Khuyết môn
Trung Quốc cổ đại kiến trúc hình thức
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Khuyết là quốc gia của ta cổ đại thiết trí ở cung điện,Tường thành,Lăng mộ,Từ miếuĐại môn hai sườn biểu thị địa vị tôn sùng nhà cao tầng vật, bởi vậy cũng kêu khuyết môn hoặcMôn khuyết.Khuyết sinh ra một phương diện là đăng cao canh gác phòng ngự yêu cầu, càng quan trọng là “Tiêu biểu cửa cung” cấp bậc yêu cầu.[1]
Khuyết môn khởi nguyên với chu đại, trải qua Hán Đường, kéo dài đến minh thanh, chưa bao giờ gián đoạn. Theo các thời kỳ xã hội lịch sử tình huống bất đồng, khuyết môn hình dạng và cấu tạo cũng đại có diễn biến. Minh Thanh thời kỳ, khuyết đã đơn giản hoá toa thuốc đình.[1]
- Tiếng Trung danh
- Miệng cống
- Ý nghĩa
- Quốc gia của ta cổ đại cung điện đại môn hai sườn nhà cao tầng vật
Mục lục
Học thuật giới phổ biến cho rằng, khuyết môn đến muộn sinh ra với chu đại. Theo văn hiến ghi lại, chu đại khuyết môn loại này kiến trúc hình thăm chân hơi thức đã tồn tại, chủ yếu vì cung khuyết cùng vọng lâu. Đông Chu Lạc ấp vương thành cung điện trĩ ngoài cửa lập có song khuyết, này đó là cung khuyết. Văn hiến trung ghi lại sớm nhất vọng lâu thấy ở 《 Kinh Thi 》, 《 thơ · Trịnh phong · tử câm 》 rằng: “Túng ta không hướng, tử ninh không tới? Chọn hề đạt hề, ở vọng lâu hề.” Cũng biết chu đại đã có “Vọng lâu”. Nhưng cũng có học giả cho rằng, “Khuyết” sinh ra khả năng sớm hơn chu đại, bởi vì thương đại giáp cốt văn trung có “Khuyết” tự xuất hiện, thuyết minh thương đại đã có khuyết môn loại này kiến trúc. Còn có người cho rằng khuyết khởi nguyên hẳn là sớm hơn, có thể ngược dòng đến mấy ngàn năm trước tân thạch khí dân đà tìm thời đại.
Khuyết môn không phải trống rỗng sinh ra, nó là từ xem cái này thực dụng tính vật kiến trúc diễn biến mà đến. 《 thích danh · thích cung thất 》 rằng: “Xem, xem cũng, chu trí hai xem, lấy biểu cửa cung, này thượng nhưng cư, đăng chi có thể xa xem, cố gọi chi xem”. Này văn hiến đã thuyết minh khuyết đời trước là xem, cũng thuyết minh chu đại xem hình dạng và cấu tạo. Tức xem là thụ ở cửa cung hai bên, nó đã nhưng cư trú, lại có thể nhìn xa bên cạnh cửa kiến trúc. Hơn nữa ở chu đại, xem diễn biến thành lễ chế tính kiến trúc —— khuyết. Văn hiến ghi lại cũng vừa lúc chứng minh rồi điểm này. 《Thuyết Văn Giải Tự》 rằng “Khuyết, xem cũng, ở môn hai bên, trung ương khuyết nhiên vì nói cũng”. Là vì khuyết danh ngọn nguồn. Cũng biết khuyết ở môn hai bên, trung gian “Khuyết nhiên vì nói”. Thông qua Hán Cảnh Đế dương lăng nam khuyết môn di chỉ khai quật liền chứng minh rồi này tư liệu lịch sử. Nam khuyết môn di chỉ ở vào Hán Dương lăng nghĩa trang bức tường nam bộ trung ương, từ một tổ hai tòa tam ra khuyết tương liên tiếp cấu thành, khuyết ở nghĩa trang cửa nam hai bên, trung ương có trọng lập khoan 5.5 mễ môn đạo.
Bởi vì xem là tạo với cửa cung bên kiến trúc, cho nên chúng ta phỏng đoán lúc ban đầu khuyết cũng là ứng thành lập ở cửa cung hai bên. Bởi vì kiến trúc cao lớn lậu ngại dời bắt mắt, cố trở thành thiên tử bà dời ban bố chính lệnh địa phương. 《Thích danh· thích cung thất 》 đối này hạng thịt khô cũng có cát ngại bạch ghi lại: “Môn khuyết, thiên tử hiệu lệnh, thưởng phạt sở từ ra cũng.”
Bởi vì khuyết môn kiến trúc sở cư vị trí đặc điểm, khuyết môn, đặc biệt là cung khuyết ở về sau phát triển trong quá trình dẫn ra cái khác sử dụng. Chủ yếu có khác nhau cấp bậc, tôn ti cùng với tư quá tỉnh lại chờ. Như 《Bạch Hổ thông nghĩa》 vân: “Môn tất có khuyết giả gì? Khuyết giả, cho nên sức môn, đừng tôn ti cũng.” Còn có 《Cổ kim chú》 rằng “Người van thịnh giảng trọng thần đem triều, đến tận đây tắc tư này sở khuyết nhiều ít, cố gọi chi khuyết.” Nghĩa rộng vi thần phía dưới quân lâm khuyết khi, tự xét lại tư này sở khuyết ( thiếu ) nhiều ít. Hơn nữa, khuyết môn công dụng ở lịch sử phát triển trung trở nên thực rộng khắp, vọng lâu, dinh thự khuyết, ổ vách tường khuyết, lăng khuyết, mộ khuyết tùy theo xuất hiện.
Tùy Đường thời kỳ, ứng Thiên môn này đây cửa thành lâu vi chủ thể, hai sườn phụ lấyĐóa lâu,Hướng nam vươn khuyết lâu, ở giữa lấyHành lang vũTương liên khổng lồ kiến trúc quần thể. Chỉnh thể mặt bằng trình đảo lõm hình chữ, cửa thành là một môn ba đạo, khuyết lâu là song hướng tam ra.
Minh Thanh thời kỳ, Bắc Kinh cung thành ngọ môn trước cũng có song khuyết, mặt bằng hình thành lõm hình, thành lâu cùng tả hữu phương đình gian lấy minh hành lang tương liên, phương đình cùng vươn khuyết gian lấy nhạn cánh lâu tương liên. Khuyết đã đơn giản hoá toa thuốc đình.[1]
Căn cứ khuyết môn sử dụng bất đồng, khuyết môn chia làmCung khuyết,Vọng lâu,Dinh thự khuyết, ổ vách tường khuyết,Lăng khuyết,Mộ khuyết,Từ miếu khuyết bảy loại. Hiện phân thuật như sau:
1, cung khuyết: Tự chu đại sinh ra khuyết môn, đến đời Thanh Tử Cấm Thành ngọ môn song khuyết, cung khuyết ở khuyết môn trong lịch sử trước sau sắm vai trọng yếu phi thường nhân vật. Tây Hán trước kia, đại lượng văn hiến đối cung khuyết có điều ghi lại. Như 《 chu lễ 》 vân: “Tháng giêng chi cát, thủy cùng, bố trị với bang thủ đô bỉ, nãi huyền trị pháp với tượng Ngụy, sử vạn dân xem trị tượng”. Trịnh chúng chú rằng: “Tượng Ngụy, khuyết cũng”. Thiểm Tây phượng tường Tần đều Ung thành di chỉ khoan thăm dò trung phát hiện một tổ kiến trúc di chỉ, nên di chỉ đạo thứ ba môn chuyên gia khảo chứng vì trĩ môn, theo văn hiến ghi lại,Tượng Ngụy(Trĩ môn) cũng nên tuần hoàn “Khuyết môn hai xem” chế độ, phỏng đoán nơi này ứng có khuyết môn tồn tại. Tần hiếu công dời đô Hàm Dương lúc sau, sử Thương Ưởng “Trúc ký khuyết cung đình”, thuyết minh Tần Hàm Dương cung cũng từng trúc có khuyết môn. Tây Hán Trường An thành Vị Ương Cung kiến cóĐông khuyếtCùngBắc khuyết,Kiến chương cungĐông, bắc nhị môn ở ngoài cũng đều có khuyết, danh “Phượng khuyết”Cùng “Viên khuyết”.Phượng khuyết nền đến nay thượng tồn, ở vào kiến chương cung trước điện di chỉ lấy đông 700 mễ, Trường An thành lấy tây 300 mễ, ở nay song phượng thôn Đông Nam. Nhị khuyết đồ vật song song. Trong đó tây khuyết nền bảo tồn tương đối tốt, hiện có cao 11 mễ, đế kính 17 mễ. Nhị khuyết nền đều vì kháng trúc. Ở giữa có một cái nam bắc lộ, khoan 50 mễ, vì khuyết môn trung ương thông đạo. Tùy Đường đến Minh Thanh thời kỳ các cung thành cửa nam ngoại đều kiến có khuyết môn. Kinh khảo cổ khai quật biết, đường Đại Minh Cung Hàm Nguyên Điện kiến có tả hữu song các, tên là tê phượng cùngLoan tường,Chúng nó trên thực tế chính là 《Hàm Nguyên Điện phú》 trung sở vân: “Kiều hai khuyết cho rằng cánh” khuyết môn kiến trúc. Mà Bắc Kinh minh thanh Tử Cấm Thành ngọ môn song khuyết là cung khuyết phát triển cuối cùng hình thức.
2, vọng lâu: Văn hiến trung về vọng lâu ghi lại rất nhiều, nhưng bởi vì triều đại thay đổi, đô thành lọt vào chiến hỏa hủy diệt, vọng lâu vật thật đã không thể thấy. Khảo cổ khai quật tư liệu trung sớm nhất cung thành khuyết môn di chỉ đương thuộc Hà Nam Lạc Dương hán Ngụy thành cổ Bắc Nguỵ cung thành cổng trời trước cửa song khuyết di chỉ; kinh khảo cổ khai quật vọng lâu di chỉ còn có Bắc TềNghiệp nam thànhCửa chính chu minh trước cửa song khuyết, Tùy Đường Đông ĐôLạc Dương cungThành cửa chính ứng Thiên môn trước song khuyết. Vọng lâu hình ảnh tư liệu ở Cam TúcMạch Tích SơnTây Nguỵ thời kỳHang đá bích hoạTrung có thể nhìn thấy. Đây cũng là có thể nhìn đến duy nhất vọng lâu hình dạng và cấu tạo tư liệu.
3, dinh thự khuyết: Tứ Xuyên, Sơn Đông, Hồ Bắc, Hà Nam chờ mà khai quật Đông Hán bức họa thạch, bức họa gạch thượng đều có khuyết môn đồ hình, có khả năng thuộc cung điện hoặc nào đó quan trọng trường hợp sở dụng, nhưng đa số khuyết môn đã rõ ràng là nơi ở. Tứ Xuyên không ít mộ mộ đạo hai sườn trên vách được khảm khuyết hình bức họa gạch, ứng tỏ vẻ ở mộ chủ nhân sinh thời sở cư dinh thự trước cửa tình hình. Cũng có tỏ vẻ toàn trạch phong mạo bức họa gạch, như nhà cửa trước đối lập song khuyết. Ở Ngụy TấnGạch thất mộTrung còn có đem mộ môn trang trí thành dinh thự môn khuyết môn hình thức.
4, ổ vách tường khuyết: Loại này khuyết lưu hành với Đông Hán trung thời kì cuối đến Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ. Nó không phải cô lập ở đại môn bên ngoài, mà là lui về phía sau cùng đại môn song song, thả ở một cái thẳng tắp thượng, mục đích là tăng mạnh phòng thủ. Khuyết đỉnh chóp giống nhau cao hơn đại môn nóc nhà cùng hai bên tường viện, vẫn bảo trì song khuyết giằng co truyền thống kết cấu
5, lăng khuyết: Căn cứ hiện có tư liệu cũng biết, đế lăng kiến khuyết khởi nguyên với Tần Hán thời kỳ.Tần Thủy Hoàng lăngKhảo cổ thăm dò công tác trung, ở Tần Thủy Hoàng nghĩa trang phía tây nội thành cùng ngoại thành chi gian khoan thăm dò phát hiện một tổ nam bắc tương đốiTam ra khuyết.Năm gần đây đối Tây Hán đế lăng khảo cổ điều tra cùng khai quật chứng minh, Tây Hán mười một tòa đế lăng nhiều kiến có khuyết môn, đều là ở nghĩa trang bức tường tứ phía trung ương tu sửa, như Hán Cảnh Đế Lưu khảiDương lăng.Dương lăng đế lăng nghĩa trang bốn phía có bức tường, mỗi mặt bức tường trung bộ đều trúc có khuyết môn. Khảo cổ khai quật nam khuyết môn di chỉ từ một tổ hai tòa tam ra khuyết tương liên tiếp cấu thành, tam ra khuyết mặt bằng từ lớn nhỏ theo thứ tự giảm dần ba cái hình chữ nhật tạo thành. Khuyết môn trung gian vì trung ương thông đạo, trường 25.5 mễ, khoan 5.5 mễ. Nam khuyết môn di chỉ khai quật, từ vật thật thượng chứng thực Tây Hán đế lăng tam ra khuyết chế độ. Ngoài ra mậu lăng, bình lăng, vị lăng, duyên lăng cùng nghĩa lăng nghĩa trang bức tường trung ương đều có khuyết môn di chỉ.
6, mộ khuyết: Căn cứ 《Hán Thư》 đối hoắc quang mộ kiến khuyết đi quá giới hạn một chuyện ghi lại, thuyết minh Tây Hán thời kỳ, trừ bỏ đế lăng kiến khuyết ở ngoài, bộ phận đại thần mộ đã bắt đầu kiến khuyết. Nhưng hiện có khảo cổ tư liệu trung không thấy Tây Hán thời kỳ mộ khuyết, có thể nhìn đến chính là Đông Hán mộ khuyết.
7, từ miếu khuyết: Là chỉ kiến ở từ đường tông miếu chỗ khuyết, miếu khuyết khả năng ở đời nhà Hán mới hứng khởi. Hiện có Hà NamTung Sơn tam khuyết,Phân biệt đặt Thái Thất Sơn miếu, Thiếu Thất Sơn miếu cập khải mẫu thạch trước, cũng đều là Đông HánMiếu khuyết.Loại nàyThạch khuyếtCũng đều là nguyên hình bắt chước vật, cho nên không thể đăng lâm, kích cỡ cũng so mặt khác khuyết ít hơn nhiều.[2]
