《 Để Trụ minh 》 là “Tống bốn gia” chi nhấtBắc TốngTrứ danh thư pháp giaHoàng Đình KiênThư tay tác phẩm, là hắn rơi rụng dân gian quan trọng nhấtThư pháp của quýChi nhất. Này phúc tay cuốn dài đến 11 mễ, họa tâm trường 8 mễ, nội dung làHoàng Đình KiênSinh thời nhất tôn sùng thời Đường tể tướngNgụy chinhViết 《 Để Trụ minh 》, toàn văn 600 nhiều tự.
Cuốn thượng có thời TốngGiả tự do,Đời MinhHạng nguyên biệnCho đếnĐời ThanhDân quốc tàng gia đại lượng lời bạt cùng kiềm ấn. 2010 năm lấy 4.368 trăm triệu nguyên bán đấu giá thành giao.
- Tiếng Trung danh
- Để Trụ minh
- Ngoại văn danh
- Pillar inscription
- Hoàn thành niên đại
- Bắc Tống
- Làm giả
- Hoàng Đình Kiên
Hoàng Đình Kiên《 Để Trụ minh 》, hành thư. Này cuốn trường 8 mét, sao chép thời ĐườngNgụy chinh《 Để Trụ minh 》, toàn văn 600 nhiều tự.Hoàng Đình KiênChữ to hành thư cô đọng hữu lực, kết cấu độc đáo, làBắc TốngThư đàn kiệt xuất đại biểu, cùng Tô Thức,Mễ phất,Thái tươngCũng xưng “Tống bốn gia”Cùng binh cây cọ.
Thiên Tân mỹ thuật học việnMỹ thuật sử hệ giáo thụLưu kim khốChỉ ra, 《 Để Trụ minh 》 ở thời Tống cây nhuận vãn khi vìVương hậu chi,Nam Tống quyền tươngGiả tự doThiết bó cất chứa, là giả tự do cất chứa “Hoàng Đình Kiên song bích”Chi nhất; nhập minh tắc vì danh nhà sưu tậpHạng nguyên biệnSở tàng, ở đời Minh giám định và thưởng thức giaTrương xấu《Bút tích thực ngày lục》 trung lục, minhThiên ThuậnTrong năm về Hoàng Đình Kiên mười một thế tộc tônHoàng tuân( củng mình theo theo quầy tuần cây cọ tự công thẳng ) sở tàng; nhập thanh tắc vì hạng nguyên,Ngũ nguyên huệ,La Thiên TrìChờ nổi danh tàng gia sở tàng, sau từ Quảng Đông chảy vào Nhật Bản, vì Nhật BảnCó lân quánCất chứa, từ nay về sau bị một cái Đài Loan nhà sưu tập đặt mua, cuối cùng, ở khi cách 915 năm lúc sau, hiện thân với Bắc Kinh. Cũng với 2010 năm 6 nguyệt 3 ngày bị đánh ra Trung Quốc tác phẩm nghệ thuật thành giao ký lục ——3.9 trăm triệu nguyên, hơn nữa 12% tiền thuê, tổng thành giao giới 4.368 trăm triệu nguyên.
( càng cao thanh đại đồ thỉnh xem:[4]Keo gian cố luyện a bắt chịu mời )
Duy mười có một năm,Hoàng đếNgự thiên hạ chi mười hai tái cũng. Nói bị vực trung, uy thêmHải ngoại;Sáu cùng cùng phạm ( quỹ ), Bát Hoang có tiệt; công thành danh định, khi cùng tuổi phụ. Càng hai tháng, đông tuần thú đến nỗi Lạc ấp, tứ cận lễ tất, ngọc loan toàn chẩn; độ hào hàm chi hiểm, tiễn phân thiểm nơi; miến duy liệt thánh, hàng vọng sông lớn; Để Trụ chi phongKiệt lập,Đại Vũ chi miếu tư ở;Miện biệnĐoan ủy,Xa khế Lưu tử; vũ vô nhàn nhiên, huyền phùTrọng NiChi than,Hoàng tìnhNãi quyến, tái hoài ngưỡng ngăn. Viên mệnh có tư lặc minh tư thạch chúc chi, này từ rằng:
Đại thayBá vũ!Khí hậu là chức; từ quan mạc cố, quá môn không thôi; làm đứcQuỳ long,Đẩy côngÍch kê;Dãi gió dầm mưa, ti cung phỉ thực; cuồn cuộn phương cắt,Tương lăngBắt đầu;Sự cựcDanh chính, đồ nghèo trong đất; hưng lợi trừ hại, vì cương vì kỷ; tẩm miếu vì tân,Thịnh đứcTất tự; bàng lâmĐể Trụ,Bắc thiếu Long Môn; mênh mang cũ tích, mênh mông trường nguyên; lặc tư minh lấy kỷ tích, cùng núi sông mà vĩnh tồn!
Ngụy công hữu ái quân chi nhân, có chỉ trích chi nghĩa. Này trí đủ để kinh thế, này đức đủ đểPhục vật,Bình sinh hân mộ nào. Khi cho thỏa đáng học giả thư chi, quên này văn chi công vụng, ta nhưng thấy này vũ mị giả cũng. Ngô hữu dương Minh thúc,[5]BiếtKinh thuật,Có thể thơ, hỉ thuộc văn, lại làm nhà nước như mình sự. Giữ mìnhThanh khiết,Không lấy du ngôn lấy phụng với thượng trí; cũng không lấy kiêu căng lấy cuống với hạ ngu. Nhưng cáo lấy Trịnh công việc nghiệp giả cũng. Hoặc là gọi: Thế đạo cực đồi, ngô tâm như Để Trụ.
Phu thế đạo giao tang, nếu thủy thượng chi phù ẩu; vừa không có thể làm người chiGương tốt,Lại không thể làm người thần chi ưu tắc.Để TrụChi văn tòa bàng, cũng đến hai sư nào. Tuy rằng, cầm Để Trụ chi tiết lấy phụng thân; thượng trí chỗ vui sướng, hạ ngu chỗ sợ hãi. Minh châu cũng an có thể bệnh này mà sửa tiết thay?
Đường · Ngụy chinh
Bát HoangCó tiệt; công thành danh định,[1]Khi cùng tuổi phụ. Càng hai tháng, đông tuần thú đến nỗiLạc ấp,Tứ cận lễ tất, ngọc loan toàn chẩn; độ hào hàm chi hiểm, tiễn phân thiểm nơi; miến duy liệt thánh, hàng vọng sông lớn; Để Trụ chi phongKiệt lập,Đại Vũ chi miếu tư ở;Miện biệnĐoan ủy,Xa khế Lưu tử; vũ vô nhàn nhiên, huyền phù Trọng Ni chi than,Hoàng tìnhNãi quyến, tái hoài ngưỡng ngăn. Viên mệnh có tư lặc minh tư thạch chúc chi, này từ rằng:
Đại thayBá vũ!Khí hậu là chức; từ quan mạc cố, quá môn không thôi; làm đứcQuỳ long,Đẩy côngÍch kê;Dãi gió dầm mưa, ti cung phỉ thực; cuồn cuộn phương cắt,Tương lăngBắt đầu;Sự cựcDanh chính, đồ nghèo trong đất; hưng lợi trừ hại, vì cương vì kỷ; tẩm miếu vì tân, thịnh đức tất tự; bàng lâmĐể Trụ,Bắc thiếu Long Môn; mênh mang cũ tích, mênh mông trường nguyên; lặc tư minh lấy kỷ tích, cùng núi sông mà vĩnh tồn!
Đánh ra “Giá trên trời” Trung Quốc tác phẩm nghệ thuật
■2005 năm 7 nguyệt 12 ngày Luân ĐônGiai sĩ đếnĐấu giá hội thượng một kiện 《 nguyên thanh hoa quỷ cốc xuống núi đồ vại 》 lấy 1568.8 vạn bảng Anh ( ước hợp 2.3 trăm triệu nguyên nhân dân tệ ) giá cả đánh ra, này một giá cả sáng lập Trung Quốc tác phẩm nghệ thuật tối cao giá cả.
■2009 năm 10 nguyệt 17 buổi trưa mậu thánh giai đẩy ra đời ThanhTừ dươngHọa tác 《Bình định Tây Vực hiến phu lễ đồ》 lấy 1.34 trăm triệu nguyên thành giao.
■2009 năm 11 nguyệt 22 ngày Bắc Kinh bảo lợi Trung Quốc hội họa vũ trường trung, đời MinhNgô bân《Mười tám ứng thật đồ cuốn》 đánh ra 1.69 trăm triệu nguyên, lúc ấy sáng lập Trung Quốc thi họa tối cao giá cả.
■2009 năm 11 nguyệt 22 ngày đồng dạng là Bắc Kinh bảo lợi vũ trường, “Đường Tống tám đại gia”Từng củng 《 cục sự thiếp 》 đánh ra 1.08 trăm triệu nguyên, đánh vỡ quốc nội Trung Quốc thư pháp bán đấu giá thành giao kỷ lục.
■2009 năm 11 nguyệt 23 buổi trưa quốc gia đức thu chụp 《Tống danh hiền đề từ thường hầu chữ triện chi tích》 lấy 1.008 trăm triệu nguyên thành giao.
■2010 năm 5 nguyệt 17 buổi trưa quốc gia đức bán đấu giá trương đại ngàn 《Ái ngân hồ》 lấy nhân dân tệ 1.008 trăm triệu nguyên thành giao, đây cũng là Trung Quốc gần hiện đại thi họa lần đầu đột phá trăm triệu nguyên đại quan.
■2010 năm 6 nguyệt 3 ngày vãn cử hành bảo lợi 5 đầy năm xuân chụp sẽ thượng, Bắc Tống thư pháp giaHoàng Đình KiênChữ toHành thể chữ Khải《 Để Trụ minh cuốn 》 lấy 3.9 trăm triệu nguyên lạc chùy, hơn nữa tiền thuê 4.368 trăm triệu nguyên thành giao, sáng tạo Trung Quốc thi họa bán đấu giá sử tân kỷ lục.
■2010 năm 11 nguyệt Anh quốc nhà đấu giá thượng chụpThanh Càn Long phấn màu chạm rỗng bình sứ,Lấy 5160 vạn bảng Anh thành giao, lại lần nữa đổi mới Trung Quốc quý nhất tác phẩm nghệ thuật kỷ lục.
Hoàng Đình Kiên giốngLời trích dẫn như sau:
Tác giả: Phó thân
Lời nói đầu
Người viết ở 35 năm trước Hoàng Đình Kiên nghiên cứu luận văn trung, đối có lân quánNét mựcBổn 《 Để Trụ minh cuốn 》 thật giả không thể cự đoạn mà còn nghi vấn, này nghi vẫn luôn có người hoài nghi, chủ yếu là không có thời gian đem hết toàn lực đi giải tỏa nghi vấn.
Có nghi mà khó hiểu, gió thổi cỏ lay, đều kinh tâm, bởi vậy bất luận là đối nghiên cứu học vấn hoặc nhân sinh thái độ mà nói, là không khỏe mạnh. Bởi vì “Lòng nghi ngờ sinh ám quỷ”.
Nhân 《 Để Trụ minh cuốn 》 thay chủ khoảnh khắc, khiến cho đông đảo chú ý, cho nên ôn lại cũ đề, tương đối cẩn thận mà bò chải này cuốn trung có quan hệ số liệu, cùng với tham khảo đỉnh đầu đã có học giả ý kiến, lần nữa mà lặp lại tự hỏi cũng tự mình biết thị phi, đến ra kết luận, như bổn văn chi tiêu đề sở kỳ, khẳng định này cuốn vìSơn cốcThư phong thay đổi kỳ chân tích.
Này cuốn thư pháp phong cách, tuy cùng lúc tuổi già vài món tiêu chuẩn cơ bản tác phẩm lược dị, nhưng từ chúng ta lý giải, mỗi vị thư gia phát triển quá trình mà nói, đều bị có này lịch sử giá trị, chính như cùng lúc đầu có người còn nghi vấn sơn cốcLối viết thảo《 Liêm Pha Lận Tương Như truyện 》 đến nay đã bị công nhận làm trọng muốn bút tích thực, này lối viết thảo thành tựu tuy không kịp 《Chư ghế trên》 cập 《 Lý Bạch nhớ cũ du 》 chờ, nhưng không tổn hao gì với này giá trị, kỳ thật chỉ cần làHoàng Đình KiênNhư vậy cùng Đông Pha tề danh thi nhân, cập thư sử thượngTống tứ đại giaĐịa vị, này vài câu chỉ tự, toàn thuộc nhưng trân! Huống chi này cuốn dài đến 824 cm, từ Nam Tống mới tới thanh mạt lời bạt dài đến 621 cm, này tổng trưởng vì 1445 cm, nội dung phong phú, trải qua Nam Tống nhị đại tàng giaVương hậu chiCậpGiả tự doCất chứa, tuy không phải sơn cốc tồn thế tác phẩm chi nhất, nhưng so chi Thái, tô, mễ chư gia tác phẩm, đúng là hiếm thấy, so chi từng củng đoản giấy, càng thuộc đại vu! Chúng ta có thể không trân trọng chi gia?
Nghiên cứu nguyên nhân
1965 năm, đương người viết sửa sang lạiTô Đông Pha,Hoàng Đình KiênCậpMễ phấtTam gia họa luận văn tự thành 《Thời Tống văn nhân chi thi họa bình giám》 chi thạc sĩ luận văn khoảnh khắc, Đài BắcNgoại song khêCố cung viện bảo tàng tân quán lạc thành, may mắn bị tiến cùngGiang triệu thânHuynh cùng nhập cố cung thi họa chỗ, ba năm chi gian đến thân thủ triển duyệt thi họa danh tích, trong đó có Hoàng Đình Kiên thư tích nhiều kiện, chữ to hành, thể chữ Khải trung, tự lấy 《Tùng Phong Các thơ cuốn》 nhất công nhận danh tích, tiếp theo có 《Hàn giả sơn bàng cư sĩ thơ cuốn》, tuy rằngCàn Long hoàng đếLúc tuổi già đề này cuốn vì:
“Song câu đã ngụy thơ càng lầm, hướng gọi thượng đẳng thật lầm!”
Nhưng kinh người viết tế xem nguyên tích, tuyệt không song câu dấu hiệu, thả một mảnh thần hành, so 《Tùng Phong Các》 cuốn tái sinh động tự nhiên! Cuối cùng có Lâm thịLan thiên sơn quánGởi lại cố cung 《 nguyện văn 》 cuốn, tương so dưới, bất luận dùng bút cùng kết tự đều rất là kém cỏi, màu đen cũng không cập trước nhị cuốn sáng rọi phát càng, cho nên đam chi tâm trung nghi không thể quyết.
Một 96 tám năm có cơ hội phó nước MỹĐại học PrincetonTiến tu, 2 năm sau, địa phương tàng gia ở phương nghe giáo thụ chỉ đạo hạ, từ Hong Kong mua nhập trương đại ngàn cũ tàng Hoàng Đình Kiên 《Trương đại cùngCuốn 》( tên đầy đủ: 《Vì trương đại cùng thư Hàn Dũ tặng Mạnh giao tự lời cuối sách》) gởi lại với Đại học Princeton phòng tranh trung, người viết đến thỉnh thoảng nhập nhà kho trung tay tự triển cuốn xem xét nghiên cứu. Này trước,Hoàng Đình KiênLối viết thảo dài nhất cuốn 《 Liêm Pha Lận Tương Như truyện 》 cuốn, đã nhập cự phổ thành xe trình chỉ một giờ dư New York đại nhà sưu tậpCố Lạc phụ( mỹ tịch người Do TháiJohn M. Crawford) cất chứa, cũng từng thân thủ triển cuốnNghiên thưởng.Cũng ởThượng Hải viện bảo tàngCũ quán xem xét 《 hoa nghiêm sơ 》. Bởi vì trở lên cơ duyên, liền lựa chọn lấy Hoàng Đình Kiên 《 tặng trương đại cùng cuốn 》 vì trung tâmHoàng Đình KiênThư pháp làm người viết tiến sĩ luận văn. ( nguyên danh: Huang T’ing-chien’s Calligraohy and His Scroll for Chang Ta-ting: A Masterpiece written in Exile. Trung dịch vì:Hoàng Đình KiênThư pháp và biếm trích thời kỳ kiệt tác 《 trương đại cùng cuốn 》) cũng với 1976 năm thông qua luận văn thi miệng.
Ở nghiên cứu trong lúc từng đặc biệt phó Nhật Bản tư nhân tàng gia thỉnh xem Hoàng Đình Kiên danh tích: 《Kinh phục sóng thần từ thơ cuốn》,Đông Kinh viện bảo tàng《Vương trưởng giả, sử thi lão mộ chí minh bản thảo》 cùng với đằng giếng có lân quán 《 Để Trụ minh cuốn 》. 1977 năm lại may mắn nhânNước Mỹ viện khoa họcMời tham gia cùng Trung Quốc trao đổi phỏng vấn học thuật giao lưu, ở Bắc KinhTrung Quốc lịch sử viện bảo tàngTrung,Sử thụ thanhTiên sinh cho chúng ta triển khai Trung Quốc thư sử thượng đệ nhất chữ to cuốn, trường 10 mét phách khoa đạiHành giai:《Lười tàn hòa thượng ca lời cuối sách ngữ cuốn》. Tuy rằng ở mỗi lần triển xem trở lên đều khác biệt bài thi khi, đều có không thể ngôn truyền kích động, nhưng lấy này một quyển một hàng một chữ hồn trọng bút lực nhất kinh tâm động phách, xem thế là đủ rồi!
Có trở lên kinh nghiệm, ở nghiên cứu quá trình cập sáng tác luận văn khi, đối hôm nay chủ đề: 《 Để Trụ minh cuốn 》 định vị gặp được nan đề, lần nữa qua lại cân nhắc mà không thể quyết, cuối cùng ở luận văn trung, đem mặt khác các cuốn định vị vìHoàng Đình KiênTiêu chuẩn cơ bản làm, mà đem 《 nguyện văn 》 cập này 《 Để Trụ minh 》 hai cuốn định vị vì nghi mà không thể hạ định ngữ “Vấn đề tác phẩm”. Vấn đề đến tột cùng ở nơi nào đâu? Ngay lúc đó nghi vấn có một là dùng bút, người viết năm đó cảm giác là có lân quán nét mực bổn 《 Để Trụ minh 》( về sau tên gọi tắt vì 《 có lân quán bổn 》), tuy rằng toàn cuốnBút phápCùngKết tựĐều cùng mặt khác sơn cốc các cuốn đều có tương thông phù hợp chỗ, hơn nữa một mảnh thần hành, không hề giống nhau giả hoặc ngụy phỏng thư tích chần chờ, khiếp đảm hoặc khoa trương thần thái, nhưng là ở dùng bút tốc độ so mặt khácHành giaiĐều phải nhanh chóng, ra phong đặc biệt lanh lẹ nhanh chóng, nhiều túng mà thiếu bắt, tuyệt không đại biểu tính chiến run khúc chiết, tuyến chất thiên với bẹp mỏng, ở bút pháp tương đối thượng, tuy rằng tam điểm thủy cập hệ tự thiên bàng, này đặc thù kết cấu cùng quán tính đều cùng tiêu chuẩn phẩm nhất trí, mà nhất rõ ràng bất đồng là ở nại bút ra phong cùng tạo hình đều tựa lưỡi dao sắc bén giống nhau, hơn nữa thường xuyên ở trọng ấn sau đề bút ra phong hình thành có góc cạnh hình tam giác, tỷ như: Thiên, chi, hợp chờ tự. Mặt khác là ở: Cũng, quỹ, hoang, ấp chờ tự mạt bút thượng vứt câu, cũng xuất hiện ở hoành bút phía cuối, thường thường trước trọng áp sau thượng chọn, có phần đoạn tính dùng bút, thường thường hình thành hình tam giác.
Những đặc trưng này là ở tiêu chuẩn cơ bản tác phẩm trung hiếm thấy.
Nhị là phong cách sớm muộn gì: Từ phong cách tới xem, 《 có lân quán bổn 》 là tương đối trẻ tuổi mà có tuấn khí tiêu sái khí tượng, lại cùng 《Sơn cốc lời bạt》 cuốn sáu trung viết cấpDương Minh thúc《Đề Ngụy Trịnh công Để Trụ minh sau》 bổn, cuối cùng kỷ niên vì lúc tuổi già “Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên (1101)” có không tương hợp chỗ.
Để Trụ minhTam là văn phòng phẩm nội dung: Hai hai đối chiếu 《Sơn cốcLời bạt bổn 》 cùng 《 có lân quán bổn 》 tuy đại đồng mà có tiểu dị, người trước tường mà người sau lược, tư lấy thấy này dị đồng, mà lớn nhất bất đồng là 《Sơn cốcLời bạt bổn 》 có kỷ niên:
Lấy A bổnThể chữ đậmĐại biểu 《 sơn cốc lời bạt bổn 》, B bổn dùngTiêu chữ KhảiĐại biểu 《 có lân quán bổn 》:
A dư bình sinh hỉ xem chính xem chính khách, thấy Ngụy Trịnh công việc Thái Tông có ái quân chi nhân,
B Ngụy công có ái quân chi nhân
A có chỉ trích chi nghĩa, này trí đủ để kinh thế, này đức đủ để phục vật, bình sinh hân mộ nào!
B có chỉ trích chi nghĩa, này trí đủ để kinh thế, này đức đủ để phục vật, bình sinh hân mộ nào!
A khi cho thỏa đáng học giả thư chi, quên này văn chi công vụng, cái gọi là ta nhưng thấy này vũ mị
B khi cho thỏa đáng học giả thư chi, quên này văn chi công vụng, ta nhưng thấy này vũ mị
B giả cũng. Ngô hữu dương Minh thúc chi kinh thuật, có thể thơ, hỉ thuộc văn, lại làm
A nhà nước như mình sự, giữ mình khiết thanh, không lấy ưu huề mặt sự thượng quan, không lấy đến
B nhà nước như mình sự, giữ mình thanh khiết, không lấy du ngôn lấy phụng với thượng trí, cũng không lấy kiêu
A thượng quan mặt lăng này hạ, nhưng cáo lấy Ngụy Trịnh công việc nghiệp giả cũng. Sách cổ này minh
B chậm lấy cuống với hạ ngu, nhưng cáo lấy Trịnh công việc nghiệp giả cũng.
A di chi, trí Để Trụ với tòa bên, cũng đều có vị, Lưu vũ tích vân: Thế đạo kịch
B hoặc là gọi: Thế đạo cực
A đồi sóng, lòng ta như Để Trụ. Phu tùy sóng trên dưới nếu trong nước chi phù, vừa không nhưng
B đồi ngô tâm như Để Trụ. Phu thế đạo giao tang nếu thủy thượng chi phù ẩu, vừa không nhưng
A cho rằng người chi gương tốt, lại không thể làm người thần làm tắc Để Trụ chi văn ở bên, cũng
B cho rằng người gương tốt, lại không thể làm người thần chi tá, tắc Để Trụ chi văn tòa bàng, cũng
A đến hai sư nào, tuy rằng, cầm Để Trụ chi tiết lấy sự người, thượng quan chỗ không vui
B đến hai sư nào, tuy rằng, cầm Để Trụ chi tiết lấy phụng thân, thượng trí chỗ vui sướng
A hạ quan chỗ không phụ, Minh thúc cũng an có thể bệnh này mà sửa này tiết thay!
B hạ ngu chỗ sợ hãi, Minh thúc cũng an có thể bệnh này mà sửa tiết thay!
A Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên tháng giêng canh dần, hệ thuyền vương thị, sơn cốc lão nhân đuốc đưa thư,
B ( không )
A lô châu sử tử sơn thỉnh sàm chư thạch ( hữu có khắc đá )
B ( không )
Từ trở lên đối chiếu bổn, người đọc rất dễ dàng thấy ra hai bổn chi bất đồng, người viết năm đó cảm giác là: 《 có lân quán bổn 》 có thể là trích ( sơn cốc lời bạt bổn ), bởi vì ngụy mô phỏng giả từ phồn biến giản dị, mà khó với từ không thành có, cho nên đối nét mực bổn gia tăng rồi điểm đáng ngờ. Nhưng là này bổn tuy tỉnh lược nhiều câu, nhưng cũng có sửa câu chỗ. Này đối với ngụy phỏng giả mà nói lại là gia tăng rồi khó khăn, hơn nữa tiêu trừ mạt câu kỷ niên cậpSơn cốcLão nhân khoản tự, chính là bởi vì lúc ấy cất chứa giả, ởSơn cốcLần nữa biếm trích khi vì bảo hộ này cuốn mà cắt đi nghi ngờ, ( chúng ta có thể thấy được thật nhiều Tô Thức cập sơn cốc thư tích vì vô khoản tác phẩm ), nói cách khác này cuốn có thể là vô khoản hoặc cắt khoản sau chân tích. Bởi vậy ở lúc ấy từ trở lên các phương diện tới suy xét, cũng không có minh xác phán định là thật hoặc ngụy chứng cứ, không thể nào cự đoạn, cho nên còn nghi vấn, lấy đãi tương lai tiếp tục chứng thực.
Trở lên là người viết 35 năm trước kết luận, ở đại lục học giả làm trung tìm được hai vị có gần cái nhìn, một là 2004 năm từ truyền húc 《 Hoàng Đình Kiên Trung Quốc thư pháp gia toàn thư 》( Hà Bắc giáo dục nhà xuất bản ) sở phụ niên biểu 1101 năm tháng giêng điều, có: 《 đề Ngụy Trịnh công Để Trụ minh sau 》( nghi ngụy ), lại có hoàng quân gửi tặng lớn 《Sơn cốcThư pháp đi sâu nghiên cứu lục 》 ở này phụ biểu ( truyền lại đời sauHoàng Đình KiênThư pháp )( tác phẩm giản biểu ) trung đệ 81 hào: Giấy bổn nét mực ( Để Trụ minh cuốn ), đem sáng tác thời đại quyết định “Tĩnh Quốc nguyên niên (1101 năm ) tháng giêng”, biết hoàng quân huynh lúc ấy đem nét mực bổn cùng 《 sơn cốc lời bạt bổn 》 cho rằng là cùng kiện tác phẩm, cũng cùng mặt khác bút tích thực song song; nhưng ở phụ biểu tam 《 mạo danh Hoàng Đình KiênThư pháp tác phẩmGiản biểu 》 52 hào, liệt có:
Ngụy nguyên thành Để Trụ minh cuốn, Hải Sơn tiên sưu tập thật tục khắc, có nét mực ở Nhật Bản, nghi là lâm bổn
Hoàng quânĐem Nhật Bản ( tức 〈 có lân quán bổn 〉) nét mực bổn “Nghi là lâm bổn”, trương quân “Nghi ngụy”, hai vị cái nhìn đều cùng người viết năm đó quan điểm tương đồng hoặc cùng loại.
Mà trải qua gần hai tháng dày đặc nghiên cứu, đối hơn ba mươi năm qua nghi vấn đến ra giải thích, này kết luận vìSơn cốcBút tích thực, tuy cùng trung điền dũng thứ lang cập thủy lãi hữu nhị tiên sinh tương đồng, nhưng cũng không đồng ý nhị vị sử dụng 《 sơn cốc lời bạt bổn 》 kỷ niên, mà đem 〈 có lân quán bổn 〉 định vì “Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên (1101 năm )”, người viết vẫn cho rằng nét mực vốn là hơi sớm một quyển khác.
Này đổi mới hoàn toàn kết luận, chẳng những sửa đúng người viết chính mình cũ nói, cũng có khác với kể trên trương, hoàng nhị vị quan điểm. Người viết đối 《 có lân quán bổn 》 chính diện thả khẳng định vì bút tích thực kết luận, đối vẫn chưa hoài nghi quá người đọc tới nói, hoặc nhưng chế nhạo vi hậu biết sau giác, nhưng không nghi ngờ cũng không đại biểu thật hiểu được. Mà bổn văn chủ yếu mục đích, trừ bỏ biểu đạt người viết chính mình cầu thật quá trình ở ngoài, cũng chờ mong có thể thuyết phục quá khứ cầm nghi giả, như trương, hoàng nhị vị, mượn cơ hội này cộng đồng tới một lần nữa cũng càng toàn diện mà tới hiểu biết sơn cốc thư pháp phát triển trong quá trình các loại diện mạo, sử chúng ta tận lực giảm bớt ngộ phán, lầm giám, càng tránh cho tạo thành “Oan án”, “Oan ngục”, đây là làm sử luận hoặcGiám địnhGiả cơ bản thái độ.
Giải tỏa nghi vấn
Người viết cho rằng muốn giải trừ ban đầu điểm đáng ngờ, một là muốn từ một lần nữa nhận thức sơn cốc bút phápKết tựXuống tay, nhị là như thế nào giải đọc 〈 có lân quán bổn 〉 cùng 〈 sơn cốc lời bạt bổn 〉 quan hệ, đến tột cùng là một là nhị? Tam là một lần nữa phép bài tỉ cập nhận tri 〈 có lân quán bổn 〉 viết niên đại:
1. Từ bút pháp kết tự tới xem
Người viết ở 35 năm trước bút pháp tương đối khi, liền chọn dùng cắt tự phép bài tỉ pháp, thậm chí càng tiến thêm một bước dùngSong câuCá biệt bút pháp, như phiết, nại, trường hoành cập tam điểm thủy, mịch chờ bộ thủ phương pháp sáng tác ( lúc ấy không có máy tính trợ giúp, thuần dùng thủ công cắt dán câu miêu ), tới tìm kiếm, phép bài tỉ các kiện tác phẩm tiêu biểu danh tích chi gian sai biệt cùng quán tính.
Kinh người viết đem 〈 có lân quán bổn 〉 trục tự phỏng viết so xem các tiêu chuẩn cơ bản tác phẩm, rất nhiều tự hoặc cùng bút đều có thể tìm được tương tự phương pháp sáng tác. Thậm chí người viết cho rằng nhất xông ra chướng mắt hoặc nhưng lên án bút pháp như trên thuật “Cũng”, “Chi” cùng mặt khác nại bút chờ tự, cũng có thể ở chư danh tác trung tìm được rất giống tự lệ, nêu ví dụ như sau:
Đầu trên giấy “Cũng”, “Hoang” hai chữ thượng vứt câu, ở 〈 hàn thực thiếp bạt 〉 mạt một chữ trung, càng vì khoa trương, lại như 〈 phạm bàng truyền 〉 “Cũng” tự, thượng chọn một câu cực kỳ sắc bén, có thể thấy được này vốn là khi cóDùng bút pháp,Chỉ là 〈 Để Trụ minh 〉 “Cũng” tự trọng áp quá độ, tiếp theo ở cùng cuốn trung rất nhiều tự như: “Quỹ”, “Mà”, “Quan”, “Kỷ”, “Mình”, “Duyệt” chờ tự, không có như vậy bệnh bút, đều hợp mặt khác sơn cốc tác phẩm. Đệ 42 hành “Sơn” tự, lúc đầu đương thời bút trọng ấn hướng hữu xông ra thói quen khiến người không khoẻ, cũng phi hảo tự, cũng thấy ở 〈Hàn giả sơnBàng cư sĩ 〉 cuốn cập 〈Khổ măng thiếp〉 trung.
Lại 〈 Để Trụ minh 〉 trung rất nhiều ở hoành họa liên tiếp dựng họa phần vai, này chiết bút có góc cạnh thả đơn bạc, không bằng mặt khác tác phẩm viên hậu, như sau liệt chư tự: “Cùng”, “Nguyệt”, “Vũ”, “Tư”, “Từ”, “Phong”, “Vũ”, “Vì”, “Môn”, “Kiêu”, “Minh” chờ, nhưng ở 〈Tùng Phong Các〉 cuốn trung, tuy rằng tương đối hồn hậu, nhưng cũng có cách lăng chiết giác xuất hiện, như: “Các”, “Phong”, “Mắt”, “Miên” chờ tự, 〈 hàn giả sơn bàng cư sĩ cuốn 〉 trung thẳng tự, 〈Chư ghế trênCuốn 〉 trung “Sự”, “Manh”, “Thấy”, “Minh” chờ tự cũng có cùng loại chiết giác. Trái lại 〈 Để Trụ minh 〉 cuốn trung, cũng có không ít chiết giác cũng không này bệnh tự.
Đương chúng ta đối 〈 Để Trụ minh 〉 khả nghi, cố nhiên có thể lấy ra cá nhân cảm thấy nhất chướng mắt hoặc không hài lòng nét bút hoặc chữ viết tới, tịnh chỉ ra cùng mặt khác thư tích so sánh với dưới đặc thù tính mà tăng thêm bài xích; nhưng chớ quên, ở đồng thời cũng phải đi tìm kiếm cùng mặt khác tiêu chuẩn cơ bản tác phẩm đàn tương tự chỗ, cuối cùng lại đến cân nhắc đến tột cùng là tương dị chỗ nhiều, hay là tương hợp chỗ nhiều? Như vậy mới có thể được đến tương đối công bằng kết luận.
Lại bộ thủ “Mịch”, này thói quen đem lúc đầu vì hai bút làm tách ra hai điều song hành tuyến tới xử lý, bút đoạn mà ý liền, là hắn trung kỳ hình thành kéo dài đến lão niên thói quen, như 〈Tùng Phong Các〉 cuốn trung “Triền”, “Man”, 〈 kinh phục sóng thần từ thơ 〉 cuốn trung “Kinh”, “Man”, “Khê” từ từ đều có loại này đặc có phương pháp sáng tác. 〈 Để Trụ minh 〉 cuốn trung nại bút cuối cùng, như “Thiên”, “Chi”, “Hợp”, “Tuần”, “Thủy”, “Vĩnh”, “Làm” chờ tự, đều so trường mà sắc bén, thậm chí ở cuối cùng trọng ấn lúc sau, không phải chậm rãi dần dần đề bút, mà là khá nhanh tốc thậm chí đột nhiên đề bút, cho nên ở ra phong phía trước sẽ hình thành một cái có góc cạnh thả nội thu nại đuôi. Này cùng hắn tác phẩm thường thấy so đẫy đà nại đuôi hình như có sai biệt, nhưng là tế tìm công nhận vì bút tích thực sơn cốc tác phẩm, cũng có hoặc nhiều hoặc ít cùng loại bút pháp, ở tiểu hành thư tác phẩm trung lấy 〈 trí cảnh nói mười bảy sứ quân thiếp 〉 vì lệ, nại so ra phong thật nhiều, đặc biệt lấy “Nay”, “Thiên”, “Người” ba chữ cùng 〈 Để Trụ minh 〉 gần.
Ở lúc đầu chữ to tác phẩm, 〈 nguyện văn 〉 trung “Thực”, “Đủ” chờ tự, cùng với ở thời kì cuối danh tác 〈Minh toảnThơ sau đề cuốn 〉Bảng thưTrung “Y”, “Liêu”, “Lệnh”, “Chi” các tự, 〈 phục sóng thần từ 〉 cuốn trung “Sóng”, “Người”, “Kính” các tự nại bút, tuy so hồn hậu muộn trọng, thậm chí nhất vãn danh tác 〈 phạm bàng truyền 〉 trung, cùng loại trường nại nơi đều có, như: “Người”, “Chúng”, “Chi”, “Cập”, “Sẽ”, “Cố”, “Hợp”, “Khách”, “Xá”, “Lệnh”, “Kính” chờ tự; nhưng là quay đầu, lại xem 〈 Để Trụ minh 〉 cuốn trung, cũng có một ít nại bút không có như vậy nhọn, như: “Chi”, “Xa”, “Phu”, “Lại”, “Giao” chờ tự.
Cử mặt khác cổ nhân ví dụ:
Thượng Hải viện bảo tàng tàngTriệu Mạnh phủ〈Đỗ Phủ thu hưng bốn đầu〉 cuốn, đối giống nhau quen thuộc tử ngẩng thành thục thư phong giả, mở sách tức có nghi vấn hay không vì này bút tích thực, chỉ có nhìn đến cuối cùng tử ngẩngTrọng đềLúc sau mới có thể giải thích khó hiểu, tử ngẩng đề vân:
“Này thơ là ngô 40 năm trước sở thư, người thời nay xem chi, chưa chắc cho rằng ngô thư cũng.”
Nếu lấy cùng người mà kém 40 năm ảnh chụp song song, đương nhiên tương đi khá xa. Triệu thị mặt khác một kiện giấu trong Đài Bắc cố cungChữ nhỏ〈Hễ thiếp nguồn nước và dòng sông〉, tử ngẩng ở 20 năm sau tái kiến này cuốn khi đã “Bừng tỉnh như mộng”, lại nói:
“Dư hướng khi làm chữ nhỏ quy mô chung nguyên thường, tiêu tử vân, ngươi đến từ giác hơi tiến, cố thấy giả giả tất cho rằng ngụy! Không biết năm có bất đồng, lại ngoan hợp dị cũng!”
Này trở lên hai kiện Triệu Mạnh phủ thời trẻ tác phẩm, nếu không phải có tử ngẩng tự mình giám định trọng đề, ở hôm nay cũng nhất định trở thành tụ tụng đối tượng, thả vĩnh vô kết thúc, cho dù có người đưa ra đủ loại chứng cứ, nhưng căn cứ cá nhân kinh nghiệm cùng với trường kỳ quan sát biện luận kết quả thường thường là: Tin người hằng tin, nghi giả thường nghi. Chỉ có yêu cầu tự mình, vứt bỏ thành kiến, một lần nữa tới toàn bộ nhận thức một người thư phấn chấn triển đủ loại, đặc biệt giốngHoàng Đình KiênTồn thế thư tích tuy không kịp này sinh thời viết trăm ngàn phần có ㄧ, nhưng cuối cùng là có tích có thể tìm ra.
Người viết có cơ hội đem 35 năm qua không thể tẫn giải mà còn nghi vấn tác phẩm, một lần nữa phép bài tỉ cũng nghiên đọc văn hiến, rốt cuộc khẳng định này một kiện có lân quán bổn 〈 Để Trụ minh 〉 nét mực cuốn chính làHoàng Đình KiênThư phong chuyển biến kỳ chân tích.
Lại bộ thủ “Qua”, sơn cốc thường thường tỉnh đi đệ nhị bút cuối cùng câu chọn, hơn nữa đem trường bút cuối cùng trực tiếp cắt đứt, trừu bút ly giấy, như “Tái”, “Vực”, “Tiệt”, “Thành”, “Tuổi”, “Tiễn”, “Chức”, “Ta”, “Hoặc”, “Thay” chờ tự, mấy vô ngoại lệ. Này một thói quen tính bút pháp hướng lúc đầu 〈 nguyện văn 〉, 〈 hoa nghiêm sơ 〉 đến so vãn 〈Hàn giả sơnBàng cư sĩ thơ 〉, 〈 tặngTrương đại cùngCuốn 〉, 〈Minh toảnThơ sau bạt cuốn 〉, 〈 kinh phục sóng thần từ thơ cuốn 〉, 〈 hàn thực thiếp bạt 〉 vẫn luôn kéo dài đến 〈Tùng Phong CácCuốn 〉 cập 〈 phạm bàng truyền 〉 tất cả đều là nhất trí.
Có khác “Vì” tự đỉnh chóp từ “Trảo” phương pháp sáng tác, cũng thường thấy với sơn cốc trở lên chư tích trung, thảKết tựĐại đồng tiểu dị, nếu muốn bắt bẻ đệ 36 hành “Vì” tự từ “Trảo” đệ nhất bút, tựa hồ quá khắc nghiệt, không dung này ngẫu nhiên thất thần hoặc không thuận, như vậy chọn pháp, cho dù 〈Lan đình tự〉 hoặc mặt khác bất luận cái gì danh tích trung đều có thể lấy ra tự cho là tương đối kém dùng bút cùng kết tự tới.
Ngoài ra, ở bút pháp ở ngoài, người viết tin tưởng không ít người chú ý tới 〈 Để Trụ minh 〉 trung có hai cái “Kỳ” bộ tự: “Chúc”, “Lễ”, lại viết thành “Y” bộ, mà nhiều một cái điểm. Này lại từ đâu giải thích? Hai chữ không đồng ý “Y”, nhiều một chút liền thành “Chữ sai”, lấyHoàng Đình KiênHọc vấn, không ứng làm lỗi, từ người viết cực lực tìm tòi, đến nay còn chưa phát hiện tương đồng ví dụ, nhưng thật ra ở thời Đường thích phong nhã sở tập Vương Hi Chi thư 〈Hưng phúc chùa〉 nửa thanh bia trung 〈 chỉ 〉 tự, là từ “Y” bộ, có hai điểm; lại ở nguyên viết thay giaDương duy trinhViết “Chúc” tự cũng có hai điểm. Dương duy trinh “Thiết nhai thể”, chúng ta thượng nhưng trí mổ, nhưng Vương Hi Chi đã có này lệ, tắcSơn cốcNgẫu nhiên có này phương pháp sáng tác, cho dù là thật sự viết sai rồi, chúng ta liền không thể cho phép hắn ngẫu nhiên thất thần viết sai rồi sao?
Bị chúng ta tôn kính bất luận cái gì cổ nhân, liền không thể cho phép bọn họ làm lỗi sao? Chúng ta muốn truy cứu không phải sai không tồi vấn đề, chúng ta là muốn hỏi cái này một thiên tự có phải hay khôngHoàng Đình KiênViết. Trái lại xem này hai chữ vấn đề: Nếu này một quyển là xuất phát từ sơn cốc học sinh hoặc fans lâm viết, có thể sắp đến như vậy hình thần cũng tựa, kia mạt này căn cứ nguyên tích cũng nhất định là từ y có hai điểm, nói cách khácSơn cốcNguyên tích vốn dĩ liền viết thành như thế. Nếu đây là giả tạo, chẳng lẽ giả tạo giả là cố ý muốn lưu lại này dấu vết làm người tới xuyên qua sao? Bởi vậy, chúng ta đều không thể nhân hai chữ này “Dị viết”, làm phủ định này cuốn nãi ngụy tích bằng chứng, ngược lại thành 〈 Để Trụ minh 〉 vì bút tích thực hữu lực phụ chứng.
Này cuốn viết, một mảnh thần hành tự nhiên, cũng không chần chờ do dự co quắp hoặc quẫn thái, nhưng là đại bộ phận thư gia ở viết khi đối với ngẫu nhiên không thể tâm tay tương ứng, hoặc công cụ không xưng khi, sẽ viết ra không bằng mình ý nét bút, mà thật khi hoặc qua đi tăng thêm bổ bút sửa chữa tình hình, đây là người viết 35 năm trước liền vì thế chế tác một đồ, minh kỳ bổ bút sửa chữa chỗ.
Tường xem này cuốn, sửa chữa thêm bút chỗ thật không rõ ràng, trong đó muốn lấy đệ 22 hành “Nãi” tự tương đối rõ ràng. Hơn nữa nói: Đây là sơn cốcVận dụng ngòi bútKhi khuỷu tay quán tính mất khống chế, loại này mất khống chế, nghiêm khắc tới nói, mỗi người đều sẽ có, nhưng đối kia một loại bút pháp dễ dàng mất khống chế, tắc mỗi người nhất định bất đồng. Kỳ thật mỗi người vận dụng ngòi bút thói quen cùng cơ bắp, chỉ cổ tay, khuỷu tay vận hành nắm giữ đều có quan hệ, cũng là mọi người viết ra bất đồng bút pháp phong cách bẩm sinh tính sinh lý điều kiện, chính là bởi vì như thế, này liền thành chúng taBút tích giám địnhQuan trọng căn cứ, nói cách khác, thói quen tính tương tự mất khống chế cùng bổ bút, cấu thành vì cùng viết giả quan trọng chứng cứ, bởi vì phỏng viết hoặc ngụy tác giả, sẽ không có tương đồng mất khống chế hoặc nét bút hỏng.
Này cuốn 22 hành đệ nhị tự “Nãi” tự, này trường phiết cuối cùng phân nhánh, cho nên làm người lên án vì “Miêu thành yến đuôi, như thế vụng về!”, Hiển nhiên là đệ nhất bút ( so đoản ) quá mức tinh tế, cố khác thêm so thô so lớn lên một nắp bút với này thượng, nhưng bút sao vận hành không thể nhất trí, cố tạo thành phân nhánh. Nếu đem này khuyết điểm phóng đại thuyên thích, thành vụng về miêu bút, cho rằng bút tích thực trung tuyệt đối không thể phát sinh. Không nghĩ tới 〈 trương đại cùng cuốn 〉, 〈 phục sóng thần từ truyền 〉 cập 〈 phạm bàng truyền 〉 trung đều xuất hiện miêu bút, thậm chí ở tiểu hành thư trung cũng có bao nhiêu chỗ, như 〈 trí lập chi thừa phụng thiếp 〉 trung “Nãi” ( đệ 7 hành ), miêu đến càng là thái quá! Cùng hành lại miêu sửa lại “Nếu” tự, nhưng thiếp trung mặt khác tự toàn lưu sướng tự nhiên, bởi vậy hai chữ này miêu bổ, tuyệt không ảnh hưởng này thiếp thật giả, hơn nữa càng là thuyết minh này thiếp tùy cơ tính cùng chân thật tính. Cho nên 〈 Để Trụ minh 〉 trung “Nãi” tự miêu bút, ngược lại trợ giúp chứng minh rồi đây làHoàng Đình KiênChân tích!
Trở lên là lựa chọn tính vì cá nhân cũng vì bộ phận người đọc người xem ( thấy nguyên tích giả ) đối nào đó bút phápKết tựGiải tỏa nghi vấn, kỳ thật ở tương đối trong quá trình, phát hiện tuyệt đại bộ phận tự đều có thể cùng mặt khácSơn cốcBút tích thực là nhất quán, chỉ có già trẻ thời gian thượng sai biệt, nếu từ tự cự giữa các hàng thói quen, cũng hợp thứ nhất sinh phong cách, bởi vậy, cá nhân 35 năm trước còn nghi vấn, đến tận đây ré mây nhìn thấy mặt trời, không biết trước thuật đồng dạng còn nghi vấn trương, hoàng hai vị, ở đọc bổn văn sau, hay không cũng đã giải tỏa nghi vấn? Thật xí khiêu lấy đãi!
Tống người sáng mắt lời bạt cùng cất chứa
Này cuốn lời bạt cùngCất chứa ấnNhiều cùng phong phú, tương so với truyền lại đời sau nhiều kiệnHoàng Đình KiênDanh tích, thật khó cùng chi địch nổi. Nay đúng giờ tự lược luận này quan trọng giả như sau:
1.Khúc quăng liêu(?-1168 trước tốt ) vô kỷ niên bạt, luận sơn cốc thư: “Lúc tuổi già lạc nghiên vì khô, sắc phong vì cù”, cũng đối nàySơn cốcThư niên đại làm ra như vậy kết luận:
Này hãy còn là tô công ở hàn lâm, chư quân bay lượn hạ thượng với nói sơn sách phủ khi làm cũng.
Ý tứ là chỉ từ thư phong tới luận, đây là sơn cốc ở nguyên hữu trong năm, cùng Đông Pha đồng thời ở triều khi tác phẩm.
Đối này bạt tác giả, “Khúc quăng liêu” đến nay thượng vô định luận, minh mạt trương xấu 《 bút tích thực ngày lục 》( cuốn bốn ) lục này cuốn khi có khảo chứng:
Ấn liêu họ Trương thị, tứcSơn cốcChư đề vân: Đề uyển lăng trương đãi cử khúc quăng đình nhớ, thấy niên phổ nguyên mạt giáp tuổi, khi năm 40 rồi!
Tra nguyên mạt giáp đương vì 1084 năm, sơn cốc thật là 40 tuổi, có thể thấy được hai người kết giao cực sớm, nếu thật là trương đãi cử lời bạt, kỳ thật đương ở Bắc Tống, tất nhiên là nhưng trân! Nhiên trương đãi cử chính là “Khúc quăng đình”, không phải “Khúc quăng liêu”. Trương xấu nói thành là họ Trương danh liêu, nhưng thời Tống tra vô trương liêu, y Nam TốngChu tím chi《 quá thương đề mễ tập 》 cuốn 66, có 〈 thư trương đãi cử thi tập sau 〉 trung có câu vân: “Trương công danh bí, đãi cử tự cũng, quan đến trung châu tư hộ mà chết.” Người nào còn lại là nói rõ: Trương bí, tự đãi cử, gia có “Khúc quăng đình”. Đến nỗi “Khúc quăng liêu” ở thời Tống có khả năng: Nhạc hồng, Hành Sơn người, tự hàoKhúc quăngTiên sinh, có 《 Chu Dịch quẻ khí đồ 》, từUông ứng thầnDu. Lại có Ngụy diễn,Bành thànhNgười, tự hào khúc quăng cư sĩ, danh sở phòng ở rằng: Khúc quăng hiên, không sự cử nghiệp, thấy dị thư tất tay tự sao viết. Từ sơn cốc đệ tửTrần sư nóiDu. Xem hai người cuộc đời, từ lúc uông ứng thần du, từ lúc trần sư nói du, rất khó cự đoạn cứu là người phương nào, nhưng là Ngụy diễn phòng ở đã là “Khúc quăng hiên”, hiên, liêu hơi dị, hoặc là, lại bởi vì hắn cùng đệ nhị bạt uông ứng thần có kết giao, chí này lấy đãi mặt khác số liệu tới chứng thực. Đến nỗi người viết định khúc quăng tiên sinh tốt với trước nói bốn năm (1168) phía trước, đây là từ bổn cuốn đệ tứ bạt lương hồng có: “Khúc quăng tiên sinh chi di ý” một ngữ mà đến, cùng hắn là trần tuyết khê cùng lương hồng cộng đồng bạn bè, vì vậy bạt vẫn đương ở Nam Tống sơ, cũng qua đời chưa lâu. Này bạt một cái khác giá trị, là cung cấp hiếm thấy thời Tống thể chữ lệ giai lệ, thế bút trống trải.
2. Đệ nhị bạt là kỷ niên Thiệu Hưng tân chưa (1151)Uông ứng thần(1119-1176). Hắn là tin châu Ngọc Sơn người, cố ký tên “Ngọc Sơn uông ứng thần”; tự thánh tích, Thiệu Hưng 5 năm (1135) tiến sĩ đệ nhất, từng ngỗ quyền tương Tần Cối mà ngoại phóng, chính trực phương thẳng, dám nói không tránh, hảo hiền nhạc thiện, học giả xưng Ngọc Sơn tiên sinh, có 《 Ngọc Sơn tập 》, 《Thạch lâm yến ngữ》 chờ. Bởi vì hắn điHoàng Sơn cốcChưa xa, đối này thư phong có chiều sâu nhận thức, cũng nói thẳng sở cảm:
NàyBộc trựcNguyên hữu gian tự cũng, lúc tuổi già nét bút thủy thành tựu, mỗi khi hối tiếc thiếu làm. Này như kiêm gia bạc phơ, phi không tươi tốt, muốn cần bạch lộ vì sương, lạc này anh hoa, sau đó vì tài chi thành nhĩ.
Đây là hắn lấy cá nhân yêu tha thiếtHoàng Đình KiênLúc tuổi già đại thành thời kỳ tác phẩm tới bình xét này cuốn, cho nên lược có phê bình kín đáo, đúng là biểu hiện hắn chính trực dám nói cá tính, quan trọng nhất vẫn là hắn khẳng định này cuốn làHoàng Lỗ TrựcChân tích, là tương đối thời trẻ tác phẩm, đến nỗi hay không nhất định là nguyên hữu trong năm (1086-1093) tự, đảo cũng không quan trọng. Bất quá, từ này một câu, chúng ta có thể khẳng định chính là, này cuốn nguyên vô kỷ niên, vừa không là kỷ có Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên (1101) 《Sơn cốc lời bạt》 kia một quyển, cũng không phải nhân cố đem này 1101 năm lúc tuổi già bổn năm khoản cắt bỏ lúc sau vở, cho nên có thể bằng chứng phụ này “Có lân quán bổn” cùng “Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niênBổn” là hai cái bất đồng vở.
3. Lưu nhuế (1108-1178) xem khoản một hàng, kỷ niên “Tuyến đường chính nguyên niên (1165) tháng giêng Mậu Thìn”.Lưu nhuếTự tử câu, hào thuận ninh, có 《 thuận ninh tập 》, vì triết tông triều ngự sửLưu chíChi tằng tôn, sưHồ An quốc,Sở tạoTúy nhiên.《Thức cổ đường thi họa hối khảo》 trung kỷ có 〈 Lưu Hình Bộ cùng kính phu thơ thiếp 〉, kỷ niên Mậu Tuất (1178), còn lại là lúc tuổi già tuyệt bút.
4. Lương hồng vì lúc ấy tàng giả trần tuyết khê bạt, kỷ niên tuyến đường chính bốn năm (1168) chín tháng, tuyết khê Trần thị không biết người nào, này bạt khoản tự chỉ thự “Hồng” một chữ, chưa thức dòng họ. Nhưng bạt trung có vân: “Thả trí khúc quăng tiên sinh chi di ý rằng: Ngày nào đó sống núi tất thấy vậy, phải làm lệnh bạt…” Vì vậy chỗ “Sống núi” tức vì bạt giả “Hồng” chi dòng họ. Cho nên thự khoản khi không thêm dòng họ. ( ấn: 《 bút tích thực ngày lục 》 làm “Đỗ hồng”,Dung canh《 tùng thiếp mục 》 làm “Uông hồng”, thỉnh tham khảo. ) cũng bởi vậy bạt biết “Khúc quăng liêu” tốt năm là ở tuyến đường chính bốn năm (1168) phía trước. Thả biết Lương thị vìKhúc quăngTiên sinh thưởng thức chi vãn bối, chính là bởi vì Lương thị “Bình sinh triển chơiPhù ôngHàn mặc không ít!” Là giám thức sơn cốc thư pháp người thạo nghề, mà lương hồng đối này cuốn đánh giá cùngUông ứng thầnRất là bất đồng:
Để Trụ minh5.Vương hậu chi(1121-1204 năm ) tuy vô đề bạt, nhưng tại đây cuốn chỗ giáp laiCất chứa ấnTrung, kiềm che lại một phương hi thấy mười sáu tự tiểu bạch văn ấn: “Lâm Xuyên vương hậu chi thuận bá phục trai… Kim thạch khắc vĩnh bảo” bởi vì tự tiểu, mực đóng dấu không rõ, thả có tài thiết, cố khó với thức này toàn văn. Sau lại ở “Thu hác sách báo” góc trái bên dưới phát hiện Vương thị nhị ấn, này thượng vì “Lâm Xuyên” vương □ chi □□ phụ ấn”, này hạ tuy là mười sáu tự ấn hoàn chỉnh bản, nhưng vẫn có tam không thể thức. Này khắc ởẨn sĩ kỳ《 giang thôn tiêu hạ lục 》 cuốn nhị cập 《 thức tả đường thi họa hối khảo 》 nhị thư trung đều chỉ thức đọc chín tự làm:
Để Trụ minhVương hậu chiVì Nam Tống đệ nhất giám định và thưởng thức gia, tự thuận bá, thế bổnLâm XuyênNgười,Tả ThừaVương an lễBốn thế tôn, vương an lễ từng ởNguyên phongCanh Thân (1080 năm ) cùngHoàng khánh cơCùng duyệt 〈Thần long bổn lan đình〉 đề có xem khoản, cho nênLan đìnhPhiên bản nghiên cứu là này gia học, thuần hi Mậu Tuất (1178 năm ) từng đề 〈 định võ bổn lan đình 〉, khánh nguyên Đinh Tị (1197 năm ) từng bạt 〈 đường bản gốc lan đình 〉. Vương hậu chi tổ vương cùng phụ tỉ cư chư ký, cố với Thiệu Hưng 26 năm (1156 năm ) lấy càngHương tiếnVì cử đầu, tìm nhậpThái Học.Đăng tuyến đường chính ba năm (1167 năm )Tiến sĩ đệ,Thích cổ bác nhã phú tàng trước đạiDi khíCập kim thạch khắc, lấy bác cổ nổi danh với khi, nhân có giấuTriệu Minh thành《Kim thạch lục》 cố có 《 phục trai kim thạch lục 》 30 cuốn, 《 khảo dị 》 bốn cuốn, 《 khảo cổCon dấu》 bốn cuốn, 《 hán tấn con dấu đồ phổ 》 một quyển. Vương thị cất chứa, trừ bỏ này cuốn ở ngoài, lại có Phạm Trọng Yêm 〈 cùng Doãn sư lỗ nhị thiếp 〉, nguyên ngườiLiễu quánLời bạt có vân:
“Trước thiếp hàm phùng cóVương hậu chiThuận bá âm văn mười sáu tự ấn, biết vì thuận bá sở tàng… Thích cổ khoa vạn vật, vì trung hưng đệ nhất.”
Tra này Phạm Trọng Yêm thư nhị thiếp, cũng thấy ởẨn sĩ kỳ《 giang thôn tiêu hạ lục 》 cuốn một, nhưng này ấn chỉ thức ra “Lâm XuyênVương hậu chi…”
Triệu Mạnh phủ〈 lan đình mười ba bạt 〉 cũng vân:
“Tống nam độ khi, sĩ phu tinh với giám định và thưởng thức giả, vì vương thuận bá, vưu duyên chi nhị công.”
Có thể thấy được đối Vương thị cũng khuynh phục đầy đủ!
6. Tạ thải bá xem khoản, nhớ có khi mà: “Gia Định canh ngọ trung thu, quận thừa tạ thải bá xem với bốn minhTrường thi.”
Thể chữ Khải hai hàng, dùng thẳng tuấn, là tất vì biết thư giả. Tra Tạ thị vì thư nói sử thượng có công người, bởi vì mọi người biết rõ Nam Tống khương bạch thạch ( Quỳ ) sở 《Tục thư phổ》 một quyển, ở Khương thị sau vẫn chưa có bản in hành thế, là Tạ thị thưởng thức Khương thị thư pháp bút lực mạnh mẽ, tình tiết gay cấn trước đây, lại đến này sở 《 tục thư phổ 》 một quyển, cảm thấy “Nghị luận cặn kẽ, tam đọc tam than, bởi vì tẩm mộc.”
Tạ thải bá làLâm hảiNgười, này phụ nãi tể tướngTạ thâm phủ,Hắn cũng làTống lý tôngHoàng Hậu Tạ thịBá thúcBối. Tạ thị lời bạt có khác bạt Đông Pha 〈 khất cư Thường Châu tấu trạng 〉, năm khoản cùng này bạt đại khái tương đồng: “Gia Định canh ngọ trung thu sân thượng tạ thải bá nguyên nếu thua với bốn minh trường thi.” (《Thanh hà thi họa thuyền》 cuốn tám. ) hắn tác phẩm có: 《Mật trai bút ký》,Viện theoSử truyền, đủ để khảo kính được mất.
Trở lên là sáu tắc Nam Tống người lời bạt, tuy rằng không phải đại gia quen thuộc thi họa sử thượng đại gia, nhưng đều các có này tầm quan trọng, đều là ngay lúc đó người xuất sắc.
Để Trụ minhCẩn liền thời Tống lời bạt cùng cất chứa sử mà nói, này cuốn bằng chứng phụ số liệu chi phong phú đã hơn xa với mặt khác sở hữu truyền lại đời sauHoàng Đình KiênThư làm. Cuốn sau tuy rằng không có nguyên người lời bạt tung tích, nhưng thượng có mười dư tắc minh, thanh người lời bạt, văn tự so trường, cung cấp bao nhiêu tư liệu lịch sử. Tư chọn muốn bản tóm tắt với sau:
(1) du giản ( tự ý chí kiên định ) thân phận là “Ban tiến sĩTrung thuận đại phuBiếtĐinh châuVề hưu”,Này thể chữ Khải bạt là vì lúc ấy cất chứa giả hoàng cơ —— Hoàng Đình Kiên đệ thập nhất thế tộc tôn sở thư, kỷ niên vì “Thiên Thuận nguyên niên ( đời Minh anh tông niên hiệu, 1457 năm ) xuân tháng giêng”
(2) hoàng tuân ( tự thúc duẫn, hào hội ông ) cũng làSơn cốcTộc duệ tôn, là vì hoàng công thẳng ( cơ ) đề, chưa kỷ niên. Nhưng trước sau nhị bạt đều ở Thiên Thuận nguyên niên, cố đương ở là năm.
(3) trần thù bạt ở Thiên Thuận cải nguyên (1457 năm ) tháng 5, tự thự “Quyến sinh”, tựa vì hoàng cơ chi quan hệ thông gia. Nhưng này bạt xưng “Hoàng quân công thẳng, coi sơn cốc tắc tám thế tộc tổ” cùng du giản bạt trung “Mười một thế” kém tam thế, đã là quan hệ thông gia, tựa lúc này lấy “Tám thế” vì chính xác. Lại này bạt trung một ngữ: “Uông, lương chư quân tử đề chí, hãy còn chu đỉnh đang nhìn.” Có thể phụ chứng người viết khảo đính cuốn lên tuyến đường chính bốn năm khoản thư “Hồng” giả, cho là “Lương hồng” không lầm.
(4) gì tân, cũng là hoàng công thẳng quyến sinh. Thơ bạt vô kỷ niên.
Dưới một giấy ( ở mười bốn, mười lăm phùng chi gian ) hai bạt, thứ nhất chi kỷ niên sớm hơn trước giấy hai năm, bạn cố tri bồi khi lầm tiếp, cho làHạng nguyên biệnPhía trước sự, chỗ giáp lai đánh số bèn xuất núi tự Hạng thị bút tích.
(5) trương túc, tự thự “Canh ngọ (1450 năm ) khoa hương cống tiến sĩ”, kỷ niên “Hoàng minh Cảnh Thái 6 năm (1455 năm ) xuân”, hành thư cực giai, luận sơn cốc thư: “Công bút pháp cao cổ, huýnh nhiên một nhà, tin đáng quý cũng.” Đọc này thích ý, lúc đó đã vì hoàng cơ trân quý.
(6) Trịnh thông ( tự duẫn nhiên ), phổ dương người, cũng vì hoàng công thẳng đề, tự vân này bá phụ thuần ông tiên sinh cũng thiện thư, cùng Tống trọng hành tề danh.
(7) Thân Đồ hoàn, Hội Kê người, vô kỷ niên.
(8) hoàng ứng thần, sơn cốc tộc tôn, hoàng cơ vì này Cao Tổ, trường bạt kỷ niên “Long Khánh canh ngọ (1570 năm )” cũng thuật cập “Gia Tĩnh tân hợi (1551 năm ), gia tao Hồi Lộc, thất vũ ti súc, đốt đãng không còn, mà bá phụ đệ độc ra là cuốn với hầm tẫn bên trong.” Ích có thể thấy được chúng ta đến nay ngày hãy còn có thể xem xét này cuốn, đương càng cảm thấy quý trọng.
(9) Lệ hi phạm, tự thự “Quyến vãn sinh”, cho là hoàng ứng thần quan hệ thông gia bạt với đồng niên đồng nguyệt, vì thế cuốn đời Minh lời bạt trung cuối cùng một bạt.
(10) hạng nguyên biện (1525-1590 năm ), vì Trung Quốc thi họa giám tàng sử thượng đại gia, đến này cuốn sau, Hạng thị với cuốn lên cuốn sau cập chỗ giáp lai chỗ kiềm ấn 60 dư phương.
Ở đệ thập tứ giấy sau đều vì đời Thanh người lời bạt:
(1) chương cống kim, xem với nói quang nguyên niên (1821 năm ), cũng lục nguyên chu đáo chặt chẽ sở sao tạ thải bá chi làm.
(2) Ngô tu, với nói quang nhâm năm (1822 năm ) xem với Dương Châu, cũng ghi vào này 《 khắc sâu trong lòng tuyệt phẩm 》 một cuốn sách trung.
(4) la Thiên Trì,Nói quangBính ngọ năm(1846 năm ) ở xem với Diệp thị cày hà khê quán. ( tiểu hành giai ) bạt trung thuật cập Quảng Đông Phiên Ngu Phan đức xa ( sĩ thành ) trước mượn mô nhập thạch, lại đặt mua này cuốn.
(5) thượng nguyên người ngũ phúc ( hào di đường ) cất chứa, trước tiên ở sau cách thủy lục sơn cốc thư nhưng tức sóng gió chuyện xưa thứ nhất, cũng ở cuốn đuôi sao chép có quan hệ này cuốn tương quan tư liệu số tắc:
Uông ứng thầnTư liệu thứ nhất ( hành thư )
Vương hậu chiSố liệu số tắc, bao gồm: Hồng dung trai tuỳ bút, trần tư bảo khắc tùng biên, tử ngẩng lan đình mười ba bạt cậpLiễu quánLời bạt chờ.
Tổng quan 〈 Để Trụ minh 〉 cuốn chư bạt, sớm nhất giả cựSơn cốcTạ thế không đến nửa thế kỷ, chẳng những khẳng định bọn họ đối này cuốn vìHoàng Đình KiênViết bút tích thực cái nhìn, cũng cung cấp đối này cuốn vìSơn cốcThời trẻ thư phong quan điểm, cũng gia tăng rồi năm kiện Nam Tống người thư pháp tác phẩm, sử chúng ta đối Nam Tống sĩ phu thư phong có càng toàn diện nhận thức. Cố chỉ như vậy Nam Tống năm người lời bạt mà nói, chính là thư sử nghiên cứu quan trọng tư liệu.
Thậm chí còn có, ở giám tàng sử thượng hai kiện Nam Tống đại gia: Trung kỳVương hậu chi(1121-1204) cùng hậu kỳGiả tự do(1213-1275) từng trước sau đem này cuốn giám định trân quý, càng bảo đảm này cuốn chân thật tính. Bởi vì bọn họ nhị vị con dấu, một ở sơn cốc cuốn trung nhiều chỗ chỗ giáp lai thượng, một ở cuốn đuôi bổn trên giấy, này không giống cuốn sau viết ở đừng trên giấy lời bạt, có khả năng bị giảo hoạt giả hủy đi đổi! Mà vương hậu chi mười sáu tựChính văn ấn,Càng thuộc hi hữu tồn thế ví dụ thực tế; giả tự do “Thu hác sách báo” tuy chứng kiến thật nhiều, nhưng là này cuốn ở Giả thị bảo khố trung, này cuốn là cùngHoàng Đình KiênMặt khác sáu kiện danh tích cùng bị khẳng định cùng trân quý.
Vốn dĩ có như vậy bảo đảm đã là vậy là đủ rồi, rồi sau đó nửa đoạn người sáng mắt lời bạt trung, không chỉ có bổ sung tư liệu lịch sử, càng lệnh người may mắn này cuốn đã từng vì sơn cốc tám thế tôn và tộc nhân lời bạt bảo tồn, phàm trải qua một trăm năm hơn ( ít nhất tự 1457 đến 1570 năm ) lâu, cuối cùng lại nhập đời Minh quan trọng nhất giám tàng giaHạng nguyên biệnTay.
Hoàng Đình Kiên giống《 Để Trụ minh cuốn 》 ở Nam Tống khi đã từng vìVương hậu chi( tự thuận bá 1121-1204 ) cùngGiả tự do( hào thu hác, 1213-1275 ) trước sau cất chứa, ở vãn minh cũng từng vì đại nhà sưu tậpHạng nguyên biệnCất chứa. Ở đời Thanh thời kì cuối, này cuốn vẫn luôn ở Quảng Đông khu vực đệ tàng truyền lưu, lúc ấy Lĩnh Nam rất nhiều nhà sưu tập đềuTừng giámTàng cùng lục quá này cuốn. Sau lại chảy ra quốc nội vì Nhật Bản có lân quán cất chứa. Từng lục với minh mạtTrương xấu《 bút tích thực ngày lục 》 bốn tập, thanh người phương tuấn trách 《Mộng viên thi họa lục》 cuốn tam. Cũng xuất bản đến nay ngườiLưu Chính thànhChủ biên 《 Trung Quốc thư pháp toàn tập ·Hoàng Đình KiênCuốn 》 trung (Vinh bảo trai nhà xuất bản2001 năm ), nhưng là nó thật giả tính lại khiến cho học thuật giới trọng đại tranh luận. Bảo lợi công ty với 2010 năm 5 nguyệt 24 ngày đến 25 ngày, ởThượng Hải duyên an tiệm cơmLầu hai tổ chức triển lãm thử, triển lãm thử chụp phẩm trung có 《 Để Trụ minh cuốn 》. Ta cố ý với 25 ngày sau ngọ mạo cực nóng đi trước xem xét. Ta đối nó thành giao giá cả không có chút nào hứng thú, nhưng ta muốn giám định và thưởng thức nó thật giả.
《 Để Trụ minh cuốn 》 trưng bày ở trường án phía trên, dùng hậu giấy bóng kính tráo hộ. Chưa toàn cuốn triển khai, chỉ cóDẫn đầu《 hoàng văn tiết công tiểu tượng 》 cùng “Khúc 耾 liêu”Thể chữ lệHoàng Đình Kiên tiểu truyện. Cuốn sau kéo đuôi trên giấy lời bạt không thể giám duyệt. Mỗi tự cao ước sáu bảy đến mười centimet tả hữu không đợi, màu đen thương cổ. Cuốn giấy vì đạm lật màu tím nhạt, không biết có phải là thời Tống tiêm nhiễm giấy. Mà bồi tựa vì có lân quán nhập tàng trong lúc sở phiếu, trộm nghi phi minh thanh khi nguyên phiếu. Lại cẩn thận giám định và thưởng thức, bút mực vô khuếch điền hoặc tháp mô dấu vết, tuy rằng trong đó có mấy tự ở cuối cùng bút hoa thượng có “Phục bút” cùng “Miêu bút” dấu vết, tỷ như “Cũng” tự hoặc “Chấp” tự chờ cuối cùng một bút trung “Cắn câu”, thường thường hình thành một cái tiểu tam giác hình, ở thị giác thượng phi thường “Chói mắt”, nhưng ứng tựa viết khi nguyên bút. Thẩm tra trường duyệt, có chút tự ởCấu tạo nét vẽHoặc bộ phận chi tiết thượng cùngHoàng Đình KiênTruyền lại đời sauHành thể chữ KhảiTích khác biệt. Theo ta giám định và thưởng thức vụng mắt tới xem, này cuốn bút mực công lực hẳn là những cái đó “Học hoàng”, “Phỏng hoàng” giả khó có thể đạt tới, liền tính là học hoàng đệ nhất nhân Văn Trưng Minh cũng không này “Tạo nghệ”. Nhưng là khó hiểu nghi ngờ, vẫn cứ vứt đi không được.
Ta quay lại đến phòng triển lãm cửa tiếp đãi chỗ, tăng trưởng án thượng trưng bày có rất nhiều bổn lần này bán đấu giá đồ lục, trong đó có một quyển chuyên đề giới thiệu 《 Để Trụ minh cuốn 》 đồ lục. Ta tức dục mua sắm này thư, nhưng tiếp đãi nhân viên lại nói này thị phi bán phẩm, chỉ cung tham quan giả xem. Toại cẩn thận đọc, thấy thư trung cóPhó thânTiên sinh trường văn 《 từ chần chờ đến khẳng định ——Hoàng Đình KiênThư 〈 Để Trụ minh cuốn 〉 nghiên cứu 》, ước có một vạn dư tự. Phó tiên sinh ở văn chương đối 《 Để Trụ minh cuốn 》 tường tận khảo chứng, cho rằng này cuốn hẳn là Hoàng Đình Kiên lúc đầu ( ước 40 tuổi tả hữu ) khi tác phẩm.
Nhưng là, có một vấn đề vẫn là không có giải quyết: Chính là Nhật Bản có lân quán sở tàng 《 Để Trụ minh cuốn 》 cùng Hoàng Đình Kiên 《Sơn cốc lời bạt》 trung sở khan nhập viết cấp dương Minh thúc 《 đề Ngụy Trịnh công Để Trụ minh cuốn sau 》 bổn, ở văn tự thượng có bao nhiêu chỗ bất đồng. 《 đề Ngụy Trịnh công Để Trụ minh cuốn sau 》 đầu đuôi sau có kỷ niên vì “Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên ( 1101 năm ) tháng giêng canh dần, hệ thuyền vương thị, sơn cốc lão nhân đuốc đưa thư.” Này hẳn là một kiện làHoàng Đình KiênLúc tuổi già 51 tuổi khi tác phẩm. Mà nếu đem này cùng năm 《 kinh phục sóng thần từ thơ cuốn 》 cùng có lân quán 《 Để Trụ minh cuốn 》 so sánh, thư phong rõ ràng không hợp nhau. Nếu ở bài trừ này hai kiện tác phẩm đều phi ngụy làm tiền đề hạ, chỉ có một loại khả năng, đó chính là này hai kiện văn tự nội dung gần tác phẩm, là cùng cá nhân ở bất đồng thời kỳ viết. Bởi vì một người không có khả năng cùng năm đồng dạng thư thể, thế nhưng sẽ có như vậy đại “Tương phản”, nếu không liền thật sự vô pháp tự bào chữa. Cho nên phó tiên sinh hẳn là cho rằng có lân quán bổn, là so “Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên ( 1101 năm )” bổn ( tức 《Sơn cốc lời bạt》 bổn ) “Hơi sớm một quyển khác”.
Phó tiên sinh ở văn chương, từ có lân quán bổn 《 Để Trụ minh cuốn 》 rất nhiều bút phápKết tựThượng tiến hành phân tích so đối, giải thích vì cái gì có lân quán bổn rất nhiều tự thể ở bộ phận bút hoa thượng, tỷ như nại, phiết, trường hoành cùng tam điểm thủy, cùng với tự bộ thủ phương pháp sáng tác thượng cùngHoàng Đình KiênMặt khácHành thể chữ KhảiCó so rõ ràng sai biệt? Phó tiên sinh thông qua tương đối, phép bài tỉ, đến ra bản thân kết luận: “《 Để Trụ minh 》 sở biểu hiện chính là một cái thanh tráng thời kỳ Hoàng Đình Kiên thư phong.” Cũng cho rằng: “Này một kiện có lân quán bổn 《 Để Trụ minh 》 nét mực cuốn, chính làHoàng Đình KiênThư phong chuyển biến kỳ chân tích.” Cuối cùng, phó tiên sinh lại từ lịch đại lời bạt, cất chứa ấn giám, tàng gia cuộc đời chờ phương diện tiến thêm một bước luận chứng chính mình quan điểm, nhưng là hơi có chút gượng ép. Ở trong tình huống bình thường, hậu nhân lời bạt cùng giám tàng ấn, chỉ là giám định một kiện tác phẩm thật giả quan trọng “Bằng chứng phụ”, mà tuyệt phi đúng vậy “Bằng chứng”. Chẳng lẽ cóĐường Thái Tông“Trinh Quán” ấnVương Hi ChiThư tích, nên đều là không thể nghi ngờ “Bút tích thực”?
Ta vẫn còn có một cái nghi vấn: “Đã có lân quán bổn 《 Để Trụ minh cuốn 》 là Hoàng Đình Kiên ‘Sơn cốc thể”Mới thành lập thời kỳ chi tác, kia hắn vì cái gì ở mười mấy năm về sau còn muốn lại một lần vì dương Minh thúc viết một thiên văn tự nội dung bất đồng 《 Để Trụ minh cuốn 》?” Cho nên phó tiên sinh cũng từng hoài nghi: “Có lân quán bổn có thể là trích 《 sơn cốc lời bạt bổn 》, bởi vì mô phỏng giả từ phồn biến giản dị, mà khó với từ không thành có, cho nên đối nét mực bổn ( có lân quán bổn ) gia tăng rồi điểm đáng ngờ.” Nhưng là, nếu có lân quán bổn 《 Để Trụ minh cuốn 》 là 《 sơn cốc lời bạt bổn 》 vẽ lại bổn, kia vì cái gì vẽ lại giả không thuận tay lại vẽ lại năm khoản cùng danh hào? Mặt khác, 《 Để Trụ minh cuốn 》 từ Nam TốngGiả tự do( 1213-1275 ) đến Minh Anh Tông triều “Thiên ThuậnNguyên niên” ( 1457 ) 180 năm tả hữu, có một đoạn cất chứa “Chỗ trống kỳ”. Vì cái gì cư nhiên không có một cái nguyên thế hệ cùng minh sơ người lời bạt hoặc ấn giám? Này cuốn tại đây trong lúc từng bị người nào cất chứa? Nếu này cuốn thượngVương hậu chiCùng giả tự do ( “Thu hác sách báo” ) hai người giám tàng ấn xác thật vì bút tích thực, vậy có thể bài trừ 《 Để Trụ minh cuốn 》 là nguyên người bản gốc khả năng. Nếu không, liền vô cùng có khả năng là nguyên người vẽ lại bổn, màDẫn đầuCùng Nam Tống người lời bạt tắc có khả năng từ thật bổn “Di bộ” mà đến.
《 Để Trụ minh cuốn 》 ở minh trung kỳ vìHoàng Đình KiênTộc duệ sở tàng. Gia Tĩnh tân hợi ( 1551 ) từng tao “Hồi Lộc” tai ương, hoàng gia thất vũ tư súc đốt đãng không còn, duy này cuốn hãy còn tồn với hầm tẫn bên trong, vận mệnh chú định hình như có thần linh bảo hộ. Cố hoàng ứng thần ở Long Khánh canh ngọ ( 1570 ) lời bạt trung cảm khái vân: “Thí chi bảy hùng chiến tranh, Trung Nguyên mấy tao nạn lửa binh mà lỗ chi linh quang đồ sộ độc tồn, vật chi hiện hối, chẳng lẽ không phải cực dư?” Đây cũng là 《 Để Trụ minh cuốn 》 truyền lưu sử trung vừa đứt “Truyền kỳ” chuyện xưa, không thể không lệnh người gấp đôi trân bí. Nhưng ta không thấy này cuốn giấy kiêm thượng có tẫn sau dấu vết. Sau lại này cuốn có thể là từHoàng Đình KiênTộc duệBán làm vớiHạng nguyên biệnCất chứa.
Tuy rằng có lân quán bổn 《 Để Trụ minh cuốn 》 vẫn còn có một ít đãi giải chi nghi, cũng vô pháp đoạn giám vì là 100%Hoàng Đình KiênBút tích thực, nhưng ta vẫn cứ tưởng nói nó ít nhất là một kiện Bắc Tống hoặc Nam Tống sơ người chí thiện bản gốc. Ở 《 sơn cốc lời bạt bổn 》 《 Để Trụ minh cuốn 》 đã không tồn dưới tình huống, nó cũng có thể nói là một kiện “Tiếp theo chờ bút tích thực” tác phẩm, có đường mô 《 lan đình tự 》 chư bổn giống nhau giá trị. Mà những cái đó nghi ngờ 《 Để Trụ minh cuốn 》 vì “Vụng về ngụy bổn” giả, kỳ thật phần lớn không có nhìn thấy quá này cuốn nguyên tác. Ở Trung Quốc thi họa sử thượng, không thiếu có rất nhiều chí thiện hoàn mỹ vẽ lại bổn cùng tháp bản gốc, bút tích thực cố nhiên trân quý, tới thiện tháp bản gốc cũng không thể ban cho coi khinh, bởi vì chúng nó đều là cổ nhân tâm huyết sở tụ cùng nghệ mạch truyền thừa. Có thể không chút nào khoa trương mà nói: “Nếu không có những cái đó tháp bản gốc nói, kia cũng liền không có Trung Quốc thi họa sử cùng giám tàng sử.”[2]Bắc Tống Hoàng Đình Kiên thư pháp 《 Để Trụ minh 》 đánh ra 4.368 trăm triệu giá trên trời ( đồ ) 6 nguyệt 3 ngày vãn 11 giờ 12 phân, trải qua gần 70 luân cạnh giới,Trung QuốcTác phẩm nghệ thuật bán đấu giáThành giao giới kỷ lục thế giớiLần đầu ở quốc nội ra đời ——Bắc TốngHoàng Đình KiênThư pháp 《 Để Trụ minh 》 cuốn lấy 3.9 trăm triệu nguyên lạc chùy, hơn nữa 12% tiền thuê, tổng thành giao giới đạt tới 4.368 trăm triệu nguyên.Này một thành giao giới xa xa vượt qua 2005 năm Luân ĐônGiai sĩ đếnĐấu giá hội thượng 《 nguyên thanh hoa quỷ cốc xuống núi đồ vại 》 sáng tạo ước 2.3 trăm triệu nguyên Trung Quốc tác phẩm nghệ thuật thành giao kỷ lục. Tính đến tối hôm qua 9 điểm 45 phân, đêm đó 7 giờ bắt đầu bảo lợi xuân chụp Trung Quốc gần hiện đại, đương đại thi họa vũ trường đã có 12 kiện quá ngàn vạn tác phẩm, trong đó,Từ Bi Hồng《Mười hai cầm tinh》 cùng 《Xuân sơn lừa bối đồ》 phân biệt lấy 6500 vạn cùng 6000 vạn lạc chùy. Theo 《 Để Trụ minh 》 buổi biểu diễn chuyên đề tới gần, càng nhiều người bắt đầu tiến vào bán đấu giá hiện trường, chuẩn bị chứng kiến cái này quốc bảo hoa lạc nhà ai.
Ở tối hôm qua lạc chùy phía trước, Bắc TốngHoàng Đình Kiên《 Để Trụ minh 》 đã bị người trong nghề cho rằng là bảo lợi xuân chụp thậm chí toàn bộ xuân chụp thị trường quan trọng nhất Trung Quốc tác phẩm nghệ thuật. Nên cuốn dài đến 8.24 mễ, kế 82 hành 407 tự, chỉ ở sau hiện giấu trong nước Mỹ 18.22 mễ lối viết thảo 《Liêm Pha Lận Tương Như liệt truyện》 cuốn cùng giấu trong Đài Bắc cố cung 10 mễ lớn lênHành giai《 minh toản thơ cuốn sau bạt 》, so trứ danh 《Phục sóng thiếp》 ( 8.20 mễ ), 《Chư ghế trên thiếp》 ( 7.29 mễ ) còn trường. Hơn nữa lịch đại lời bạt, tổng trưởng gần 15 mễ.
Trước đây, cái này tay cuốn bởi vì văn tự nội dung, thư pháp phong cách chờ phương diện cùngHoàng Đình KiênMặt khác tác phẩm tồn tại sai biệt, sớm tại Càn Long thời kỳ đã từng bị cho rằng là đồ dỏm, có rất nhiều ngờ vực. KinhĐài Bắc cố cung viện bảo tàngChỉ đạo ủy viên,Đài nam đại họcNghệ thuật sử viện nghiên cứu bác thạc sĩ đạo sưPhó thânTiên sinh nghiên cứu, cuối cùng xác định vì Hoàng Đình Kiên chân tích, hơn nữa làHoàng Đình KiênThư phong thay đổi kỳ chân tích, hắn còn vì thế cuốn chuyên môn viết một phần gần hai vạn tự nghiên cứu báo cáo[3].
Bùi quang huy:4.3 trăm triệu 《 Để Trụ minh 》 phi Hoàng Đình Kiên bút tích thực, mà là minh cuối cùng đồ dỏm!
Đông Nam võng － eo biển đô thị báo 6 nguyệt 13 ngày tin ( bổn võng phóng viên Lý hiền bân tạ hướng minh văn / đồ ) Bắc Tống danh giaHoàng Đình KiênThư pháp trường cuốn tác phẩm 《 Để Trụ minh 》, 6 nguyệt 3 ngày vãn ở Bắc Kinh đánh ra 4.368 trăm triệu nguyên nhân dân tệ giá trên trời. Nhưng gia ở Tuyền Châu trứ danh văn vật giám định gia Bùi quang huy, lại liệt ra 8 giờ lý do, cho rằng “Này phi Hoàng Đình Kiên bút tích thực, mà là minh cuối cùng đồ dỏm”!
“Ta nghi ngờ là có căn cứ, đều không phải là qua loa kết luận.” Bùi quang huy ở hắn phòng làm việc đối phóng viên nói, hắn đang ở viết một thiên 3 vạn nhiều tự luận văn, đốiPhó thânChờ chuyên gia luận cứ tiến hành từng cái luận bàn. Theo hiểu biết, cái này tác phẩm nghệ thuật là trải quaĐài Bắc cố cung viện bảo tàngChỉ đạo ủy viên phó thân tiên sinh chờ chuyên gia giám định.Bùi quang huyĐưa ra 8 điểm nghi vấn, nếu có một chỗ tồn tại, chắc chắn oanh động nghiệp giới.
Theo phó thân chờ chuyên gia giới thiệu, 《 Để Trụ minh 》 cuốn làm với 1095 năm trước sau, tác phẩm kinhVương hậu chi,Giả tự do,Hạng nguyên biệnChờ cất chứa, trường kỳ truyền lưu với Trung Quốc dân gian, 20 thế kỷ thượng nửa diệp từ Quảng Đông đổ Nhật Bản, vì Nhật Bản có lân quán cất chứa. Thẳng đến mấy năm trước, vì Đài Loan tàng gia đặt mua, cuối cùng bị một người Trung Quốc người mua chụp đi.
Bùi quang huy đưa ra “Tám đại điểm đáng ngờ”
Bùi quang huy nói, hắn 3 tháng liền ở Bắc Kinh gặp qua này phúc tác phẩm, lúc ấy đối nó cũng không xem trọng. Lần này bán đấu giá trước, Bắc Kinh bằng hữu gọi điện thoại tới lộ ra, nhà đấu giá rất có tin tưởng đem này chụp đến 4 trăm triệu, này khiến cho hắn thâm nhập nghiên cứu hứng thú. Thông qua đối số trăm trương cao thanh chữ số đồ lặp lại giám định, hắn cho rằng nên tác phẩm có “Tám đại điểm đáng ngờ”.
Điểm đáng ngờ 1
Giám tàng con dấu nãi ngụy chương?
Kinh giám định, hắn đến ra, tay cuốn thượng bị phó thân chờ chuyên gia cùng nhà đấu giá coi là quan trọng giám định căn cứ tam đại cất chứa danh gia chiGiám tàngCon dấu, kinh nghiên cứu so đối, phát hiện quả thật ngụy chương.
Cái gọi là Nam Tống trung kỳ đại giám tàng gia vương hậu chi mười sáu tự chính văn con dấu, kinh nghiên cứu phát hiện, này kiềm ( qián ) cái thời gian thế nhưng ở minh mạt hạng nguyên biện giám tàng chương lúc sau.
Cái gọi là Nam Tống hậu kỳ quyền tướng, đại nhà sưu tậpGiả tự do“Thu hác sách báo” chương, kinh cùngCố cungTàng 《 lan đình tự 》 chờ công nhận danh tích thượng giả tự do “Thu hác sách báo” chương so đối, phát hiện rõ ràng không hợp.
Cái gọi là đời Minh đại giám tàng giaHạng nguyên biệnGiám tàng chương, kinh cùng mặt khác công nhận danh tích thượng chi hạng nguyên biện giám tàng chương so đối, phát hiện ít nhất có 18 cái con dấu cùng thật con dấu rõ ràng không hợp, còn lại tắc phần lớn mơ hồ không rõ hoặc nét bút tàn khuyết, vô pháp xác nhận vì thật con dấu.
Điểm đáng ngờ 2
Thủy ấn chương cùng niên đại không hợp?
Bùi quang huyNói, tay cuốn thượng sở kiềm “Hạng nguyên biện” giám tàng chương đa số vì thủy ấn, này cùng đời Minh phổ biến sử dụng in dầu tình huống không hợp, càng cùng hạng nguyên biện ở mặt khác thi họa đồ cất giữ trung một mực sử dụng in dầu tình huống nghiêm trọng không hợp.
Hắn giới thiệu, thủy ấn, mật ấn dùng cho thời Tống, Nam Tống mạt đã xuất hiện in dầu, nguyên đại về sau phổ biến sử dụng in dầu, thủy ấn thì tại đời Minh cơ bản tuyệt tích, “Này tay cuốnHạng nguyên biệnGiám tàng chương sử dụng thủy ấn, nhìn như cổ xưa, kỳ thật biến khéo thành vụng.” Bùi quang huy nói.
Điểm đáng ngờ 3
Con dấu có vá chỗ hỏng dấu vết?
Bùi quang huy cho rằng, cuốn đầu “Hạng nguyên biện” giám tàng chương “Tiếng trời các”,“Cung bảo thế gia”, “Hạng tử kinh bí kíp chi ấn”, đều có rõ ràng vá chỗ hỏng dấu vết, là từ nơi khác nhổ trồng tại đây, phi nguyên cuốn sở hữu.
Điểm đáng ngờ 4
Màu đen đạm không hợp thời Tống tục lệ?
Mặt khác, Bùi quang huy cho rằng tay cuốn màu đen thiên đạm, cùngHoàng Đình KiênMặt khác tác phẩm toàn sử dụng nùng mặc thói quen không hợp, cũng có vi Tống người hỉ dùng nùng mặc chi tục lệ.
Điểm đáng ngờ 5
Lời bạt là nguyên đại sau mạo danh?
BịPhó thânChờ chuyên gia cùng nhà đấu giá coi là quan trọng giám định căn cứ mà nói chuyện say sưa “Năm tắc Nam Tống người lời bạt”, cũng bịBùi quang huyHoài nghi hệ nguyên đại về sau mạo danh.
Tay cuốn chủ thể lúc sau cùng sở hữu 26 đoạn lịch đại lời bạt, trong đó sau cách thủy lăng thượng chi lời bạt ( đệ nhất bạt ), đầu câu rằng “Tống vương vinh lão nếm quan với xem châu long xem độ”, lời này “Tống” mà không nói “Hoàng Tống” hoặc “Đại Tống”, có thể thấy được này đệ nhất bạt nãi nguyên đại về sau sở đề. Nhưng mà ở sau đó kéo đuôi lời bạt trung lại xuất hiện bốn đoạn có Nam Tống niên hiệu kỷ niên lời bạt: “Thiệu Hưng tân chưa ba tháng một ngày, Ngọc SơnUông ứng thầnThư” ( đệ tam bạt ), “Càn nóiNguyên niên tháng giêng Mậu Thìn, hà gian Lưu nhuế xem” ( đệ tứ bạt ), “Càn nói bốn năm chín tháng hai mươi có sáu ngày, hồng đề” ( thứ năm bạt ), “Gia Định canh ngọ trung thu, quận thừa tạ thải bá xem với bốn minhTrường thi”( thứ sáu bạt ). Sau ra lời bạt vị trí thế nhưng ở phía trước, trước ra lời bạt vị trí thế nhưng ở phía sau.
Điểm đáng ngờ 6
Hai nơi chữ sai tiết lộ thiên cơ?
Tay cuốn “Chúc”, “Lễ” hai chữ chi “Kỳ” bộ viết thành “Y” bộ ( nhiều một chút ). Bùi quang huy xưng, hắn biến traHoàng Đình KiênTruyền lại đời sau thư tích, không có đồng loạt là như thế này phương pháp sáng tác. Bùi quang huy cho rằng, lặp lại xuất hiện hai lần như vậy “Lở bút”, nhưng coi là giả bộ giả đem chính mình sai viết thói quen ở lơ đãng trung đưa tới ngụy phẩm trung, do đó “Tiết lộ thiên cơ”.
Điểm đáng ngờ 7
Dùng bút chi nghi
Bùi quang huy còn nói, tay cuốn nại bút ra phong sắc bén, sát bút hướng nội che chở hình thành “Yến đuôi” chờ bút pháp, là sở hữu truyền lại đời sauHoàng Đình KiênThư tích sở không thấy, loại này có mãnh liệt cá nhân dùng bút quán tính chi tiết cũng ứng coi là giả bộ giả “Thiên cơ tiết lộ” chỗ.
Điểm đáng ngờ 8
Phong cách chi nghi
Bùi quang huy còn cho rằng,Hoàng Đình KiênBút tích thực dùng bút ngừng ngắt kiệt xuất, trung phong nội liễm, cực có triện trứu vị chi đặc thù,Cấu tạo nét vẽTuy trường thương đại kích, tung hoành bãi hạp, nhưng bắt dù có độ, thể hiện một loại tình ý dạt dào, nội mỹ tràn đầy, quyển sách vị mười phần chi thần vận. Mà này tay cuốn nét non nớt, đường cong nét bút nghiêng là chủ, bẹp mỏng tiễu lợi, bộc lộ mũi nhọn, khuyết thiếu hàm súc ngưng trọng chi trí, khuyết thiếu hoàng thư ứng có chi quyển sách vị.
Bùi quang huy:Thi họa gia, văn vật giám định gia. NguyênVăn hóa bộTác phẩm nghệ thuật đánh giá ủy ban ủy viên, Bắc đại ghế khách văn vật giáo thụ.
Giá trên trời 《 Để Trụ minh 》 người mua treo giải thưởng 200 vạn nguyên cầu bác “Bùi tám nghi” chuyên gia
Bổn nguyệt 13 ngày, Bùi quang huy đối 4.3 trăm triệu giá trên trời thành giaoHoàng Đình Kiên《 Để Trụ minh 》 đưa ra 8 giờ nghi ngờ, cất chứa giới một mảnh ồ lên. Nay chịu tàng gia ủy thác, tuyên bố như sau số tiền lớn treo giải thưởng thông cáo:
Tư ở trong ngoài nước công khai thu thập nhưng nhằm vào “Bùi tám nghi” đưa ra lệnh người tin phục bác nghị chi chuyên gia học giả, giám định gia cập trên mạng thâm niên võng hữu. Nếu bác thứ nhất điều thành công, nguyện ra 10 vạn nguyên nhân dân tệ thù lao, bác thứ hai điều thành công, nguyện ra 20 vạn nguyên nhân dân tệ thù lao, y này loại suy. Nếu tám điều toàn bác thành công giả, gấp bội tạ ơn! ( nhưng cộng phó tiền thù lao 200 vạn nguyên nhân dân tệ )
Vì nước bảo hộ tống, là mỗi cái quốc dân quang vinh sứ mệnh; thanh trừ đường hàng không thượng đá ngầm, cũng là giám định gia thần thánh chức trách!
Ái quốc tình cảm, thể hiện ở văn vật thượng, chính là quý trọng quốc bảo, đem hết ngài trí tuệ cùng tâm lực vì nước bảo nghiệm minh chân thân!
Thịnh thế cất chứaTao ngộ loạn vân phi độ, thị phi điên đảo quốc bảo phủ bụi trần!
Chờ mong có tinh thần trọng nghĩa văn vật giám định gia có thể bình định, còn quốc bảo ứng có chi thân phân cùng lịch sử địa vị.
Tàng gia còn trịnh trọng hứa hẹn: Một khi bác nghị viên mãn thành công, nàyHoàng Đình Kiên《 Để Trụ minh 》 tay cuốn đem không ràng buộc hiến cho quốc gia viện bảo tàng vĩnh cửu cất chứa.
Có ý này nguyện chuyên gia học giả cùng với thâm niên võng hữu thỉnh đem luận văn phát đến bản nhân hộp thư.
