
Đón dâu ngày, “Vọng nương bàn” gánh đi trước. Vọng nương bàn tất có một con ngỗng, ngỗng duyên ra thời cổ lấy nhạn hướng nhà gái chính thức cầu hôn, nhân nhạn phối ngẫu chung thân chuyên nhất, tượng trưng hôn nhân kiên trinh hài hòa. Đời sau lấy ngỗng đại nhạn.
Tiếng Trung danh
Đón dâu
Đua âm
yíng qīn
Ra chỗ
Hồng Lâu Mộng
Thích nghĩa
Nghênh dưỡng tôn thân

Giải thích

Bá báo
Biên tập
Phiên điệp ngại 【 từ tưởng ngại mục 】 đón dâu
【 cơ bản giải thích 】[send a party to escort the bride to the groom's house] tập tục xưa kết hôn khi nhà trai gia dụngKiệu hoaCổ nhạc chờ đến nhà gái gia nghênh đón tân nương ngày ấy đã là gần cưới ngày cưới, tập người vốn không phải kia một loại đanh đá người, ủy ủy khúc khúc lên kiệu mà đi, trong lòng khác nghĩ đến nơi đó lại a đêm đoan làm tính toán. ——《Hồng Lâu Mộng
【 kỹ càng tỉ mỉ giải thích 】
1, nghênh dưỡng tôn thân hi giấy.
TốngLục duLão học am bút ký》 cuốn mười: “Từ một sợ hãi, tự trần hồ Tương người, đón dâu trộm lộc, cầu ai không thôi.” ThanhVề trang《 y y 》 thơ: “Thúc thị dự ngài triệu xú vì lộc dưỡng, đón dâu liền hàn nỉ.”
2, kết hôn khi nhà trai tập mạt xối đến gia đình nhà gái nghênh đón tân nương.
Đông Chu Liệt Quốc Chí》 thứ chín hồi: “Hi công rằng: ‘ ngô đã chính miệng ưng thuận tự hướngĐưa thân,An nhưngThất tín? ’ nói hãy còn chưa tất, người báo lỗ hầu đình giá hoan ấp, chuyên chờ đón dâu.” 《Sơ khắc vỗ án ngạc nhiên》 cuốn mười ba: “Qua hai tháng, lại diễn lượng gần ngày tốt, rồi lại thiếu đón dâu chi phí.”Nhậm đức diệu《 mã lan hoa 》 đệ nhất mạc ô lừa cát: “Hôm nay buổi tối ánh trăng vào đầu thời điểm, chúng ta liền đếnChân núi đếHạ, sông nhỏ bên cạnh tới đón thân.”

Tóm tắt

Bá báo
Biên tập
Đón dâu
Dân tộc Hán truyền thốngHôn nhân tập tụcChi nhất. Đón dâu nghênh thú, lại kêu “Nghênh thú”, “Cưới vợ”, tương đương “Lục lễ”Trung “Thân nghênh”. Thông thường là từ tân lang tự mình đến gia đình nhà gái nghênh thú tân nương, nhưng ởHân châu,Lữ lươngMột ít địa phương, cũng có bà mối hoặcChú emDẫn dắt đón dâu đội ngũ đi trước nghênh thú, mà tân lang ở nhà ngồi chờ
Đón dâu trước một ngày, nhà trai thiết tiệc rượu tạ môi, cũng lấyChèQuả phânTặng quê nhà. Nhập vãn, tân lang từ “Lang đầu” ( cũng xưng khiết lang, chỉ chưa lập gia đình thiếu niên ) làm bạn ngủ. Đón dâu ngày, “Vọng nương bàn” gánh đi trước. Vọng nương bàn tất có một con ngỗng, ngỗng duyên ra thời cổ lấy nhạn hướng nhà gái chính thức cầu hôn, nhân nhạn phối ngẫu chung thân chuyên nhất, tượng trưng hôn nhân kiên trinh hài hòa. Đời sau lấy ngỗng đại nhạn.

Quà đáp lễ

Bá báo
Biên tập
Đón dâu
Nhà gái quà đáp lễ lễ vật, tất có trạng nhưKhăn tayNgũ sắc túi, ngụ ý năm đời gặp mặt. Lấy kiệu hoa nghênh thú tân nương, làNinh sóngNgười tựNam TốngKhi hình thành phong tục. Tục truyền hoa kiều hệ Tống Khang Vương Triệu Cấu ngự tứ. Kiệu hoa từ bốn người nâng đi trước, sau tùy chuyên hầu tân nương đưa tẩu, sắp đến tân nương gia, nhà gái phóng pháo nghênh đón. Lúc này tiểu hài tử nhóm ngăn lại cỗ kiệu, không cho tiến, nâng kiệu phải cấp chút tiền biếu ( xưng “Kiệu mônGiấy bao” ) mới được. Lúc này, tân nương ấn lệ thường kéo dài lên kiệu thời gian, tục xưng “Nhai lên kiệu”.

Lên kiệu

Bá báo
Biên tập
Đón dâu
Ở đón dâu giả “Tam thỉnh”, “Bốn thanh” sau, mới thấy xuyên hà khoác, mangMũ phượng,Cái đỏ thẫm phương khăn tân nương, từ này huynh trưởng bế lên kiệu, hoặc từ này đệ lãnh lên kiệu. Lâm lên kiệu trước, này mẫu uy một ngụm “Lên kiệu cơm”, ý gọi không quên dưỡng dục chi ân. Tiếp theo hai mẹ con ầm ĩ khóc lớn. Có lời nói quê mùa rằng: “Nhà mẹ đẻ khóc đến rung trời vang, nhà chồng gia sản tháp tháp trướng.” Tân nương lên kiệu ngồi định rồi sau, không thể di động chỗ ngồi. Dưới tòa phóng chỉ đồng hỏa thông, nội châm than hỏa cập nhung hương, tùy kiệu cần có hai nam thanh niên chậm rãi đi trước, xưngÁp kiệu.Cỗ kiệuĐem đến, tân lang gia an bài người tiến đến tiếp đãi. Tương ngộ khi, nhà trai hướng nhà gái tặngĐiểm tâm,Lấy kỳ kính ý. Lúc này áp kiệu giả từ hỏa thông nội điểm một túi yên, một túiTúi màHútTrở về, xưng “Tiếp hương khói”.