Mục lục
- 1Phát triển lịch trình
- ▪Khởi nguyên hình thành
- ▪Phát triển hưng thịnh
- ▪Hoa nhã chi tranh
- 2Địa vực phân bố
- 3Giọng nói
- ▪Thanh mẫu
- ▪Vận mẫu
- 4Nghệ thuật đặc điểm
- ▪Thanh âm vận dụng làn điệu
- ▪Đặc điểm
- ▪Sân khấu mỹ thuật
- ▪Côn kịch nghề
- ▪Tên làn điệu nhạc đệm
- ▪Tên làn điệu danh mục
- Tiếng Trung danh
- Côn khúc
- Ngoại văn danh
- Kun Opera
- Đừng danh
- Côn kịch,Côn khúc,Côn sơn khang
- Địa lý tiêu chí
- Giang Tô,Thượng Hải, Chiết Giang, Bắc Kinh, Hồ Nam, Giang Tây
- Phi di cấp bậc
- Thế giới cấp
- Di sản phân loại
- Truyền thống hí kịch
- Trình báo khu vực
- Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu,Giang Tô,Chiết GiangChờ
- Di sản đánh số
- Ⅳ-1
- Nơi khởi nguyên
- Giang Tô côn sơn[1]
- Bảo hộ đơn vị
- Phương bắc Côn khúc rạp hát[5]
Côn khúc ( Kun Opera ), nguyên danh “Côn sơn khang”Hoặc tên gọi tắt “Côn khúc”, là Trung Quốc cổ xưa hí khúc giọng hát, thể loại hí khúc, hiện lại bị xưng là “Côn kịch”. Côn khúc là dân tộc Hán truyền thống hí khúc trung nhất cổ xưa thể loại hí khúc chi nhất[23],Cũng là Trung Quốc dân tộc Hán truyền thống văn hóa nghệ thuật, đặc biệt là hí khúc nghệ thuật trung trân phẩm, được xưng là bách hoa viên trung một đóa “Hoa lan”.[22]Đời Minh âm nhạc lấy hí khúc âm nhạc là chủ.Đời MinhKhi xưngKịch NamVì “Truyền kỳ”. Minh về sau, tạp kịch hình tiệm suy sụp, “Truyền kỳ” âm nhạc độc chủ kịch đàn, kiêm thu tạp kịch âm nhạc, sửa tên “Côn khúc”.
Côn khúc khởi nguyên với 600 nhiều năm trước, từ côn sơn ngườiCố kiênSáng lập. ĐếnMinhĐạiGia TĩnhTrong năm, kiệt xuất Côn khúc âm nhạc gia, cải cách gia Ngụy lương phụ đốiCôn sơnKhang tiến hành lớn mật cải cách, hấp thu lúc ấy lưu hành dư Diêu khang,Điệu hát Dực Dương,Muối biển khang đặc điểm, hình thành tân giọng hát, quảng được hoan nghênh. Bởi vì loại này làn điệu mềm mại, tinh tế, giống như Giang Nam người ăn dùng mài nước phấn làm gạo nếp bánh trôi nước, bởi vậy nổi lên cái thú vị tên, kêu “Mài nước điều”, đây là hôm nay Côn khúc.[6]
Đời Minh Vạn Lịch trong năm, Côn khúc xuất hiện bùng nổ thức phát triển, xuất hiện đại lượng ưu tú kịch bản, diễn xuất cũng phi thường phồn vinh. Theo ghi lại, lúc ấy chỉ Tô Châu đầy đất, Côn khúc chuyên nghiệp diễn viên liền có vài ngàn người. Hiện giờ, cả nước có tám gia Côn khúc viện đoàn, người hành nghề thêm lên cũng liền một ngàn nhiều người, đủ thấy năm đó Côn khúc diễn xuất chi thịnh vượng. Khi đó, diễn xuất trường hợp cũng đủ loại kiểu dáng: Trong nhà, biệt thự, thảo đài ở nông thôn, thậm chí Giang Nam vùng sông nước lâu trên thuyền cũng có thể diễn Côn khúc.
Một lần còn khai không khí chi trước, cho phép nữ quyến ra ngoài xem kịch. Bất quá, vì tránh cho lễ nghĩa bất hòa, sẽ dựng chỉ cho phép nữ tính tiến vào “Nữ đài”. Có đại hình diễn xuất trung, còn xuất hiện “Vạn hơn người cùng kêu lên hò hét” rầm rộ, liền giống như hiện tại siêu sao buổi biểu diễn giống nhau. Trừ bỏ phấn son diễn xuất ở ngoài, chẳng phân biệt tuổi tác, chức nghiệp, giai tầng, mỗi người đều có thể tham dự Côn khúc thanh xướng càng là thịnh hành các nơi, cấu thành một loại thực là hoành tráng văn hóa hiện tượng.[6]
2001 năm 5 nguyệt 18 ngày, Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức ởParisTuyên bố nhóm đầu tiên “Nhân loại miệng cùng phi vật chất di sản tác phẩm tiêu biểu” danh sách, cùng sở hữu 19 cái trình báo hạng mục trúng cử, trong đó bao gồm Trung Quốc Côn khúc nghệ thuật, Trung Quốc trở thành lần đầu hoạch này thù vinh 19 quốc gia chi nhất.[7-8]
Côn sơn khang bắt đầu chỉ là cấm thể cười dân gianThanh khúc,Tiểu xướng, này truyền bá khu vực, bắt đầu chỉ giới hạn trong Tô Châu vùng. Tới rồi Vạn Lịch trong năm, liền lấy Tô Châu vì trung tâm mở rộng đến Trường Giang lấy nam cùng sông Tiền Đường lấy bắc các nơi, Vạn Lịch những năm cuối còn chảy vào Bắc Kinh. Như vậy côn sơn khang liền trở thành đời Minh trung kỳ đến đời Thanh trung kỳ ảnh hưởng lớn nhất giọng hát thể loại hí khúc.
Côn khúc là Minh triều trung kỳ đến đời Thanh trung kỳ hí khúc trung ảnh hưởng lớn nhất giọng hátThể loại hí khúc,Rất nhiều thể loại hí khúc đều là ở côn kịch cơ sở thượng phát triển lên, được xưng là “Tạp kỹ chi tổ, tạp kỹ chi sư”, có “Trung Quốc hí khúc chi mẫu” nhã xưng. Tức thời, vô tích Côn khúc xã đối Côn khúc khởi tới rồi phồn vinh mở rộng tác dụng. Côn kịch là Trung Quốc hí khúc sử thượng có nhất hoàn chỉnh biểu diễn hệ thống thể loại hí khúc, nó cơ sở thâm hậu, di sản phong phú, là Trung Quốc truyền thống văn hóa nghệ thuật độ cao phát triển thành quả, ở Trung Quốc văn học sử, hí khúc sử,Âm nhạc sử,Vũ đạo sử thượng chiếm hữu quan trọng địa vị.
Côn khúc biểu diễn, cũng có nó độc đáo hệ thống, phong cách, nó lớn nhất đặc điểm là trữ tình tính cường, động tác tinh tế, ca xướng cùng vũ đạo dáng người kết hợp đến xảo diệu mà hài hòa. Ở ngôn ngữ thượng, căn cứ xấu, phó hai loại nhân vật độc thoại đặc sắc, này kịch loại thông thường nhưng chia làm nam côn cùng Bắc côn: Nam côn lấy Tô Châu bạch cùng Dương Châu bạch là chủ,Bắc cônLấy phần lớn nói vần cùng kinh bạch là chủ.
Côn khúc giọng hát hoa lệ uyển chuyển, độc thoại nho nhã, biểu diễn tinh tế, vũ đạo phiêu dật, hơn nữa hoàn mỹ sân khấu trí cảnh, có thể nói ở hí khúc biểu diễn các phương diện đều đạt tới cảnh giới cao nhất. Nguyên nhân chính là như thế, rất nhiều địa phương thể loại hí khúc, nhưTấn kịchBảo táo thúc giục tụng,Bồ kịch,Tương kịch,Xuyên kịch,Cán kịch,Quế kịch,Kịch Chiết Giang,Mân kịchChờ, đều đã chịu quá côn kịch nghệ thuật nhiều phương diện cho ăn cùng tẩm bổ.
Côn khúc trung rất nhiều kịch bản, như 《Mẫu đơn đình》《Trường Sinh Điện》《Đào hoa phiến》, chờ, đều là cổ đại hí khúc văn học trung bất hủ chi tác. Côn khúc khúc văn vâng chịuĐường thơ,Tống từ,Nguyên khúcVăn học truyền thống, tên làn điệu tắc có rất nhiều cùng Tống từ nguyên khúc tương đồng. Này vì Côn khúc phát triển đánh hạ tốt đẹp văn hóa cơ sở, đồng thời cũng tạo thành một số lớn Côn khúc tác gia cùng âm nhạc gia, này trong đóLương thần cá,Canh hiện tổ,Hồng thăng,Khổng thượng nhậm,Lý ngọc,Lý Ngư,Diệp nhai chờ đều là Trung Quốc hí khúc cùng văn học sử thượng kiệt xuất đại biểu.
Từ Côn khúc lịch sử phát triển thượng xem, 18 thế kỷ phía trước 400 năm, là Côn khúc dần dần thành thục cũng ngày càng cường thịnh thời kỳ. Tại đây đoạn thời gian, Côn khúc vẫn luôn lấy một loại hoàn mỹ biểu hiện phương thức hướng mọi người triển lãm thế gian tất cả phong tình. Đúng là loại này tráng lệ hoa mỹ diễn xuất bầu không khí, học đòi văn vẻ cố tình theo đuổi, khiến cho Côn khúc ngày càng đi hướng văn nhã, phức tạp khó khăn hoàn cảnh. 18 thế kỷ hậu kỳ, kịch địa phương bắt đầu hứng khởi, chúng nó xuất hiện đánh vỡ từ xa xưa tới nay hình thành diễn xuất cách cục, hí khúc phát triển cũng từ quý tộc hóa hướng đại chúng hoá quá độ, Côn khúc đến tận đây bắt đầu đi xuống sườn núi lộ.
19 thế kỷ trung kỳ[9],Kinh kịchHứng khởi, Côn khúc suy tàn chi thế càng hiện, rất nhiều Côn khúc nghệ sĩ đổi nghề diễn xuất lưu hành kinh kịch. 1949 năm tân Trung Quốc thành lập, mạnh mẽ nâng đỡ cùng chấn hưng Trung Quốc truyền thống hí khúc sự nghiệp, Côn khúc mới có hạnh có thể trọng hoạch tân sinh. 1956 năm, Chiết Giang côn đoàn kịch cải biên diễn xuất 《Mười lăm quán》 ở cả nước sinh ra rộng khắp ảnh hưởng,Chu Ân LaiTổng lý từng cảm khái mà nói: “Một vở diễn cứu sống một cái thể loại hí khúc.”[10]Lúc sau, cả nước rất nhiều địa phương lần lượt khôi phục Côn khúc đoàn kịch.
2001 năm 5 nguyệt 18 ngày,Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chứcỞ Paris tuyên bố nhóm đầu tiên “Nhân loại miệng cùng phi vật chất di sản tác phẩm tiêu biểu” danh sách, trong đó bao gồm Trung Quốc Côn khúc nghệ thuật, Trung Quốc trở thành lần đầu hoạch này thù vinh 19 quốc gia chi nhất.[11]
Kim đại cùng nguyên đại, ở khi đó phương bắc hứng khởiTạp kịch,Từ rất nhiều giác ngại bếp ném sắc sắm vai chuyện xưa. Ở phương namKịch namKhởi nguyên vớiKiến viêm nam độTrước sau.Minh Thái TổHồng Vũ trong năm khi, kịch Nam văn thêm bắc tạp kịch thành truyền kỳ.
Căn cứ văn chinh minh tay lục lâu giangNgụy lương phụ《Nam từ dẫn chính》 một văn ghi lại, “Nguyên triều cóCố kiênGiả, tuy lyCôn sơnBa mươi dặm, cưNgàn đôn( nayNgàn đèn trấn), tinh với nam từ, thiện qua đời phú.Khoách khuếch thiếp mộc nhiNghe này thiện ca, nhiều lần chiêu bất khuất. Thiện phát Nam Khúc chi áo, cố quốc sơ có 'Côn sơn khang' chi xưng”, nguyên đại những năm cuối côn sơn cố kiên vì Côn khúc người sáng lập. Nay côn sơn ngàn đèn trấn có cố kiên kỷ niệm quán. Đời Minh côn sơn khang là hí khúcTứ đại giọng hátChi nhất. Nguyên đại những năm cuối, kịch Nam truyền tới côn vùng núi khu sau, cùng địa phương dân gian làn điệu cho nhau kết hợp, hình thành giàu có địa phương đặc sắc giọng hát, ở âm nhạc gia cố kiên thúc đẩy hạ, có nhảy vọt phát triển.
Căn cứ chu huyền vĩ 《 kính lâm tục ký 》,Minh Thái TổChu Nguyên ChươngCũng chú ý tới Côn khúc, có thể thấy được lúc ấy Côn khúc quy mô đã không nhỏ. Minh triềuChính Đức,Gia TĩnhTrong năm thanh khúc xướng giaNgụy lương phụKế thừa xưa nay “Lấy văn hóa nhạc” truyền thống, cải tiếnCôn sơn khang,Chọn dùngVần điệu Trung ChâuHệ, y tự thanh vận dụng làn điệu, “Thuyên chuyển mài nước, chụp ai lãnh bản”, sử Côn khúc cụ tinh tế uyển chuyển đặc sắc, nhân chi lại có “Mài nước điều”,“Mài nước khang”Chi xưng.
Hơi muộn xuất hiện dùng Côn khúc biểu diễn truyền kỳ tân tác 《 ngọc quyết ký 》 《Minh phượng nhớ》《Giặt sa nhớ》 chờ, tân khang thủy cương quyết đại giang nam bắc, trở thành lãnh đạo tính hí khúc giọng hát. Minh Vạn Lịch đến thanh Càn Long trong năm, trước sau một trăm nhiều năm vì Côn khúc toàn thịnh thời đại, côn kịch sân khấu nghệ thuật cũng ở Thanh triều trung kỳ phát triển thành thục. Từ nay về sauHoa bộHứng khởi, lấy côn kịch vì đại biểuNhã bộDần dần rời khỏi sân khấu, nhiên củi cháy lửa truyền, này giọng hát cùng nghệ thuật biểu diễn khắc sâu ảnh hưởng sau lại thể loại hí khúc, như kinh kịch; dân gian khúc xã xướng khúc hoạt động cũng vẫn luôn chạy dài không dứt, trở thành bảo tồn khúc xướng quy phạm chủ lực.
Hoa bộ lại xưng “Loạn đạn”, căn cứ 《Dương Châu thuyền hoa lục》 cuốn năm, đặc biệt lấy “Loạn đạn” tới gọi chung hoa bộ chư điều liền có thể biết. Từ đỡ minh 《 loạn nói loạn đạn 》 một văn chỉ ra, “Loạn đạn” lại danh “Loan đạn”, “Lạn đạn”, “Loạn nói”. Hoa bộ làn điệu thể loại hí khúc trung sở dụng âm nhạc phong cách so hoạt bát ồn ào.
Côn khúc là xuất hiện với Trung Quốc đời Minh một loại mới phát hí kịch hình thức, từ 16 thế kỷ thời kì cuối bắt đầu, nó dần dần chiếm cứ kịch đàn trung tâm địa vị, trở thành từ nay về sau hơn 200 năm gian quan trọng nhất hí kịch hình thức. Côn khúc từ khởi nguyên đến chính thức hình thành đã trải qua một cái dài dòng quá trình.
Căn cứ có khả năng nhìn thấy tư liệu, ước chừng ở Nam TốngQuang tôngHoàng đế thời kỳ, Chiết GiangVĩnh GiaMột loại địa phương hí kịch nhỏ nhanh chóng quật khởi, nó lấy phương nam dân gian âm nhạc làm chủ yếu biểu diễn làn điệu, cho nên được xưng làKịch Nam.Kịch Nam bảo lưu lại rất nhiều nghệ thuật dân gian đặc điểm, không chịu bất luận cái gì thanh quy giới luật ước thúc, diễn xuất tự do hoạt bát, có chứa trọng đại tùy ý tính. Ở phát triển trong quá trình, kịch Nam từng bước hấp thu Đường Tống tới nay nhiều loại thành thục truyền thống âm nhạc hình thức, từ từ đi hướng phong phú cùng tinh tế. Nhưng bởi vì khuyết thiếu thượng tầng phần tử trí thức tham dự, nó nhất thời còn vô pháp khắc phục tự thân sở có chứa đủ loại bẩm sinh hoặc hậu thiên khuyết tật, đến nỗi với trường kỳ bồi hồi ở một cái không quá cao trình tự thượng.
Đời Minh năm đầu, kịch Nam một phương diện từ lấy phương bắc làn điệu biểu diễn tạp kịch trung hấp thu quý giá nghệ thuật kinh nghiệm, một phương diện hấp dẫn bộ phận tri thức tinh anh gia nhập, bày biện ra mới tinh diện mạo. Minh triều khai quốc hoàng đếChu Nguyên ChươngĐọc đượcCao minh(? ―1359 năm ) biên soạn kịch Nam kịch bản 《Tỳ bà nhớ》Sau, rất là khen ngợi, chuyên môn gọi người ở cung đình trung tập diễn. Có thể thấy được minh sơ kịch Nam đã bắt đầu hướng càng cao nhã nghệ thuật cảnh giới rảo bước tiến lên, bởi vậy được đến thượng tầng xã hội tích cực khẳng định.
Kịch Nam sở dĩ có thể như thế nhanh chóng lấy được tiến triển, cùng với bản thân sở cụ bị linh hoạt tính có tương đương quan hệ mật thiết, mà loại này linh hoạt tính tập trung thể hiện ở nó biểu diễn làn điệu sinh sản biến hóa bên trong. Từ Nam Tống đến đời Minh, kịch Nam ở truyền lưu trong quá trình không ngừng cùng các địa phương giảng hòa dân gian âm nhạc tương kết hợp, phát triển ra nhiều loại bất đồng phong cách địa phương làn điệu.
Nó cùng cônSơn địa phương âm nhạc cậpNgô ngữKết hợp mà hình thành côn sơn khang đó là Côn khúc đời trước. Cần thiết chú ý chính là, lúc này côn sơn khangChỉ là một loại thanh xướng âm nhạc hình thức, còn không có dùng để biểu diễn hoàn chỉnh hí kịch tình tiết.Đời MinhTrung kỳ trước kia, côn sơn khang truyền bá phạm vi không phải rất lớn, chỉ ở Tô Châu vùng lưu hành. Ngay lúc đó Tô Châu ở kinh tế, văn hóa chờ phương diện xa xa dẫn đầu, là Đông Nam khu vực số một đại đô hội. Kinh tế phồn vinh kéo văn hóa nghệ thuật phát triển, Côn khúc liền ở như vậy bối cảnh hạ đi tới xã hội văn hóa đại sân khấu trung tâm.
Khai phá ra Côn khúc sởẨn dấu nghệThuật tiềm lực, sử chi trở thành một loại quan trọng biểu diễn hình thức chính là dân gian âm nhạc giaNgụy lương phụ( sinh tốt năm bất tường ). Cùng Trung Quốc trong lịch sử rất nhiều kiệt xuất nghệ thuật dân gian gia xấp xỉ, Ngụy lương phụ cuộc đời ghi lại thập phần giản lược. Kết hợp lúc ấy người làm trung một ít tài liệu có thể biết, hắn ước chừng sinh hoạt ở đời MinhGia Tĩnh,Long KhánhTrong năm, nguyên quánGiang TâyDự chương, trường kỳ sống nhờ quá thương, lấy biểu diễn dân gian làn điệu vì chức nghiệp. Loại này chức nghiệp sử Ngụy lương phụ tiếp xúc đến phương bắc cùng phương nam nhiều loại làn điệu, thông qua tương đối nghiên cứu, hắn đối côn sơn khang làn điệu bình thẳng đơn giản, khuyết thiếu phập phồng biến hóa này một trạng huống từ từ cảm thấy bất mãn, vì thế cùng một đám nghệ thuật thượng cùng chung chí hướng giả thân mật hợp tác, bắt đầu rồi đốiCôn sơn khangToàn diện cải cách.
Loại này cải cách phân biểu diễn cùng nhạc đệm hai cái phương diện tiến hành.Ngụy lương phụChờ dân gian âm nhạc gia ở nguyên lai côn sơn khang cơ sở thượng, tụ tập phương nam cùng phương bắc các loại làn điệu ưu trường chỗ, đồng thời tham khảo Giang Nam dân ca tiểu điều âm nhạc, chỉnh hợp ra một loại bất đồng dĩ vãng kiểu mới làn điệu, biểu diễn khi chú ý sử ca từ âm điệu cùng làn điệu phối hợp, đồng thời kéo dài tự âm tiết, tạo thành thư hoãn tiết tấu, cho người ta lấy đặc thù âm nhạc mỹ cảm, đây là truyền lưu đời sau Côn khúc. Ngụy lương phụ giỏi về biểu diễn, nhưng đối nhạc cụ cũng không tinh thông. Ở cải cách côn sơn khang trong quá trình, hắn được đến Hà Bắc người trương dã đường ( sinh tốt năm bất tường ) mạnh mẽ trợ giúp. Trương dã đường hiệp trợ Ngụy lương phụ đem phương bắc làn điệu hấp thu đến phương nam Côn khúc trung tới, đồng thời đối nguyên lai phương bắc làn điệu nhạc đệm nhạc cụ đàn tam huyền tiến hành cải tạo, đem nó cùng tiêu, sáo, đánh nhịp, tỳ bà, chiêng trống chờ nhạc cụ cộng đồng dùng ở Côn khúc nhạc đệm bên trong, làm này giọng hát trở nên uyển chuyển, tinh tế, lưu loát xa xưa, bị nhân xưng chi vì “Mài nước khang”.
Côn khúc cải cách thành công cấp Ngụy lương phụ mang đến thật lớn danh dự, loại này kiểu mới làn điệu một khi ra đời, lập tức lấy không thể kháng cự nghệ thuật mị lực chinh phục lúc ấy quảng đại người nghe. Một đám dân gian âm nhạc gia sôi nổi hướng Ngụy lương phụ học tập Côn khúc biểu diễn kỹ xảo, khiến cho này một duyên dáng làn điệu thực mau ở chung quanh khu vực truyền bá mở ra. Sớm nhất dùng Côn khúc hình thức diễn xuất kịch làm giống nhau cho rằng là côn sơn ngườiLương thần cá( ước 1521 năm ― ước 1594 năm ) 《Giặt sa nhớ》.
Côn khúc mỹ, càng quan trọng là nó truyền đạt tư tưởng cảm tình sâu, ẩn chứa thẩm mỹ thú vị chi diệu. Tình yêu là Côn khúc vĩnh hằng chủ đề, sân khấu thượng sinh đán nhất am hiểu chính là nói chuyện yêu đương. Nhưng này đó câu chuyện tình yêu chi gian, có rất nhiều xảo diệu bất đồng.[6]
Trải quaNgụy lương phụCải cách cùngLương thần cáNghệ thuật thực tiễn, Côn khúc ảnh hưởng càng lúc càng lớn, thực mau truyền bá đến Giang Tô, Chiết Giang quảng đại khu vực, trở thành này đó địa vực chủ yếu hí kịch hình thức.
Ở Côn khúc bước đầu hình thành trong quá trình, nghệ thuật dân gian gia nổi lên mấu chốt tính tác dụng. Côn khúc đạt được tương đối hoàn chỉnh hí kịch hình thái sau, bắt đầu hướng càng cao trình tự phát triển, lúc này rất nhiều nhất lưu tác gia, học giả tham gia tiến vào, dùng tinh mỹ câu thơ cùng sinh động khúc chiết chuyện xưa sáng tác đại lượng kịch bản. Liền ở lương thần cá sáng tác 《 giặt sa ký 》 cùng thời kỳ, đời Minh hí kịch lĩnh vực còn ra đời mặt khác hai bộ ảnh hưởng đồng dạng thật lớn tác phẩm, đó chính làLý khai trước( 1502―1568 năm ) 《 bảo kiếm ký 》 cùng người vô danh 《 minh phượng ký 》. Chúng nó vốn dĩ cũng không phải vì Côn khúc diễn xuất mà sáng tác, sau lại sửa dùng Côn khúc biểu diễn cũng trở thành Côn khúc quan trọng vở diễn ruột.
Long liền vượt 《Giặt sa nhớ》《Bảo kiếm nhớ》《Minh phượng nhớ》 chờ kịch làm chủ muốn quay chung quanh chính trị chủ đề triển khai, mà ở trước đây sau một khác chút kịch làm, như từ lâm ( 1462―1538 năm ) 《Thêu áo ngắn nhớ》, cao liêm ( sinh tốt năm bất tường ) 《 ngọc trâm ký 》 chờ, tắc chủ yếu quay chung quanh tình yêu chủ đề triển khai. Từ nay về sau, chính trị cùng tình yêu trở thành Côn khúc kịch làm hai đại chủ đề, hai người có khi từng người độc lập, có khi lại chặt chẽ kết hợp ở bên nhau.
Ước chừng tới rồi đời Minh thời kì cuối Vạn Lịch trong năm, một vị khác Côn khúc phát triển sử thượng vĩ đại nhà soạn kịch ―― canh hiện tổ ( 1550―1616 ) ra đời. Hắn so Anh quốc tuồng kịch gia Shakespeare ( 1564 năm ―1616 năm ) đại 15 tuổi, hai người ở cùng năm qua đời. Canh hiện tổ 《Mẫu đơn đình》 lớn mật mà đem khuê môn thiếu nữ tình yêu ảo mộng dọn thượng sân khấu, một khi diễn xuất, lập tức khiến cho thật lớn oanh động. Đương Shakespeare 《Giấc Mộng Đêm Hè》 ở Elizabeth thời đại Luân Đôn kịch trường thắng được từng trận cười vui thời điểm, ở Trung Quốc phú thân gia đình biểu diễn nơi sân hoặc dân gian lộ thiên kịch trường, 《 mẫu đơn đình 》 trung cái kia thần bí mà tươi đẹp cảnh trong mơ cũng chính làm cho mọi người như say như dại. 《Mẫu đơn đình》 đột phá Trung Quốc truyền thống luân lý đạo đức trung tình cùng lý xung đột, ý đồ đi truy tìm một loại “Tình chi sở chí”, “Người sống có thể chết, người chết có thể sinh” lý tưởng tình yêu xem.
Đời Minh còn có một vị Côn khúc nhà soạn kịch cùng canh hiện tổ có đồng dạng quan trọng địa vị, hắn tên làThẩm cảnh( 1553 năm ―1610 năm ), là Giang Tô Ngô giang người. Thẩm cảnh hiển nhiên không giống canh hiện tổ như vậy kịch liệt, hắn tư tưởng tương đối chính thống cùng bảo thủ, đối với hiện hành xã hội thể chế áp dụng đầy đủ khẳng định thái độ, loại thái độ này ở hắn Côn khúc kịch làm trung thể hiện đến cực kỳ rõ ràng. Từ nghệ thuật thực tiễn góc độ tới xem, Thẩm cảnh Côn khúc sáng tác chú trọng hí kịch tự thân nghệ thuật đặc tính, vì lúc ấy cập đời sau nhà soạn kịch cung cấp thích hợp sân khấu diễn xuất quy phạm tính hàng mẫu, đều có này không dung mạt sát tích cực ý nghĩa.
Thẩm cảnh 《Nghĩa hiệp nhớ》 lấy tài liệu với 《Thủy Hử Truyện》 Võ Tòng chuyện xưa. Nó khách quan phản ánh kẻ gian hoành hành, tư pháp hỗn loạn, quan phủ ăn hối lộ trái pháp luật xã hội hiện thực, cho rằng này đó đều là luân lý đạo đức bại hoại cụ thể biểu hiện, mà Võ Tòng cùng lưu manh ác bá đấu tranh rốt cuộc cách làm là đáng giá khẳng định chính nghĩa hành vi. Kịch làm kết cục cho thấy, chỉ có tự giác giữ gìn lấy hoàng đế vì trung tâm bình thường xã hội trật tự, mới có thể khôi phục bị số ít người phá hủy đạo đức tiêu chuẩn. Thẩm cảnh lấy chính mình nghệ thuật chủ trương kéo cùng ảnh hưởng cùng khu vực một đám nhà soạn kịch, ở Côn khúc sáng tác lĩnh vực hình thành Ngô giang phái tác gia đàn.
Canh hiện tổ như vậy hí kịch đại sư cùng 《Mẫu đơn đình》 chờ kiệt tác xuất hiện, Ngô giang phái như vậy rất có thực lực nhà soạn kịch quần thể hình thành, tiêu chí Côn khúc sáng tác bắt đầu tiến vào toàn thịnh thời kỳ. Ở canh hiện tổ, Thẩm cảnh chờ kéo hạ, đời Minh Côn khúc sáng tác biến chuyển từng ngày, quả lớn chồng chất, trước sau sinh ra một số lớn trứ danh kịch làm. Liền nguyên đại một ít kịch làm cũng bị hấp thu cải tạo vì Côn khúc kịch bản, dùng Côn khúc hình thức diễn xuất.
Cùng với kịch làm tầng ra, là Côn khúc diễn xuất dị thường hưng thịnh. Côn khúc diễn xuất nhất tập trung khu vực là Giang Tô, An Huy, Chiết Giang vùng. Vì thỏa mãn xã hội yêu cầu, Vạn Lịch trong năm, này đó khu vực xuất hiện không ít chuyên môn diễn xuất Côn khúc dân gian chức nghiệp gánh hát, trong đó lấy Tô Châu thụy hà ban, Ngô Huy Châu ban, Nam Kinh Hách nhưng thành ban, trần dưỡng hành ban, thường thục ngu sơn ban, Thượng Hải tào thành ban chờ nhất nổi danh. Thiên Khải, Sùng Trinh trong năm, dân gian Côn khúc gánh hát số lượng tấn mãnh gia tăng, chỉ Nam Kinh đầy đất, Côn khúc gánh hát liền đạt mấy chục cái nhiều.
Cùng dân gian gánh hát so sánh với, từ văn nhân cùng thân sĩ giai tầng tư nhân nhớ Cát gia đình tổ chức thành lập Côn khúc gánh hát số lượng càng vì khổng lồ, diễn xuất cũng càng vì thường xuyên. Bởi vì được đến tác gia, học giả dốc lòng chỉ đạo cùng nguyên vẹn kinh tế bảo đảm, gia đình Côn khúc gánh hát diễn xuất giống nhau tương đối tinh mỹ, tổng thể trình độ cũng thường thường vượt qua dân gian gánh hát. Trừ bỏ dân gian Côn khúc gánh hát cùng gia đình Côn khúc gánh hát diễn xuất ngoại, nghiệp dư diễn viên lên đài biểu diễn cũng là đời Minh Côn khúc diễn xuất một cái quan trọng tạo thành bộ phận. Này đó nghiệp dư diễn viên trung có tác gia, học giả, có kinh tế tương đối dư dả bình dân, có dân gian nhạc sư, có freelancer, còn có văn hóa tu dưỡng so cao kỹ nữ.
Đời Minh thời kì cuối, Côn khúc diễn xuất tiến vào cung đình, trở thành cung hoàng đế giải trí tân hình thức. Cùng lúc đó, Côn khúc đột phá khu vực hạn chế, ở phương bắc cũng được đến rộng khắp truyền bá, chân chính hoàn toàn mà vì toàn xã hội sở cộng đồng tiếp thu. Này nhất giai đoạn, đời Minh Côn khúc lĩnh vực danh gia xuất hiện lớp lớp, thể hiện ra một loại chỉnh thể thực lực. Vô luận là hí kịch tác gia, học giả vẫn là dân gian Côn khúc nghệ thuật gia đều siêng năng suy tư, dũng cảm thực tiễn, dựa vào chính mình năng lực cùng tài hoa đem Côn khúc không ngừng dẫn hướng càng cao trình tự.
Tiến vào đời Thanh về sau, Côn khúc vẫn cứ vẫn duy trì liên tục hưng thịnh thế. Minh mạt thanh sơ, kế Ngô giang phái lúc sau, Tô Châu khu vực lại xuất hiện một cái Côn khúc tác gia đàn, hậu nhân xưng là Tô Châu phái. Cùng tiền bối nhà soạn kịch so sánh với, bọn họ càng thêm chú ý hiện thực, mưu cầu dùng chính mình sáng tác tới cứu lại thời thế, làm cho thẳng nhân tính lệch lạc. Tuy rằng Tô Châu phái nhà soạn kịch cũng không có hoàn toàn thoát khỏi quan liêu thân sĩ giai tầng ảnh hưởng, nhưng cũng cấp Côn khúc lĩnh vực mang đến không ít mới mẻ hơi thở, đời Minh các thời kỳ chính trị tranh cảnh cập mới phát thị dân giai tầng tư tưởng cùng sinh hoạt trạng huống ở bọn họ tác phẩm trung đều có bất đồng trình độ phản ánh.
Ở nghệ thuật thượng, bọn họ siêu việt Côn khúc quá mức coi trọng duyên dáng mỹ học truyền thống, biểu hiện ra to lớn tự sự phong cách. Tô Châu phái nhà soạn kịch trung lấy Lý ngọc ( sinh tốt năm bất tường ) thành tựu vì lớn nhất, hắn đầy đủ nắm giữ Côn khúc biểu diễn đặc điểm, ở sáng tác trung tướng sân khấu tính cùng văn học tính kết hợp lên, viết ra 《Thanh trung phổ》《Ngàn trung lục》《Một phủng tuyết》《Chiếm hoa khôi》 chờ hơn ba mươi loại ưu tú Côn khúc tác phẩm, thắng được lúc ấy cập đời sau rất nhiều người xem yêu thích, ở minh mạt thanh sơ Côn khúc sân khấu thượng sinh ra quá không nhỏ ảnh hưởng.
Vượt qua hai cái triều đại Tô Châu phái nhà soạn kịch vì thanh sơ Côn khúc sáng tác sáng lập con đường, Khang Hi trong năm, hồng thăng ( 1645―1704 ) 《Trường Sinh Điện》 cùngKhổng thượng nhậm( 1648 năm ―1718 năm ) 《Đào hoa phiến》 hai bộ góp lại thức quan trọng Côn khúc tác phẩm lần lượt ra đời, tiêu chí tân một vòng Côn khúc sáng tác cao trào đã đến.
Đời Thanh năm đầu còn có một vị thập phần quan trọng nhà soạn kịchLý Ngư( 1611 năm ―1680 năm ). Lý Ngư là cái thiên tài hình tác gia. Lý Ngư bình sinh sáng tác mười cái Côn khúc kịch bản, còn sáng tác ở Trung Quốc hí kịch lý luận sử thượng chiếm hữu cực kỳ quan trọng địa vị 《Nhàn tình ngẫu nhiên gửiTội hung bối 》. Hắn ở nghệ thuật thượng có rất nhiều mới mẻ độc đáo giải thích, nhưng chính trị tư tưởng lại thiên với bảo thủ, cho rằng nhà soạn kịch hẳn là nghệ thuật mà xử lý tác phẩm hình thái ý thức nội dung, lấy sử người xem ở thẩm mỹ trong quá trình bất tri bất giác mà tiếp thu phong kiến luân lý đạo đức tư tưởng hun đúc.
Lý Ngư Côn khúc sáng tác tác phẩm tiêu biểu là 《Diều lầm》, kịch trung nhân vật chính là một cái tên là Hàn thế huân thư sinh, hắn cha mẹ chết sớm, ở nhờ ở phụ thân sinh thời bằng hữu thích thiên cổn trong nhà. Thích gia nhi tử thích thi diện mạo xấu xí, tính cách thô tục, một ngày hắn ở bên ngoài thả diều, không ngờ diều rớt vào một hộ họ Chiêm nhân gia. Đòi lại diều khi, phát hiện Chiêm gia nhị tiểu thư ở mặt trên đề một đầu thơ. Hàn thế huân cố ý đem một khác chỉ diều bỏ vào Chiêm phủ thử, thực mau liền nhận được Chiêm gia tiểu thư mời. Hắn đến Chiêm phủ đi phó ước sẽ, không nghĩ tới gặp được lại là xấu xí ngu xuẩn Chiêm gia đại tiểu thư, sợ tới mức cuống quít chạy trốn.
Sau lại xấu xí Chiêm gia đại tiểu thư gả cho thích thi, Hàn thế huân ở quan văn khảo thí trung lấy được đệ nhất danh, thích thiên cổn kêu hắn cùng mỹ lệ Chiêm gia nhị tiểu thư kết hôn. Hàn thế huân nghĩ lầm muốn cưới chính là lần trước chứng kiến xấu nữ, kiên quyết không chịu đáp ứng. Thẳng đến cùng tân nương ở động phòng trung gặp mặt, mới hoàn toàn làm sáng tỏ hiểu lầm. Đây là một bộ hài hước phong tục hài kịch, tư tưởng bình thường mà kỹ xảo thuần thục, sân khấu diễn xuất hiệu quả thập phần lý tưởng.
Từ đời Thanh năm đầu đến đời Thanh trung kỳ, Côn khúc diễn xuất tiếp tục bảo trì tương đối tràn đầy thế, các loại gia đình đoàn kịch cùng chức nghiệp đoàn kịch cũng vẫn là diễn xuất chủ yếu lực lượng. Cung đình Côn khúc diễn xuất cũng có điều phát triển, đời Thanh năm đầu chủ yếu là diễn xuất các loại kinh điển tên vở kịch tuyển tràng, Càn Long thời kỳ, một ít văn hóa quan viên phụng mệnh sáng tác bộ phận độ dài so lớn lên tuồng, đem Côn khúc diễn xuất hoàn toàn nạp vào cung đình văn hóa phạm trù.
Thanh cao tông vì Hoàng Thái Hậu khánh thọ khi xa hoa diễn kịch cảnh tượngỞ nghệ thuật thượng, tinh tế u nhã Côn khúc cũng bắt đầu hiển lộ ra rời xa đại chúng thưởng thức thú vị một mặt, quá mức tạo hình ca từ, quá mức dài lâu biểu diễn, quá mức thong thả tiết tấu làm bình thường người xem càng ngày càng khó lấy tiếp thu.
Thanh chính phủ ban bố bao gồm cấm quan viên có được gia đình gánh hát lệnh cấm, sử gia đình Côn khúc đoàn kịch không còn nữa tồn tại, văn nhân cùng thân sĩ giai tầng cùng Côn khúc chặt chẽ liên hệ bị trí mạng hiệp thị chăng phá hư, Côn khúc mất đi cuối cùng cũng là quan trọng nhất xã hội cơ sở, chỉ có thể ở đau khổ chống đỡ trung không ngừng suy sụp đi xuống.
Đời Thanh thời kỳ côn ban hậu trườngBọn họ sáng tác những cái đó gần sát sinh hoạt, gần sát người xem kịch địa phương kịch cứ như vậy điên đảo Côn khúc ưu nhã mỹ học truyền thống, biểu hiện ra thuần khiết thật thuần, hám nhân tâm phách nghệ thuật mị lực. Có thể nói, này đó kịch địa phương kịch sở dĩ có thể chiến thắng Côn khúc, một cái quan trọng nguyên nhân chính là chúng nó có được lúc trước Côn khúc chinh phục người xem khi sở cụ bị chân thành cùng thuần phác. Nói cách khác, Côn khúc sở dĩ suy sụp, cũng đúng là bởi vì nó phản bội thành công khi nghệ thuật tín điều, đi tới chính mình phản diện.
Vì cùng kịch địa phương kịch cạnh tranh, Côn khúc gánh hát làm trình độ nhất định cải cách. Đời Thanh dân gian nghệ thuật biểu diễn gia nhóm không hề ở trên sân khấu diễn xuất hoàn chỉnh Côn khúc tên vở kịch, bọn họ ở Côn khúc nguyên kịch cơ sở thượng, lấy ra một ít xuất sắc buổi diễn hoặc đoạn làm thiên tài tính lại sáng tạo, ở biểu diễn trung đầy đủ phát huy ca xướng kỹ xảo, tăng tiến hí kịch động tác mỹ cảm cùng khó khăn, đồng thời tăng thêm một ít buồn cười thú vị tình tiết, dùng để hòa tan điển nhã xướng từ cho người xem mang đến ngăn cách. Này liền ra đời “Màn kịch”. Ở trường kỳ diễn xuất trong quá trình, này đó Côn khúc “Màn kịch” ở nội dung cùng hình thức hai bên mặt đều không ngừng được đến phong phú cùng phát triển, phong phú tiến rất nhiều sinh động chi tiết, sử kịch làm nội dung càng thêm hoàn mỹ, nhân vật hình tượng càng thêm tiên minh, cho nên có kéo dài nghệ thuật mị lực, lệnh người trăm xem không nề.
Ngoài ra, đời Thanh dân gian nghệ thuật biểu diễn gia còn cố ý biên sang một ít nội dung thông tục màn kịch ngắn cùng trường hợp hỏa bạo kịch võ, cùng truyền thống tên vở kịch tuyển tràng cùng đài diễn xuất. Này đó tân tăng tên vở kịch có chứa nồng đậm sinh hoạt hơi thở, tươi mát thanh thoát, náo nhiệt thú vị, thâm vì ngay lúc đó người xem sở thích nghe ngóng. Cứ như vậy, đời Thanh trung kỳ về sau Côn khúc bằng vào kinh điển tên vở kịch “Màn kịch”Cùng tân biên màn kịch ngắn tiếp tục sinh động ở trên sân khấu, ở cùng các loại kịch địa phương kịch cạnh tranh trung một lần nữa kích phát ra nghệ thuật sinh cơ.
Về phương diện khác, ở sân khấu diễn xuất cạnh tranh trung, Côn khúc nghệ thuật nguyên tố vì các loại kịch địa phương kịch hấp thu, thúc đẩy kịch địa phương kịch triệu thiếu phồn vinh cùng kinh kịch ra đời. Mới phát kinh kịch kế thừa Côn khúc bộ phận tên vở kịch cùng tên làn điệu, ở rất lớn trình độ thượng tiếp tục sử dụng Côn khúc nghề cùng biểu diễn thể chế, đồng thời khắc phục Côn khúc ngôn ngữ cực hạn tính, do đó thắng được người xem ủng hộ, trở thành kế Côn khúc lúc sau chúa tể Trung Quốc kịch đàn quan trọng hí kịch hình thức.
Côn sơn khang lưu hành
Bởi vì côn ban rộng khắp diễn xuất hoạt động, Vạn Lịch những năm cuối, Côn khúc kinh Dương Châu truyền vào Bắc Kinh, Hồ Nam, nhảy cư các khang đứng đầu, trở thành truyền kỳ kịch bản tiêu chuẩn giọng hát: “Tứ phương ca khúc tất tông Ngô môn”[12].Minh mạt thanh sơ, Côn khúc lại truyền lưu đến Tứ Xuyên, Quý Châu cùng Quảng Đông các nơi, phát triển trở thành vì cả nước tính thể loại hí khúc. Côn khúc biểu diễn vốn là lấy Tô Châu Ngô ngữ giọng nói vì vật dẫn, nhưng ở truyền vào các nơi lúc sau, liền cùng các nơi phương ngôn cùng dân gian âm nhạc tương kết hợp, diễn biến xuất chúng nhiều lưu phái, cấu thành muôn màu muôn vẻ Côn khúc khang hệ, trở thành có toàn dân tộc đại biểu tính hí khúc. Đến Thanh triều Càn Long trong năm, Côn khúc phát triển tiến vào toàn thịnh thời kỳ, từ đây Côn khúc bắt đầu độc bá lê viên, chạy dài đến nay sáu, 700 năm, trở thành hiện nay Trung Quốc thậm chí thế giới hiện có nhất cổ xưa có đã lâu truyền thống hí khúc hình thái.
Côn sơn khang bắt đầu này truyền bá khu vực, bắt đầu chỉ giới hạn trong Tô Châu vùng, Vạn Lịch trong năm, lấy Tô Châu vì trung tâm mở rộng đến Trường Giang lấy nam cùngSông Tiền ĐườngLấy bắc các nơi, Vạn Lịch những năm cuối còn chảy vào Bắc Kinh, tới rồi đời Thanh, bởi vì Khang Hi yêu thích Côn khúc, càng sử chi lưu hành. Như vậy côn sơn khang liền trở thành đời Minh trung kỳ đến đời Thanh trung kỳ ảnh hưởng lớn nhất giọng hát thể loại hí khúc.
Theo học giả nghiên cứu xưng, “Côn khúc sở đại biểu mỹ học thú vị tuy rằng rõ ràng là phương nam, đặc biệt là Giang Nam khu vực, nhưng là nàyVăn hóa thân phậnLại không thuộc về nhất thời đầy đất, nó ngưng tụ Trung Quốc quảng đại khu vực văn nhân mỹ học theo đuổi cùng với nghệ thuật sang tạo. Đúng là bởi vì nó là văn nhân thú tao nhãĐiển phạm,Tài năng có cực cường bao trùm năng lực, có được đến rộng khắp truyền bá khả năng, hơn nữa ở truyền bá trong quá trình, cơ bản vẫn duy trì nó ở mỹ học thượng nội tại nhất trí tính.”[13]
Xướng niệm giọng nói giống nhau vì Tô Châu Ngô ngữ hoặc là cóThanh nhậpVần điệu Trung Châu, một ít vai hề độc thoại cũng sử dụng có kiều lưỡi âmTô bạch.
Côn khúc xướng niệm giọng nói đặc điểm[14]
Âm rít và cuộn tròn
Cùng đại đa số hí khúc nhất trí, Côn khúc phân chiaÂm rít và cuộn tròn.Tinh thanh từ tâm tà mẫu tiếp tế âm đọc âm rít và cuộn tròn, thấy khê đàn hiểu hộp mẫu tiếp tế âm đọc âm rít và cuộn tròn.
Như: Tế [si], diễn [ɕi], bảy [tsʰiʔ], khí [tɕʰi], tích [tsiʔ], cực [tɕiʔ]
Kiều lưỡi âm
Cùng cóKiều lưỡi âmNgô ngữ-Tô Châu lời nóiPhát âm phương pháp nhất trí, đầu lưỡi để hạ lợi, không cuốn lưỡi. Bình kiều phân pháp cùngTô Châu Bình đànLược dị.
Tô Châu lời nói vô cuốn lưỡi âm r[ɻ], Côn khúc ấnTô Châu lời nóiVăn đọc phát âm, đem ngày mẫu tự thanh mẫu đọc vì [ʐ], phiNgô ngữ khuNgười dễ dàng nghe thành [ʃ], thật là âm đục.
Nhẹ âm môi v
Như: Văn [vən], vô [vu], quên [vɑŋ].
Nghi mẫu ng
“Ta” chờ tự giữ lại nghi mẫu ng, đọc [ŋo]. Nhưng Côn khúc nghi mẫu số lượng từ lượng xa xa thiếu với Tô Châu lời nói, thả [ŋ] không thể tiếp [i], [y], [u].
Âm đục
ChịuTô Châu lời nóiẢnh hưởng, Côn khúc số ít tự sẽ giữ lạiÂm đục,Nhưng không thành hệ thống, vô pháp cùng Tô Châu nói xong chỉnh âm đục hệ thống so sánh với.
Mặt khác
Một ít lấy, vân mẫu tự tiếng phổ thông thanh mẫu dị hoá vì r[ɻ], Côn khúc sử dụng nguyên âm.
Như: Dung dung dung vinh [ioŋ]
Giữ lại thanh nhập
Như: Bảy [tsʰiʔ], tích [tsiʔ].
Cư cá vận
Như: Chí [ʧʅ], trí [ʧi]; sở [ʧʰu], chỗ [ʧʰy]; sanh [ʃəŋ], thanh [ʃiəŋ].
Đông cùng vận
Cùng Tô Châu lời nói nhất trí, phong [fʊŋ] cùng đông [tʊŋ] vận mẫu tương đồng.
Cơ hơi vận
Như: Phi phì phi phí phi [fi]
Toàn vận
Như: Toàn phố giải giới giới [ʨiai], cua biếng nhác giày hãi hài [ɕiai], giai lau [ʨʰiai], ai ải [iai]
Ngạnh vận
Ngạc hóaĐọc [iəŋ]
Như: Càng [ʨiəŋ], hố [ʨʰiəŋ], hành [ɕiəŋ].
Cô mô vận
Có thể đọc [u], cũng có thể ấn Tô Châu khẩu âm, đọc [ou].
Ca la vận
Ca la vận vận mẫu vì [o], [uo]
Lệ: Cái [ko]≠ quá [kuo]; gì [ho]≠ cùng [huo]; la [lo]≠ ốc [luo].
Mặt khác
Long [liʊŋ]
Côn kịch làm một cái đã từng ở cả nước trong phạm vi có thật lớn ảnh hưởng thể loại hí khúc, ở nhiều lần trải qua gian khổ khốn khổ lúc sau, có thể kỳ tích mà lại lần nữa sống lại, này cùng nó bản thân siêu tuyệtNghệ thuật mị lựcCó chặt chẽ quan hệ, này nghệ thuật thành tựu đầu tiên biểu hiện ở nó âm nhạc thượng.
Côn kịch vận dụng làn điệu tuyệt đẹp, lấy triền miên uyển chuyển, nhu mạn xa xưa tăng trưởng. Ở biểu diễn kỹ xảo thượng chú trọng thanh âm khống chế,Tiết tấuTốc độ ngừng ngắt tật từ cùng cắn tự phun âm chú trọng, trường hợp nhạc đệm nhạc khúc đầy đủ hết.
“Mài nước khang”.Loại này tân khang đặt côn kịch biểu diễn đặc sắc, đầy đủ thể hiện ở Nam Khúc chậm khúc ( tức “Tế khúc” ) trung, cụ thể biểu hiện vì thả chậmVợt,Trì hoãn tiết tấu, để ở giai điệu tiến hành trung vận dụng so nhiều trang trí tính hoa khang, trừ bỏ thông thườngNghiêm tam mắt,Có nề nếpNgoại, lại xuất hiện “Tặng bản khúc”, sắp 4/4 chụpLàn điệuThả chậm thành 8/4, âm điệu thanh nhu uyển chuyển, cũng đối âm nghiêm khắc yêu cầu, bình, thượng, đi, nhập từng cái khảo cứu, mỗi xướng một chữ, chú ý cắn tự đầu, bụng, đuôi, tức đọc từng chữ, quá khang cùng thu âm, sử âm nhạc bố cục không gian tăng đại, biến hóa tăng nhiều, này triền miên uyển chuyển, nhu mạn xa xưa đặc điểm cũng càng thêm xông ra.
Tương đối mà nói, Bắc khúc thanh tình thiên với thoải mái hào sảng, nhảy lên tính cường. Nó sử dụng thất âm thang âm cùng Nam Khúc dùng năm thanh âm giai ( trên cơ bản không cần bán âm ) bất đồng, nhưng ở côn sơn khang trường kỳ hấp thu Bắc khúc biểu diễn trong quá trình, nguyên lai Bắc khúc đặc tính cũng dần dần bị tan chảy trở thành “Nam Khúc hóa” biểu diễn phong cách, bởi vậy ở côn kịch diễn xuất tên vở kịch trung, Bắc khúc đã thành công bộ sử dụng, cũng có đơn chi tên làn điệu trích dùng, còn có “Nam bắc hợp bộ”.
“Nam bắc hợp bộ”Sử dụng rất có đặc sắc: Tình hình chung là Bắc khúc từ một cái nhân vật ứng xướng, Nam Khúc tắc từ mấy cái bất đồng nhân vật phân xướng. Này vài loại nam bắc khúc phối hợp sử dụng biện pháp, hoàn toàn từ cốt truyện xuất phát, sử âm nhạc tận khả năng hoàn mỹ mà phục tùng hí kịch nội dung yêu cầu.
Từ nam bắc khúc bản thân biến hóa nói, thượng có “Mượn cung”, “Phạm điều”, “Tập khúc “Chờ nhiều loại thủ pháp. Nguyên lai liên thành một bộ khúc, vô luận nam bắc khúc, đều có thuộc về kia mộtCung điệuKhúc vấn đề, đương xướng khúc yêu cầuCảm xúcLộ rõ biến hóa khi, cùng cung điệu nội khúc không thể đảm nhiệm, liền nhưng mượn cái khác cung điệu thích hợp khúc. Như 《Mẫu đơn đình· kinh mộng 》, trước sau sở dụng tên làn điệu là [ triền núi dương ] ( thương điều ), [ cây đào núi hồng ] (Càng điều), [ bào lão thúc giục ] ( hoàng chung cung ), [ miên đáp nhứ ] ( càng điều ).
Ở biểu diễn kỹ xảo thượng, côn kịch chú trọng thanh âm khống chế, tiết tấu tốc độ nhanh chậm cùng với cắn tự phát âm, cũng có“Khoát”,“Điệp”,“Tẩu”,“Hoắc”Chờ khang pháp phân chia cùng với các loại nhân vật tính cách xướng pháp. Âm nhạc nhịp điệu nhịp, trừ bỏ Nam Khúc “Tặng bản” đem bốn vợt chậm khúc thả chậm gấp đôi ngoại, vô luận nam bắc khúc, đều bao gồm thông thường sử dụng tam mắt bản, liếc mắt một cái bản, nước chảy bản cùng tán bản. Chúng nó ở thực tế biểu diễn khi đều có rất nhiều biến hóa, hết thảy phục tùng với diễn tình cùng nhân vật ứng có cảm xúc.
Côn kịch biểu diễn lớn nhất đặc điểm là trữ tình tính cường, động tác tinh tế, ca xướng cùng vũ đạo dáng người kết hợp đến xảo diệu mà hài hoà. Côn kịch là một loại ca, vũ, giới, bạch các loại biểu diễn thủ đoạn lẫn nhau phối hợpTổng hợp nghệ thuật,Trường kỳ diễn kịch trong lịch sử hình thành vừa múa vừa hát biểu diễn đặc sắc, đặc biệt thể hiện ở các môn nhân vật biểu diễn dáng người thượng, này vũ đạo dáng người đại thể có thể phân thành hai loại: Một loại là nói chuyện khi phụ trợ tư thái cùng từ thủ thế phát triển lên cường điệu tả ý vũ đạo; một loại là phối hợpXướng từTrữ tình vũ đạo, đã là tinh viVũ đạo động tác,Lại là biểu đạt nhân vật tính cách tâm linh cùng khúc từ ý nghĩa hữu hiệu thủ đoạn.
Côn kịch hí khúc vũ đạo nhiều mặt hấp thu cùng kế thừa cổ đại dân gian vũ đạo,Cung đình vũ đạoTruyền thống, thông qua trường kỳ sân khấu diễn xuất thực tiễn, tích lũy phong phúNói hátCùng vũ đạo chặt chẽ kết hợp kinh nghiệm, thích ứng tự sự tả cảnh diễn xuất bãi yêu cầu, sáng tạo ra rất nhiều thiên về với miêu tả vũ đạo biểu diễn, cùng “Diễn” phối hợp, trở thành chuyện xưa tính so cường màn kịch. Thích ứng trữ tình tính cùng động tác tính đều rất mạnh diễn xuất bãi yêu cầu, sáng tạo ra rất nhiều trữ tình vũ đạo biểu diễn, trở thành rất nhiều đơn chiết trữ tìnhCa vũ kịchChủ yếu biểu diễn thủ đoạn. Đại biểu tính tên vở kịch như 《 Tây Xuyên đồ · hoa lau đãng 》《 tinh trung nhớ · quét Tần 》《 bái nguyệt đình · đạp dù 》《Bảo kiếm nhớ·Đêm bôn》《Liên hoàn nhớ· hỏi thăm 》《 hổ túi đạn · sơn đình 》 chờ.
Côn kịchĐộc thoạiCũng rất có đặc điểm, bởi vì côn kịch là từ Ngô trung phát triển lên, cho nên nó giọng nói có chứaNgô nông mềm giọngĐặc điểm. Trong đó,Vai hềCòn có một loại căn cứ vào Ngô phương ngôn địa phương bạch, như tô bạch, Dương Châu bạch chờ, loại này Ngô trung vùng phố phường ngôn ngữ, sinh hoạt hơi thở nồng hậu, hơn nữa thường thường dùng chính là mau nhịp điệu nói vần, cực có đặc sắc. Mặt khác, côn kịch biểu diễn đối với tự thanh, vận dụng làn điệu, tiết tấu chờ có cực kỳ nghiêm khắc quy phạm, hình thành hoàn chỉnh biểu diễn lý luận.
Bao gồm phong phú trang phục kiểu dáng, chú trọng sắc thái cùng trang trí cùng vớiVẻ mặtSử dụng ba cái phương diện.
Trừ bỏ kế thừa nguyên minh tới nay hí khúc nhân vật trang phục hình thức ngoại, côn kịch có chút trang phục cùng lúc ấy xã hội thượng lưu hành ăn mặc thực vì tương tự. Phản ánh ở diễn thượng, võ tướng đều có các kiểu nhung trang, quan văn cũng có các dạng y theo xã hội phong kiến giai cấp cấp bậc bất đồng mặc. Vẻ mặt dùng cho tịnh, xấu hai hàng. Thuộc về sinh, đán cực cá biệt nhân vật khi rảnh rỗi nhiên chọn dùng, như Tôn Ngộ Không ( sinh ), Chung Vô Diệm ( đán ), nhan sắc cơ bản dùng hồng, bạch, hắc tam sắc.
Côn kịch nghệ thuật trải qua nhiều năm ma hợp gia công, đã hình thành tương đương hoàn thiện hệ thống, mà này nhất thể hệ lại trường kỳ ở Trung Quốc hí khúc trung chiếm cứ độc tôn địa vị, cho nên côn kịch nghệ thuật bị tôn vì “Tạp kỹ chi tổ”, đối toàn bộ hí khúc phát triển đều có sâu xa ảnh hưởng, rất nhiều kịch địa phương đều ở bất đồng trình độ thượng hấp thu nó nghệ thuật chất dinh dưỡng, trong đó còn lưu có bộ phận Côn khúc diễn.
Côn khúc 《 Tây Sương Ký 》Minh mạt côn kịch hưng thịnh kỳ, minh bản in 《 mặc khờ trai định bổn truyền kỳ 》 trung, đem nguyên lấy “Dán” giả lão niên phụ nữ sửa vì “Vai bà già”,Cũng hệ hấp thu nguyên tạp kịch chi chi nhánh ngân hàng pháp. Mặt khác nhân vật nghề cơ bản cùng với côn kịch mới thành lập thời kỳ. Thanh Khang Hi khi, côn kịch nhân vật nghề còn cơ bản bảo trì “Giang hồ mười hai nhân vật” thể chế.
Càn Long trong năm, côn kịch màn kịch nhất thịnh, nghệ thuật biểu diễn có tiến thêm một bước đề cao, vì khắc hoạ nhân vật mà thiết nhân vật nghề thể chế, cũng có tân đột phá. 《 Dương Châu thuyền hoa lục 》 trung có “Giang hồ mười hai nhân vật” nói đến, chúng nó là: Phó mạt, lão sinh, chính sinh, người nước ngoài,Đại mặt,Nhị mặt, ba mặt, gọi chi “Nam nhân vật”; vai bà già,Chính đán,Tiểu đán, dán đán, gọi chi “Nữ nhân vật”; lại có pha trò một người, gọi là “Tạp”. Sau lại ở phương nam côn kịch trung diễn biến vì lấy tiểu sinh cùngĐàoLàm nhân vật chủ yếu, nhân chi này hai môn phân đến càng vì tinh tế. Tiểu sinh hành hạ phân: ĐạiQuan sinh,Tiểu quan sinh, khăn sinh, giày da sinh ( nghèo sinh ) cùngTrĩ đuôi sinhNăm loại. Đán hành tắc hạ phân: Vai bà già, chính đán, làm đán ( có thể sắm vai nam hài tử ), bốn đán ( ám sát đán )Năm đán( cô đào ) cùng sáu đán ( dán đán ) sáu loại. Nhưng các côn kịch chi có từng người loại.
Côn kịch nhân vật phân công theo nghệ thuật biểu diễn phát triển, cũng càng ngày càng tinh tế. Gia, nói gian, côn kịch nhân vật nghề, đem vốn có “Giang hồ mười hai nhân vật”, cùng sau lại xuất hiện càng tế phân công tương kết hợp, ở “Sinh, đán, tịnh, mạt, xấu” năm đại sự đương dưới, lại tế phân hai mươi tiểu hành, gọi “Hai mươi cái gia môn”.
Trường Sinh ĐiệnĐán hành cũng tế chia làm vai bà già, chính đán, làm đán, bốn đán, năm đán, sáu đán. Nhưng thực tiễn trung còn có một cái dán đán, cộng vì bảy cái gia môn.
Chính đán giống nhau sắm vai thân phận tương đối bần hàn đã kết hôn nữ tử, như 《 tỳ bà ký 》 trungTriệu Ngũ nương,《 khóa vàng ký 》 trungĐậu Nga,《 người bán hàng rong gánh 》 trung Trương Tam cô chờ. Chính đán ở biểu diễn thượng trọng điểm giản dị hào phóng, ở xướng pháp thượng, cắn tự phun khẩu đều phải có trọng đại lực độ, âm sắc sáng ngời, dày rộng, âm lượng cũng muốn cầu trọng đại. Chính đán tên vở kịch pha phong phú, sở sắm vai các loại nhân vật tính cách đều cụ tiên minh đặc điểm, vì diễn viên cung cấp rộng lớn biểu diễn không gian. Ngoài ra, tịnh hành phân đại mặt cùng bạch diện, đại mặt vẻ mặt lấy hồng, hắc nhị sắc là chủ, cố có “Bảy hồng, tám hắc, tam hòa thượng” nói đến; bạch diện phần lớn sắm vai nhân vật phản diện, trừ mắt văn ngoại, toàn mặt toàn đồ lấy bạch phấn, thông thường lại phân thành tương chồn bạch diện, nếp gấp bạch diện, áo ngắn bạch diện chờ, bạch diện có khi cũng giả chính diện nhân vật, hoặc không sao cả tốt xấu nhân vật, có khi cũng giả nữ giác chờ. Còn có từ bạch diện hành trung phân ra lôi thôi bạch diện, trừ mặt đồ bạch phấn bên ngoài, ở khóe mắt, mũi oa chờ chỗ, hơn nữa một ít hoa văn màu đen, tên cổ. Sở giả giả phần lớn là hạ tam lưu nhân vật, lại gần vớiNói chêm chọc cườiThức nhân vật.
Mạt hành lại tế chia làm lão sinh, mạt, người nước ngoài. Côn kịch lão sinh chẳng phân biệt văn võ, như 《 bảo kiếm ký 》 lâm hướng, 《Kỳ Lân Các》 Tần quỳnh chờ. Mạt chân sở mang chòm râu cũng là từ hắc tam đến bạch mãn, cùng lão sinh cùng.
Xấu xa lại chia làm phó ( lại xưng “Nhị mặt” ) cùng xấu hai cái gia môn. Này khác nhau là phó mặt bộ bạch khối họa quá hai bên đuôi mắt, mà xấu chỉ vẽ đến mắt trung bộ, phó thường xuyên nếp gấp, cung y, bào, mà xấu nhiều xuyên áo ngắn.
Côn kịch trước kia kịch Nam cùng nguyên tạp kịch đều không có như vậy nghề, bởi vì “Phó” hành xuất hiện, côn kịch đem xấu xa biểu diễn phạm vi, mở rộng đếnThượng tầng xã hộiY quan quan bên trong. Sở người sắm vai phần lớn là bất chính phái văn nhân, gian thần, điêu lại, ác tụng sư, bang nhàn miệt phiến linh tinh nhân vật, này đó nhân vật cộng đồng đặc điểm là gian điêu cay nghiệt, trong ngoài không đồng nhất, biểu diễn thượng nhiều cường điệu này lãnh một mặt, xưng là “Nước lạnh nhị mặt”. Xấu xa nhân này mặt bộ bạch khối so phó vì tiểu, cũng xưng “Vai hề”, nhân này sắp hàng với nhị mặt lúc sau, cũng xưng “Vai hề”, sở giả phần lớn là xã hội địa vị so thấp hoặc buồn cười đáng yêu nhân vật, như 《 tìm thân ký 》 người hầu trà, 《Ngư dân nhạc》 vạn gia xuân. Côn kịch xấu chân chẳng phân biệt văn võ, có khi sắm vai võ công nặng nề dáng người diễn.
Truyền thống côn kịch chức nghiệp ban xã, giống nhau chỉ cần mười tám cái diễn viên, tục xưng “Mười tám đỉnh khăn lưới”, chỉ có số rất ít đại ban xã có 27 danh diễn viên. Giống nhau ban xã chỉ cần mười cái gia môn đầy đủ hết, liền nhưng diễn xuất, mặt khác nhân vật có thể từ gia môn tiếp cận diễn viên tới thay thế, này mười cái cơ bản gia môn được xưng là “Mười đại đình trụ”, bọn họ là: Tịnh, quan sinh, khăn sinh, lão sinh, mạt, chính đán, năm đán, sáu đán, phó, xấu. Trong đó nhất có thể quyết định diễn xuất chất lượng chính là: Tịnh, lão sinh, quan sinh, chính đán bốn cái gia môn.
Côn kịch các nghề đều ở biểu diễn thượng hình thành chính mình một bộ thể thức cùng kỹ xảo, này đó thể thức hóa động tác ngôn ngữ ở khắc hoạ nhân vật tính cách, biểu đạt nhân vật tâm lí trạng thái, nhuộm đẫm hí kịch tính cùng tăng cường sức cuốn hút phương diện, hình thành Côn khúc hoàn chỉnh mà độc đáo biểu diễn hệ thống.
Côn khúc âm nhạc thuộc về liên khúc thể kết cấu[15],Tên gọi tắt “Tên làn điệu thể”. Nó sở sử dụng tên làn điệu, theo không hoàn toàn thống kê, ước chừng có một ngàn loại trở lên, nam bắc tên làn điệu nơi phát ra, trong đó không chỉ có có cổ đại ca vũ âm nhạc, Đường Tống thời đại men, từ điệu, thời Tống xướng kiếm, điệu hát kể, còn có dân ca cùng dân tộc thiểu số ca khúc chờ. Nó lấy Nam Khúc làm cơ sở, kiêm dùng Bắc khúc bộ số, cũng lấy “Phạm điều”, “Mượn cung”, “Tập khúc” chờThủ phápTiến hành sáng tác. Côn khúc nhạc đệm nhạc cụ, lấy khúc sáo là chủ, phụ lấy sanh, tiêu, kèn xô na, đàn tam huyền,Tỳ bàChờ ( đả kích nhạc đã chuẩn bị ).
Tên làn điệu là Côn khúc trung cơ bản nhất biểu diễn đơn vị. Cả nước cùng sở hữu 300 nhiều loại hí khúc khúc loại, ở âm nhạc hệ thống thượng chia làm hai loại:Bản khang thểCùng tên làn điệu thể. Tuyệt đại đa số thể loại hí khúc là bản khang thể, số ít là tên làn điệu thể. Mà Côn khúc tên làn điệu thể là nhất nghiêm cẩn. Theo dân quốc trong năm khúc học đại sưNgô maiThống kê Nam Khúc tên làn điệu có 4000 nhiều, Bắc khúc tên làn điệu có 1000 nhiều. Thường dùng cũng chỉ 200 nhiều. Nhất truyền lưu Nam Khúc tên làn điệu như 《 dạo chơi công viên 》 trung 【 từng bước kiều 】, 【Tạo la bào】, 【 hảo tỷ tỷ 】, 《 cầm chọn 》 trung 【 lười hoạ mi 】, 【Triều nguyên ca】. Này hai ra diễn cũng là dùng
Côn khúc 《 ngọc trâm ký 》Bắc khúc, "Đoan chính hảo", "Tân thủy lệnh", "Say hoa ấm", "Điểm giáng môi", "Bướm trắng nhi", "Đấu chim cút", "Một cành hoa", "Tập hiền tân", chờ tám bộ. Côn khúc trung ở ứng dụng tên làn điệu khi cấu thành liên bộ, ( lại xưng bộ số ) thông qua liên bộ tuyển dụng, điều hòa, đối lập tạo thành một cái chỉnh bổn tuồng âm nhạc cùng văn học kết cấu, trên cơ bản một vở diễn là một cái bộ số.
Tên làn điệuÂm nhạc kết cấuCùng văn học kết cấu là thống nhất. Bởi vì tên làn điệu là từ từ phát triển mà đến, lại xưng từ dư, ở văn tự thượng là trường đoản cú thức, viết làm chính là điền từ. Một cái tên làn điệu có bao nhiêu tự, vài câu, mỗi cái tự bằng trắc thanh, đều có quy định. Hơn nữa quan trọng từ vị nghiêm khắc đến thanh trắc trung ứng có thượng ( ∨ ), đi ( \ ) chi biệt. Như không căn cứ bằng trắc thanh liền phải hình thành đảo tự, rất khó phổ nhạc cùng biểu diễn. Đây cũng là viết làm cùng biểu diễn côn kịch khó khăn rất cao một nguyên nhân.
Côn khúc biểu diễn đặc điểm là "Lấy tự vận dụng làn điệu", khang cùng tự đi, ở biểu diễn thượng cũng có nhất định khang cách, bất đồng với cái khác hí khúc có thể căn cứ diễn viên cá nhân điều kiện tùy ý phát huy, mà là có nghiêm khắc bốn định: Định âm điệu, định khang, định bản, định phổ.
Côn khúc ở trường kỳ diễn xuất thực tiễn trung, tích lũy đại lượng trình diễn tên vở kịch. Trong đó có ảnh hưởng mà lại thường xuyên diễn xuất tên vở kịch như: Vương thế trinh 《 minh phượng ký 》,Canh hiện tổ《Mẫu đơn đình》《 tím thoa ký 》 《 Hàm Đan ký 》 《 Nam Kha ký 》, Thẩm cảnh 《Nghĩa hiệp nhớ》 chờ. Cao liêm 《Ngọc trâm nhớ》, Lý Ngư 《 diều lầm 》,Chu tố thần《 mười lăm quán 》, khổng thượng nhậm 《Đào hoa phiến》,Hồng thăng《 Trường Sinh Điện 》, mặt khác còn có một ít trứ danh màn kịch, như 《Du viên kinh mộng》《 dương quan 》《 tam say 》《 thu giang 》《Nhớ trần tục》《 đoạn kiều 》 chờ.
2009 năm 11 nguyệt 16 ngày đến 22 ngày, Paris Trung Quốc hí khúc tiết ở nước Pháp Paris sông Seine bạn mông phù kịch trường cử hành, cùng sở hữu đến từ Phúc Kiến kinh kịch viện 《 Tứ Lang thăm mẫu 》, Hà Nam dự kịch đoàn 《 thanh phong đình 》, Giang Tây Nam Xương đại họcCán kịchNghiên cứu trung tâm 《Đậu Nga oan》, Sơn ĐôngTuồng Sơn ĐôngĐoàn 《 đầu tường ký 》, Tô Châu côn đoàn kịch 《 kiếp phù du tam mộng 》, Hong Kong kinh kịch đoàn 《 mẫu đơn đình 》 cùng Chiết Giang côn đoàn kịch 《Công Tôn tử đều》 chờ nhiều thể loại hí khúc, nhiều đề tài diễn xuất tên vở kịch tham dự cuộc đua. Cuối cùng, Chiết Giang côn đoàn kịch 《 Công Tôn tử đều 》 phủng đến tối cao giải thưởng “Seine giải thưởng lớn”.[27]
《 Công Tôn tử đều 》 là kế 《Mười lăm quán》 về sau, Chiết Giang côn đoàn kịch lại một danh tác chi tác. Này kịch nhân vinh hoạch 2006—2007 niên độ quốc gia sân khấu nghệ thuật tinh phẩm công trình mười đại tinh phẩm tên vở kịch đệ nhất danh cùng văn hóa bộ thứ mười hai giới “Văn hoa giải thưởng lớn”, mà bắt được 150 vạn nguyên kếch xù tiền thưởng, đây là cho tới nay mới thôi Chiết Giang đối ưu tú tên vở kịch tối cao khen thưởng. 《 Công Tôn tử đều 》 là căn cứ đời MinhPhùng Mộng LongTiểu thuyết 《 Đông Chu Liệt Quốc Chí 》 cải biên mà thành lịch sử chuyện xưa kịch. Này kịch chuyện xưa độc đáo, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục, thông qua đối Công Tôn tử đều không từ thủ đoạn, âm mưu giết người cho đến đi hướng hủy diệt tâm lý miêu tả, công bố nghĩ sai thì hỏng hết nhưng thành anh hùng, nghĩ sai thì hỏng hết đem thành tội nhân nhân sinh hiểu được, cũng đối Công Tôn tử đều này một người vật sở có nhân loại cùng sở hữu thói hư tật xấu —— ghen ghét tiến hành rồi triển lãm cùng phê bình, có so cường triết lý tính, cảnh thế tính.
Này sáng tạo chủ yếu thể hiện ở hai cái phương diện:
Côn khúc 《 Hàm Đan mộng 》Nhị, biểu diễn thượng khôi phục Côn khúc "Kịch võ" truyền thống, là hiện đại Côn khúc "Dương cương diễn" tác phẩm tiêu biểu. Côn kịch kịch võ vỡ lòng kinh kịch kịch võ, nhưng cận đại sau, côn kịch cách cục dần dần thu nhỏ lại biến thành "Tiểu sinh, tiểu đán, vai hề" "Tam hí kịch nhỏ". "《 Công Tôn tử đều 》 xông ra lượng điểm là sang biên một bộ nhiều năm qua côn kịch cực kỳ hiếm thấy chỉnh bổn kịch võ." Hí khúc nhà bình luậnLưu cuộc sống giàu cóNói. Sắm vai Công Tôn tử đều chính là Chiết Giang côn đoàn kịch đoàn trưởng, "Hoa mai thưởng" đoạt huy chươngLâm vì lâm,Lấy trường dựa,Áo quần ngắn võ sinhDiễn tăng trưởng, có "Giang Nam một chân"Chi xưng. Này kịch kết cục chỗ, ăn mặc hậu đế ủng Công Tôn tử đều từ chỗ cao phản nhảy trước phác mà xuống, thường dẫn tới mãn đường reo hò.
Côn khúc đoàn kịch
Ở Trung Quốc đại lục hiện cóGiang Tô tỉnh tô côn đoàn kịch( thành lập với 1956 năm, nguyên danh Tô Châu tô côn đoàn kịch, 2001 năm sửa tênGiang Tô tỉnh Tô Châu côn rạp hát),Giang Tô tỉnh côn rạp hát,Thượng Hải côn đoàn kịch, Hàng ChâuChiết Giang côn đoàn kịch,Bắc Kinh phương bắc cônKhúc kịchViện, Sâm ChâuHồ Nam tỉnh côn đoàn kịch6 gia côn kịch chuyên nghiệp nghệ thuật đoàn thể, cùng với Chiết GiangVĩnh GiaCôn khúc dạy và học sở, được xưng là “Sáu đoàn ( viện ) một khu nhà”. ( Vĩnh Gia côn đoàn kịch đã khôi phục xây dựng chế độ, 2015 nămCôn sơn đương đại côn rạp hátThành lập. Hiện cả nước cùng sở hữu 8 sở Côn khúc đoàn kịch )
- Ngụy lương phụ
Côn khúc thuỷ tổ Ngụy lương phụ- Canh hiện tổ
Canh hiện tổ- Thẩm tự tấn
Thẩm tự tấn (1583～1665), minh mạt thanh sơ trứ danhHí khúc gia.Tự bá minh, vãn tự trường khang, hào tây tới, song hào cúc thông. Thẩm tự tấn xuất thân từ Ngô giang Thẩm thị gia tộc, đạm bạcCông danh,Đãi nhân ôn hoà hiền hậu, chăm học đọc rộng, giàu có văn tài. Hắn càng có phi phàm âm nhạc thiên phú, cả đời đam mê, nghiên cứu không thôi, là kịch đàn giang phái kiện tướng. Làm có 《 kê ly tục tấu 》《 càng khê tân vịnh 》《 không thù đường gần thảo 》 chờ.
- Du chấn phi
Trác tuyệt Côn khúc nghệ thuật gia, hắn có nhất định cổ văn học tu dưỡng, lại tinh thông thơ từ, thư, họa, hắn chẳng những tinh nghiên Côn khúc, đồng thời lại là một vị kinh kịch nghệ thuật biểu diễn gia. Bởi vậy hắn có thể đem kinh, côn nghệ thuật biểu diễn dung với nhất thể, hình thành nho nhã, phiêu dật, hùng hậu mạnh mẽ phong cách, đặc biệt là lấy giàu có “Phong độ trí thức” lừng danh kịch đàn. Hắn thâm chịu trong ngoài nước tôn sùng đại biểu tiết mục có 《 quá bạch say viết 》 trung Lý Bạch; 《 dạo chơi công viên · kinh mộng 》 trungLiễu mộng mai;《 kinh biến · chôn ngọc 》 trung Đường Minh Hoàng; 《 cầm chọn 》 trung Phan tất chính; 《 tám dương 》 trung Kiến Văn quân; 《Đoạn kiều》 trungHứa TiênChờ, diễn tới đều bị sinh động như thật.
- Chu truyền anh
Chu truyền anh, sau vớiCôn kịch dạy và học sởTập nghệ trong lúc, đến nghệ danh vì truyền anh. Có thể diễn rất nhiều, 《 Trường Sinh Điện · đính ước, ban hộp, cầu Hỉ Thước, mật thề, kinh biến, chôn ngọc 》 trung Đường Minh Hoàng chờ các loại nhân vật đều thực sở trường; vưu ở 《 ngọc trâm nhớ · cầm chọn, trộm thơ 》 trung đóng vai Phan tất chính, có thể ngụ phong tình với văn nhã bên trong, không mất thư sinh bản sắc, này dáng người, điệu bộ đi khi diễn tuồng, thủy tụ công phu chi phiêu dật mỹ diệu, có thể nói độc bộ. Kiến quốc sau, hắn ở《 mười lăm quán 》Trung diễn viên chính sửa từ lão sinh ứng hành huống chung ( ấnCôn kịchTruyền thống chi nhánh ngân hàng, này giác lệ từ lão sinh sắm vai ), lại hấp thu, hòa tan nào đó khăn sinh dáng người động tác, biểu diễn càng vì xuất sắc. Lên sân khấu sau, tuy tiếng nói mang chút khàn khàn, nhưng cứng cáp hữu lực, dáng người ngưng trọng, điệu bộ đi khi diễn tuồng tiêu sái, thành công mà đắp nặn một vị vì dân thỉnh mệnh, cương nghị chính trực, cơ trí giỏi giang, lại có phong độ trí thức thanh quan hình tượng mà nổi tiếng trong ngoài nước. Kinh kịch nghệ thuật đại sư, “Kỳ phái” người sáng lập chu tin phương ở diễn viên chính kinh kịch nhổ trồng, cải biên bổn《 mười lăm quán 》Khi, đặc hướng truyền anh học tập này diễn. Chu truyền anh nhân này tinh vi nghệ thuật biểu diễn cùng đối côn kịch sự nghiệp trọng đại cống hiến, được đến đảng cùng nhân dân cho vinh dự, trở thành kiến quốc sau côn kịch giới kiệt xuất đại biểu nhân vật chi nhất. Có 《Côn kịch kiếp sống 60 năm》 một cuốn sách, 1988 năm 7 nguyệtThượng Hải văn nghệ nhà xuất bảnXuất bản. 1986 năm 10 nguyệt, ở kỷ niệm côn kịch 《 mười lăm quán 》 thành công diễn xuất 30 đầy năm khoảnh khắc, lại vinh hoạch Trung Quốc côn kịch nghiên cứu sẽ ban phát khen ngợi tin cùng khen thưởng. Khen ngợi vị này kiệt xuấtCôn kịchNghệ thuật biểu diễn gia “Ở 《 mười lăm quán 》 thành công diễn xuất trung, ở bồi dưỡng trung thanh niên ưu tú diễn viên trung, ở phát huy dân tộc văn hóa ưu tú truyền thống, chấn hưng côn kịch trung làm ra trác tuyệt cống hiến”.
- Trương nhàn
Côn khúc đào, người kế nhiệm giáo viên. Nguyên danh trương phượng hà. Sinh với Thượng Hải. Bị đại gia thân thiết xưng là “Chúng ta Côn khúc mụ mụ” trương nhàn. Phu chu truyền anh, tử chu thế chương. Vô luận kịch Giang Tô, côn kịch đều vì đương gia hoa đán, sáng tạo 《 Trường Sinh Điện 》 trung Dương Quý Phi, 《 Tây Sương Ký 》 trung Thôi Oanh Oanh, Hồng Nương, 《 mẫu đơn đình 》 trung Đỗ Lệ Nương chờ nghệ thuật hình tượng. Ở kỷ niệm hồng thăng sinh nhật 150 đầy năm diễn xuất trung, nàng đem Dương Quý Phi suy diễn đến mỹ diễm tuyệt luân, nghệ kinh kịch đàn. Chu tổng lý xem sau ca ngợi: 《 Trường Sinh Điện 》 là Trung Quốc vừa ra cổ điển hoa lệ dân tộc đại ca kịch. Thượng thế kỷ 80 niên đại khởi nàng trước sau thu 30 dư loại kinh điển tên vở kịch ghi âm và ghi hình tư liệu. Vì truyền thừa Côn khúc nghệ thuật, trương nhàn vất vả cần cù bồi dưỡng mấy thế hệ diễn viên, hiện giờ cả nước các đại côn đoàn kịch sở hữu diễn Dương Quý Phi cô đào đều là nàng học sinh. 2002 năm, trương nhàn vinh hoạch văn hóa bộ, Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức cộng đồng ban phát “Côn khúc nghệ thuật sự nghiệp đặc thù cống hiến thưởng”.
Côn khúc chi trúng cử “Nhân loại miệng cùngPhi vật chất văn hóa di sản”,Ở chỗ nó là Trung Quốc cổ điển nghệ thuật biểu diễn kinh điển. Nhưng “Thành cũng Tiêu Hà, bại cũng Tiêu Hà”,Côn khúc huy hoàng cùng bị thua đều cùng với đặc tính có quan hệ. Côn khúc hưng thịnh cùng lúc ấySĩ phuSinh hoạt tình thú, nghệ thuật thú vị là một mạch tương thừa. Sĩ phuVăn hóa tu dưỡng,Vì Côn khúc rót vào độc đáo văn hóa phẩm vị, bọn họ thanh thản sinh hoạt cùng đối linh hoạt kỳ ảo cảnh giới theo đuổi, giao cho Côn khúc tiết tấu thư hoãn, ý cảnh mạn diệu phẩm cách, thêm chi sĩ phu sâu trong nội tâm đựng đối xã hội đối nhân sinh ai oán, bi thương cảm thụ, khiến cho Côn khúc ở âm nhạc, giọng hát thượng mỗi khi biểu hiện ra phiền muộn, triền miên cảm xúc. Mà tới rồi thanh Càn Long thời kỳ, thị dân giai tầng quật khởi, thư hoãn, phiền muộn phong cách hiển nhiên cùng bọn họ không hợp nhau, cho dù sĩ phu nhóm cũng bắt đầu phải cụ thể lên, Côn khúc ở không chịu thị dân ưu ái đồng thời, cũng mất đi sĩ phu giai tầng này một trận địa. Vì thế, Côn khúc liền dần dần đi hướng suy sụp.
Đến 1949 năm tân Trung Quốc thành lập trước kia, cả nước trong phạm vi đã không có một cái chức nghiệp côn đoàn kịch. 20 thế kỷ 50 niên đại, vừa ra 《 mười lăm quán 》 cứu sống một cái thể loại hí khúc, cả nước tùy theo thành lập 6 cái Côn khúc viện đoàn. Hàn thế xương,Mây trắng sinh,Cố truyền,Chu truyền trà,Chu truyền anh,Du chấn phi, hầu vĩnh khuê, Bắc côn trứ danh sáo vương điền thụy đình và nữPhương bắc Côn khúcTrứ danh diễn viên nữ điền cúc lâm chờ thế hệ trước nghệ thuật biểu diễn gia cập giải phóng sau bồi dưỡng ra Lý thục quân,Thái chính nhân,Kế trấn hoa,Trương kế thanh,Hồng tuyết phi,Uông thế duChờ một đám ưu tú diễn viên, sửa sang lại, biên diễn 《 mẫu đơn đình 》《Tây Sương Ký》《 ngàn dặm đưa kinh nương 》《 đơn đao sẽ 》《Đào hoa phiến》 chờ đại lượng ưu tú tên vở kịch. Nhưng ở hôm nay, Côn khúc nghiêm khắc thể thức hóa biểu diễn, thong thả bản khang thể tiết tấu, quá mức văn nhã xướng từ, cũ kỹ chuyện xưa tình tiết, đánh mất thời thượng tính cùng đại bộ phận giải trí công năng, ly đương đại người thẩm mỹ nhu cầu cách xa nhau khá xa, cho nên khó có thể tranh đến người xem, diễn xuất càng ngày càng ít, cứ thế ở diễn xuất thị trường thượng khó tìm này tung, hình thành tuần hoàn ác tính. Phía trước, cả nước ước chừng có 800 người ở làm Côn khúc công tác, được xưng “800 tráng sĩ”, hiện giờ chỉ còn lại có 600 người. Cả nước 6 cái Côn khúc rạp hát đoàn sáng tác, diễn xuất phổ biến lâm vào khốn cảnh, diễn viên bồi dưỡng cập nghệ thuật sáng tác đều không lực đầu nhập. Tự Điền gia bị bắt rời đi Bắc côn sau này độc hữu gia truyền sách quý 《 song chiếm khôi 》, toàn bổn 《 hà châu xứng 》《 bạch nương tử 》, như vậy thất truyền, cũng là phương bắc Côn khúc một thật lớn tổn thất.
Có người chủ trương, Côn khúc ứng làm viện bảo tàng nghệ thuật, chỉ cầu bảo tồn, không cần phát triển, này nói lọt vào Côn khúc công tác giả cùng có thức chi sĩ phản đối, cũng có bội với Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức bình chọn nhân loại miệng cùng phi vật chất văn hóa di sản ước nguyện ban đầu ―― bảo đảm này đó kiệt xuất văn hóa sinh tồn, mà không phải ngăn chặn chúng nó tương lai phát triển. Nhưng là, Côn khúc xác thật gặp phải khốn cảnh: Nhân tài xói mòn, khiến cho đảm nhiệm Côn khúc sáng tác nhân viên ít ỏi không có mấy; mà muốn cách tân Côn khúc, lại gặp phải lưỡng nan hoàn cảnh ―― không đối Côn khúc làm trọng đại thay đổi, liền vô pháp thu nhỏ lại Côn khúc cùng thời đại khoảng cách; nếu làm lớn thay đổi, Côn khúc liền mất đi đặc tính mà không xưng này vì Côn khúc.
Chuyên gia cho rằng, Côn khúc việc cấp bách là cứu giúp hiện có tên vở kịch cùng văn hiến tư liệu, đầu tiên phải đối cả nước trung lão niên nghệ thuật gia sở trường tên vở kịch tiến hành ghi âm ghi hình, đối trân quý Côn khúc văn hiến, diễn xuất kịch bản gốc, khúc phổ cùng hình ảnh tiến hành sưu tập sửa sang lại. Côn khúc diễn xuất có thể từ lão diễn trung kiếm ăn, tên vở kịch ứng lấy kế thừa, sửa sang lại là chủ, như trên hải côn đoàn kịch gần hai năm tập diễn 《 mẫu đơn đình 》, đem canh hiện tổ nguyên tác xóa giảm vì thượng trung hạ tam bổn, xứng lấy hiện đại hoá sân khấu xử lý, đã bảo trì nguyên tác đặc sắc, lại phù hợp đương kim thẩm mỹ, thu được thực tốt thị trường hiệu quả.
Văn hóa bộ kế hoạch 10 trong năm ở Bắc Kinh cùng Thượng Hải thành lập hai cái Côn khúc diễn viên huấn luyện trung tâm, vì cả nước côn rạp hát đoàn chuyển vận biểu diễn nhân tài. Côn khúc rạp hát đoàn trưởng nhóm tắc hy vọng tập trung cả nước ưu tú thầy giáo, ởTrung Quốc hí khúc học việnChờ viện tổ chức Côn khúc diễn viên, biên kịch, đạo diễn, soạn nhạc cùng quản lý nhân viên nghiên tu ban.
Trúng cử thời gian:2001 năm 5 nguyệt 18 ngày, Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức ở Paris tuyên bố nhóm đầu tiên “Nhân loại miệng cùng phi vật chất di sản tác phẩm tiêu biểu” ( dưới tên gọi tắt “Tác phẩm tiêu biểu” ) danh sách.[16]
Trúng cử nguyên nhân:Khởi nguyên với Giang Tô quá thương nam bến tàu đến nay đã có 600 nhiều năm lịch sử Côn khúc được xưng là “Tạp kỹ chi tổ, tạp kỹ chi sư”, rất nhiều địa phương thể loại hí khúc, giống tấn kịch,Bồ kịch,Thượng đảng diễn,Tương kịch,Xuyên kịch,Cán kịch,Quế kịch,Ung kịch,Kịch Chiết Giang cùng Quảng Đông kịch Quảng Đông, Mân kịch,Vụ kịch,Điền kịch từ từ, đều đã chịu quá côn kịch nghệ thuật nhiều phương diện cho ăn cùng tẩm bổ.
1. Côn khúc có cực cao kỹ xảo
Hí khúc biểu hiện thủ đoạn vì xướng, niệm, làm, đánh ( vũ ) chi tổng hợp. Này bốn cái phương diện và tổng hợp ở Côn khúc trung yêu cầu tối cao. Côn khúc diễn viên cần thiết tại đây mấy cái phương diện gồm nhiều mặt. Sân khấu hiện ra cũng nhất hoàn mỹ cùng xuất sắc. Mặt khác thể loại hí khúc diễn viên vì đề cao tài nghệ đều phải học Côn khúc. Như kinh kịch diễn viênMai Lan PhươngTức có thâm hậu Côn khúc bản lĩnh cũng có thể diễn Côn khúc. Điệu Sênh Hà Bắc diễn viên Bùi diễm linh chi tác phẩm tiêu biểu 《Lâm hướng đêm bôn》 tức lấy Côn khúc hình thức diễn xuất.
2. Côn khúc là “Hoá thạch sống”
Trung Quốc hí khúc tự hình thành tới nay vẫn luôn ở trên sân khấu truyền lưu, theo thời đại biến hóa, từ kịch bản đến giọng hát, biểu diễn không ngừng biến cách, Côn khúc tắc biến hóa ít, đối hí khúc truyền thống đặc điểm giữ lại so nhiều, tên vở kịch lại cực kỳ phong phú, được xưng là “Hoá thạch sống”.
3. Côn khúc thuộc “Lâm nguy giống loài”
Ở 18 thế kỷ hậu kỳ, kịch địa phương hứng khởi, Côn khúc bởi vì quá mức văn nhã cùng phức tạp khó khăn, liền trình suy sụp xu thế. 1949 năm trước, ở cả nước trong phạm vi trừ “Quốc phong kiểu mới kịch Giang Tô đoàn” cập “Nửa phó côn ban” kiệt lực kéo dài Côn khúc nghệ thuật sinh mệnh ở ngoài, đã không có một cái chức nghiệp tính biểu diễn đoàn thể, lão nghệ sĩ có về nhà nghề nông, có bày quán sống tạm.
Trung Quốc côn kịch nghệ thuật tiết sáng lập với 2000 năm, từTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà văn hóa bộ,Giang Tô tỉnh chính phủ nhân dân,Tô Châu thị chính phủ nhân dânChủ sự, văn hóa bộ chấn hưng côn kịch chỉ đạo ủy ban,Giang Tô tỉnh văn hóa thính,Tô Châu thị văn hóa cục,Côn sơn thịChính phủ nhân dân gánh vác, Trung Quốc côn kịch nghiên cứu sẽ cùng với có quan hệ giúp đỡ đơn vị tham gia. Trung Quốc côn kịch nghệ thuật tiết lấy bảo tồn cùng phát triển côn kịch nghệ thuật, tăng tiến thế giới các quốc gia côn kịch người yêu thích câu thông vì tôn chỉ.
Trừ đối dự thi tên vở kịch tiến hành bình chọn ngoại, còn tổ chức các loại triển lãm, chúc mừng diễn xuất, hội thảo, nghệ thuật gia ký tên bán thư cập quần chúng quan hệ hữu nghị chờ hoạt động. Chính phủ còn đặc biệt vì nghệ thuật tiết ấn chế bưu thiếp, ngày đầu tiên dùng chờ vật kỷ niệm. Lần thứ nhất Trung Quốc côn kịch nghệ thuật tiết với 2000 năm 3 nguyệt 31 ngày đến 4 nguyệt 6 ngày ở Giang Tô tỉnh côn sơn thị cùng Tô Châu thị tổ chức. Đệ nhị giới Trung Quốc côn kịch nghệ thuật tiết với 2003 năm 11 nguyệt ởTô Châu thịTổ chức.
Côn khúc 《 Hồng Lâu Mộng 》 ảnh sân khấuCôn kịch trừ ở Phúc Châu công khai diễn xuất ngoại, không ít quan lại nhân gia còn tự súc gia ban. Vạn Lịch 29 năm ( 1601 năm ), tiến sĩ, từng nhậm Giang TôGia ĐịnhHuyện lệnh trần một nguyên, ngày thường đam mê côn kịch, nhân cùng đương triều tể tướng bất hòa, dẫn tật phản hương. Hắn ở Phúc Châu y cẩm phường súc có “Một bộ ca đồng”, thường xuyên diễn xuất côn kịch lấy tự tiêu khiển, chính mình cũng tham diễn “Đại hoa” nhân vật, cho nên có “Trần đại hoa” ngoại hiệu, này cư chỗ tục xưng “Trần đại hoa trạch” ( thấy thanhQuách bách thương《 toàn mân minh thơ truyện 》 cuốn 37 《 Vạn Lịch triều tám 》 ). Khác theo minhGì lương tuấn《 bốn hữu trai tùng nói 》 cuốn mười ba 《 sử chín 》 ghi lại, mân huyện ( nay Phúc Châu ) người lâm đình ngẩng, nhậm thái thú khi, “Giờ nghỉ nhiều hạ ngày, hiếu khách hỉ yến nhạc, mỗi ngày hấp dẫn tử nhất ban, ở trên cửa hầu hạ trình ứng, tuy vô khách cũng thế. Trường, Ngô nhị huyện, luân ngày cấp công thực bạc năm tiền, con hát đã vui với chi chờ, bá tánh cũng không cáo bệnh.”
Côn kịch ở Phúc Kiến rộng khắp truyền lưu, đối Phúc Kiến địa phương thể loại hí khúc hoặc nhiều hoặc ít, hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp phát sinh quá nào đó ảnh hưởng. Minh mạtTào học thuyênSáng lập nho lâm diễn, này chủ yếu giọng hát “Đậu khang” trung, liền bao hàm có côn sơn khang thành phần. Như đậu khang đại biểu tính tên vở kịch 《 tử ngọc thoa 》, chủ yếu tên làn điệu là “Mười ba khang”. Qua đi Mân kịch nghệ sĩ nhiều hệ thất học nửa mù chữ, truyền miệng tâm thụ, lấy âm truyền âm, kết quả nghe nhầm đồn bậy, đem “Mười ba khang” niệm thành ( thậm chí viết thành ) “Tập sơn khang”. Theo dân quốc 29 năm ( 1940 năm ) 6 nguyệt Phúc Châu xuất bản 《 kháng địch hí kịch 》 quyển thứ hai đệ thập kỳ, trứ danh hí kịch lý luận giaĐổng mỗi khamỞ 《 hát tuồng 》 một văn trung nói: “Mân kịch 《 trà mới hoa 》 trung, ‘ trộm quốc cứu quốc ’ gập lại sở xướng [ tự than thở ] khúc, người nghe chỉ cảm này âm điệu bi thương, thê thảm, mà không biết hệ thải tự cái gì điệu. Này điệu thật áp dụng Côn khúc 《 kiếp bảo đầu giang 》 Côn khúc mười ba khang.”
Cái gọi là “Mười ba khang” chính là [ Đồng Thành ], [ tô lạc ], [ song cây rừng trùng điệp xanh mướt ], [ ngọc nga lang ], [ bốn không giống ], [ quế chi nhi ], [ chơi hài nhi ], [ thanh giang dẫn ], [ tam câu nửa ], [ bạc tơ liễu ], [ cổ nhi thiên ], [ lục nương tử ] chờ mười ba loại làn điệu hợp thành ( “Song cây rừng trùng điệp xanh mướt” làm hai khang ). Ngoài ra, ở tuồng Lê viên truyền thống tên vở kịch 《Trịnh nguyên cùng》 ( lại danh 《 Lý á tiên 》 ) kịch trung [ lông ngỗng tuyết ] một khúc, ghi rõ là “Côn khúc”. Lưu hành với phúc thanh,Bình đàmChờ mà từ minh diễn, trong đó “Thủy điều” chủ yếu đến từ Côn khúc.Bình namBốn bình diễn cùngNam bìnhNam từ diễn cũng đều tái diễn quá côn kịch tên vở kịch.
Côn khúc ở dân gian còn lấy ngồi xướng hình thức xuất hiện. Thanh Càn Long 35 năm ( 1770 năm ), kiến âu huyện thành lập “Trai nhã lâm khúc xã”, học xướng Côn khúc, tục xưng “Xướng men”.
Thanh quang tự mười sáu năm ( 1890 năm ), một vị họ hải Đông Sơn diêm trường quản lý viên xướng lập “Gối trời cao Côn khúc quán”, theo sau cử nhân mã triệu lân,Mã chinh tườngPhụ tử đều tham gia hoạt động. Dân quốc 10 năm ( 1921 năm ), kiến âu huyện tào mai đình, Bành phong người chờ tổ chức “Côn khúc tràng”. Cùng năm, Đông Sơn huyện Côn khúc người yêu thích lâm Bành xuyên tại Thượng Hải kinh thương khi, đặt mua một bộ 《 sáu ngày khúc phổ 》, hồi Đông Sơn sau, sáng lập “Đông Sơn quốc nhạc nghiên cứu sẽ” cùng “Côn khúc dạy và học sở” chờ tổ chức. Theo sau, Đông Sơn huyện lại thành lập “Động thiên cùng Côn khúc quán”, nhân số đạt 70 nhiều người. ĐếnChiến tranh kháng NhậtBùng nổ đêm trước, Đông Sơn Côn khúc đạt tới toàn thịnh thời kỳ. Chiến tranh kháng Nhật trong lúc, Đông Sơn Côn khúc tổ chức tùy theo giải tán.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, Đông Sơn Côn khúc được đến khôi phục. 1957 năm, từ thanh xướng hình thức phát triển đến lên đài biểu diễn, diễn xuất 《 bạch xà truyện 》《 say đánh sơn môn 》 chờ truyền thống tiết mục. “Cách mạng văn hóa”Trong lúc, trân quý 《 sáu ngày khúc phổ 》 viết tay diễn xuất bổn tao đốt hủy.
Dập nát giang thanh phản cách mạng tập đoàn sau, thứ bảy đời truyền nhân hoàng khuông quốc cùng tôn sơ diệp tích cực khai quật Côn khúc di sản, đến 1994 năm, cộng sưu tập, sửa sang lại ra 12 cái tên vở kịch, 47 chi tên làn điệu. Trong đó 《 bạch xà truyện 》13 chi, 《 tá giáp phong vương 》4 chi, 《 phú quý trường xuân 》1 chi, 《Say đánh sơn môn》3 chi, 《 phục hổ 》4 chi, 《 nhớ trần tục 》5 chi, 《Trường Sinh Điện》3 chi, 《 Tây Sương Ký 》5 chi, 《 thưởng hà 》1 chi chờ.
Côn khúc, tục xưng “Thảo côn”, “Kim côn”, là Côn khúc truyền lưu ở kim hoa vùng chi. Nhân trường kỳ lưu động diễn xuất với nông thôn thảo đài cùng hội chùa, lấy nông dân làm chủ yếu người xem đối tượng, cố ngôn ngữ so thông tục, theo đuổi tình tiết khúc chiết, giọng hát cũng không câu nệ với tứ thanh cách khang, lấy diễn võ diễn, thủ công diễn, tuồng là chủ. Ở đời Minh lúc sau, vẫn luôn bị coi là vụ kịch chư giọng hát trung chính tông. Trên thực tế là Côn khúc ở Cù Châu ( nay cù huyện vùng ), kim hoa một cái nhánh sông, ở ngôn ngữ, làn điệu thượng đều kết hợp địa phương thói quen ban cho đơn giản hoá hoặc thay đổi, cố xưng “Thảo côn”. Hiện này tên vở kịch đã ít diễn xuất, bộ phận làn điệu tắc vì loạn đạn giọng hát hấp thu, như loạn đạn làn điệu trung đựng [ côn đầu ][ tiểu đào hồng ][ tân thủy lệnh ][ xuống núi hổ ] chờ đoạn ngắn.[18]
2019 năm 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, phương bắc Côn khúc rạp hát, Hồ Nam tỉnh côn đoàn kịch,Giang Tô tỉnh diễn nghệ tập đoàn công ty hữu hạn,Thượng Hải côn đoàn kịch, Vĩnh Gia côn đoàn kịch ( Chiết Giang Vĩnh Gia Côn khúc dạy và học sở ),Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứuĐạt được “Côn khúc” hạng mục bảo hộ đơn vị tư cách.[19]
2022 năm 9 nguyệt, nhân cơ cấu cải cách, bảo hộ đơn vị thay tên vì Vĩnh Gia côn đoàn kịch ( Vĩnh Gia Côn khúc dạy và học sở ).[25]
2023 năm 10 nguyệt 31 ngày, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đơn vị danh sách 》 công bố, nên hạng mục bảo hộ đơn vị phương bắc Côn khúc rạp hát, Hồ Nam tỉnh côn đoàn kịch,Giang Tô tỉnh diễn nghệ tập đoàn công ty hữu hạn,Thượng Hải côn đoàn kịch, Vĩnh Gia côn đoàn kịch ( Chiết Giang Vĩnh Gia Côn khúc dạy và học sở ),Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứuĐánh giá đủ tư cách.[26]
2001 năm, Côn khúc trúng cử Liên Hiệp Quốc đầu phê “Nhân loại miệng phi vật chất di sản tác phẩm tiêu biểu”.[24]
