A Nan
Thích Ca Mâu Ni Phật đệ tử chi nhất
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
A Nan (Tiếng PhạnAnanda dịch âm, ý vì “Vui mừng” ) (? ～ công nguyên trước 463 ), Thích Ca Mâu Ni PhậtMười đại đệ tửChi nhất.
Nguyên là Thích Ca Mâu Ni Phật đường đệ, đi theo phật đà xuất gia. Phật đà 55 tuổi khi, tuyển vì thường tùy người hầu, chuyên chú mà hầu hạ phật đà 25 năm, ghi nhớ không có lầm phật đà nhất ngôn nhất ngữ, bởi vậy được xưng là “Thấy nhiều biết rộng đệ nhất”.Phật diệtSau đệ nhất hợp thành, chính là từ A Nan tụng ra Tam Tạng trung kinh tàng, đời sau tôn xưng vì “Nhị tổ”.[1]
- Tiếng Trung danh
- A Nan
- Ngoại văn danh
- Ananda[4]
- Đừng danh
- A Nan đà
A NanỞ chùa chiền trung, A Nan cùng Già Diệp luôn là hầu đứng ở Phật Tổ hai bên, trở thành Phật Tổ hiệp cầm.
Văn Thù Bồ Tát đã từng như vậy tán thưởng A Nan trang nghiêm, thấy nhiều biết rộng: “Tương như thu trăng tròn, mắt tựa thanh liên hoa, Phật pháp như biển rộng, chảy vào A Nan tâm.” ỞPhật đà mười đại đệ tửTrung, A Nan ký ức mạnh nhất, dung nhan tuấn tú trang nghiêm, lệnh thấy giả tâm sinh vui mừng. Ở lúc ấyTăng đoànTrung niên kỷ nhẹ nhất, thông minh mà thấy nhiều biết rộng. Chẳng những phật đà thích hắn, càng có đại chúng duyên, đặc biệt thâm đến nữ chúng tôn kính.
Phật đà dì ma kha sóng đồ sóng đề phu nhân xuất gia, chính là kinh A Nan luôn mãi hướng phật đà thỉnh cầu, mới đến cho phép, vì thế có tì khưu ni tăng đoàn thành lập.
A Nan có công với nữ nhân, cho nên nữ nhân cũng đối hắn đặc biệt có duyên, hắn là giáo trong đoàn trong ngoài ngoại nhất chịu nữ nhân tôn kính người. Có một lần, A Nan cùng đại Già Diệp tôn giả cùng tồn tại hành hóa trên đường, đi ngang qua tì khưu niLăng miếu,Tì khưu ni luôn làTrước hết mờiA Nan khai kỳ, sau đó lại thỉnh đại Già Diệp. Bởi vì A Nan từ tâm, thiện lương, thường thường cho hắn tu đạo mang đến rất nhiều phiền toái cùng chướng ngại, nhưMô đen già nữDụ hoặc, đến nỗi phật đà thường đơn độc đối tuổi trẻ A Nan thuyết giáo, muốn hắn tránh đi nữ khó, rời xa ái dục, ngày sau tất là Thiệu long Phật loại truyền nhân.
Phật đà bởi vì coi trọng A Nan thiện lương cẩn thận, biết tiến thối, không vi sở giáo, hướng vào hắn vì người hầu. Lúc ấy, xá lợi phất,Mục kiền liềnCũng đều hướng A Nan khuyên bảo, muốn hắn đương phật đà người hầu. A Nan vì tránh cho ngày sau không cần thiết ô thể thiếu hiểu lầm, chế nhạo ngại, đưa ra ba cái hy vọng, mục quan trọng kiền liền chuyển trình phật đà:
Đệ nhất, phật đà quần áo, vô luận mới cũ, hắn quyết không cần ăn mặc.
Đệ nhị, như có tin chúng cung thỉnh phật đà đến trong nhà cung cấp nuôi dưỡng, hắn quyết không cần tùy hầu tiến đến. Đệ tam, không phải thấy phật đà thời điểm, hắn không đến phật đà bên người.
A Nan phẩm cách, đạt được phật đà độ cao khen ngợi, lúc ấy A Nan chỉ có hơn hai mươi tuổi. Ở sỉ đêm ngưu hắn phụng dưỡng phật đà 27 năm năm tháng, hắn theo phật đà ý chỉ hành động, đi theo phật đà đến các nơi hoằng hóa. Bởi vì có như vậy nhân duyên, như biển rộng dường như Phật pháp hoàn toàn chảy vào A Nan trong lòng. Mỗi ngày đi theo phật đà, A Nan nữ khó giảm bớt, đồng thời cũng trở thành phật đà cùng chư sư chi gian điều hòa giả.
Làm người hầu A Nan, tuy rằng không giống xá lợi phất cùng mục kiền liền như vậy sinh động tiến thủ, nhưng cũng không giống đại Già Diệp bảo thủ truyền thống, hắn ôn hòa hữu ái, giúp mọi người làm điều tốt, thích giúp đỡ mọi người tuỳ hỉ tính cách, bất luận ở nhà, xuất gia, thậm chíNgoại đạo,Cũng đều từng đã chịu hắn tác động. Hắn từng hiệp trợ phật đà vãn hồi vì ái dục tính toán hoàn tục quật nhiều sư tâm ý, hơn nữa cổ vũ hắn tu hành, khiến cho hắn chứng quả; cũng từng điều hòa quá tăng đoàn tranh chấp, sử tranh chấp không dưới người hồi phục với hảo. Hắn từng ởChỉ viên tinh xáCùng xá lợi phất luận đạo; ở ba liền phất thành cùngBạt Đà LaNói nói các loại vấn đề; ở đều thiểm di quốc vì chư sư nói tu đạo yếu điểm; ở đông viên từng thay thế phật đà ứng sư chi thỉnh, tiến đến cách nói; hắn tán thưởng mục kiền liền hiếu tâm, tuyên dươngPhú lâu kiaCách nói. Ở giáo nội giáo ngoại, hắn đối người đạo tình pháp ái, đầy đủ mà biểu hiện ra hắn đã hết đại đệ tử nhiệm vụ.
Đương phật đà sắpNhập diệtTrước, còn không có chứng ngộ A Nan so những đệ tử khác càng thêm thương tâm, phật đà đặc biệt vì hắn khai kỳ vô thường chi lý, cũng đối đại chúng tuyên dương A Nan ôn hòa thiện lương thiên tính, ca ngợi hắn nghe nói đại pháp không quên phúc đức, tương lai nhất định có thể tại thế gian thượng phát ra quang huy. Vì thế đại gia cùng đề cử A Nan hướng phật đà làm cuối cùng thỉnh ích:
A Nan“Bó vĩnh mình phật đà niết bàn sau, ác nhân như thế nào điều phục?”
“Phật đà niết bàn sau, kinh điển hợp thành, như thế nào mới gọi người khởi tin?”
Phật đà hiền từ mà trả lời: “A Nan! Ngươi cùng đại gia phải nhớ kỹ, các ngươi ứng lấy giới vì giấy tổ khương chôn sư, yBốn niệm chỗAn trụ, gặp được ác nhân khi,Mặc bấnTrí chi,Kinh đầu an lập ‘ như lời ta nghe ’, liền sẽ lệnh người khởi tin. Các ngươi theo nếp mà đi, chính là cùng phật đàPháp thânThường trụ.” Phật đà cứ như vậy tiến vào niết bàn. Tứ phương tin chúng sôi nổi tiến đến chiêm ngưỡng phật đà, tuần phật đà, A Nan cũng cho phép xuất gia cập ở nhà nữ chúng thân lễ Phật thân, hắn vĩnh viễn là phụ nữ nhóm đồng tình giả.
Phật đà niết bàn sau, đại Già Diệp triệu khai kinh điển hợp thành, A Nan tuy là thấy nhiều biết rộng, nhưng là chưa chứng ngộ, bởi vậy bị bài xích ở hợp thành hang đá ngoại. Đại Già Diệp lấy trưởng lão thân phận giáo dục A Nan, quở trách A Nan đủ loại khuyết điểm, lấy khích lệ A Nan hăng hái hướng về phía trước cát nhớ. Rốt cuộc ở hợp thành nửa đêm trước, A Nan khai ngộ chứng quả, tiến vào quật nội, tham dự hợp thành. A Nan bị đại chúng đẩy thượngChòm Sư Tử,Bắt đầu tụng ra: “Như lời ta nghe: Nhất thời, Phật ở.” A Nan đem trong trí nhớ đại pháp hoàn chỉnh ngâm nga ra tới, bôn ngưng sở hữu đang ngồiĐại tỳ kheoGiống như lại một lần tiếp thu phật đà giáo giới giống nhau, vì này cảm động vạn phần.
Lúc ban đầu kinh điển 《A hàm kinh》, cứ như vậy hợp thành cùng truyền lưu tại thế gian. Thấy nhiều biết rộng A Nan, đối Phật pháp truyền lưu cùng cống hiến không thể thay thế; tao nhã khiêm nhẫn tính cách, làm người như tắm mình trong gió xuân, sử đời sau Phật đệ tử vĩnh viễn hoài niệm này một vị Thánh giả phong phạm.
Có một ngày buổi sáng, tôn giả A Nan tay cầm cơm bát đang ở hoá duyên, thấy một tuổi thanh xuân thiếu nữ gánh nước về nhà, A Nan vì hóa đếnMột chén nướcLiền đi theo kia nữ hài tới rồi nàng trong nhà. Kia nữ hài thấy nàng mẫu thân mô đen, liền nằm ở trên giường khóc thút thít. Nàng mẫu thân bị làm cho không hiểu ra sao, liền vội vàng truy vấn nguyên nhân. Nàng nữ nhi trả lời nói: “Mụ mụ nếu muốn ta gả chồng nói, ngàn vạn không cần gả cho người khác, ta vừa rồi ở gánh nước về nhà trên đường thấy một cái sư hướng ta hoá duyên muốn nước uống, ta tùy ý hỏi hắn tên, biết được hắn kêu A Nan, ta đã thích A Nan, nhất định phải gả cho hắn, phi hắn ta liền không gả.” Mô đen vừa nghe, liền vội vội ra cửa hỏi A Nan, A Nan báo cho hắn là Phật đệ tử, là không có khả năng kết hôn. Liền nói cho nữ nhi: “Nữ nhi a, sao có thể đâu? Hắn là Phật đệ tử, sao có thể làm ngươi trượng phu đâu?” Kia nữ nhi vừa nghe, không muốn, liền hào đào khóc lớn, liền cơm cũng không ăn, nàng mẫu thân biết vu thuật, liền đối với nữ nhi nói: “Ai, thật bắt ngươi không có biện pháp. Như vậy đi, ta đi thỉnh A Nan ăn cơm, thuận tiện thương lượng chuyện này.” Nàng nữ nhi vừa nghe, vội vui vẻ ra mặt mà thúc giục nàng mẫu thân mau đi. Kia mô đen trở raCửa phòng,Liền chiêu đãi A Nan ngồi xuống ăn cơm, cơm nước xong sau liền đối A Nan nói: “A Nan, ta nữ nhi coi trọng ngươi, gả cho ngươi làm thê tử đi?!” A Nan vừa nghe, nóng nảy, vội vàng đứng lên, liên tục xua tay nói: “Chuyện này không có khả năng. Ta là Phật đệ tử, tuân thủ Phật chế định giới luật, là không thể cưới vợ.” Mô đen nói: “Ngươi nếu không cần nữ nhi của ta, nàng liền muốn tự sát. Này làm sao bây giờ đâu?” A Nan nói: “Ta là Phật đệ tử, là không có khả năng cùng nữ nhân phát sinh bất luận cái gì quan hệ.” Mô đen bất đắc dĩ, liền đem tình huống từ đầu chí cuối nói cho nữ nhi, nàng nữ nhi nói: “Mụ mụ, ngươi không phải sẽ đạo thuật sao? Không bằng thi pháp làm ta như nguyện a!” Mô đen nói cho nữ nhi: “Thiên hạ sở hữu đạo thuật, sao có thể thắng qua Phật đạo cùngLa HánĐâu?!” Nàng nữ nhi nghĩ nghĩ, nói: “Mụ mụ, như vậy đi, ngươi đi đem đại môn đóng lại, đừng làm A Nan đi rồi, ta đêm nay nhất định phải làm A Nan trở thành ta hôn phu.” Mô đen nghe xong, vội vàng đem đại môn gắt gao đóng cửa, dùng chú thuật định trụ A Nan, chính mình đi đến nữ nhi trong phòng trải giường gấp chăn thu thập tân phòng. Nàng nữ nhi vui mừng quá đỗi, liền đối với gương rửa mặt chải đầu lên. Tới rồi hoàng hôn, kia mẹ con liền gấp không chờ nổi muốn A Nan lên giường, kia A Nan thề sống chết không khuất phục, kia mô đen hung tợn mà uy hiếp A Nan: “Ngươi lại không muốn, ta liền đem ngươi ném tới hỏa thiêu chết.” A Nan từ xuất gia làm sa môn, nào nhìn thấy loại này trường hợp, vội vàngChắp tay trước ngựcXưngNiệm PhậtDanh hào. Phật tức khắc đã biết A Nan tình cảnh, liền niệm chú giải kia mô đen chú thuật, A Nan lập tức chạy ra kia mẹ con trong nhà, đi vào Phật nơi ở, ngũ thể đầu địa khóc lớn một hồi, đem sự tình trải qua từ đầu chí cuối nói cho Phật. Kia nữ nhi thấy Phật phá giải nàng mẫu thân chú thuật, A Nan đào tẩu, liền bổ nhào vào trên giường khóc lớn lên. Mô đen an ủi nữ nhi nói: “Ta đều nói cho ngươi, taĐạo phápCăn bản là không phải Phật đối thủ, ngươi vẫn là thôi đi!” Kia nữ nhi khóc thút thít, tưởng một hồi, khóc một hồi, A Nan kia cao lớn anh tuấn giọng nói và dáng điệu như thế nào cũng vô pháp hủy diệt. Hôn hôn trầm trầm ai đến bình minh, kia nữ nhi liền tự mình tới tìm A Nan, thấy A Nan thác bát hoá duyên, liền đi theo phía sau một bước cũng không rời đi. A Nan hổ thẹn khó làm, duyên cũng không tâm lại hóa, liền vội vàng vội vội cúi đầu chạy bộ trở lại Phật bên người. Kia nữ nhi thấy thế, liền thủ ngồi ở cửa si ngốc mà chờ A Nan ra tới. Tới rồi hoàng hôn, vẫn cứ không có chờ đến A Nan kia nữ nhi đành phải khóc thút thít mà trở về nhà. A Nan rất là xấu hổ, vội cầu cứu với Phật: “Thế tôn a, kia nữ nhi ngày mai còn sẽ đến, ta nên làm cái gì bây giờ đâu?” Phật trả lời nói: “Vậy mang nàng tới gặp ta đi!” Ngày hôm sau sáng sớm, kia nữ nhi quả nhiên lại xuất hiện ở A Nan cửa, A Nan liền mang nàng đi tới thế tôn trước mặt. Phật hỏi kia nữ nhi nói: “Ngươi như vậy đau khổ theo đuổi A Nan là vì chuyện gì đâu?” Kia nữ nhi trả lời nói: “Thế tôn, ta nghe nói A Nan không có thê tử, vừa vặn ta cũng không có trượng phu, cho nên liền muốn gả cho hắn làm thê tử.” Phật nói nói: “Nga, là như thế này. Như vậy đi, ngươi xem A Nan trên đầu không có một cây tóc, nếu ngươi cũng bỏ được đem đầu tóc cạo thành hắn nói như vậy, ta khiến cho A Nan trở thành ngươi trượng phu.” Kia nữ nhi vừa nghe, vui mừng quá đỗi, liên tục đáp ứng: “Hảo a, hảo a, ta nhất định đem đầu tóc đều cạo rớt.” Phật còn nói thêm: “Vậy ngươi về nhà đi, làm mẫu thân ngươi giúp ngươi đem đầu tóc cạo rớt lại đến đi!” Kia nữ nhi vừa nghe, hưng phấn mà chạy về trong nhà đem tình huống nói cho mẫu thân. Kia mẫu thân vừa nghe, vội nói: “Nữ nhi nha, ngươi xem ngươi tóc nhiều xinh đẹp a, như thế nào bỏ được cạo rớt đâu? Ngươi vì cái gì nhất định phải gả cho cái kia sư a, chúng ta nơi này có như vậy nhiều nhà giàu công tử, ngươi mặc kệ chọn cái nào cũng hảo a!” Nàng nữ nhi chém đinh chặt sắt mà trả lời nàng mẫu thân: “Trừ bỏ A Nan, ta ai cũng không gả.” “Ngươi này lại là hà tất đâu? Hài tử a!” “Mụ mụ, ngươi nếu như vậy yêu thương ta, liền thành toànTâm ý của taĐi, a, mụ mụ, cầu xin ngươi, mụ mụ.” Kia nữ nhi quỳ trên mặt đất khóc kêu. Kia mô đen trăm tư vô kế, lão lệ tung hoành, chỉ phải cầm lấyDao cạoĐem nữ nhi tóc cạo quang. Kia nữ nhi khóc lóc trên mặt đất cấp mụ mụ khấu đầu, liền cũng không quay đầu lại mà chạy đến Phật bên người: “Thế tôn a, ta đã cạo rụng tóc, mau làm A Nan cùng ta thành thân đi!” Kia Phật lại hỏi: “Như vậy, ngươi ái A Nan cái gì đâu?” Kia nữ nhi nói: “Ta ái A Nan đôi mắt, yêu hắn cái mũi, yêu hắn miệng, yêu hắn thanh âm. Thế tôn, thậm chí liền hắn đi đường tư thái ta cũng thực thích a!” Phật nói nói: “Hắn trong ánh mắt là nước mắt, lỗ mũi trung chiều dài nước mũi, trong miệng có nước bọt, lỗ tai cóRáy tai,Trong thân thể tràn đầy phânNước tiểu huyếtMủ, nếu ngươi cùng hắn kết hôn, liền sẽ sinh con, có sinh ra được sẽ có chết, có chết liền sẽ bi thương gào khóc, thân thể này đối với ngươi lại có cái gì trợ giúp cùng bổ ích đâu?” Kia nữ nhi sau khi nghe xong, như ở trong mộng mới tỉnh, trái lại chính mình, thành ý chính tâm, lập tức chứng được La Hán nói. Phật liền làm vị này nữ La Hán đi A Nan chỗ xin lỗi, nữ tôn giả nhìn đến A Nan, xấu hổ đến cúi đầu, quỳ gối Phật trước nói: “Thế tôn, ta đuổi theo A Nan thật sự là hảo ngu si. Hiện giờ, ta cũng nghĩ thông suốt, ta tâm liền giống như trong bóng đêm gặp được quang minh, tàn phá thuyền lại gần bờ, người mù đến người nâng đỡ.” Những cái đó sư thập phần khó hiểu, thỉnh giáo với Phật: “Thế tôn, kia nữ nhi vốn làNgoại đạo,Vì cái gì nhanh như vậy chứng đến La Hán quả?” Phật nói nói: “Kia mô đen nữ nhi trước đó 500 thế đều là A Nan phu nhân, ở kia 500 thế trung đều là tương thân tương ái, tốt tốt đẹp đẹp, hiện giờ bởi vì giới luật duyên cớ mà đắc đạo, hiện tại gặp nhau liền như huynh đệ giống nhau.”
A Nan làVương Xá thành( Rāja-g?ha ) người, phật đà đường đệ,Đề bà đạt nhiềuĐệ đệ. Hắn phi thường thành kính mà đi theo phật đà. Công nguyên trước 513 năm phật đà 53 tuổi khi, mười chín tuổi A Nan, bởi vì tuổi trẻ,Trí nhớCường, ởRừng trúc tinh xáChính thức bị tuyển vì phật đà người hầu. A Nan phụng dưỡng phật đà 27 năm, đi theo phật đà đến các nơi truyền đạo.[3]
A Nan không tầm thường ở vào với hắn cả đời không có địch nhân. Hắn cả đời tự mình thực hành Phật pháp, biết rõ là Phật pháp hun đúc mới làm hắn trở nên ưu tú, vì thế thập phần khiêm tốn thành khẩn. Cho nên cho dù hắn thường đã chịu phật đà công khai khen ngợi, ở tăng đoàn nội thân ở địa vị cao, mỗi ngày cùng đại chúng kịch liệt mà biện luận bất đồng vấn đề, cũng không có thu nhận người khác đố kỵ cùng oán hận, đó là tương đương không dễ dàng. Phật đà ở niết bàn trước còn cố ý khen ngợi hắn vô tư cùng nhân từ.
A Nan còn bị gọi “Thấy nhiều biết rộng đệ nhất”,Bởi vì hắn vẫn luôn cùng với phật đà giảng kinh thuyết pháp, có thể đem Phật nhất ngôn nhất ngữ đều ghi nhớ không có lầm, tham gia rất nhiều phật đà đối bất đồng người nghe diễn thuyết. Ở rất nhiều ghi lại đối thoại trung, hắn làm cùng phật đà đối thoại giả. Tỷ như 《 Lăng Nghiêm Kinh 》. Ở phật đà diệt sau, Vương Xá thành lần đầu tiên thánh điển hợp thành tập hội thượng, hắn xuất sắc trí nhớ làm hắn ngâm nga ra rất nhiều phật đà dĩ vãng diễn thuyết. Những cái đó ký lục xuống dưới bản thảo đã bị sửa sang lại trở thành kinh Phật, bao gồm 《Trường a hàm kinh》《Trung a hàm kinh》《Tạp a hàm kinh》《Tăng một a hàm kinh》《 tỉ như kinh 》《Pháp câu kinh》 từ từ, đối với Phật pháp truyền bá khởi tới rồi rất lớn tác dụng. Kinh Phật trung xuất hiện “Như lời ta nghe”, “Ta” tức là chỉ A Nan.
Phật đà nhập diệt sau, A Nan phi thường thương tâm, một mình tu hành. Nhưng hắn phi thường trường thọ, ởMa kha Già Diệp( Mahā-kā?yapa ) nhập diệt sau, A Nan bị đẩy vì tăng đoàn lãnh đạo. Truyền thuyết A Nan nhập diệt, còn sửMa bóc đàCùng bì xá ly quốc tu hảo, không hề chiến tranh.
Ở Thiền tông trung, A Nan bị tôn vì Ấn Độ đệ nhị tổ. Bởi vì đại Già Diệp qua đời sau, kế thừa Già Diệp suất lĩnh đồ chúng phát huy mạnh Phật pháp. Ở phía sau tới Phật Tổ điêu khắc bên thường thấy đến hiệp hầu liền có hắn.
Tam thừa cộng đồng nhận định A Nan làThanh ngheLa Hán,Đại Thừa Phật giáoHiện giáoKhông cộng nhận định vì Phổ Hiền Bồ Tát, mà mật thừa không cộng nhận định vìBí mật chủKim cương tay Bồ Tát.
