Người tiên
Đạo giáo chung Lữ nội đan tu hành trung đưa ra năm tiên chi nhất
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
- Tiếng Trung danh
- Người tiên
- Giải thích
- Năm tiênChi nhất
- Ra chỗ
- 《Chung Lữ truyền đạo tập》
- Đua âm
- rén xiān
Mục lục
Năm tiênPhân xúc nghênh xối hay là:
1. Thiên tiên 2. Thần tiên 3. Địa Tiên 4. Người tiên 5.Quỷ tiên
Quỷ tiên --- âmTrung siêuThoát, thần tượng không rõ, quỷ quanKhông họ,Tam sơn vô danh. Tuy không luân hồi, lại khó phản bồng doanh. Chung không chỗ nào về, ngăn với đầu thai liền xá mà thôi.
Người tiên --- tu chân chi sĩ, không tỉnh đại đạo, nói trung đến một pháp, pháp trung đến một thuật, tin tưởng khổ chí, chung thế không di. Ngũ hành chi khí, lầm giao hiểu lầm, hình chất thả cố, tám tà chi dịch không thể làm hại, nhiều an thiếu bệnh, nãi rằng người tiên.
Địa Tiên --- thiên địa chi nửa, thần tiên chi tài. Không tỉnh đại đạo, ngăn với chút thành tựu phương pháp. Không thể thấy công, duy lấy trường sinh thuyền hủ thí ghế trụ thế, mà bất tử với lậu thịt khô nhân gian luyến táo táo giả cũng.
Thần tiên --- lấy luyện mái chèo trấu Địa Tiên ghét cư trần thế, dụng công không thôi, khớp xương tương liên, trừu chì thêm thủy ngân màKim tinh luyệnĐỉnh. Ngọc dịchHoàn đan,Luyện hình thành khí màNăm khí triều nguyên,Tam dương tụ đỉnh. Công mãn vong hình, thai tiên tự hóa. Âm tẫn dương thuần, ngoài thân có thân. Thoát chấtThăng tiên,Siêu phàm nhập thánh. Xin miễn trần tục lấy phản tam sơn, nãi rằng thần tiên.
Thiên tiên --- Địa Tiên ghét cư trần thế, dụng công không thôi, mà đến siêu thoát, nãi rằng thần tiên. Địa Tiên ghét cư tam đảo mà truyền đạo nhân gian, trên đường có công, mà nhân gian có hành, công hành thỏa mãn, chịu thiên thư lấy phản động thiên, là rằng thiên tiên. Đã vì thiên tiên, nếu lấy ghét cư động thiên, hiệu chức cho rằng tiên quan: Hạ rằngThủy quan,Trung du điệp rằng mà quan, trong đó viết thiên quan. Với thiên địa có công lớn, đến nay cổ có đại sự. Quan quan lên chức, nhiều đời 36 động thiên, mà phản 81 dương thiên, mà phản Tam Thanh hư vô tự nhiên chi giới.
Còn có một tiên, lại cùng thiên tiên. Thần tiên. Địa Tiên. Người tiên. Quỷ tiên đều bất đồng, tên là hạng thể chôn “Thi giải tiên”. “Thi giải tiên” thuộc về tu luyện phương thức, cũng là tu luyện cảnh giới, nhưng cơ bản không ai ở đề cập.
Lữ rằng: “Cái gọi là người tiên giả, sao vậy.”
Chung rằng: “Người tiên giả, năm tiên dưới nhị cũng. Tu chân chi sĩ, không tỉnh đại đạo, nói trung đến một pháp, pháp trung đến một thuật, tin tưởng khổ chí, chung thế không di. Ngũ hành chi khí, lầm giao hiểu lầm, hình chất thả cố, tám tà chi dịch không thể làm hại, nhiều an thiếu bệnh, nãi rằng người tiên.”
Lữ rằng: “Là người này tiên, gì thuật, gì công mà trí như thế?” Chung rằng; “Tu cầm người, thủy cũng hoặc nghe đại đạo. Nghiệt trọng phúc mỏng, hết thảy giày vò mà sửa sơ tâm, ngăn với chút thành tựu. Vân pháp có công, chung thân không thể thay đổi, bốn mùa không thể biến hóa. Như tuyệt ngũ vị giả, há biết có sáu khí, quên thất tình giả, há biết có mười giới. Hành súc nuốt giả, ha phun nạp chi vì sai. Thải bổ giả, cười thanh tĩnh cho rằng ngu. Hảo tức vật lấy đoạt thiên địa chi khí giả, không chịu hưu lương. Hảo tồn tưởng mà thải nhật nguyệt chi tinh giả, không chịu dẫn đường. Cô ngồi bế tức, an biết có tự nhiên. Khuất thể lao hình, không biết với vô vi. Thải âm, lấy phụ nhân chi khí, cùng súc kim quy giả bất đồng. Dưỡng dương, thực nữ tử chi nhũ, cùng luyện đan giả bất đồng. Lấy loại suy cứu, không đồng nhất nhưng thắng số. Nhưng mà đều là nói cũng, không thể toàn với đại đạo, ngăn với đại đạo trung một pháp một thuật công thành yên vui duyên niên mà thôi, phóng rằng người tiên. Càng có nhất đẳng, mà duyệt với giây lát, ghét với kéo dài, dụng công không cẩn, sai khi loạn ngày, phản thành bệnh tật, mà không được duyên niên giả, thế cũng nhiều rồi.”
