Năm tổ chùa, nguyên danh Đông Sơn chùa, hoặc đông thiền chùa, đời sau đổi tên năm tổ chùa, ở vào Hồ Bắc tỉnhHoàng mai huyệnNăm tổ trấnĐông Sơn phía trên, mà chỗ Đại Biệt Sơn chủ mạch đông đoan nam duyên, cùng Cửu Giang cách giang mà vọng. Kiến với đường vĩnh huy 5 năm ( 654 năm ), là Trung Quốc Thiền tông đời thứ năm tổ sưHoằng nhẫn đại sưĐạo tràng, cũng là sáu tổTuệ có thể đại sưĐúng phương pháp chịu y bát chi thánh địa. Năm tổ chùa ở quốc gia của ta Phật giáo sử thượng chiếm hữu cực kỳ quan trọng địa vị,Tống Anh TôngTừng vì nên chùa tấm biển ngự thư “Thiên hạ tổ đình”,Tống Huy TôngTắc vì này viết “Thiên hạ chùa”,Nguyên ông tổ văn họcBan chùa ngạch “Đông Sơn năm tổ chùa”, này danh vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến nay.[1][4]
Năm tổ chùa ở Trung Quốc Phật giáo sử thượng chiếm hữu quan trọng vị trí, lại vì du lịch thắng địa. 1985 năm, liệt vào Trung Quốc mở ra trọng điểm chùa chiền chi nhất. 2006 năm 05 nguyệt 25 ngày, năm tổ chùa làm đường đến thanh thời kỳ cổ kiến trúc, bị Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm thứ sáu vì Trung Quốc cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[5]
Cảnh khu từ năm tổ chùa chiền, lịch đại nhân văn cổ tích, Đông Sơn tự nhiên cảnh quan, du khách trung tâm, Đông Sơn đọc rộng quán, Đông Sơn hỏi mai thôn, phượng nguyên, khách điếm chờ tạo thành. Bạch Cư Dị, Âu Dương Tu, Tô Thức chờ đông đảo lịch sử danh nhân đến đây du lãm, lưu có thi văn. Năm tiếp đãi du khách 60 vạn ～80 vạn đợt người.[8]
- Tiếng Trung danh
- Năm tổ chùa
- Địa lý vị trí
- Hồ Bắc tỉnh hoàng cương thị hoàng mai huyện 059 hương bên đường
- Khí hậu điều kiện
- Á nhiệt đới khí hậu gió mùa
- Mở ra thời gian
- Cả năm toàn thiên mở ra[2]
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp[8]
- Vé vào cửa giá cả
- Miễn phí[7]
- Chiếm địa diện tích
- 50000 m²
- Trứ danh cảnh điểm
- Ma thành điện,Thánh mẫu điện,Thiên Phật Điện
- Sáng tạo người
- Hoằng nhẫn
- Sáng tạo thời gian
- Đường hàm hừ ba năm ( 672 năm )
Năm tổ chùaHoằng nhẫn đại sưỞ Đông Sơn sáng lập đạo tràng sau, quảng khai pháp môn, tiếp dẫn đàn phẩm. Hấp dẫn tứ phương học giả, thường trụ môn đồ nhiều đạt ngàn hơn người. Võ Tắc Thiên lập chu vào chỗ sau, đề xướng Phật giáo. Lâu coi nguyên niên ( 700 năm ), thỉnh hoằng nhẫn thụ pháp đệ tử thần tú, huyền ước, tuệ an chờ phó nội đạo tràng cung cấp nuôi dưỡng, cũng ban vì thuyền quạ hôn kiệu quốc sư. Từ nay về sau, hoằng nhẫn danh dự càng cao, năm tổ chùa danh vọng cũng càng lớn. ĐườngĐại trungHai năm ( 848 năm ), tuyên tông sắc kiến năm tổ tổ sư chùa chiền, cũng sửa ban chùa ngạch vì đại vùng Trung Đông sơn chùa, cũng rằng năm tổ chùa. Sau lại, năm tổ chùa ở Lý đường chư đế duy trì hạ, liên tục hưng thịnh, chưa bao giờ suy bại.
Bắc Tống Chân Tông đến Nam Tống cao tông trong lúc, sư giới, pháp diễn, biểu tự, tông rút chờ danh sư nhậm năm tổ chùa phương trượng, lần lượt rầm rộ bảo tự, tu sửa cung điện Phật tháp. Đặc biệt là pháp diễn trụ sơn khi, rầm rộ tổ đình, đại chấn tông phong. Này pháp duệ đệ tử trung, phật quả khắc cần, Phật giám tuệ cần, Phật mắt thanh xa ba người, khi xưng “Tam kiệt”, cũng xưng “Tam Phật”, tinh lệ tự giữ, quảng dương Phật pháp, thiền gió lớn thịnh, sử năm tổ chùa thanh danh càng thêm chấn động thiên hạ. TốngCảnh đứcTrung ( 1004-1007 năm thẩm vĩnh củng ), Chân Tông sửa ban chùa ngạch vì “Thật tuệ thiền chùa”. Anh tông với trị năm thường gian ( 1064-1067 chỉ tiết dời năm ) ngự thư “Thiên hạ tổ đình”, Huy Tông với sùng ninh nguyên niên ( 1102 năm ) ngự thư “Thiên hạ chùa” ban cho năm tổ chùa.
Tống vong sau, Đông Sơn bị hủy bởi chiến hỏa, nhất thời vắng vẻ tiêu điều. Thẳng đến đến nguyên mười chín năm ( 1282 năm ) hành thiền sư lại nhập Đông Sơn, quét chùa cố cơ, trọng hưng thổ mộc. Hoàng khánh hai năm ( 1313 năm ) tam Hàn vạn kỳ thượng nhân từ thẩm vương thỉnh, phụng hoằng nhẫn thân thể còn Đông Sơn.Đến trịHai năm ( 132 tổ thẩm 2 năm ), kiểu Pháp thiền sư tinh lệ tự thuyền hưởng cầm, làm lớn điện, phụng tổ sư; làm kinh các, tàng kinh cuốn; chùa Phật tượng Phật nghiễm nhiên đổi mới hoàn toàn, kim bích huy hoàng. Sau lại năm tổ chùa nhiều lần kiếp hỏa, lại nhiều lần trùng tu. Nguyên đến thuận hai năm ( 1331 năm ) ông tổ văn học sửa ban chùa ngạch rằng “Đông Sơn năm tổ chùa”, tên gọi tắt năm tổ chùa, này danh vẫn luôn tiếp tục sử dụng.
Đông Sơn năm tổ chùa, toàn bộ chùa kiến trúc đàn, tựa vào núi thế từ thượng, trung, hạ tam bộ phận tạo thành, chỉnh thể giống cổ đại cung điện kiến trúc, vì trục trung tâm bình đẳng bố cục, trình tự rõ ràng, chùa chiền kiến trúc diện tích gần 5 vạn mét vuông. Tứ đại chủ điện Thiên Vương Điện, Đại Hùng Bảo Điện, bì Lư điện, chân thân điện, tựa vào núi thế cao thấp kiến với trục trung tâm thượng. Cung điện kiến trúc, đấu củng đan xen. Theo ghi lại, năm tổ chùa nhất thịnh khi có cung điện, am ni cô cùng đình đài, lâu, các cộng một ngàn dư gian.
Năm tổ chùa, chủ yếu cung điện còn có ma thành điện, thánh mẫu điện, Thiên Phật Điện cùng với phương trượng, thiền đường, liêu phòng, khách đường, giới đường chờ. Trong đó, tứ đại cung điện có Thiên Vương Điện, Đại Hùng Bảo Điện, bì Lư điện cùng chân thân điện. Thiên Vương Điện cùng Đại Hùng Bảo Điện vì năm gần đây tân tu trùng kiến chi cung điện, cổ xưa mà có khí thế.
Một ngày môn
Một ngày mônThích Ca nhiều bảo Phật Như Lai tháp
Một ngày phía sau cửa tiểu cương thượng, có Thích Ca nhiều bảo Phật Như Lai tháp, Bắc TốngTuyên HoàBa năm ( 1121 năm ) mộ hoá tu sửa. Tháp thể bát giác ngũ cấp, cao 6 mét dư, điêu khắc tú nhã lả lướt.
Thiên Vương Điện
Thiên Vương Điện, là chùa chiền chủ yếu điện phủ, tọa bắc triều nam. Thủy kiến với đườngĐại trungTrong năm, làm trọng mái nghỉ sơn thức kiến trúc. Cửa điện phía trên khắc có Tống Chân Tông ban phong “Thật tuệ thiền chùa” tấm biển. Trong điện cung phụng chính là phật Di Lặc, ghế sau tân nắn Vi Đà tượng Phật, đồ vật hai bên nắn có Tứ Đại Thiên Vương, phân biệt chấp xử, tỳ bà, dù, xà, thân khoác áo giáp.
Đại Hùng Bảo Điện
Đại Hùng Bảo ĐiệnBì Lư điện
Chân thân điệnChân thân điện
Chân thân điện, lại danh tổ sư điện, chính là cung phụng Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn chân thân điện phủ, là toàn chùa chủ thể kiến trúc, là cổ chùa cận tồn đời Thanh gạch mộc kết cấu cung điện thức kiến trúc. Nguyên lai ở giảng kinh dưới đài, đường hàm hừ 5 năm ( 674 năm ), hoằng nhẫn viên tịch trước lệnh đệ tử huyền trách tu sửa, Bắc Tống nguyên hữu hai năm ( 1087 năm ) di đến nay chỉ trùng tu. Này điện kiến trúc độc đáo, tạo hình nguy nga hùng vĩ đẹp đẽ, trước bộ tả vì chung đình, hữu vì cổ đình. Hai đình tạo hình nhất trí, lẫn nhau đối xứng, nội cùng chính điện tương thông, mái cong đấu củng, căng giác tuyên có điểu giống. Trung bộ vì chính điện, chính diện trên cửa phương quải có “Chân thân điện” tấm biển. Trước cửa hai bên đại trụ thượng nắn có kim sắc cự long, môn trên đầu xà ngang điêu thành rỗng ruột nhị long diễn châu, trên nóc nhà có Cửu Long cái đỉnh, hai sườn đều dùng khắc hoa gạch xây. Chính điện phần sau ở giữa vì “Pháp vũ tháp”, năm tổ chân thân tức giấu trong này. Tháp vách tường bốn phía thượng tầng, hiểu rõ lấy trăm kế khắc đá tiểu tượng Phật cùng tuyên khắc tấm biển.
Bảy trọng thiên điện
Bảy trọng thiên điệnThánh mẫu điện
Thánh mẫu điện, là năm tổ chùa phương trượng thụy công chính thức bái sư người huy đám người, vì kỷ niệm Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn chi mẫu chu phu nhân sở kiến. Thánh mẫu điện tây sườn, có bạch liên khê từ khe núi chảy qua, tiếng vang như cầm. Nơi này cóTô Đông PhaViết “Lưu vang” cùng thanh chung cốc viết “Pháp tuyền” khắc đá bút tích.
Năm tổ đại bảo tháp
Kiến vớiDân quốc21 năm ( 1932 năm ) vì năm tổ xá lợi ( tro cốt ) hạ táng chỗ. ( năm tổ chân thân bị hủy bởi dân quốc 16 năm ).
Giảng kinh đài
Tống Anh Tông ngự thư “Thiên hạ tổ đình”Bạch liên trì
Bạch liên trì, vì Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn tay kiến. Trong ao bạch liên cũng vì hoằng nhẫn tay côn đến nay bạch liên sinh trưởng tràn đầy, duyên dáng yêu kiều, lá xanh như cái, sắc bạch hương thanh.
Bát Mạnh thạch
Bát Mạnh thạch, hệ một khối cao 6 mét, kính 9 mễ thiên nhiên nham thạch, đất bằng đột ngột, hình như vọng nguyệt, tương truyền là hoằng nhẫn sở dụng chi bát biến thành.
Bồn rửa tay
Bồn rửa tay, là hoằng nhẫn sơ kiến chùa khi, ở bạch liên phong thượng một khối tự nhiên trên nham thạch tạc, hình như chậu rửa chân. Vô luận trời nắng ngày mưa, trong ao trước sau chỉ có nửa nước ao. Vừa không khô cạn, cũng bất mãn dật, có thể nói nhất tuyệt.
Sáu tổ trụy eo thạch
Thiên hạ chùa biaNăm tổ ngọc ấn
Năm tổ ngọc ấn, toàn xưng “Thiên hạ tổ đình năm tổ đại mãn chân thân bảo ấn”. Theo 《 năm tổ chùa chí 》 ghi lại, nên ấn hệ Bắc Tống trị năm thường gian ( công nguyên 1064－1067 năm ) anh tông hoàng đế sắc tuyên. Ấn vì màu vàng ngọc chất, trọng 2.5 kg, cao 13 centimet. Ấn nút vì chạm nổi chạm rỗng ngồi sư, ấn mặt 11 centimet vuông, dương khắc chín điệp triện thể ấn văn “Thiên hạ tổ đình năm tổ đại mãn chân thân bảo ấn”, lề trên âm khắc “Sắc kiến”, ấn thân bốn phía âm khắc “Cung phụng thật tuệ chùa năm tổ tòa trước vĩnh viễn lưu thông”.[6]
Phi hồng kiều
Phi hồng kiều, thủy kiến với nguyên đại. Này kiều kéo dài qua với hai khe núi cốc phía trên, đơn khổng phát khoán, trường 33.65 mễ, cao 8.45 mễ, hùng vĩ đồ sộ, trạng như bay hồng. Hai đoan xây có đền thờ thức môn lâu, dưới cầu lưu tuyền vẩy ra, thác nước phi nhai quải vách tường.
Sáu cây cổ lai hi thanh đàn
Thanh đàn, tục xưng du phác thụ, tổng cộng sáu cây, trong đó lớn nhất một gốc cây, thô xung quanh, cao 28 mễ, diện tích che phủ gần 1 mẫu.
Cao tăng hoằng nhẫn
Hoằng nhẫn pháp sưHưng thịnh pháp sư
Hưng thịnh pháp sư, tục họ Tào, tên tú, sinh với 1917 năm 8 nguyệt, nguyên quán Hồ Bắc chi giang huyện Dao Hoa hương bách dương thôn, hắn là Trung Quốc Phật giáo hiệp hội ủy viên thường trực, Hồ Bắc tỉnh, Vũ Hán thị Phật giáo hiệp hội hội trưởng, Hồ Bắc tỉnh người đại thường ủy, Hán Dương khu hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch. Hán Dương Quy Nguyên Tự phương trượng, đồng thời còn cũng kiêm nhiệm Hồ Bắc tỉnh người tàn tật quỹ hiệp hội danh dự quản lý, ở trong ngoài nước Phật giáo giới có ảnh hưởng rất lớn, bị dự vì Trung Quốc trứ danh mười đại cao tăng chi nhất.
Chính từ pháp sư
Hồ Bắc đại dã người, sinh ra với 1971 năm, 12 tuổi xuất gia với hoàng thạch thị phương đông sơn hoằng hóa thiền chùa. Hệ Bắc Kinh Trung Quốc Phật học viện 1980 năm khôi phục tới nay sớm nhất bồi dưỡng 19 danh thạc sĩ nghiên cứu sinh chi nhất. 1997 năm 11 nguyệt 14 ngày hứng lấy phương đông sơn hoằng hóa thiền chùa y bát, thăng tòa phương trượng, vì nên chùa thứ 73 đời truyền nhân. 2013 năm 10 nguyệt 10 ngày tiến vào chiếm giữ năm tổ chùa, toàn diện chủ trì năm tổ chùa hằng ngày sự vụ.
Chính từ pháp sư hiện vì Trung Quốc Phật giáo hiệp hội phó hội trưởng, Hồ Bắc tỉnh Phật giáo hiệp hội hội trưởng, Hồ Bắc tỉnh người đại thường ủy sẽ ủy viên, cả nước thanh liên ủy viên, Hồ Bắc tỉnh thanh liên phó chủ tịch. Xuất bản có 《 trà thiền hương vị 》《 người xuất gia bộ dáng 》《 tâm an trụ địa phương 》《 thiền chính là như vậy 》《 từ bi ấm áp 》 năm bổn văn tập, ở trong ngoài nước phát biểu luận văn nhiều thiên, được xưng là “Học giả hòa thượng”.
Văn vật bia1985 năm, năm tổ chùa kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn vì dân tộc Hán khu vực cả nước trọng điểm mở ra chùa chiền.
1994 năm 11 nguyệt, ở hoàng mai huyện triệu khai lần thứ nhấtThiền tôngCùng Trung Quốc văn hóa quốc tế học thuật hội thảo nghị thượng, xác định năm tổ chùa vì Trung Quốc Thiền tông nơi khởi nguyên, hoằng nhẫn đại sư vì Trung Quốc Thiền tông người sáng lập.[1]
2006 năm 05 nguyệt 25 ngày, năm tổ chùa làm đường đến thanh thời kỳ cổ kiến trúc, bị Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm thứ sáu vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
Năm tổ chùa du lịch② đến hoàng mai huyện thành sau ngồi tiểu ba đến năm tổ trấn Đông Sơn; cũng có thể từ Giang Tây Cửu Giang đến hoàng mai, Cửu Giang đến hoàng mai huyện xe trình chỉ 20 phút;
③ hoàng cương Hoàng Châu vận chuyển hành khách trạm mỗi ngày buổi sáng 6:00-15:40 có xe phát hướng hoàng mai huyện, phiếu giới 34 nguyên.
