Khâu Xử Cơ ( 1148 năm —1227 năm ), tự thông mật, đạo hào trường xuân tử, Đăng Châu Tê Hà ( nay thuộc Sơn Đông tỉnh ) người, kim đại nguyên sơ đạo sĩ, Đạo giáo Toàn Chân Phái “Bắc bảy thật” chi nhất. Nhân lấy 74 tuổi tuổi hạc xa phó Tây Vực khuyên bảo Thành Cát Tư Hãn ngăn sát ái dân mà nổi tiếng thế giới.
- Đừng danh
- Trường xuân chân nhân
- Tự
- Thông mật
- Hào
- Trường xuân tử
- Vị trí thời đại
- Kim đại nguyên sơ
- Nơi sinh
- Đăng Châu Tê Hà( nay thuộcSơn Đông tỉnh)
- Sinh ra ngày
- 1148 năm
- Qua đời ngày
- 1227 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Chấn hưng Toàn Chân nói cập chỉnh thể Đạo giáo
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 trường xuân tổ sư trích lời 》《Đại đan thẳng chỉ》《Bàn khê tập》《Giữ sức khoẻ tin tức luận》
- Bổn danh
- Khâu Xử Cơ
- Tin ngưỡng
- Đạo giáo
Khâu Xử Cơ 19 tuổi xuất gia, năm sau bái Vương Trùng Dương vi sư, đi theo tả hữu, cực khế huyền cơ, cùng Đan Dương tử mã ngọc, trường thật tử đàm chỗ đoan, trường sinh tử Lưu chỗ huyền, Ngọc Dương Tử vương chỗ một, Quảng Ninh tử Hách đại thông, thanh tĩnh tán nhân tôn như một hợp xưng “Toàn Chân thất tử”. Vương Trùng Dương vũ hóa sau, hắn ở Thiểm Tây bàn khê huyệt động trung ở 6 năm, khổ tâm tu đạo. Sau lại lại ẩn cư ở Long Môn sơn (NayThiểm TâyBảo KêCảnh nội ) dốc lòng tinh tu 7 năm. Minh xương nguyên niên (1190), kim chương tông lấy “Hoặc chúng loạn dân” vì lấy cớ, hạ chiếu cấm bãi Đạo giáo, Khâu Xử Cơ vì thế đông về Tê Hà. Trinh hữu hai năm (1214) mùa thu, thỉnh mệnh chiêu an Sơn Đông dương an nhi nghĩa quân, đạt được thành công. Kim đình cùng Nam Tống trước sau phái sứ giả triệu thỉnh hắn, toàn không ứng chiếu. Nguyên Thái Tổ nghe kỳ danh, tự nãi man ( nay Mông Cổ cảnh nội ) phái sứ giả triệu thỉnh, Khâu Xử Cơ dứt khoát suất đệ tử 18 người từ Lai Châu xuất phát, bôn ba vạn dặm, nhiều lần trải qua gian nan, 2 năm sau đến Tây Vực đại tuyết sơn. Thái Tổ hỏi hắn như thế nào thống trị thiên hạ, hắn trả lời ứng lấy “Kính thiên ái dân” vì bổn; hỏi trường sinh lâu coi chi đạo, trả lời lấy thanh tâm quả dục vì muốn; đồng tiến ngôn dục thống nhất thiên hạ giả, “Tất để ý không thích giết chóc người”. Thái Tổ thâm khế này ngôn, lễ ngộ cực long, tôn vì thần tiên. Sau lại khâu đệ tử Lý chí thường soạn làm 《 trường xuân chân nhân Tây Du Ký 》, ghi lại chuyện lạ pha tường. Khâu Xử Cơ trở lại Yến Kinh ( nay thành phố Bắc Kinh ) sau, Thái Tổ ban lấy hổ phù, tỉ thư, mệnh hắn chưởng quản thiên hạ Đạo giáo, cũng hạ chiếu miễn trừ đạo quán, đạo sĩ hết thảy thuế má sai dịch. Khâu Xử Cơ vì thế quảng phát độ điệp, thành lập bình đẳng, trường xuân, linh bảo chờ tám giáo hội, đại lượng thành lập cung quan, thiết đàn làm tiếu, nhất thời giáo môn bốn tích, đạo lữ tụ tập, Toàn Chân nói đạt được rất lớn phát triển. Nguyên Thái Tổ 22 năm (1227), Khâu Xử Cơ vũ hóa với bảo huyền đường, tấn với Bạch Vân Quan chỗ thuận đường ( nay Bắc Kinh Bạch Vân Quan khâu tổ điện ). Nguyên thế tổ đến nguyên 6 năm (1269), chiếu tặng “Trường xuân diễn nói giáo chủ chân nhân”. Nguyên võ tông đến đại tam năm (1310) gia phong vì “Trường xuân toàn đức thần hóa minh ứng chân quân”, đời sau xưng là “Trường xuân chân nhân”.
Khâu Xử Cơ sáng chế Long Môn phái, vì Toàn Chân nói truyền thừa chủ yếu giáo phái. Hắn cơ bản kế thừa Vương Trùng Dương tư tưởng, chủ trương thanh tâm quả dục vì tu đạo chi bổn. Soạn có 《 đại đan thẳng chỉ 》 nhị cuốn, hệ thống trình bày này nội đan tu luyện lý luận cùng phương pháp. Mặt khác còn có 《 bàn khê tập 》 sáu cuốn, thu tồn với 《 chính thống đạo tạng 》; 《 giữ sức khoẻ tin tức luận 》 một quyển, thu vào 《 đạo tạng tinh hoa lục 》. Khâu Xử Cơ đệ tử đông đảo, như Doãn Chí Bình, Lý chí thường, Tống đức phương chờ, đều là danh nghe xa gần ẩn sĩ. Doãn Chí Bình sáng tác 《 bắc du lục 》 chờ thư, sáng tạo tính mà kế thừa, phát huy Khâu Xử Cơ tam giáo hợp nhất tư tưởng, là nguyên đại Toàn Chân nói quan trọng nhất lý luận làm nên một.
Khâu Xử Cơ tuy trường kỳ làm tôn giáo hoạt động, nhưng đối xã hội vấn đề có nhạy bén thấy rõ lực. Hắn biết rõ Đạo giáo phát triển cần thiết phải được đến giai cấp thống trị toàn lực duy trì. Đại định 28 năm ( 1188 năm ), hắn đầu tiên lấy được lúc ấy thờ phụng Đạo giáo Kim Thế Tông ưu ái, hướng người cai trị tối cao tuyên truyền chính mình chủ trương, cũng lấy được thành công. Kim Thế Tông không chỉ có ban cho đại đào lấy kỳ khen thưởng, làm hắn chủ trì vạn Tết Âm Lịch tiếu sự, hơn nữa hạ lệnh ở cung am trung nắn Toàn Chân nói người sáng lập Vương Trùng Dương tổ sư chi giống cho rằng kỷ niệm, vì Khâu Xử Cơ mở rộng Toàn Chân nói ảnh hưởng cùng đề cao chính mình xã hội địa vị không thể nghi ngờ khởi tới rồi quan trọng tác dụng.
Thái cùng ba năm ( 1203 ), Lưu chỗ huyền qua đời, Khâu Xử Cơ nhậm Toàn Chân nói thứ năm nhậm chưởng giáo. Thái cùng ba năm ( 1203 ) đến hưng định ba năm ( 1219 ) gian, hắn ở Sơn Đông Bồng Lai, chi dương, huyện Dịch, Bắc Hải cùng keo tây chờ mà truyền giáo. Quá tuyết sơn gặp qua Thành Cát Tư Hãn sau, Khâu Xử Cơ lợi dụng cung quan quảng phát độ điệp, trấn an rất nhiều bình dân, sử chi gia nhập Toàn Chân nói, do đó miễn trừ bọn họ gánh vác sưu cao thuế nặng. Này cử ở lúc ấy ảnh hưởng thật lớn, đến nỗi các giai tầng nhân sĩ sôi nổi dũng mãnh vào Toàn Chân đạo môn hạ, văn nhân, quan lại lấy cùng Toàn Chân đạo đạo sĩ tương giao vì vinh, Đạo giáo mặt khác bè phái thậm chí một ít Phật giáo chùa miếu cũng treo lên Toàn Chân nói cờ hiệu. Chính đại nguyên niên ( 1224 năm ) mùa xuân, Khâu Xử Cơ ứng Yến Kinh quan viên mời chủ trì thiên trường xem. Chính đại bốn năm ( 1227 năm ), Thành Cát Tư Hãn hạ chiếu đem thiên trường xem sửa tên Trường Xuân Cung ( nay Bắc Kinh Bạch Vân Quan ), cũng tặng “Kim hổ bài”, xưng “Đạo gia sự hết thảy ngưỡng ‘ thần tiên ’ xử trí”, tức chiếu thỉnh Khâu Xử Cơ chưởng quản thiên hạ Đạo giáo. Khâu Xử Cơ lấy Trường Xuân Cung vì Toàn Chân Giáo đại bản doanh, lại ở các nơi thành lập đạo quan hướng cả nước mở rộng. Ở nguyên chính phủ duy trì hạ, trong lúc nhất thời Toàn Chân nói đạt tới “Từ xưa đến nay không có như thế chi thịnh” thịnh vượng cục diện. Khâu Xử Cơ chưởng giáo thời gian dài đến 24 năm, trong lúc hắn ở chính trị cùng xã hội thượng tích cực phát huy chính mình ảnh hưởng, sử Toàn Chân nói thậm chí toàn bộ Đạo giáo phát triển đều tiến vào hưng thịnh thời kỳ.
Hưng định ba năm ( 1219 ) tháng 5, Thành Cát Tư Hãn phái sứ giả mang theo chiếu thư đến Sơn Đông mời Khâu Xử Cơ đi trước Mông Cổ đế quốc gặp nhau. Hưng định bốn năm ( 1220 ) nông lịch tháng giêng, Khâu Xử Cơ chọn lựa môn nhân Doãn Chí Bình chờ 18 danh đệ tử rời đi Sơn Đông hạo thiên xem, khởi hành tây đi, lúc này hắn đã năm giới 73 tuổi. Trải qua khúc chiết, hưng định 6 năm ( 1222 ) tháng tư, Khâu Xử Cơ đi qua cửa sắt quan đến “Đại tuyết sơn” ( nay hưng đều kho cái sơn ) tám lỗ loan hành cung yết kiến Thành Cát Tư Hãn, thực hiện long mã gặp gỡ ( Thành Cát Tư Hãn thuộc mã, Khâu Xử Cơ thuộc long ). Cùng năm thu đông, Thành Cát Tư Hãn ba lần triệu kiến Khâu Xử Cơ, dò hỏi trị quốc cùng dưỡng sinh phương pháp, Thành Cát Tư Hãn hạ chiếu Gia Luật sở tài đem này vài lần đối thoại biên tổng thể 《 huyền phong khánh sẽ lục 》. Đi theo Khâu Xử Cơ một đường tây hành mười tám danh đệ tử chi nhất Lý chí thường, căn cứ dọc theo đường đi tây hành hiểu biết, sau lại viết thành 《 trường xuân chân nhân Tây Du Ký 》 một cuốn sách, nên thư có quan trọng tư liệu lịch sử giá trị.
Khâu Xử Cơ thấy Thành Cát Tư Hãn, này ở tôn giáo sử thượng là một cái vượt thời đại sự kiện trọng đại, ý nghĩa cực kỳ sâu xa. Từ 《 huyền phong khánh sẽ lục 》 ghi lại xem, Khâu Xử Cơ đối Thành Cát Tư Hãn ảnh hưởng chủ yếu thể hiện ở: Một là tuyên truyền “Đi bạo ngăn sát”, ở trình độ nhất định thượng giảm bớt Mông Cổ người thống trị đối sở chinh phục khu vực nhân dân sở thi hành tàn khốc giết chóc chính sách. Khâu Xử Cơ nhằm vào Thành Cát Tư Hãn mong đợi trường sinh chi tâm lý, muốn hắn đem theo đuổi “Thành tiên” cùng làm việc thiện kết hợp lên, khuyên bảo Thành Cát Tư Hãn, dưỡng sinh chi đạo trọng ở “Nội cố tinh thần, ngoại tu âm đức”. Nội cố tinh thần chính là không cần khắp nơi chinh phạt, ngoại tu âm đức chính là muốn đi bạo ngăn sát. Thành Cát Tư Hãn hậu kỳ thống trị Trung Nguyên chính sách có điều hòa hoãn, ở Sơn Đông làm quan mộc hoa lê và kế nhiệm giả đối các nơi phản kháng phần lớn chọn dùng chiêu an thi thố, cố nhiên là từ nhiều loại nhân tố thúc đẩy, nhưng Khâu Xử Cơ tuyết sơn luận đạo không thể nghi ngờ sinh ra quan trọng ảnh hưởng. Từ nay về sau, Khâu Xử Cơ vẫn cứ không ngừng khuyên bảo mông nguyên tướng soái, giảm bớt đối nhân dân tàn sát. Nhị là tuyên truyền tế thế an dân tư tưởng, vì khôi phục cùng phát triển Trung Nguyên khu vực xã hội kinh tế, cứu tế nghèo khó bá tánh, yên ổn xã hội trật tự làm ra cống hiến.
