Cây châu thị trà lăng vân dương sơn cảnh khu
Hồ Nam tỉnh cây châu thị quốc gia 4A cấp điểm du lịch
Cây châu thị trà lăng vân dương sơn cảnh khu, ở vàoHồ NamTỉnh cây châu thịTrà lăng huyệnHuyện thành thành tây 2.5 cây số chỗ, vân dương sơn hải rút 900 dư mễ, vìTương đôngDanh sơn, là trà lăng huyện chúa muốn phong cảnh khu. Nó oai hùng tú sắc, chỉ ở sau nam nhạcHành Sơn,Hơn nữa mỗi năm 7 nguyệt điNam nhạc dâng hươngKhách hành hương có tới trước vân dương sơn triều bái thói quen, cho nên vân dương sơn lại có “Tiểu nam nhạc”Chi xưng.
Vân dương sơn sơn thể phập phồng liên miên, chủ yếu có 7 tòa cao phong, thảm thực vật hoàn chỉnh. Vân dương sơn nam lộc, bày biện ra rõ ràngPhong tùngĐất trũng hình nham dung địa mạo, phong tùng gian có cụĐiển hình tínhDung thực cái phễu,Đất trũng trung cóCái giếng,Ngầm có tập trung thẩm thấu thông đạo,Sông ngầmPhát dục khổng lồ. Có cảnh sắc kỳ tốtHang động đá vôi đàn.Vân dương sơnNhân văn cảnh quanChủ yếu vì chùa chiền miếu xem, chân núi, sườn núi, đỉnh núi đều có phần bố. Vân dương sơn thảm thực vật chủ yếu từ nhân công trồng rừng thông cấu thành,Bao trùm suấtCao, bảo tồn hoàn chỉnh.
- Tiếng Trung danh
- Cây châu thị trà lăng vân dương sơn cảnh khu
- Ngoại văn danh
- yun yang shan
- Địa lý vị trí
- Hồ Nam tỉnh cây châu thị trà lăng huyện thành quan trấn mười tám khâu[2]
- Mở ra thời gian
- 8:00-17:00
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp
- Vé vào cửa giá cả
- 80 nguyên
- Trứ danh cảnh điểm
- Vân dương tiên
- Hải rút
- 1130 m
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 1 thiên
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Cả năm
- Phía chính phủ điện thoại
- 0731-25260481[3]
Vân dươngVùng núi chỗ Tương cống giao giớiLa tiêu núi nonVõ công sơnHệ, nhã luyện thí bóng sói thí bia từ vân dương sơn,Thiên đường sơn,Dương liễu biện khuyên bảng sơn, nham ưng miệng chờ mấy núi lớn đầu tạo thành, tối cao phong thiên đường sơn hải rút 1 tặng cạo 1 30 mét, thấp nhất độ cao so với mặt biểnTiên nhân loan110 mễ, tương đối cao kém 1000 dư mễ. Vân dương sơn khí hậu bốn mùa rõ ràng, lượng mưa dư thừa, đông vô giá lạnh, hạ vô hè nóng bức, địa hình đa dạng, sai biệt rõ ràng. Độ cao so với mặt biển 500 nhiều mễ vân dương tiên vùng, ở nóng bức thể mời sung mùa hạ nhiệt độ không khí bảo trì 25℃. Hợp lòng ngườiRừng rậm khí hậu,Là du khách tránh nóng tiêu khiển ngày hèHưu nhàn nghỉ phépLý tưởng nơi. Vân dương sơn hải nguy sơn hậu xào cao cốc thâm,Sông suốiTung hoành, có lớn nhỏ dòng suối 10 dư điều.Tương GiangMột bậc nhánh sôngMễ dòng nước kinh công viên 15 cây số, năm bình quân lưu đêm dự rổ lượng mỗi giây 134.57 mét khối, quanh năm thông tàu thuyền.
Vân dương sơn văn hóa nội tình thâm hậu, sơn thủy tú mỹ,Nhân văn cảnh quanCùngTự nhiên cảnh quanVới một sơn. Ở chỗ này nhưng lãm 72 phong, khả quan mười đại linh nham, nhưng bái nhạc thánh thuỷ tổ, nhưng mộc nói Phật tường quang.
Vân dương sơn là Thần NôngCố phong.Theo 《 Hán học đường ti thư 》 cùng 《 Hoàng Phủ ký 》 chờ sách cổ sở tái, vân dương sơn là bởi vìHuỳnh ĐếChi tửThiếu hạoVân dương thị thủy phong tại đây mà được gọi là, lại là thứ tám đại Thần NôngViêm ĐếĐất phong.Dân tộc Trung HoaThuỷ tổ Viêm ĐếThần Nông thịỞ vân dương sơn hưng việc đồng áng, loại ngũ cốc, nếm bách thảo, hái trà trà, ở vân dương sơn để lại kỳ phong đài,Tẩy dược trì,Phơi dược bình, nghiền dược tào, luyện đan bếp,Thần Nông điệnChờLinh tích.1986 năm, ở vân dương sơn nam lộc phát hiện độc lĩnh aoĐại khê văn hóa di chỉTrung khai quật 6000 nhiều năm trước chưng khô lúa viên, hữu lực bằng chứng Viêm Đế Thần Nông ở vân dương sơn dạy người “Đốt rẫy gieo hạt” lịch sử.
Vân dương sơn làNói Phật thánh địa.Sớm tại Nam Bắc triều thời kỳ, vân dương sơn liền cóTôn giáo hoạt động.Lương thiên giam hai năm ( 503 ), Phật giáo truyền giáo giả ởVân dươngSơn Đông lộc dựng lên chùa Sùng Phúc; lương đại đồng trong năm ( 535～545 ), một vị kêu tha nói hừ người bái Tử Vi chân nhân vi sư, ở vân dương sơn dựng lên vân dương tiên đạo xem. Từ đây, tới vân dương sơn tu đạo,Ngộ thiền,Kiến cung quan chùa amNói đồ,Tăng lữ nối liền không dứt. Đường sơ, vân dương sơn từng phong làm nam nhạc, tố có “Cổ nam nhạc” chi xưng. 1500 nhiều năm qua, vân dương sơn vẫn luôn bị nói, Phật hai giáo coi là “Có thể ẩn cư, có thể trường sinh” động thiên phúc địa, ở vân dương Sơn Đông môn lối vào còn có cả nước lấy Xích Tùng Tử mệnh danh đạo quan xích tùng tiên; ở vân dương sơn cửa bắc lối vào kiến có Phật giáo Tử Vân Tự; ở Tử Vi phong đông lộc cổ nam nhạc cung ( vân dương tiên ) cùngChùa Bạch Vân,Khi vì chùa, khi vì đạo quan, thậm chí Phật, nói ở chung một phòng. Ưu việtĐịa lý hoàn cảnhCùng hưng thịnh nói, Phật văn hóa, khiến cho vân dương sơn hàng năm tường vân vòng vòng, tiếng chuông từ từ, hương khói kéo dài.
Vân dương sơnVân dương sơn làNhân gian tiên cảnh.Vân dương ngọn núi liền 72, phạm vi bảy mươi dặm, dãy núi chót vót, đan nhai lưu hà, thác nước rũ luyện, thâm cốc lung u, cổ động tàng kỳ. Tử Vi phong núi non cây rừng trùng điệp xanh mướt, tú nhuận hùng hồn, cũng là tốt nhất ngắm cảnh điểm, tố có “Một phong xem tam huyện” nói đến; nam nhạc cung, xích tùng tiên, chùa Bạch Vân trúc thụ thấp thoáng, sâu thẳm thần quái, phảng phất một bức “Núi sâu tàng cổ chùa”Tả ý quốc hoạ, một ngộ ngày mưa, giãn ra ra “Mưa bụi thanh sơn Yên Vũ Lâu” hình ảnh; thần quy cốc khúc kinh thông u, núi cao dốc đứng kỳ hiểm, nước suối róc rách;La Hán độngHẻm núiThác nước minh tuyền, cây xanh xanh um, đan nhai thúy vách tường tùy ý có thể thấy được; lão quânNham kheCốc tàng u, núi đá chứa kỳ; Quan Âm nham tảng đá lớn phi lũy, giá không thấu khích; ngũ lôi trì một hoằng thanh tuyền, xanh biếc khác biệt; ma diệp độngDung nhamCảnh quan thiên hình vạn trạng, thạch nhũ măng “Quang oánh ngọc tích, rũ trụ đảo liên, văn cùngKhắc điêu,Hình nếu bay múa”…… Tú mỹ tự nhiên cảnh quan hấp dẫn trong lịch sử không ít văn nhân mặc khách tìm kiếm đạo lý ôm thắng, ngâm thơ làm phú. Thời Tống thi nhân Hoàng Đình Kiên, đời Minh “Trà lăng thi phái”Lãnh tụLý Đông Dương,Trứ danh lữ hành gia từ hà khách, từng nhậmChính phủ quốc dân chủ tịchĐàm duyên khảiChờ đều để lại rất nhiều có quan hệ vân dương sơn danh thiên tác phẩm xuất sắc.
Vân dương sơn2008 năm 12 nguyệt,Vân dương sơn cảnh khuThuận lợi thông quaQuốc gia du lịch cụcChuyên gia tổ bình định nghiệm thu, đạt đượcQuốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khuNhãn hiệu,2009 năm vân dương sơn dự trình báo tỉnh cấp phong cảnh danh thắng khu, tự nhiên bảo hộ khu,Địa chất công viênChờ nhãn hiệu.
Trà lăng huyệnThành tây 5 km chỗ mễ thủy bờ sông có một rừng rậm công viên --- vân dương sơn. Vân dương hoa loa kèn nhai thúy vách tường như bình, thác nước lưu tuyền điệt thấy, tú phong u động lộ ra, tập tú, u, hiểm, kỳ với một thân, tố có “Tiểu nam nhạc”,“ÁHành Sơn”Chi gọi.
Vân dương sơn nhânHuỳnh ĐếChi tửThiếu hạoVân dương thị thủy phong tại đây mà được gọi là, làViêm ĐếThần long thị đất phong. Thần long ở vân dương vùng “Giáo dân loạiNgũ cốc”“NếmBách thảo”,Nếm trà loại trà, để lại kỳPhong đài,Trà chủ trà lâm đại lượng di tích.
《 Hồ Nam thông chí · phong kiến chí 》 ghi lại “Xa tố thượng thế, tắc vương giả cũng thường đều chi.”
《 sử lược theo bọ phỉ 》 “Du võng danh tham lư, cưKhông tang,Xi VưuTrục chi. Huỳnh Đế sát Xi Vưu, nãi phong tham lư với lộ. Chú: Nay trà lăng sương sớm hương có lộ lĩnh sơ cái phong tại đây.”
Vân dương tiên hệ Phật, nói hợp nhấtTôn giáo nơi.Ở vào tím phong đông nách phong hiệp vây quanh bên trong, cổ nhân xưng là “Có thể tị thế, có thể ẩn cư” thần tiên phúc địa. Thời Tống trứ danh văn học giaHoàng Đình Kiên,Nguyên đạiTrà lăngTạ Trạng NguyênLý Kỳ,Đời MinhSử bộChủ sự Lưu ứng phong, đời Thanh Trạng Nguyên tiếu cẩm trung, vãn thanhLưỡng Quảng tổng đốcĐàm chung lânChờ lịch đại danh nhân sở sổ góp ý vịnh thật nhiều. Đời Minh trứ danhLữ hành giaTừ hà kháchCũng mộ danh tiến đến khống u ôm thắng.
Vân dương tiên tả sau sườn, có vừa đứt nứt cự thạch, cao 3 mễ, trường 4 mễ, giống bị người huy kiếm ở giữa bổ ra. Khắc có “Trương lươngThử kiếm” 4 cáiChữ khảiChữ to. Tục truyền trương lương từng tùyXích Tùng TửẨn này đọc sách đúc kiếm. Lưu Bang đặc lên núi thỉnh trương lương rời núi, cộng đồ nghiệp lớn, trương lấy kiếm chưa đúc kiếm phách thạch, nham thạch bị chém thành hai nửa, toại tùy Lưu rời núi.
Tương truyền thời cổ, vân dương dưới chân núi thường taoNạn hạn hán,Thần Nông mệnh vũ sư Xích Tùng Tử cầu vũ, liên tiếp cầu vũ, lại chưa tiếp theo điểm vũ. Sau lại, phát hiện chưởng quản vùng này bố vũ long trốn vào nham phùng ngủ nướng. Xích Tùng Tử giận dữ, sử ngũ lôi pháp, đem thần long khóa ở nham phùng trung, mệnh này hướng ra phía ngoàiPhun thủy.Này cổ thủy hối vào núi khê, tưới dưới chân núi thổ địa.
Vân dương tiên sau ngũ lôi trì tây sườn có một cao 13 mễ, khoan 7 mễ tự nhiên hang đá. Quật trên cửa hẹp hạ rộng, tựa hướng sườn kéo ra màn mạc, nội trí Quan Âm tượng đá, tên cổ Quan Âm nham. Quật đỉnh, thạch nham treo ngược; phía bên phải vách đá phay đứt gãy hình thành một cái bề rộng chừng 1.5 mễ ngôi cao thượng, thượng gối một ước 3-4 tấn trọng cự thạch, cự thạch một phần ba treo không, khiến người cảm thấy có tùy thời lăn xuống tới nguy hiểm, nhưng trăm ngàn năm tới vững như bàn thạch.
Vân dươngChân núiHang động đá vôiRất nhiều. Đã thấy chư sử chí có Tần người, ngọc hoa, chân tiên,Ma diệpChư động. Nam lộc có Tần người tam động, nay hạ động nhưng nhập. Trong độngThạch nhũTrải rộng, có thể nói kỳ quan. Nhập động hãy còn nhập đại sảnh, “Thính” cao 3 đến 4 mễ, rộng 10 dư mễ, tả có dòng suối róc rách mà qua, ly động 13 mễ chỗ, thạch nhũ đảo huyện, trạng nếuHoa senĐảo rũ, lại tựaNgưu ganMã phổi, dân bản xứ xưng là “Ngưu gan mã phổi”, hạ cóChung nhũThượng đột,Liệt vào hành lang, trụ. Tây lộc bình vùng sông nước nguồn nước thôn dung hãy còn nhiều. Dân bản xứ xưng “Nguồn nước tiên động 99.” Trong đó ma diệp động tự từ hà khách khảo tra, vạch trần này thần bí khăn che mặt sau, danh bá xa gần.
Thủy kiến với Nam Bắc triều. TốngThuần hiMười năm ( 1183 ), cải biến vì vân dương tiên đạo xem, khai sơn Đạo Tổ là trần thiện tông.Nam TốngMạt, cải biến vì Tử Vi thư viện. Đời Minh trước sau sửa vìVân dương chùa,Tinh trung thư viện, vân dương tiên đạo xem. Từ nay về sau vẫn luôn là vân dương tiên đạo xem. “Cách mạng văn hóa” trong lúc, ở “Phá bốn cũ”Vận động trung, thần tượng bị phá huỷ hầu như không còn. 1989 năm, chữa trị cổ nam nhạc cung,Từ Hàng điện,Tam quan điện cùng sơn mônĐền thờChờ bộ phận kiến trúc. 2006 năm, dựa theo minh, thanh khi hình dạng và cấu tạo, trùng kiến vốn có cung, điện.
Vân dươngTiên trải qua ngàn nhiều năm tang thương, khi vì chùa, khi vì đạo quan, khi vì thư viện. Cứ việc như thế, đều thiết nam nhạc cung, chủ tựNam nhạc thánh đế.Làm nam nhạcThánh đếCùng Phật Tổ, Đạo Tổ cùng chịu một lò hương, thậm chí cùng Khổng thánh nhân cùng chịu mọi người triều bái, tường an không có việc gì, hài hòa chung sống. Hình thành vân dương sơn một cái kỳ vậtVăn hóa hiện tượng.Này cho nên Phật giáo, Đạo giáo, Nho gia đều nhìn trúng này khối địa bàn, đem này coi là “Phong thuỷ bảo địa”Là bởi vì bọn họ cho rằng, này khối địa bàn là vân dương sơn linh mạch tích tụ chỗ. Dân gian tắc cho rằng, nam nhạc thánh đế bởi vì nhìn trúng này khối địa bàn, cho nên ở chỗ này kiến tạo nam nhạc cung, mọi người cho rằng thánh đế nhìn trúng địa phương khẳng định có “Linh khí”. Này khối địa bàn ba mặt núi vây quanh, mặt trái sơn so cao, tả hữu hai sơn so thấp, giống một trương nhắm hướng đông bày biện “Ghế bành”.Dân gian truyền thuyết đem này “Ghế bành” nhuộm đẫm đến vô cùng kỳ diệu. Nói nơi này nguyên lai không có mặt sau sơn cùng tả, hữu sơn vây quanh. Sau lại, trộm hạ phàm đến vân dương sơn thiên nga hồ tắm rửa tiên nữ, thấy nam nhạc cung kiến ở phong hạ, tắm rửa không tiện, vì thế ném xuống tam đống ướt bùn, biến thành sơn, che đậy tầm mắt.
Vì thế, vân dương tiên đạo xem lại có vài phần “Tiên khí”.
Vân dương tiên cổ nam nhạc cung sau bên trái có ngũ lôi trì, thíKiếm nham,Quan Âm nham, nhất tuyến thiên chờ 4 cái nham tuyền cảnh điểm. Này 4 cái cảnh điểm liền vì nhất thể, các sính phong thái.
Chùa Bạch VânNguyên danh Bạch Vân Am, dân gian xưng là mây trắng tiên. Nguyên đại cập nguyên đại trước kia nguyên là cái không có tiếng tăm gì sơn dã tiểu am, đến đời MinhHồng VũTrong năm ( 1368~1398 ), thanh danh thước khởi, hương khói thịnh vượng. Nguyên nhân là từng nhậm Vân NamTrấn thủ sửĐoạn văn nhìn trúng này khối địa bàn. Đoạn văn, tự tư phong,Chu Nguyên ChươngĐóng đô thiên hạ sau, khi nhậm trà lăng vệ thiên hộ đoạn văn bị điều động Vân Nam phòng thủ, nhiều lần kiến chiến công, thụ minh đức tướng quân, Hồng Vũ mười chín năm ( 1586 ) tấn chứcVõ đức tướng quân.Nghe nói đoạn văn trẻ tuổi khi, có một lần đăng hơi phong đi qua Bạch Vân Am khi, bỗng nhiên nghe được một tiếng vang lớn, chỉ thấy Tử Vi phong sườn núi nứt toạc, lộ ra một cái cự thạch, tượng uy vũ tướng quân sừng sững sườn núi. Trà lăng dân gian truyền lưu một câu: “Vân dương sơn cười, tướng quân ra.” Trà lăng phương ngôn đem núi lở nứt nói thành “Cười”.
Đoạn văn đã chịu kinh hách, không biết là họa hay phúc, liền tiến Bạch Vân Am trừu một thiêm. Hòa thượng thấy hắn trừu chính là thượng thượng thiêm, liên tục chúc mừng: “Chúc mừng chúc mừng: ‘ vân dương sơn cười tướng quân ra ’ những lời này muốn ở trên người của ngươi ứng nghiệm.” Hắn nghe xong hòa thượng giảng lời này, vẫn là không quá tin tưởng. Hòa thượng nói, Tử Vi phong là vân dương sơn linh phong, Bạch Vân Am tọa lạc ở Tử Vi phong hạ, là linh phong nền. Ở chỗ này gặp được “Vân dương sơn cười”, là sẽ ứng nghiệm. Đoạn văn từ đây có cái ý tưởng, nếu có xuất đầu ngày, nhất định phải trùng kiến chùa Bạch Vân.
Hồng Vũ 20 năm ( 1387 ), đoạn văn cởi giáp về quê sau, quyên bạc ba ngàn lượng, trùng kiến chùa Bạch Vân, khuyên quyên miếu sản điền 400 nhiều mẫu. Chùa Bạch Vân từ đây rực rỡ lên, tăng lữ nhiều nhất khi có hai trăm nhiều người. 2012 chùa Bạch Vân là 1992 năm, 2008 năm ấn vốn có hình dạng và cấu tạo phân kỳ chữa trị.
Chùa Bạch Vân trướcHoang dại tràCổ đại rất có danh, xưng là “Bạch vân trà”,Là chùa tăng dùng để uống cùng chiêu đãi khách hành hương dùng trà trà.
Tử Vi phong độ cao so với mặt biển 864.7 mễ, là vân dương sơn đệ nhị cao phong. Đỉnh vách đá hiểm trở, kỳ nham quái thạch đá lởm chởm, như ngồi xổm như lập, nếu nhảy nếu đằng, phong sườn nham trụ san sát. Từ khách hà ở 《Sở du nhật ký》 một văn miêu tả Tử Vi phong: “Dốc đá cao khung, phong măng ly lập.”
Tử Vi phong là tốt nhấtNgắm cảnh điểm,Tố có “Một phong xem tam huyện” nói đến.Đông xemTrà lăngHuyện thành, nam thiếuAn NhânHùng nhĩ sơn, bắc vọngDu huyện.Đăng phong trông về phía xa, núi non trùng điệp núi non trùng điệp, tủng bích ủng thúy, thếNếu lụcTriều trào dâng, tẫn trình đáy mắt. Như ngộ vũ quáSơ tình,Dãy núi như tẩy, phá lệ tú nhuận, nửa lộ biển mây phía trên tú phong, như san sát Bồng Lai tiên đảo. Đời Thanh thi nhân đàm triệu hồng 《 Tử Vi phong 》 ( tập đường câu ) đem “Tử Vi thúy” cảnh quan miêu tả đến thập phần đồ sộ: “Nhìn xuống nhưng một hơi, chư phong tẫn giác thấp. Âm dương chia sớm tối, tàn vũ cách hồng nghê.Thạch đặngBình hoàng lục, tầng lãng gối bích khê. Càng khởi thiên lộ gần, khách đến cùng vân tề.”
Nhìn về nơi xa phương đông,Trà lăng“Tám cảnh” đứng đầu “Mễ thủy chuyển động tuần hoàn” cảnh quan rõ ràng trước mắt. —— mễ thủy dường như từ trời xanh phiêu dật mà xuống bạc lụa, hối văn giang, nước trà, nửa ôm trà Lăng Thành, lưu kinh vân dương lũ bất ngờ sơn miếu hẻm núi, từ từ bắc đi. Nhân văn giang, nước trà hai điều nhánh sông có khi hơi mang hồn hoàng, bởi vậy hình thành “Chỉ vàng điếu hồ lô”Kỳ quan.Màn đêm buông xuống,Thành phố núi đèn rực rỡ cạnh phóng, cùng hoàn thànhMễ thủy,Cùng xán lạn sao trời giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, nhiều vẻ nhiều màu, lệnh nhân thần hướng. Có thi nhân đem lúc này cảnh này trung trà lăng so sánh “Thủy Tinh Cung”: “嵑嵑 vân dương đệ nhất phong, xanh thẳm mãn nhãn ngọc lả lướt. Mễ thủy nam tới tây phục đông, bắc lưu uyển chuyển cùng hoàn cùng, ngạc vương thành ở Thủy Tinh Cung.” (Nhạc PhiTừng trú binh trà Lăng Thành, cho nên xưng trà Lăng Thành vì “Ngạc vương thành” ).
Tử Vi phong lại là một chỗ xem mặt trời mọc hảo địa phương. Sáng sớm, biển mây mênh mang, thế nếuDũng triều,Hồng nhật phun lạc mà ra, vân chưng hà nhiễm, tựa hồ nhấc tay nhưng vốc. Khiến người đi vào “Ánh sáng mặt trời Tử Vi vân phất hạm, triều bôn thạch đặng hà nhiễm y” ý cảnh. Đời Minh thi nhân la mậu ca ngợi “Tử Vi hiểu ngày”; “Mặt trời đã cao Phù Tang hải khí hồng, Tử Vi triều sảng ra Hồng Mông. Vương duật dao thác nước tuyền thanh giòn, phỉ thúy ngưng cây thường xanh ảnh trọng. Quạ mang thự yên tới cánh đồng bát ngát, nhạn kéo sắc thu quá trời quang. Tám huyền thấm nhuần thanh hư chỗ, phảng phất Bồng Lai đệ nhất phong.” Không ít du khách vì ở Tử Vi xem mặt trời mọc, trước một ngày liền đăng phong ăn cơm dã ngoại, đêm túc, một thấy Tử Vi mặt trời mọc vì mau.
Tử Vi phong là vân dương sơn đệ nhị cao phong, đệ nhất cao phong là chính dương phong ( độ cao so với mặt biển 963.2 mễ ). Tử Vi phong tuy không phải vân dương sơn đệ nhất cao phong, nhưng là bởi vì nó hùng kỳ đĩnh bạt, phong cảnh tú mỹ, cho nên danh khí rất lớn, xưng là “嵑嵑 vân dương đệ nhất phong”. Trừ cái này ra, chính là nóVăn hóa nội tìnhThâm hậu,Muôn màu muôn vẻ.Mỗi khối nham thạch, mỗi chỗ hang đá, thậm chí sơn hình sơn mạo đều dung hợp nồng hậuVăn hóa nguyên tố,Đều ghi chú thêm thần kỳ chuyện xưa.
Du vân dương sơn chùa
Tống · Hoàng Đình Kiên
Trống không thúc tử hai thanh bia, vô phục sơn ông bạch tiếp li.
Tùng phong nửa nhập pha trà đỉnh, nguyệt điểu thường đề quải nguyệt chi.
Thấy nói bắc về ứng có ngày, đạo nhân trước làm lộc môn kỳ.
Vân dương sơn
Dã chùa hoa cúc mãn kính nghiên, một tôn thanh đối hoàng hôn trước.
Ngẫu nhiên ngộ cảnh giết thì giờ tính, chợt mạn phùng tăng lời nói túc duyên.
Vân dương nhưỡng khởi sơn bối vũ, phong tới thổi tan thụ đầu yên.
Tu linh nhìn xa thanh đều cách, bất giác gió thu hai bên mái.
Giới thiệu
Vân dương sơnVân dương sơn tập tú, u, hùng, kỳ, hiểm chi mỹ với một sơn, nhiều vẻ nhiều màu, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục.
Nơi này, có Tử Vi cây rừng trùng điệp xanh mướt chi tú nhuận hùng hồn, có vân dương tiên chi sâu thẳm thần quái, cóLão quân nhamChi thần kỳ, cóLinh quyCốc chi tuấn hiểm, còn có La Hán động hẻm núi chi “Thế ngoại đào nguyên” tiên cảnh,Cầu vồng thác nướcChi lãng mạn…… Từng đạo rậm rì xanh um rừng rậm cảnh quan, hướng mọi người bày biện ra “Cỏ cây tư phồn, điểu thú tương hô, tự nhiên thuần hiệp” sinh thái hài hòa nhạc viên.
Vân dương sơn văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Sách cổ ghi lại, văn nhân vịnh ngâm cùng dân gian truyền thuyết, sử vân dương sơn phong, nham, động, tuyền, thác nước đều phiêu doanh nồng đậm văn hóa hơi thở. Tự nhiên cùng nhân văn tương dung, sử vân dương sơn thủy càng thêm linh động, càng cụ mị lực
Vân dương sơn
Cây châu · vân dương gió núi cảnh khu hạt sươngVân dương sơn chót vót ở vừa nhìn vùng đất bằng phẳng bên trong, có vẻ phá lệ nguy nga đĩnh bạt. Trên núi cây rừng rậm rì xanh um, “Cỏ cây tư phồn, điểu thú tương hô, tự nhiên tương hiệp” ①. Nó đông lộc lại là địa thế chăng hoãn lòng chảo bình nguyên cùng khâu cương mà, mễ thủy hối miện thủy, Âu thủy,Văn thủy,Nước trà, xuyên quaVân dươngHồng sơn miếu hẻm núi, bắc đi du huyện,Hành đông,Hối nhậpTương Giang.Cổ đại xỏ xuyên qua trà lăng đồ vật, nam bắc hai điều đường núi phân biệt từ đông lộc, bắc lộc gần sơn mà qua. Từ xưa đến nay, này khối khâu bồn địa kinh tế tương đối phát đạt, dân cư tương đối đông đúc.Bắc TốngĐại trung tường phùTrong năm ( 1008～1016 ), Nam Tống Thiệu định bốn năm ( 1231 ), trước sau ở chỗ này mễ thủy bắc ngạn, nam ngạn trúc Kim Châu thành, trà Lăng Thành vì huyện ( châu ) thành trì, trong đó trà Lăng Thành vẫn là huyện thành sở tại.
Vân dương sơn
Vân dương sơnVân dương sơn cùng nhân loại văn minh hoạt động chặt chẽ tương quan, bắt nguồn xa, dòng chảy dài, tích chứa thâm hậu, muôn màu muôn vẻ văn hóa. Trở thành Tương đông văn hóa danh sơn. Bắc Tống quan tu địa lý tổng chí 《 nguyên phong chín vực chí · cổ tích 》 tức có vân dương sơn ghi lại. Ngoài ra, 《 sử lược theo bọ phỉ 》, 《Thủy kinh chú》, 《Hán học đường bộ sách》, 《 Hán Đường địa lý loại sao 》, 《 Hoàng Phủ ký 》, minh 《Nhất thống chí》, 《Hồ Nam thông chí》 chờ sách cổ về vân dương sơn ghi lại càng vì kỹ càng tỉ mỉ. Này đó ghi lại chủ yếu là về vân dương sơn vì “Vân dương thị cố phong”, “Thần Nông cố phong”, “Cổ nam nhạc” chờ ba cái phương diện nội dung.
Vì hướng tình hình bệnh dịch trong lúc chiến đấu hăng hái ở tiền tuyếnY tế công tác giảKính chào, từ khôi phục khai viên đến 2020 cuối năm, miễn phí hướng cả nước y tế công tác giả mở ra.[1]
