Bảy họ mười gia
Cấm hôn gia
Bảy họ mười gia, cũng xưng “Cấm hôn gia”, vì Đường triều “Sơn Đông sĩ tộc”Trung mấy cái thế gia đại tộc, từBắc Nguỵ bốn họ,Năm họPhát triển mà đến, vìThời ĐườngXã hội lực ảnh hưởng lớn nhất, nhất cụ thanh vọng mười cái gia tộc, địa vị cư cả nước giáp tộc đứng đầu. Này mười cái gia tộc phân biệt là:Bắc NguỵLũng TâyLý bảoChi lục tử, Thái NguyênVương quỳnhChi bốn tử,Huỳnh DươngTrịnh ôn chi tam tử, phạm dươngLư độ thếChi bốn tử,Lư phụChi lục tử,Lư phổChi lục tử, thanh hà thôi tông bá chi nhị tử,Thôi nguyên tônChi nhị tử,Trước yếnBác lăngThôi ýChi bát tử,Tây TấnTriệu quậnLý giai chi bốn tử, bảy họ mười gia sĩ vọng phàm 44 người.[1-2]
- Tiếng Trung danh
- Bảy họ mười gia
- Ngoại văn danh
- Qi Xing Shi Jia
- Bảy họ
- Thanh Hà Thôi Thị,Bác lăng Thôi thị, phạm dương Lư thị, Huỳnh Dương Trịnh thị, Triệu quận Lý thị, Lũng Tây Lý thị, Thái Nguyên Vương thị ( hoặc xưng “Năm họ bảy tộc”)
- Sĩ tộc phân loại
- Sơn Đông sĩ tộc
- Mặt khác xưng hô
- Cấm hôn gia
Nam Bắc triều thống nhất lấyBắc triềuChiến thắng nam triều mà kết thúc keo cầu táo,Tùy ĐườngGiai cấp thống trịThuộc về Bắc triều hệ thống, một thân vật lấy Bắc triều nhân vật hậu duệ là chủ làm, chịuBắc NguỵẢnh hưởng đặc biệt khắc sâu, Bắc triều khi đã dài kỳ sinh động với Trung Nguyên bụng. Sơn Đông ( thời Đường chủ yếu chỉThái Hành sơnMong hãn theo lấy đôngĐồng bằng Hoa Bắc) khu vực chính quyền ( như Đông Nguỵ,Bắc Tề) thống trị hạ cầu keoMôn phiệt sĩ tộc,Ở thời Đường được xưng là “Sơn Đông quận họ” tứcSơn Đông sĩ tộc( tường thấyLiễu phương《 thị tộc luận 》 )[3],Trong đó lấy thuyền thuyền hồ dời xếp hạng thủ vị “Thôi, Lư, Lý, Trịnh, vương”Năm họ bảy tộc( cũng xưng “Bảy họ” ) vì đại biểu, tự hán Ngụy lấy hàng, trường kỳ mũ miện không dứt, môn phiệt không ngã, đếnBắc Nguỵ Hiếu Văn ĐếThời kỳ, trở thành phía chính phủ khâm định, tối cao dòng dõi sĩ tộc ( “Bốn họ”, “Năm họ” hai nói ).[4-5]
Trần sảng《Thế gia đại tộc cùng Bắc triều chính trị》 chỉ ra: “LấyHiếu Văn ĐếQuá cùng sửa chếVì cơ hội, một cái lấy Bắc Nguỵ hoàng thất vì trục tâm, lấy cấp bậc hôn nhân vì nữu hải đi phiên mang, bao gồmTiên Bi“Huân thần tám họ” cùng người Hán hậu tộc “Bốn họ” ở bên trong thượng tầng thống trị trung tâm bắt đầu từng bước xác lập. Bắc Nguỵ hậu kỳ, năm họ cùng hoàng thất chi gian, năm họ các gia tộc chi gian, vẫn luôn duy trì ổn định mà chặt chẽHôn nhân quan hệ,Trở thành một cái có nồng hậu chính trị sắc thái hôn nhân tập đoàn, “Đem tương nhiều thượng công chúa, vương hầu cũng cưới hậu tộc”, Bắc Nguỵ chính trị lấy hoàng quyền thống trị vì đặc thù, xông ra biểu hiện vì tông thất quyền trọng. MàNăm họGia tộc cùng vương thất loại này ổn định mà chặt chẽ hôn nhân quan hệ, khiến cho bọn hắn ở xuất sĩ, lên chức chờ phương diện so mặt khác dân tộc Hán kẻ sĩ đạt được càng vì ưu việt điều kiện, lại khiến cho bọn hắn có nhiều hơn cơ hội tham gia vương triều thượng tầng quyết sách, có thể ở thảm thiết chính trị đấu đá trung lẫn nhau dẫn ra dìu dắt, bảo trì này quyền thế ổn định tính cùngLiên tục tính,Do đó khắc sâu ảnh hưởngBắc NguỵChính trị.Quá cùng sửa chếSau, “Năm họ” cùng phương bắc mặt khác nhà cao cửa rộng đại tộc ở chính trị quyền thế, kinh tế thực lực chờ phương diện khoảng cách cũng tùy theo kéo đại, xã hội danh vọng ngày long…… Đến Bắc Nguỵ những năm cuối, năm họ làm phương bắc quan trọng dòng dõi điều kiện đã hoàn toàn cụ bị…… Từ Bắc Nguỵ đến đường sơ, trải qua hơn trăm năm tang thương chìm nổi, từ Hiếu Văn Đế sở xác lập năm họ hôn nhân tập đoàn, vẫn vẫn có thể xem là một cái tương đối ổn địnhTồn tại xã hội,Cứ việc loại này tồn tại chính trị sắc thái từ từ làm nhạt.”
Tùy triều tới nay, bởi vì phương nam sĩ tộc nhanh chóng suy yếu, nam bắcChính sócChi tranh kết thúc. Trung Nguyên y quan đại biểuSơn Đông sĩ tộc,LấyHoa Hạ văn hóaChủ yếu người thừa kế tự cho mình là, nàyXã hội địa vịỞTùy ĐườngThời kỳ đột hiện tương bảo ra tới. Cùng lúc đó,Cửu phẩm quan nhân phápHuỷ bỏ cùngKhoa cử chếThi hành, khiến cho sĩ tộc duy trì “Thượng phẩm vô hàn môn” chế độ thổ nhưỡng tùy theo biến mất, chỉ có đương triều mũ miện có thể hưởng thụ môn ấm chế cùng miễn khóa dịch đặc quyền. Ở mất đi Bắc triều khi duy trì dịch thế hiển quý chính trị đặc quyền sau, Sơn Đông năm họ Cao môn kinh tế cùngChính trị địa vịCùng mặt khác sĩ tộc giống nhau cũng đều bắt đầu suy sụp, nhưng nhân này có được thâm hậu gia học nội tình, đã lâuVăn hóa truyền thống,Cao thượng xã hội danh vọng, cùng với cường đại tông tộc thế lực cùng rộng khắp xã hội cơ sở, kinh trường kỳ chiến tranh đả kích vẫn như cũ ăn sâu bén rễ, bởi vậy không khỏi “Khoe khoang mà vọng”, “Yển ngưỡng tự cao”, đến Đường triều khi vẫn cụ trủng trung xương khô rất nhiều liệt. Năm họ chư phòng vì duy trì dòng dõi đẹp đẽ quý giá, cố hiệp gia học lễ pháp chi thanh, khinh bỉ hắn tộc chi “Đục”, cậy này tộc vọng, vẫn dựa theo Nam Bắc triều tới nay tập tục xưa ở năm họ bên trong thông hôn, sỉ cùng hắn họ vì hôn[6],Lấy “Tinh lọc” hôn nhân vòng vì thủ đoạn, độc tiêu dị cách trùng trùng điệp điệp gánh, ngạo thị trong nước.
Thời Đường xã hội thượng lưu hành phong tục tập quán chỉ đemBác lăng Thôi thị,Thanh Hà Thôi Thị,Phạm dương Lư thị,Triệu quận Lý thị,Lũng Tây Lý thịDao tuần dự,Huỳnh Dương Trịnh thịLiệt vào “Bốn họ” ( thôi Lư Lý Trịnh ), hơn nữaThái Nguyên Vương thịTắc được xưng là “Năm họ”[7].Đường Cao TổLý UyênTừng đốiĐậu uyNói: Gần đây thấy Quan Đông khu vực bá tánh cùng Thôi thị,Lư thịThông hôn, còn tự mình khoe khoang, các ngươi Đậu gia nhiều thế hệ vì hoàng thân quốc thích, không cũng giống nhau rất cao quý sao![8]Đường Thái TôngLý Thế DânTừng nói: Ta cùng Sơn Đông khu vực Thôi thị, Lư thị,Lý thị,Trịnh thịCũng không mối hận cũ, chỉ là bởi vì bọn họ nhiều thế hệ suy vi, hiện tại đã không ai làm quan, lại còn tự xưng là sĩ phu, kết hôn thời điểm, y này đại lượng đòi lấy tài vật. Có người mới có thể kiến thức bình thường thấp kém, lại còn thản nhiên tự đắc mà khoe khoang nhà cao cửa rộng, khoe ra chết đi tổ tiên, phụ thuộc vào phú quý chi liệt, ta thật không rõ xã hội thượng vì cái gì còn sẽ coi trọng bọn họ?[9-10]Rất nhiều thời Đường mộ chí cũng ghi lại: “Lý Trịnh thôi Lư, họ chi danh khí. Thiên cổ đẩy cao,Cửu lưuNgước nhìn”, “Công huân hôn cấu, lịch thế phát triển”, “Hoạn cấu chi thịnh, khi vô cùng luân”[11],Xuất thânHà Đông Tiết thịTể tướngTiết nguyên siêuCàng là đem chưa cưới đến năm họ nữ tử liệt vào “Nhân sinh tam đại tiếc nuối” chi nhất[12],Bởi vậy có thể thấy được năm họ Cao môn chịu thiên hạ tôn sùng trình độ.
Đường Trinh Quán 12 năm ( 638 năm ) xuân,Lại Bộ thượng thưCao Sĩ Liêm,Hoàng môn thị langVi rất,Trung thư thị langSầm văn bản,Lễ Bộ thị langLệnh hồ đức phânChờ phụng mệnh biên soạn 《Thị tộc chí》, Cao Sĩ Liêm đám người căn cứ cầu thật phải cụ thể thái độ tích cực khai triển công tác, “Biến trách thiên hạ phổ điệp, chất chư sách sử, khảo này thật giả, biện này chiêu mục, đệ này Giáp Ất, bao tiến trung hiền, biếm lui gian nghịch, chia làm cửu đẳng.” Tiến hành bài tự, cuối cùng lấy xuất thânBác lăng Thôi thịĐệ nhị phòng hoàng môn thị langThôi dân làmVì đệ nhất đẳng sĩ tộc[9].Nhưng là,Đường Thái TôngLý Thế Dân nhìn sơ thảo sau rất không vừa lòng, vì giữ gìn hoàng thất vinh quang,Lý Thế DânLợi dụngChính trị quyền lựcCan thiệp, hạ lệnhMột lần nữa bài tự,“Lấy hoàng tộc Lý thị cầm đầu, ngoại thích ( trưởng tôn ) thứ chi, hàngThôi dân làmVì đệ tam.” Đồng thời định ra chính sách, như 《Tân đường thư·Cao kiệmTruyện 》 tái: “Vương phi, chủ tế toàn lấy đương thời huân quý danh thần gia, chưa chắc thượng Sơn Đông cũ tộc.” TựĐường Thái TôngĐếnĐường Huyền Tông,Trước sau bốn lần tu soạn 《 thị tộc chí 》, thông qua hành chính lực lượng một lần nữa bài bố sĩ tộc thứ tự, lấy nhân vật hàng đầu của thời đại miện chi cao thấp đối kháng năm họ sở cầm trủng trung xương khô dư trạch chi mạnh yếu, mượn này tới đả kích bọn họ xã hội lực ảnh hưởng, nhưng mà trong triều nhưNgụy chinh,Phòng Huyền Linh,Lý tíchChờ Đường triều khai quốc công thần vẫn không màng chính sách, như cũ tranh nhau cùng Sơn Đông sĩ tộc thông hôn, bởi vậy Sơn Đông nhà cao cửa rộng cũ vọng không giảm.[13]《Đường Quốc sử bổ》 ghi lại: “Trương yến công (Trương nói) hảo cầu Sơn Đông hôn nhân, lúc ấy toàn ác chi. Cập sau cùng Trương thị vì thân giả, nãi vì giáp môn.”[14]Có thể thấy được thời Đường xã hộiLấy cùngNăm họ thông hôn vì quý đã trở thành nhất thời không khí.
Hang đá Mạc Cao bích hoạ: Đô đốc phu nhân Thái Nguyên Vương thị lễ Phật đồĐườngCao tôngKhi tể tướngLý nghĩa phủDòng dõi hàn vi, vì này tử cùng Sơn Đông sĩ tộc phàn hôn lọt vào cự tuyệt, bởi vậy ghi hận trong lòng, phụ họaHứa kính tôngChi nghị, kiện lên cấp trên cao tông[15-16],Xúi giục cao tông hạ chiếu cấm bọn họ lẫn nhau liên hôn. Vì củng cốQuan Lũng tập đoànThống trị,Đường Cao TôngHạ lệnh: “Chiếu sau Ngụy Lũng TâyLý bảo,Thái NguyênVương quỳnh,Huỳnh Dương Trịnh ôn, phạm dương Lư tử dời (Lư độ thế), Lư hồn (Lư phổ)[17],Lư phụ,Thanh hà thôi tông bá,Thôi nguyên tôn,Trước yếnBác lăngThôi ý,TấnTriệu quậnLý giai, phàm bảy họ mười gia, không được tự mình hôn.” Nhưng này trên thực tế không có đạt tới hiệu quả, “Nam nữ toàn tiềm tương sính cưới, thiên tử không thể cấm.” Bọn họ ở thời Đường tuy đã mất đi ngày xưa hiển hách chính trị quyền thế, “Thân không khỏi với nghèo hèn”, lại vẫn lấy hôn á tương thượng, không cùng hoàng thất liên hôn, “Quang vinh cô lập” vớiLý đườngChính quyền ở ngoài, cao tông cấm hôn chiếu ngược lại biến tướng mà nâng lên Sơn Đông cũ tộc thân phận, “Sau đó thiên hạ suy tông lạc phổ, chiêu mục sở khinh thường giả, toàn xưng ‘ cấm hôn gia ’, ích tự quý.”
Này đó gia tộc không chỉ có miệt thị chư họ, cho dù hoàng thất cũng không thể nhập này mắt. 《Cũ năm đời sử·Lý giành riêng tên đẹpTruyện 》 ghi lại: “Giành riêng tên đẹp xa bản gốc raCô tangĐại phòng, cùng thanh hà tiểu phòng Thôi thị, bắc tổ đệ nhị phòng Lư thị, chiêu quốc Trịnh thị vì chung quanh tộc, toàn không lấy mới được tương thượng, không lấy hiên miện vì quý, tuy bố y đi bộ, coi công khanh miệt như cũng. Nam nữ kết hôn, không tạp hắn họ, dục sính này tộc, hậu tặng kim bạch thủy hứa nào. Đường Thái Tông từng hàng chiếu lấy giới này tệ phong, chung mạc có thể sửa. Ở giữa có chưa đạt giả, tất rằng: ‘ họ Thôi, Lư, Lý, Trịnh, dư phục gì cầu gia! ’” Lý giành riêng tên đẹp ở Đường triều tổ tiên xuất từLũng Tây Lý thịCô tang đại phòng, đúng là “Bảy họ mười gia” cấm hôn trong nhà “Lũng Tây Lý bảo” hậu nhân, đủ thấy này lấy dòng dõi khoe khoang ngạo mạn trình độ.Đường Văn TôngKhi, hoàng đế hướng tể tướngTrịnh đàmCầu hôn, hy vọng Trịnh đàm có thể đem cháu gái gả choHoàng Thái Tử,Nhưng Trịnh đàm thà rằng đem cháu gái gả cho khi vìCửu phẩmQuanThôi cao.Vì thế ông tổ văn học cảm thán đến: “Dân gian tu hôn nhân, bất kểQuan phẩm,Mà thượng công huân. Nhà ta 200 năm thiên tử, cố không kịp thôi Lư gia?”[18-19]Có thể thấy được mặc dù là tới rồi ông tổ văn học thời đạiVãn đường,Mọi người môn phiệt quan niệm không chỉ có không có yếu bớt, tương phản càng vì nghiêm trọng.
《Đường ngữ lâm》 ghi lại: “Thanh Hà Thôi ThịCũng tiểu phòng nhất, thôi trình ra thanh hà tiểu phòng cũng, thế cư Sở ChâuBảo Ứng huyện,Hào ‘ bát bảo Thôi thị ’…… Trình mệt quận vô chiến tích, tiểu đỗ tương nghe trình chư nữ có dung đức, trí thư vì này tử làm có thể cưới nào. Trình sơ từ chi, gọi người rằng: ‘ Thôi thị chi môn, nếu có một đỗ lang, này gì kham rồi? ’ mà đỗ tương kiên thỉnh không thôi. Trình không thể miễn, nãi với bảo ứng chư viện lấy một đệ chất gả chi.” Tiểu đỗ hẳn là chỉĐường Ý TôngKhi tể tướngĐỗ thẩm quyền,Xuất thân từQuan Trung quận họ( Vi Bùi Tiết dương liễu đỗ ) chi nhấtKinh triệu Đỗ thị,Xã hội địa vị cũng không thấp, nhưng mà vẫn bị thôi trình sở ghét bỏ, có thể thấy được nàyDòng dõi quan niệmSâu cố.Sĩ tộcỞ thông qua khoa cử đạt được chính trị địa vị đồng thời, vẫn cứ không có từ bỏ thông qua hôn nhân cường hóa dòng dõi quan niệm cập chương hiển này độc đáo tính. Bởi vậy, hôn nhân dòng dõi quan niệmTrong lúc nhất thờiCòn khó có thể đánh vỡ cùng vượt qua,Trịnh nhân biểuThơ “Văn chương trên đời tranh mở đường, công huân Sơn Đông trụ xé trời”, cũng thường bị coi là đường trung hậu kỳ kẻ sĩ đối dòng dõi hôn nhân tràn ngập hướng tới chi tình vẽ hình người.
Thái Nguyên Vương thịVương quỳnhChi bốn tử:Vương tuân nghiệp,Vương quảng nghiệp,Vương duyên nghiệp,Vương quý cùng.
Bác lăng Thôi thịThôi ýChi bát tử: Thôi liền,Thôi côn,Thôi cách, thôi mạc, thôi thù, thôi di, thôi báo, thôi khản.
Triệu quận Lý thịLý giai chi bốn tử: Lý hoảng, Lý 䒩, Lý kính, Lý duệ.
《Tư Trị Thông Giám· cuốn 140 》: Ngụy chủ nhã trọng môn tộc, lấy phạm dươngLư mẫn,Thanh hà thôi tông bá, Huỳnh DươngTrịnh hi,Thái NguyênVương quỳnhBốn họY quan sở đẩy, hàm nạp này nữ lấy sung hậu cung. Lũng TâyLý hướngLấy tài trí thấy nhậm, đương triều quý trọng, sở kết nhân nhân, hay là thanh vọng, đế cũng lấy này nữ vi phu nhân.
《Tân đường thư· cuốn 199 》: Quá giang tắc vì "Kiều họ",Vương, tạ, Viên, tiêu vì đại; Đông Nam tắc vì"Ngô họ",Chu, trương, cố, lục vì đại; Sơn Đông tắc vì" quận họ ", vương, thôi, Lư, Lý, Trịnh vì đại; Quan Trung cũng hào" quận họ ", Vi, Bùi, liễu, Tiết, dương, đỗ đầu chi; đại bắc tắc vì" lỗ họ ", nguyên, trưởng tôn, Vũ Văn, với, lục, nguyên, đậu đầu chi." Lỗ họ "Giả,Ngụy Hiếu Văn ĐếDời Lạc, có tám thịMười họ,36 tộc 92 họ. Tám thị mười họ, xuất phát từ đế tông thuộc, hoặc chư quốc từ Ngụy giả; 36 tộc 92 họ, thế vì bộ lạc đại nhân; cũng hào Hà Nam Lạc Dương người. "Quận họ"Giả, lấy Trung Quốc kẻ sĩ kém đệ công huân vì này chế, phàm tam thế có tam công giả rằng" cao lương ", có lệnh, phó giả rằng" hoa du ", thượng thư, lãnh, hộ mà thượng giả vì"Giáp họ",Chín khanhNếu phương bá giả vì "Ất họ",Tán Kỵ thường thị,Quá trung đại phuGiả vì "Bính họ",Lại Bộ chính viên lang vì"Đinh họ".Phàm đến nhập giả, gọi chi" bốn họ ". Lại chiếu thế hệ chư trụ, sơ vôTộc họ,Này mục, lục, hề, với, hạ Lại Bộ chớ sung ổi quan, đến coi "Bốn họ".Bắc TềNhân vẫn, cử tú tài, châu chủ bộ, quận công tào, phi "Bốn họ" không ở tuyển. Cố Giang Tả định thị tộc, phàm quậnThượng họĐệ nhất, tắc vìHữu họ;Quá cùng lấy quận bốn họ vì hữu họ; tề Phù Đồ đàm mới vừa 《 loại lệ 》 phàm giáp môn vì hữu họ; chu kiến đức thị tộc lấy tứ hải thông vọng vì hữu họ;Tùy khai hoàngThị tộc trở lên phẩm,Mậu họTắc vì hữu họ; đường 《Trinh Quán thị tộc chí》 phàm đệ nhất đẳng tắc vì hữu họ;Lộ thị《 họ lược 》, lấy thịnh môn vì hữu họ;Liễu hướng《 họ tộc hệ lục 》 phàm tứ hải vọng tộc tắc vì hữu họ. Không thông lịch đại nói đến, không thể cùng ngôn phổ cũng. Nay thói tục độc lấy thôi, Lư, Lý, Trịnh vì bốn họ, thêm Thái Nguyên Vương thị hàoNăm họ,Cái không trải qua cũng. ( ấn:Thái Nguyên Vương thịỞ Bắc triều phát triển tình huống, nhưng tham khảo 《 Thái Nguyên Vương thị ở Bắc triều chìm nổi 》 một văn )
《Tân đường thư· cuốn 95 · liệt truyện thứ hai mươi 》: Cao tông khi,Hứa kính tôngLấy không tự Võ hậu thế, lạiLý nghĩa phủSỉ này gia vô danh, càng lấyKhổng chí ước,Dương nhân khanh, sử huyền nói,Lữ mớiChờ mười hai người khan định chi, tài quảng loại lệ, hợp 235 họ, 2287 gia, đế tự thuật nguyên cớ. Lấy bốnSau họ,Hy công, giới công cậpTam công,Thái Tử tam sư,Khai phủ nghi cùng tam tư,Thượng thư bộc dạVìĐệ nhất họ,Văn võNhị phẩmCậpBiết chính sựTam phẩm vìĐệ nhị họ,Các lấy phẩm vị cao thấp tự chi, phàm cửu đẳng, lấy thân cập côn đệ tử tôn, dư thuộc không vào, sửa vì 《Dòng họ lục》. Lúc ấy quân công nhập ngũ phẩm giả, toàn thăng phổ hạn, quan sỉ nào, mục vì “Huân cách”. Nghĩa phủ tấu tất tác 《Thị tộc chí》 thiêu chi. Lại chiếuSau NgụyLũng TâyLý bảo,Thái Nguyên vương quỳnh, Huỳnh Dương Trịnh ôn, phạm dương Lư tử dời ( độ thế ), Lư hồn ( phổ ),Lư phụ,Thanh hà thôi tông bá,Thôi nguyên tôn,Trước yến bác lăng thôi ý, tấn Triệu quận Lý giai, phàm bảy họ mười gia, không được tự mình hôn; tam phẩm trở lên nạp tệ không được quá 300 thất, tứ phẩm ngũ phẩm 200, lục phẩmThất phẩmTrăm, tất vì về trang, phu thị chịu đựng bồi môn tài.
《Đường sẽ muốn· cuốn tám ba · gả cưới 》: Bốn năm mười tháng mười lăm ngày, chiếu sau Ngụy Lũng TâyLý bảo,Thái NguyênVương quỳnh,Huỳnh Dương Trịnh ôn, phạm dương Lư tử dời, Lư hồn,Lư phụ,Thanh hà thôi tông bá, nguyên tôn, phàmBảy họMười một gia, không được tự mình hôn nhân.
《Thật tân lục· cuốn tam · bảy họ 》: Lại chiếu sau Ngụy Lũng TâyLý bảo,Thái NguyênVương quỳnh,Huỳnh Dương Trịnh ôn, phạm dương Lư tử dời,Lư phổ,Lư phụ,Thanh hà thôi tông bá,Thôi nguyên tôn,Trước yến bác lăngThôi ý,Tấn Triệu quận Lý giai phàm bảy họ mười gia không được tự mình hôn.
《Tư Trị Thông Giám· cuốn 200 · đường kỷ mười sáu 》: Sơ,Thái TôngTật Sơn Đông kẻ sĩ khoe khoang môn mà, hôn nhân nhiều trách của cải, mệnh tu 《 thị tộc chí 》 lệ hàng nhất đẳng; vương phi, chủ tế toàn lấy huân thần gia, không nghị Sơn Đông chi tộc. MàNgụy chinh,Phòng Huyền Linh,Lý tíchGia toàn thịnh cùng vì hôn, thường tả hữu chi, từ là cũ vọng không giảm, hoặcMột họBên trong, càng phân mỗ phòng mỗ quyến, cao thấp cách xa.Lý nghĩa phủVì này tử cầu hôn không hoạch, hận chi, cố lấy tiên đế chi chỉ, khuyên thượng kiểu này tệ.Nhâm tuất,Chiếu sau Ngụy Lũng Tây Lý bảo, Thái Nguyên vương quỳnh, Huỳnh Dương Trịnh ôn, phạm dương Lư tử dời, Lư hồn ( phổ ), Lư phụ, thanh hà thôi tông bá,Thôi nguyên tôn,Trước yến bác lăngThôi ý,Tấn Triệu quận Lý giai chờ con cháu, không được tự mình hôn nhân. Vẫn định thiên hạ gả nữ chịu tài chi số, vô đến chịu bồi môn tài. Nhiên tộc vọng gắn liền với thời gian tục sở thượng, chung không thể cấm, hoặc tái nữ trộm đưa nhà chồng, hoặc nữ lão không gả, chung không cùngKhác họVì hôn. Này suy tông lạc phổ,Chiêu mụcSở khinh thường giả, thường thường phản tự xưng “Cấm hôn gia”, ích tăng hậu giới.[20]
《Toàn đường văn· cuốn tam một tám · đường tặng Thái Tử thiếu sư thôi công bia mộ 》: Thần long trung, nói rõ cũ chiếu, chi giáp lệnh, lấy năm họ hôn cấu, mũ miện thiên hạ, vật ác đại thịnh, cấm tương vì nhân. Lũng TâyLý bảoChi lục tử, Thái NguyênVương quỳnhChi bốn tử, Huỳnh Dương Trịnh ôn chi tam tử, phạm dương Lư tử dời chi bốn tử,Lư phụChi lục tử, công chi tám đời tổ nguyên tôn chi nhị tử, bác lăng thôi ý chi bát tử, Triệu quận Lý giai chi bốn tử, sĩ vọng 44 người lúc sau, cùng hàng minh chiếu, tư có thể nói mỹ tông tộc nhân vật mà biểu mũ miện rồi!…… Gia truyền trong sạch, tử hiếu thần trung, Sơn Đông sĩ phu lấy năm họ hôn nhân vì đệ nhất, triều đình y quan lấy thượng thư đoan quỹ vì quý sĩ, duy công lại thêm.Thanh Hà Thôi Thị,Đến Triệu công tam đại bộc dạ, có thể nói tẫn thiện rồi! ( ấn: Nơi này ngôn 44 người, nhiên tương thêm chỉ 37 người, thật lậu thuật thôi tông bá nhị tử cùngLư phổBao nhiêu tử. )
Lý lâm tông 《 đường thí Thái Tử tư nghị lang kiêm hầu ngự sử biết độ chi Đông Đô chọn thiện viện sự thanh hà Thôi phủ quân mộ chí minh cũng tự 》: Có chiếu khiển chư nho đệ thị tộc, toàn lấy Thôi thị đầu raChư họ.Quốc triều nếm lấy này tộc vọng cao, lại mỏngHắn họ,Cập di gần không cùng thông hôn, nãi cấm Thôi thị chờ bốn họ không được tự tương gả cưới, lại không được hậu hỏi di lấy tương cao lớn. Sau có cầu hôn giả cáo chi cấm hôn, này vọng ích cao, toại không cấm.
