- Tiếng Trung danh
- Tàng công văn pháp
- Phê chuẩn thời gian
- 2008 năm
- Phi di cấp bậc
- 2008 năm nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục[1]
- Trình báo khu vực
- Tứ Xuyên đức cách huyện, thanh hải quả Lạc, Tây Tạng[2]
- Di sản đánh số
- VII-64[3]
- Di sản phân loại
- Truyền thống mỹ thuật ( nghệ thuật dân gian )
Tàng văn đặt ra niên đại, có hai loại quan điểm. Một loại cho rằng, tàng văn đặt ra về công nguyên bảy thế kỷ, tức du rổ a Thổ Phiên tán phổ Tùng Tán Càn Bố thời kỳ từ nuốt di tang bố trát sáng chế chế. Một loại khác quan điểm cho rằng, tàng văn sinh ra với tượng hùng tức nay củng hậu hiểu hãn Ali khu vực, sinh ra với đan ba tân vòng sáng lập ung trọng bổn giáo thời kỳ, tức tàng văn đặt ra cho tới hôm nay chân toàn ít nhất có hơn hai ngàn năm lịch sử.
Một, đan ba tân nao thời kỳ tàng chiến cổ văn cập thư thể
Y theo tàng văn sinh ra với đan ba tân vòng ung trọng bổn giáo thời kỳ này đánh giá điểm, sớm nhất tàng công văn thể kêu đạt tư trai ích. Cùng đạt tư trai ích đồng thời đại sinh ra mặt khác vài loại tàng công văn thể: Kéo pha ích cấp, tư ích, mã ích ( mã ngươi tàng văn ). Tại đây vài loại thư thể trung, vận dụng nhất quảng, nhất lưu hành chính là mã ngươi tàng văn. Mã ngươi tàng văn chia làm mã khâm, mã quỳnh hai loại thư thể.
Nhị khốc chương nếm, Thổ Phiên xúc chưng thời kỳ hủ lan nhã tàng văn cập thư pháp
Nhận định tàng văn sáng tác về công nguyên bảy thế kỷ này một loại quan điểm người cho rằng, tới rồi công nguyên bảy thế kỷ, tức Thổ Phiên tán phổ Tùng Tán Càn Bố thời kỳ, đại thần nuốt di tang bố trát lấy mã ngươi tàng văn vì bản gốc, tham chiếu cổ Ấn Độ cặp sách nhiều văn đặt ra tân tàng văn. Đây là đến nay chúng ta sở sử dụng tàng văn. Nó đã có 1300 nhiều năm lịch sử[4].
Tàng công văn phápTàng công văn pháp có đã lâu lịch sử. Sớm tại 3000 nhiều năm trước, dân tộc Tạng xã hội đã có văn tự, sớm nhất tàng văn kêu đạt tư bôn ích. Ở nó cơ sở thượng ung trọng bổn giáo người sáng lập đan ba tân vòng thời kỳ xuất hiện đại mã ngươi văn cùng tiểu mã ngươi văn, còn sinh ra thiên thành văn cùng tư ích văn. Khi đó đã có thư pháp nghệ thuật, cũng sinh ra nghệ thuật lưu phái.[6]
Công nguyên bảy thế kỷ trung kỳ, Thổ Phiên anh chủ Tùng Tán Càn Bố danh thần nuốt mễ tang bố trát lấy mã ngươi văn vì bản gốc, cũng tham chiếu cổ Ấn Độ Cuba đạt văn đặt ra hiện hành tàng văn, cũng xác định ô kim ( thể chữ Khải thể ) cùng ô mai ( hành thư thể ) hai đại thư thể.
Ở Thổ Phiên vương triều thời kỳ, trước sau sinh ra tám đại ô kim thể. Nuốt mễ tang bố trát đặt ra ô kim thể kêu thiềm thừ thể. Sau đó lục tục xuất hiện liệt gạch thể, chuỗi hạt thể, khoa thể, đằng sư thể, gà trống thể, cá nhảy thể cùng bọ hung thể chờ. Ô mai thể tắc sinh ra đan thể cùng lê thể hai đại lưu phái. Ngoài ra, ở Thổ Phiên thứ ba mươi năm đời tán phổ xích đức tùng tán thời kỳ xuất hiện độc đáo mật văn thể, phục tàng thể, huyễn diệu thể chờ chuyên môn dùng cho viết Mật Tông nội dung hoặc dùng cho phục tàng thư thể. Tự thể nhiều đạt 40 dư loại. Xích đức tùng tán thời kỳ cao tăng nỗ · tang kiệt ích tây cũng sáng tạo độc đáo một loại sách mới thể.
Ước chừng ở phía trước hoằng kỳ cùng sau hoằng kỳ chi gian, đại thư pháp gia quỳnh bố ngọc muộn tham chiếu vẽ đàn thành tọa độ nguyên lý quy định ô kim thể mỗi cái bút hoa vị trí, đi hướng cập chiều dài, cũng nhất nhất định danh, do đó thực hiện ô kim thể quy phạm thống nhất. Từ khi đó cho tới hôm nay, tuy rằng ô kim thể viết lưu phái có vài phái, nhưng mà này đại cách cục ăn ảnh đi không xa.
Trước hoằng kỳ đến sau hoằng kỳ chi gian ước 100 năm, ở giữa xuất hiện khăn tát thể.
Sau hoằng kỳ tới nay, tàng công văn pháp nghệ thuật được đến rất lớn phát triển. Theo hoằng pháp, đại lượng biên dịch, sao chép kinh cuốn khách quan thượng xúc tiến tàng công văn pháp nghệ thuật, chế mặc công nghệ cùng tạo giấy kỹ thuật đề cao. Mỗi có tác phẩm vĩ đại kinh cuốn sao chép công trình, liền sẽ mời ngay lúc đó những cái đó thư pháp cao thủ cộng đồng sao chép. Tỷ như, mười hai thế kỷ trung kỳ, đại dịch sư nhân thanh tang bố ở tổ chức chỉnh sửa cũng bổ dịch kinh Phật khi, mời toàn Tây Tạng nổi tiếng nhất thư pháp gia nhóm, dùng lan điện giấy cùng hợp lại giấy sao chép mấy chục bộ kinh văn, cũng yêu cầu cuốn cùng cuốn, bộ cùng bộ thư thể nhất trí. Mười ba thế kỷ, tát già ban trí đạt cùng tám tư ba tu thành tát già nam chùa. Chùa nội đại điện tây tường nội tu nổi lên kinh thư tường, động viên toàn tàng khu thư pháp gia, sao chép sư tới sao chép kinh Phật, “Xây” thành từ 8 vạn nhiều bộ kinh thư tạo thành kinh thư tường.
Kể trên loại này sao chép hoạt động thúc đẩy thư pháp nghệ thuật phổ cập cùng đề cao. Bạch tồ thể là chuyên môn dùng cho viết kinh cuốn ô mai thể, cũng là cái này thời kỳ sinh ra tân thư thể. Bạch tồ thể lại phân có nghiêng chọn, vô nghiêng chọn cùng chu tồ thể.
Chính như trước thuật, ô kim thể trung quỳnh thể, ni thể cùng khang khu thể lần lượt xuất hiện, cũng là bản khắc kinh thư yêu cầu. Đặc biệt là quỳnh thể lại trở thành kim viết kinh Phật, đặc biệt là 《 cam châu ngươi 》, 《 mười vạn tụng 》, 《 đan châu ngươi 》 chính yếu, nhất trang trọng thư thể, thư nghệ đạt tới nhất tinh mỹ trình độ. Tát già vương triều thời kỳ sinh ra cong chân chu táp thể. Không chỉ có tát già Pháp Vương tuyên bố chính lệnh là dùng loại này thư thể viết, thậm chí nét khắc trên bia văn cũng dùng loại này thư thể. Cát đan pha chương thời kỳ, chính lệnh tắc chọn dùng chân dài chu táp thể viết. Tới rồi cuối thế kỷ 19 cùng hai mươi thế kỷ sơ, quyên tú đoản chân chu táp thể trở thành Tây Tạng địa phương chính phủ chính lệnh thư thể. Tồ cùng thể, tồ nhân thể, tồ mã tù, tù thể, tù khâm chờ là sau hoằng kỳ xuất hiện thư thể. Tồ cùng thể, tù thể chờ lại phân hùng thể, kéo thể cùng ni thể cùng với y thể chờ.
Viết nhanh chóng, hình thể tuyệt đẹp lưu sướng tù thể cùng tù khâm thể ( đại thảo ) là sau hoằng kỳ, đặc biệt là thượng thế kỷ cùng thế kỷ này thư pháp nghệ thuật một đại thành quả. Tù thể cùng tù khâm đã trở thành nhất thực dụng, viết nhanh nhất thư thể bị rộng khắp mà vận dụng. Sau hoằng kỳ thư pháp nghệ thuật phồn vinh một cái lộ rõ ví dụ chứng minh là nhiều loại thư gia thể xuất hiện. Giác la thể, đúng lúc la thể, quý la thể, nhiều đan thể, ương đan thể, nhân bố thể, mỹ diệu thể, tám tư ba thể từ từ, đều là sau hoằng kỳ tới nay lịch đại đại dịch sư, học giả hoặc thư pháp gia sáng tạo tàng văn sách mới thể.
Từ tàng văn sinh ra tới nay đến nay, trước sau cộng xuất hiện mặt trên thư thể. Trong đó thường có có ô kim, tồ nhân, tồ cùng, chu táp, bạch tồ cùng tù thể chờ. Đặc biệt là tù thể vận dụng nhất quảng.
Dân tộc Tạng xưa nay thập phần coi trọng thư pháp nghệ thuật, coi trọng thư pháp luyện tập. Hài đồng nhập học chi sơ đầu mấy năm, chủ yếu là học tập thư pháp, đánh hảo thư pháp bản lĩnh. Tập viết chi sơ từ tồ nhân thể bắt đầu. Hơn nữa ở Tây Tạng khu vực giống nhau là dùng tập viết bản luyện tập. Đãi tập viết bản thượng đạt tới nhất định viết bản lĩnh phía sau chuẩn này trên giấy tập viết. Giống nhau có thư pháp bản lĩnh người có thể viết sáu bảy loại thư thể, này mục đích ở chỗ có thể coi tình mà viết bất đồng thư thể. Tự thể hoặc thư pháp làm văn nhân thể diện, mọi người rất coi trọng viết nghệ thuật. Thời trước văn nhân trí thư người khác, nhiều hàm biểu hiện chính mình thư pháp bản lĩnh chi ý.
Dựa theo truyền thống ngành học phân loại pháp, thư pháp là thuộc về đại năm minh tinh xảo minh một cái tiểu chi nhánh. Tinh xảo minh là một cái phi thường khổng lồ ngành học, cơ hồ thống quát khoa học tự nhiên hết thảy lĩnh vực. Đương nhiên, y học, lịch tính không bao gồm ở trong đó. Trang giấy chế tạo, các loại mực nước nghiền nát điều chế cũng là bao gồm ở tinh xảo minh trung. Bởi vậy, lấy tinh thông lớn nhỏ cộng mười minh vì nghiên cứu học vấn tối cao mục tiêu dân tộc Tạng học giả, tự nhiên đem thư pháp làm học thức bản lĩnh tăng thêm nghiên tập cũng ở từng người luận trung tăng thêm trình bày hoặc làm chuyên tác tăng thêm trình bày và phân tích, trong đó tất đề cập tạo giấy công nghệ.[6]
Tàng công văn phápCùng chữ Hán thư pháp học tập trình tự giống nhau, sơ học tàng công văn pháp, đều từ thể chữ Khải vào tay. Tàng văn 30 cái chữ cái trung, có chín thuộc về “Chân dài hình” ( tức hạ bộ bút hoa kéo dài so trường ), nếu đem một hàng làm tam đẳng phân, “Chân dài” cần thiết viết đến hạ bộ đường biên, cái khác phi “Chân dài” chữ cái tắc phân biệt cư một hàng phía trên trung bộ. Lại như đem một chữ cái sở cụ độ rộng nạp vào cùng hoành hành tam đẳng phân bằng nhau khoảng cách dựng tam đẳng phân trung, liền giống như đem một chữ cái cất vào một cái rất nhỏ “Cửu cung cách”, chữ cái bút hoa tại đây một “Cửu cung cách” trung các bộ vị các nổi danh xưng, hoặc xưng “Mắt”, “Vai”, hoặc xưng “Bụng”, “Đủ”, các cụ đặc sắc. Tàng công văn pháp trung, thể chữ Khải là “Có đầu” một loại, trọng ở tự thể nhất định trang trọng nghiêm cẩn. Học tập thể chữ Khải bước đi là, trước đem 30 cái chữ cái viết ổn định sau, lại luyện tập viết năm cái phản thể chữ cái cùng bốn cái nguyên âm ký hiệu, cuối cùng, học viết trước sau trên dưới thêm tự. Như thế tuần tự tiệm tiến, thẳng đến mỗi một chữ, mỗi một hàng cứ thế thông thiên đều viết đến kết cấu nghiêm cẩn, tinh tế thuần thục, mới tính phù hợp thể chữ Khải viết yêu cầu. Có nhất định thể chữ Khải cơ sở lúc sau, mới có thể học viết lối viết thảo.
Tàng văn lối viết thảo yêu cầu phức tạp một ít. Chú trọng mỗi phúc thư quyết tác phẩm thông thiên ý vị theo đuổi khí thế lưu đi, thoải mái có hứng thú. Mỗi một chữ mẫu “Chân dài” cùng với tương đương với dấu cách âm “,” ( triệt ) toàn cần thẳng trung thấy khúc, đến nỗi “Khúc như nửa hình cung”. _ liền nhau chữ cái cùng liền nhau âm tiết muốn một hơi nối liền, gián này sơ mật có hứng thú, vừa không hiện tự do tụng lỏng, cũng không cảm chặt chẽ nín thở. Đối một với nguyên âm chữ cái cùng hạ thêm chữ cái mẫu tắc yêu cầu vị cư mỗi hành phía trên giả không hiện huyền ly, vị cư mỗi hành dưới giả bất giác rũ điếu thô phải cho người lấy trọn vẹn một khối cảm giác. Từ mặt ngoài xem, tàng văn là xa so hán văn càng vì đơn giản bảng chữ cái, nhưng muốn trèo lên này thư pháp nghệ thuật cao phong, lại phi chuyện dễ. Yêu cầu kiên trì bền bỉ, sớm chiều nghiên tập mới có thể có điều thành tựu.
Tàng công văn viết tư thế bất đồng với hán văn. Hán văn viết giống nhau yêu cầu _ ưỡn ngực ngồi ngay ngắn, hai đủ chấm đất, giấy phô trên bàn, huyền khuỷu tay tiến hành. Tàng công văn viết còn lại là bàn đầu chân ngồi, giấy gấp kẹp với tay trái ngón trỏ cùng ngón út chi gian, ngưỡng chưởng với đầu gối cũng thẳng đối tả nhũ, tay phải chấp bút, yêu cầu lấy mỗ chỉ cùng ngón trỏ kiềm trụ cự ngòi bút một tấc tả hữu bộ vị, chấp bút muốn căng chùng vừa phải, ngón giữa dưới ứng thích hợp co duỗi, lòng bàn tay lưu lại có thể cất chứa một trứng bồ câu không gian ( điểm này đảo cùng chữ Hán viết chấp bút phương thức gần mệt )[7].
Tàng công văn phápTàng văn làBút đầu cứngTức trúc bút viết. Trúc bút chia làm viên trúc bút cùng tam lăng trúc bút, bất luận là nào một loại đều tuyển dụng tính chất cứng cỏi cây trúc, đem này hong gió sau tước chế. Đặc biệt là dùng để chế làm tam thoi trúc bút cây trúc, còn cần khói bếp hun. Tàng văn 《 đan châu ngươi kinh · tinh xảo bộ 》 trung có chuyên môn trình bày và phân tích chế làm bút, mặc, giấy cùng đao chờ cuốn hàm, cũng có đơn độc trình bày và phân tích bốn bảo chuyên tác. Ở này đó làm trung đối bút, mặc chờ chọn nhân tài, chế tác hoặc nghiền nát, công nghệ yêu cầu chờ làm kỹ càng tỉ mỉ trình bày và phân tích từ lúc mặc chủng loại mà nói, có hắc, hồng, lam, hoàng, bạch, hôi, nâu chờ, từ nguyên liệu tới giảng có than chất cùng vàng bạc, san hô, trân châu chờ tám cập thủy ngân quặng chờ.
Trúc bút viết tàng văn này một đặc điểm, yêu cầu sơ học thư pháp giả ở so lớn lên thời gian nội dùng tập viết bản luyện tự, lấy đánh hảo viết bản lĩnh. Bởi vì tập viết bản mặt ngoài so thô ráp, ở tập viết bản thượng luyện tập hảo, là có thể đánh ra viết cơ sở. Viết phương hướng là từ trái sang phải, viết cách thức có nghiêm khắc quy định, lấy thước nghé vì lệ, trên dưới hành văn, song song hành văn. Đối trưởng bối, đối ngang hàng, đối vãn bối hành văn cập viết cách thức đều không giống nhau, ở tình huống như thế nào hạ sử dụng cái dạng gì thư thể, cứ thế công văn, thư từ gấp phong khẩu chờ cũng có chú trọng.
1, trúc bút viết tàng văn, cũng xưng bút đầu cứng thư pháp. Yêu cầu người mới học ở tập viết bản thượng, từ trái sang phải, lấy thước vì liệt, song song hành văn, giống như một cái thẳng tắp xâu lên từng hàng tàng văn, tinh tế nghiêm cẩn;
2, tàng văn văn tự kết cấu đặc điểm là, lấy cơ tự vì trung tâm, năm cái trước thêm tự nhất định phải viết ở phía trước biên, mười cái sau thêm tự viết ở phía sau biên, ba cái càng thêm tự viết ở bên trên.
3, tàng văn âm đọc này đây cam tư dân tộc Tạng châu tự trị đức cách giọng nói làm cơ sở âm, tuy rằng quảng đại dân tộc Tạng tụ cư khu có khác biệt, phần ngoại lệ viết hình thức các nơi lại là thống nhất.
4, tàng công văn viết tư thế có khác với mặt khác thư pháp, tàng công văn viết giống nhau là bàn đầu chân ngồi, tay trái ngón trỏ cùng ngón út chưởng giấy, ngưỡng chưởng đặt ở đầu gối, cũng thẳng đối trái tim; tay phải chấp bút, mỗ chỉ cùng ngón trỏ nắm lấy cự ngòi bút một tấc tả hữu vị trí, trong lòng bàn tay không viết thành thạo.
5, tàng công văn pháp sở dụng trang giấy đều là thiên nhiên nguyên liệu, đa dụng lang độc thảo căn chế tác tàng giấy; đặc biệt lấy đức cách ấn kinh viện tàng giấy nhất quyền uy.
Tra · ba trí ( 1925—2009 ) thanh hải tỉnh quả Lạc dân tộc Tạng châu tự trị
2009 năm nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người
Tang cách đạt kiệt ( 1972— ) thanh hải tỉnh quả Lạc dân tộc Tạng châu tự trị
2012 năm nhóm thứ tư quốc gia cấpPhi vật chất văn hóa di sảnHạng mục đại biểu tính truyền thừa người
Ca mã xích liệt ( 1953— ) Tây Tạng khu tự trị kéo tát thị
Tây Tạng khu tự trị phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyền thừa người[1]
Nuốt mễ tang bố trát: Tàng văn đặt ra nguyên lão, 1300 nhiều năm trước kia, nuốt mễ tang bố trát ở la chút ( kéo tát ) phía Đông từng khoa lang nhiều Thần Điện ( nay mặc trúc công tạp huyện tôn mẫu Thái chùa miếu ) trên vách đá, tự tay viết viết tàng vương Tùng Tán Càn Bố lời ca tụng, viết hình chữ sinh động đều đều, dường như ếch xanh ở trên vách đá nhảy lên, đời sau xưng hắn tự thể vì thiềm thừ thể.
Nỗ. Tang kiệt ích tây: Xích đức tùng tán thời kỳ cao tăng nỗ · tang kiệt ích tây cũng sáng tạo độc đáo một loại sách mới thể. Nhìn qua tựa như mọc tươi tốt thanh khoa, đời sau xưng là cây thể.
Ngẩng nhân thanh tám: Mang tùng mang tán thời kỳ ( công nguyên 650—676 ), thư pháp gia ngẩng nhân thanh tám tự bị dự vì “Như gạch song song”, đời sau xưng là liệt gạch thể.
Xảo ca phác trạch: Đều tùng mang tán thời kỳ ( công nguyên 676 một 704 ), hắn tự giống gà trống minh hiểu, đời sau xưng hùng gà thể.
Bổn hiệp tang mặc: Xích tùng đức tán thời kỳ ( công nguyên 754 một 797 ), viết tự giống xâu lên trân châu, đời sau xưng chuỗi hạt thể;
Trạch oa vân đăng: Mưu ni tán thời kỳ ( công nguyên 797 một 804 ), viết tự giống như cá du trên giấy, đời sau xưng cá nhảy thể;: Sát học lạt ma: Xích tổ đức tán thời kỳ ( công nguyên 815 một 841), viết ra hùng sư thể;
Trác · niết xích: Công nguyên thập thế kỷ mạt ở tại thanh hải tàng khu hắn, nghiên cứu tàng văn kinh thư cùng nét khắc trên bia văn tự, cải tiến tàng công văn viết bút pháp, sáng tạo ra “Trung tân thể”;
Sái an đán tăng: Mười tám cuối thế kỷ đến thế kỷ 19 sơ, đức ngẩng tăng nhân sái an đán tăng sáng lập đức ngẩng sái trí tự thể.
A Nhật ban trạch: Công nguyên hai mươi thế kỷ đức cách trứ danh đại học giả, ở sáng tác cùng tuyên khắc ấn kinh bản trong quá trình sáng lập khang khu thể;
Lạc khúc: Công nguyên hai mươi thế kỷ đức cách trứ danh đại học giả, tám bang chùa kham bố. Sáng lập hai loại tự thể, quỳnh thể cùng ni thể;
Ca tùng nhiều cát:Hắn tự lấy ô mai thể cùng tù khâm thể cùng với tàng văn chữ triện ở tàng khu ảnh hưởng rất lớn. Hắn là cát mã cát tư đường tạp họa phái bồi truyền thừa người, ở thiết kế đường tạp cơ sở thượng sáng lập cát phái tàng công văn pháp thiết kế, làm tàng công văn pháp cùng bồi hoàn mỹ kết hợp, khang ba khu vực, Vân Nam khu vực, a bá khu vực đều chọn dùng hắn thiết kế thủ pháp. 1996 năm quốc tế tàng công văn pháp đại tái thượng đạt được mỹ thuật tổ giải nhất. Hắn viết tự tao nhã mà nhã, thâm chịu mọi người yêu thích.
Đa trí: Hắn tự lấy ô kim thể cùng tù thể ở tàng khu ảnh hưởng rất lớn. Viết thành 《 tàng văn tự thiếp tập viết tắt pháp sơ học minh chìa khóa 》, trở thành thanh hải danh tộc học viện, Tây Nam danh tộc học viện, thanh hải giáo dục học viện,Tứ Xuyên tỉnh tàng văn học giáo,Cam tư châu cùng với a bá châu bộ phận trung tiểu học thư pháp giáo tài.
Cát ca: Khang ba khu vực trứ danh nhân từ sóng thiết cùng y học truyền thống Tây Tạng, hắn tự lấy tồ cùng thể cùng kéo thể cùng với Phạn văn ở tàng khu ảnh hưởng rất lớn. Đức cách trúc khâm vùng, hắn lấy thư pháp cùng văn tự tuyên dương từ thiện cùng chân thiện mỹ, 2009 năm quốc tế thư pháp đại tái thượng đạt được mỹ thuật 2 chờ thưởng, thâm chịu mọi người yêu thích.
Ba trí: Mười tám cuối thế kỷ đến thế kỷ 19 sơ, đức ngẩng tăng nhân sái an đán tăng sáng lập đức ngẩng sái trí tự thể. Cự nay 200 năm, cùng sở hữu 7 đời truyền nhân, ba trí vì thứ bảy đời truyền nhân.
Lâu mỹ thứ thành: Am hiểu “Chomolungma thốc toàn thân” 2011 năm, ứng Bắc Kinh tàng học trung tâm mời, tham dự tàng nghiên trung tâm “Chomolungma” tàng văn tự thể khai phá nghiên cứu đầu đề tổ công tác, viết thành Chomolungma thốc toàn thân khuôn chữ.
Nuôi mới làm: Tây Tạng khu tự trị thư pháp gia hiệp hội bí thư trường, tinh thông ô kim thể, ô mai thể, Phạn văn, lối chữ thảo chờThư pháp thể,Ở Tây Tạng ảnh hưởng rộng khắp.
Mật nạp: Khang bám lấy danh nhân từ sóng thiết, hắn tự am hiểu ni thể cùng y thể cập Phạn văn, bởi vì thư pháp tác phẩm đề tài rộng khắp, kiến tạo tam thụ nặc lâm thư viện làm tàng công văn pháp nghiên cứu cùng cất chứa trung tâm. 1992 năm quốc tế tàng công văn pháp đại tái thượng đạt được mỹ thuật 2 chờ thưởng.
Đạp quỳnh bồi: Hắn ở nhiều năm nỗ lực học tập trung đạt được từ châu đến tỉnh nhiều thư pháp giải thưởng. Đang không ngừng kế thừa tiếp thu truyền thống thư pháp tri thức cùng kỹ xảo ngoại, còn đối cổ kim tàng công văn pháp tiến hành nghiên cứu cùng thu thập, đột phá cùng sáng tạo. Đạp quỳnh bồi nhiều tác phẩm trung ‘ tàng công văn pháp bách khoa toàn thư ’ cùng ‘ 30 chữ cái tượng hình văn ’ lấy đường tạp hình thức ở nhiều thành thị tiến hành triển lãm. Soạn bản thảo biên tập 《 tàng công văn pháp bảo kho 》 một cuốn sách.
Trạch nhân ông thêm: Tây Nam dân tộc đại học giáo thụ, tinh thông tàng văn cùng Phạn văn. Có 《 tàng công văn pháp bảng chữ mẫu 》《 tàng văn ngữ pháp trung thuộc cách từ tổ cùng cụ cách từ tổ sử dụng 》《 luận tàng ngôn ngữ văn học thực tiễn trung thuộc cách từ tổ cùng cụ cách từ tổ sử dụng 》, 《 về tàng công văn pháp nghệ thuật trung vài giờ tự hỏi 》.
Ba mà: Hắn tự lấy ô kim thể cùng tù thể ở tàng khu ảnh hưởng rất lớn, Tứ Xuyên tỉnh tàng giáo giáo thụ. Viết thành 《 tàng văn ô kim thể 》 cơ hồ trở thành toàn bộ tàng khu dạng bản thảo, ở 1 9 8 9 năm 9 nguyệt đạt được cả nước tàng khu tàng công văn pháp giải nhất.
Đán châu trạch nhân: Am hiểu mỹ diệu thể, sáng tác tàng công văn pháp tác phẩm 1 0 0 dư phúc ở 1 9 8 9 năm 9 nguyệt đạt được cả nước tàng khu tàng công văn pháp ưu tú thưởng, cũng ở 1 9 9 4 năm Tết Âm Lịch ở cam tư châu châu phủ khang định tổ chức tàng công văn pháp cá nhân triển. Bởi vì tự thể lập thể cảm cùng đồ hình cảm cực cường, hiện đại ở TV cùng với internet tên sử dụng cực lớn.[5]
Muốn đemPhi vật chất văn hóa di sảnTruyền thừa bảo hộ cùng nhân dân quần chúng hằng ngày sinh sản sinh hoạt kết hợp lên, cùng phát triển sản nghiệp, kéo vào nghề kết hợp lên, kiên trì đi sinh sản tính bảo hộ, tham dự tính bảo hộ chiêu số, ở phát động quần chúng tham dự thể nghiệm trung cường hóa phi di bảo hộ lý niệm, phổ cập phi di bảo hộ tri thức, tiến thêm một bước đề cao toàn xã hội bảo hộ phi vật chất văn hóa di sản ý thức cùng năng lực. Bộ môn liên quan muốn tăng lớn đối truyền thừa giá trị cao, thị trường tiền cảnh hảo, kéo làm giàu năng lực cường phi vật chất văn hóa di sản nâng đỡ lực độ, tích cực mở rộng vận dụng hiện đại khoa học kỹ thuật triển lãm, bảo hộ, truyền thừa văn hóa di sản thành công kinh nghiệm, tiến thêm một bước làm tốt phi di tài nghệ cập truyền thừa người tuyên truyền công tác[8].
2022 năm 2 nguyệt, bị xếp vào Tứ Xuyên “Tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách”.[9]
2022 năm 11 nguyệt, trúng cử Tứ Xuyên tỉnh nhóm thứ sáu tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục đề cử hạng mục danh sách.[10]
2023 năm 4 nguyệt, trúng cử Tứ Xuyên tỉnh nhóm thứ sáu tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính danh lục mở rộng hạng mục danh lục.[11]
