Làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng )
Thượng Hải thị Lư loan khu truyền thống mỹ thuật
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng ), Thượng Hải thị Lư loan khu truyền thống mỹ thuật, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản chi nhất.
Thượng Hải làm đèn lồng là ở dân gian làm đèn lồng cơ sở thượng với 20 thế kỷ sơ phát triển lên. Thượng Hải làm đèn lồng lấy hoa văn đồ án tinh tế, sắc thái tươi đẹp xưng, trước kia từng lưu hành với đúng như, đại tràng chờ Thượng Hải tây khu. Các nghệ sĩ trát chế 《 vạn gia xuân về đèn 》, 《 tú cầu đèn 》, 《 thanh sư đèn 》 cùng 《 hoa sen đèn 》 chờ đều cụ mộc mạc dân gian đặc sắc, cấu tứ xảo diệu, đắp màu hài hòa lớn mật, tạo hình mỹ diệu dễ coi, chế tác tinh tế. Thời trước Thượng Hải bát tiên kiều, lão miếu Thành Hoàng vùng cũng là nguyên tiêu ngắm đèn náo nhiệt nơi đi.[1]Thượng Hải cận đại làm đèn lồng kế thừa cổ đại làm đèn lồng ưu tú tài nghệ, không chỉ có làm đèn lồng tài chất đang không ngừng đổi mới, có ma, sa, tơ lụa, pha lê chờ, hơn nữa chủng loại càng vì phong phú, có căng lều đèn, đèn kéo quân, đèn cung đình, lập thể động vật đèn tứ đại loại.[11]
2008 năm 6 nguyệt 7 ngày, làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng ) kinh Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục, hạng mục đánh số Ⅶ-50.[2-3]
- Tiếng Trung danh
- Làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng )
- Phê chuẩn thời gian
- 2008 năm 6 nguyệt 7 ngày
- Di sản cấp bậc
- Quốc gia cấp
- Di sản phân loại
- Truyền thống mỹ thuật
- Trình báo khu vực
- Thượng Hải thị Lư loan khu
- Di sản đánh số
- Ⅶ-50
Theo có quan hệ tư liệu lịch sử ghi lại, đời nhà Hán Thượng Hải Tùng Giang khu vực liền có nguyên tiêu thìa nước mắt nháo đèn tập tục. Minh Thanh thời kỳ, Thượng Hải nguyên tiêu hội đèn lồng đã phi thường thành thục. Đời Thanh Tần vinh quang ở 《 Thượng Hải huyện trúc chi từ · tuổi sự 》 nói: “Nhân thịt hoành thánh đồ ăn nhân viên, Táo thần nguyên tịch tiếp từ thiên. Thành sương chợ đèn hoa vưu phồn thịnh, đèn cục củng bó tháp cố mời kính thắp hương phí mấy ngàn.” Tết Nguyên Tiêu nửa đêm, chợ đèn hoa pháo hoa phồn thịnh, cư dân khuynh thành mật hiệp thẩm du lịch, được xưng là viện giới “Đi tam kiều”.[4]
Thanh mạt tú tài, chủ nghĩa cải lương chính luận gia vương thao ( 1828—1897 ) ở này sở 《 doanh bộ tạp chí 》 nội, đối Thượng Hải các huyện ( khu ) nguyên tiêu hội đèn lồng có tinh tế chu đáo miêu tả: “Hỗ người phóng đèn mỗi ở tết Thượng Nguyên trước sau. Cắt giấy khắc hoa vì thất bảo cái, trống rỗng nhưng điểm đuốc, này duy hỗ ấp có chi. Một đèn chi chế, kinh tuổi thủy thành, tuy phí mấy chục kim không tiếc. Lại hoặc trát màu vì đình, cao nhưng ba bốn trượng, gian sức long phượng, lấy vân mẫu thạch vì lân giáp, trên dưới trong sáng, chiếu sáng mấy trượng. Hoặc có lấy biến thời trang trẻ em thúc làm nữ tử trạng, danh mục đài các, cùng hạo trung hái trà đèn bất đồng. Đến đêm tiêu cổ tiếng động lớn mặt, chạy dài vài dặm, rạng rỡ quýt ngày, thật vì diễm cao chọc trời thượng. Du đầu nửa cánh tay, ngao du ở giữa, hất vô đình chỉ. Trăng sáng sao thưa, rượu lan đèn pháo, táo hoa mành nội, nhi nữ liên xem. Tuy phong tục hỉ xa, cũng đủ thấy thái bình khí tượng lăng ném quầy cũng.” Trương thu 《 chư xuân hoa Thượng Hải tuổi sự cù ca 》 chú: “Vân đèn chi thịnh với hai tháng giả, vì hoa thần đèn lại danh lạnh dù đèn. Đèn làm dù hình, sáu giác, gian có viên giả, khắc nhân vật hoa cỏ, chim quý thú lạ. Tế với kén ti, anh lạc cần mang. Đều bị tinh diệu, toàn lấy ngũ sắc cẩm tiên chuế thành, này công có thể nói tinh xảo rồi.” Tống khi sở trí Gia Định huyện, đã với 1958 năm từ Giang Tô tỉnh thuộc về Thượng Hải thị. 《 doanh tường tạp chí 》 như vậy ghi lại nói: “Tháng giêng mười lăm ngày vì tết Thượng Nguyên, trước mấy ngày bán đèn, gọi chi chợ đèn hoa. Đèn có chử luyện la bạch chi thuộc, vẽ khắc nhân vật chuyện xưa, hoặc vì hoa quả trùng cá động thực chi tượng. Người hiểu chuyện hoặc vì tàng đầu câu thơ, huyền tạp vật với mấy, nhậm người thương sủy, ngày đố đèn, cũng ngày đạn đèn tường, sủy tác giả này vật nghe này lấy đi. Hào gia phú thất, tắc có liễu ti lưu li, cá mực ống màu châu, minh giác. Da dê, kẹp sa, mạch ti, trúc lũ, tua, bảo mang, ngao sơn chư phẩm. Đến kỳ tắc kết hoa lều với cù hẻm, huyền đèn giành thắng lợi. Ban ngày du xem, danh ngày xem màu sắc rực rỡ đêm đánh chiêng trống, ngày nháo nguyên tiêu.”[5]
Dân quốc khi 《 trình báo 》 đã từng ghi lại miếu Thành Hoàng hội đèn lồng rầm rộ. Tân Trung Quốc thành lập lúc sau, nguyên tiêu hội đèn lồng vẫn như cũ tồn tại, trong lúc nhân “Văn cách” gián đoạn, 1979 năm một lần nữa khôi phục. 1995 năm, miếu Thành Hoàng đèn tặng thể toàn sẽ chính thức thay tên vì “Dự viên tân xuân dân tục nghệ thuật hội đèn lồng” ( tên gọi tắt “Dự viên hội đèn lồng” ). Lúc sau mỗi năm, dự viên đều sẽ mấy rút biện bia lấy năm đó cầm tinh là chủ đề tổ chức hội đèn lồng, trong khi mười tám thiên.[4]
Thượng Hải làm đèn lồng là tại Thượng Hải đô thị hoàn cảnh trung phát triển lên một loại kiểu mới làm đèn lồng nghệ thuật, nó kế thừa cổ đại làm đèn lồng ưu tú tài nghệ cũng tăng thêm hợp lý phát triển, không chỉ có tài chất có điều đổi mới, chủng loại cũng càng vì phong phú. Hải phái làm đèn lồng phân căng lều đèn, đèn kéo quân, đèn cung đình, lập thể động vật đèn tứ đại loại hình, trong đó lấy gì khắc minh vì đại biểu lập thể động vật làm đèn lồng tập xem xét tính, tính nghệ thuật, trang trí tính với nhất thể, là Thượng Hải làm đèn lồng nghệ thuật tinh túy bộ phận.[2]
Thượng Hải làm đèn lồng lấy sinh động tạo hình, diễm lệ sắc thái, tinh xảo chế tác công nghệ mà nổi tiếng. Thượng Hải đèn rồng có ba loại. Một loại là chú trọng trang trí “Xem long”, này thông thường dùng bố chế vẽ sắc, cũng có lấy tơ lụa tăng thêm thêu thùa. Còn có một loại cùng xem long khác nhau không lớn, nhưng càng thêm giản dị thả có thể tự do xoay tròn “Vũ long”, vũ long ở chơi thời điểm có thể trên dưới tả hữu xoay chuyển. Loại thứ ba này đây trúc lung vì khung xương, lấy mì căn giấy dán vách “Đèn long”, trúc lung nội điểm có ngọn nến, vũ động lên giống hỏa long giống nhau. Bởi vì không có “Long y” tương liên lụy, muốn long khi yêu cầu động tác theo thế nối liền.[6]
Thượng Hải làm đèn lồng trung lập thể động vật làm đèn lồng nhất độc đáo. Loại này làm đèn lồng lấy động vật khung xương giải phẫu vì căn cứ, vận dụng xoa, trát, cắt, dán, phiếu, hồ, miêu, vẽ chờ công nghệ trát chế mà thành. Dùng lụa, lăng lụa làm tráo, vàng bạc ti biên làm trang trí, này đặc điểm là đã có điêu khắc tạo hình, lại có rực rỡ sắc thái, trang trí hiệu quả mãnh liệt, hình thành độc đáo Giang Nam làm đèn lồng lưu phái. Như bách điểu triều phượng đèn, là từ phượng hoàng, khổng tước, hỉ thước chờ lớn nhỏ không đợi hoa điểu đèn tạo thành, phú hữu sinh khí.[6]
Thượng Hải làm đèn lồng chủ yếu chọn dùng dây thép mạ kẽm, giấy màu, tơ lụa, bóng đèn chờ tài liệu, trước đem dây thép mạ kẽm kéo thẳng làm này đĩnh bạt, ấn yêu cầu kích cỡ cắt đoạn, sau đó ở dây thép mạ kẽm thượng dính một tầng hơi mỏng giấy dai, lấy sử dây thép mạ kẽm không dễ rỉ sắt cùng vặn trát động vật khung xương khi dây thép mạ kẽm vặn chỗ vững chắc đáng tin cậy. 20 thế kỷ sơ chịu tây phòng thủ công mỹ nghệ tả thực phong cách ảnh hưởng, Thượng Hải động vật làm đèn lồng đặc biệt yêu cầu động vật tạo hình cần thiết lấy chân thật động vật giải phẫu khung xương đồ vì tham khảo, đối có động vật đặc thù bộ vị tăng thêm thích hợp nghệ thuật khoa trương, khung xương tạo hình yêu cầu chuẩn xác, sinh động, rất thật. Khung xương trát thành sau, trước tiên ở trong bụng tiếp trang dây điện cùng bóng đèn, lại ở mặt ngoài hồ thượng các màu diễm lệ lụa màu, các khối lụa màu đường nối chỗ nạm lấy chỉ vàng hoặc chỉ bạc ( màu trắng tơ lụa giống nhau nạm chỉ bạc, mặt khác nhan sắc tơ lụa nạm vàng tuyến ), này chủ yếu vì che đậy tơ lụa gian phùng cùng phối hợp sắc thái. Sau đó lại đối động vật đầu, quan, mắt, cổ, cánh, đuôi chờ bộ vị làm tinh tế được khảm, này bộ phận công nghệ xử lý tương đương tinh vi cùng phức tạp. Nếu chế tác một kiện đèn rồng hoặc khổng tước đèn, trên người chúng nó liền phải khảm thượng hàng ngàn hàng vạn vảy, mỗi cái vảy thả phải trải qua bốn năm đạo công nghệ mới có thể làm thành.[1]
Truyền thừa giá trị
Thượng Hải làm đèn lồng bất đồng với mặt khác chính là càng chú trọng chỉnh thể, chú trọng đề tài, tạo hình, sắc thái, ở tài liệu mới, tân công nghệ sử dụng thượng cũng càng tích cực. Ở kế thừa truyền thống công nghệ cơ sở, thượng hình thành Thượng Hải làm đèn lồng độc đáo phong cách.[7]
Truyền thừa trạng huống
Nhân xã hội kinh tế phát sinh chuyển hình, ở hiện đại thương nghiệp hơi thở nồng hậu Thượng Hải khu vực, truyền thống làm đèn lồng tài nghệ đã mất đi sinh tồn không gian. Ở kinh phí không đủ dưới tình huống, Thượng Hải làm đèn lồng truyền thừa người vô lực trát chế tinh phẩm cự tác, chỉ có thể làm một ít hình du lịch vật kỷ niệm lấy duy trì sinh kế, thêm lúc sau kế lực lượng thiếu thốn, truyền thống làm đèn lồng tài nghệ khó có thể tiếp tục phát triển truyền thừa. Lấy gì khắc đèn sáng màu vì đại biểu hải phái làm đèn lồng đã ở vào lâm nguy trạng thái, nhu cầu cấp bách có quan hệ phương diện thi lấy viện thủ, trợ giúp trọng chấn.[2]
Truyền thừa nhân vật
Gì vĩ phúc,Nam, 1949 năm 10 nguyệt 23 mặt trời mọc sinh, nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người, hạng mục tên: Làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng ).[8]
Bảo hộ thi thố
2019 năm 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, Thượng Hải đại thế giới truyền nghề trung tâm đạt được “Làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng )” hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.[9]
2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, làm đèn lồng ( Thượng Hải làm đèn lồng ) hạng mục bảo hộ đơn vị Thượng Hải đại thế giới truyền nghề trung tâm đánh giá đủ tư cách.[12]
Hoạt động xã hội
2020 năm 6 nguyệt 15 ngày, từ đại thế giới truyền nghề trung tâm, năm dặm kiều đường phố cộng đồng tổ chức 2020 năm hoàng phổ khu “Văn hóa cùng tự nhiên di sản ngày” hệ liệt hoạt động —— “Phi di” văn hóa chợ ký “Thượng Hải làm đèn lồng” triển lãm hoạt động ngày gần đây ở 8 hào kiều sáng ý sản nghiệp viên tam kỳ cử hành.[10]
