《 đình vân 》 là tấn Tống khoảnh khắc văn học giaĐào Uyên MinhSáng tác một đầu thơ. Này thơ phân bốn chương, này ý nghĩa chính vì tư thân hữu, viết xuân tới phát rượu, từ rượu tư cùng thân hữu cùng chung, nhiên khi loạn lộ trở, không thể sướng hoài. Thơ trung thông qua đối tự nhiên hoàn cảnh tô đậm miêu tả, cùng không thể cùng bạn tốt uống rượu tâm tình cảm khái, đầy đủ biểu đạt thi nhân đối bạn tốt thân thiết tưởng niệm chi tình. Toàn thơ vận dụngSo hưngThủ pháp cùngPhục xấpKết cấu, kế thừa 《Kinh Thi》 truyền thống.
- Tác phẩm tên
- Đình vân
- Tác phẩm biệt danh
- Đình vân cũng tự
- Làm giả
- Đào Uyên Minh
- Sáng tác niên đại
- Đông Tấn
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Đào Uyên Minh tập》
- Văn học thể tài
- Tứ ngôn thi
Đình vân ( cũng tự ngưu gánh )
Đình vân, tư thân hữu cũng. Tôn trạm tân lao①,Viên kiệu về mao liệt sơ vinh②,Nguyện ngôn không từ③,Thở dài di khâm④.
Thứ nhất
Ải ải đình vân⑤,Mênh mông khi vũ⑥.
Vùng xa cùng hôn⑦,Bình lộ y trở⑧.
Tĩnh gửi đông hiên⑨,Xuân lao độc vỗ⑩.
Lương bằng du mạcNàng đạp ⑪,Tao đầu duyên trữ⑫.
Thứ hai
Đình vân ải ải, khi vũ mênh mông.
Tám nhớ hàn vĩnh biểu cùng hôn, bình đính đài luyến lục thành giang⑬.
Đêm trấu hồng ai có rượu có rượu, nhàn uống đông cửa sổ.
Nguyện ngôn hoài người, tàu xe mĩ từ⑭.
Thứ ba
Đông viên chi thụ, cành tái vinh⑮.
Cạnh dùng tân hảo⑯,Lấy di dư tình⑰.
Người cũng có ngôn: Nhật nguyệt với chinhBộ quạ vượt ⑱.
An đến xúc tịch⑲,Nói bỉ bình sinh⑳.
Thứ tư
Nhẹ nhàng chim bayTrang bá ㉑,Tức ta đình kha㉒.
Liễm cách nhàn ngăn㉓,Hảo thanh tương cùng㉔.
Há vô người khác, niệm hạt nhiều㉕.
Nguyện ngôn không hoạch, ôm hận như thế nào㉖![1]
① tôn ( zūn ): Cùng “Tôn”, chén rượu. Trạm ( zhàn ): Không, có đôi đầy chi ý. Lao ( láo ): Nước chỉ hỗn hợp rượu, tức rượu đục, nay xưng ngọt rượu hoặc tỉnh tao.
② liệt: Sắp hàng. Sơ vinh: Tân khai hoa.
③ nguyện: Tưởng niệm. Ngôn: Trợ từ ngữ khí, vô ý nghĩa. Không từ: Không hài lòng, không như nguyện. Từ, thuận.
④ di ( mí ): Mãn. Khâm: Chỉ lòng dạ.
⑤ ải ( ǎi ) ải: Mây trôi tràn đầy bộ dáng. Đình vân: Ngưng tụ không tiêu tan vân.
⑥ mông ( méng ) mông: Hơi vũ kéo dài bộ dáng. Khi vũ: Mùa vũ. Nơi này chỉ mưa xuân.
⑦ vùng xa: Bát phương bên ngoài cực xa địa phương. Nói về thiên địa chi gian.
⑧ y: Trợ từ ngữ khí. Trở: Tắc không thông.
⑨ gửi: Cư chỗ ( chū ), nương nhờ. Hiên: Có ngưỡng cửa sổ hành lang dài hoặc phòng nhỏ.
⑩ vỗ: Cầm.
⑪ du mạc: Xa xôi. Du, miểu. Mạc, xa.
⑫ tao đầu: Dùng tay gãi đầu, hình dung chờ đợi lương bằng nôn nóng tình trạng. Duyên trữ ( zhù ): Thời gian dài mà đứng thẳng chờ đợi.
⑬ Bình Lục: Đất bằng.
⑭ mĩ ( mǐ ): Vô, không thể.
⑮ tái: Thủy. Vừa làm “Lại”. Vinh: Tươi tốt.
⑯ tân hảo: Tân tốt đẹp cảnh sắc, chỉ xuân diệp nộn chi. Hảo, mỹ.
⑰ di: Vừa làm “Chiêu”.
⑱ với: Trợ từ ngữ khí. Chinh: Hành, nơi này chỉ thời gian trôi đi.
⑲ xúc tịch: Lẫn nhau ngồi thật sự gần. Xúc, bách cận. Tịch, chỗ ngồi.
⑳ nói: Cùng “Duyệt”. Bỉ: Trợ từ ngữ khí. Bình sinh: Ngày thường, nơi này chỉ bình sinh chí thú, tố chí.
㉑ nhẹ nhàng: Hình dung chim bay nhẹ nhàng bay múa bộ dáng.
㉒ kha: Nhánh cây.
㉓ liễm cách ( hé ): Thu liễm cánh. Cách, điểu cánh. Ngăn: Dừng lại.
㉔ tương cùng ( hè ): Cho nhau phụ xướng.
㉕ tử: Ngài, cổ đại nam tử tôn xưng, nơi này chỉ bằng hữu.
《 đình vân 》 bài thơ này, là vì tưởng niệm thân hữu mà làm. Thùng rượu đựng đầy làm sáng tỏ tân rượu, hậu viên nội sắp hàng mới nở hoa tươi, chính là ta tốt đẹp nguyện vọng không thể thực hiện, thở dài bất đắc dĩ, ưu sầu tràn ngập ta lòng dạ.
Thứ nhất
U ám mật dày đặc không trung, mưa xuân kéo dài ý mê mang.
Đưa mắt chung quanh hôn mê sắc, đường xá chặn thủy tung hoành.
Đông hiên tịch mịch một mình ngồi, xuân tửu một ly còn ăn tiêu.
Lương bằng bạn tốt ở phương xa, ngẩng cổ chờ lâu tâm thất bại.
Thứ hai
Không trung u ám tụ không tiêu tan, mưa xuân mê mang tựa mây khói.
Đưa mắt chung quanh hôn mê sắc, thủy trở đồ đoạn khách không trước.
Hạnh lại trong nhà có tân rượu, tự uống đông cửa sổ liêu an ủi nhàn.
Tưởng niệm bạn tốt ở phương xa, tàu xe không thông khó gặp nhau.
Thứ ba
Đông viên trong vòng thụ thành hàng, cành lá tốt tươi hoa phân phương.
Xuân thụ xuân hoa triển tân tư, sử ta biểu tình đốn trong sáng.
Ngày thường thường nghe người ta nhóm ngôn, ngày tháng thoi đưa lúc đi quang.
An đến bạn tốt xúc đầu gối nói, cộng tố bình sinh tình ý trường.
Thứ tư
Chim chóc nhẹ nhàng giương cánh phi, lạc ta đình tiền ngọn cây đầu.
Thu liễm cánh nhàn nhã thái, ô thanh uyển chuyển tương xướng thù.
Trên đời há vô người khác bạn, cùng quân tình ý thật khó ném.
Tưởng niệm lương bằng không được thấy, không thể nề hà hận từ từ.[5]
Này thơ ước làm vớiTấn an đếNguyên hưng ba năm ( 404 năm ) xuân. Năm ngoái 12 tháng,Hoàn huyềnỞKiến Khang( nayNam Kinh) soánĐông TấnĐế vị, dời tấn an đế vớiTầm Dương( nayGiang TâyCửu GiangTây Nam ). Này một năm nhị, ba tháng, Lưu Dụ thuKinh khẩu( nayTrấn Giang), Quảng Lăng ( nayDương Châu), tiến thêm một bước công chiếm Kiến Khang ( nay Nam Kinh ). Hoàn huyền trốn kinh Tầm Dương, hiệp tấn đế điGiang Lăng( ở nayHồ Bắc). Thời kỳ này, Đào Uyên Minh nhàn cư vớiSài tang( Tầm DươngHuyện lị) thượng trong kinh quê quán.[3][5]
Này thơ từ đầu câu trung hái hai chữ vì đề, đề mục cùng thơ nội dung không quan hệ. Đây là bắt chước 《 Kinh Thi 》 hình thức. Bài thơ này nội dung, chính là tự trung theo như lời “Tư thân hữu cũng”. Thơ trung vận dụng so hưng thủ pháp cùng phục xấp kết cấu, thông qua đối tự nhiên hoàn cảnh tô đậm miêu tả, cùng không thể cùng bạn tốt uống rượu tâm tình cảm khái, đầy đủ biểu đạt thi nhân đối bạn tốt thân thiết tưởng niệm chi tình.
Thơ ca toàn thiên xỏ xuyên qua Đào Uyên Minh nhân không thể cùng bạn bè cùng chung tốt đẹp ôm hận chi ý, này đầy đủ biểu hiện thi nhân đối bạn bè một mảnh nhiệt tâm, cùng hy vọng cùng bạn bè cùng chung tốt đẹp thâm tình. Vô luận là “Lương bằng du mạc, tao đầu duyên 儜” phiền cấp, vẫn là “Nguyện ngôn hoài người, tàu xe mĩ từ” bất đắc dĩ, vô luận là “An đến xúc tịch, nói bỉ bình sinh” nguyện vọng, vẫn là “Há vô người khác, niệm tử thật nhiều” lo lắng, đều bị tẫn hiện thi nhân lửa nóng tâm địa cùng thâm tình hậu ý. Nguyên nhân chính là vì đối bạn bè một mảnh nhiệt tâm cùng nhất vãng tình thâm, mà sử thi nhân lâm vào tịch mịch cô độc: “Cạnh dùng tân hảo, lấy di dư tình.” —— thủy phát tân mầm đông viên chi thụ, đều cạnh tương dùng phát ra chồi non cành lá làm ta khuây khoả, đây đúng là nhân tịch mịch cô độc mà sinh ảo giác, hoặc tạm an ủi bản thân. Bởi vì tịch mịch cô độc, thi nhân mới hâm mộ kia “Nhẹ nhàng chim bay” “Hảo thanh tương cùng”, mà càng thêm “Ôm hận”.
Thơ trung “Vùng xa cùng hôn” chờ câu thơ, mặt ngoài xem là viết thời tiết, mà dùng mùa hè dông tố trước hoặc mùa đông tuyết trước cảnh tượng tới hình dung mùa xuân sắc trời, tựa hồ hình dung quá liều, hiển nhiên, nơi này là ám dụ quốc chính thời cuộc bị phong kiến quý tộc, quân phiệt tranh đoạt trung ương chính quyền mà làm đến trời đất u ám, phản ánh thi nhân cực độ phẫn uất cùng sầu lo. Còn có “Bình lộ y trở” “Bình Lục thành giang” chờ câu thơ, cũng ám ngụ thi nhân quan tâm thế khó lo lắng.[3]
Thiên Tân Phật giáo hiệp hội nguyên danh dự hội trưởng Cung vọng: Săn sóc cực kỳ, có 300 thiên di vận.…… Cao nguyên chi rằng: “Lấy đình vân danh thiên, nãi chu thơ sáu nghĩa: Nhị rằng phú, bốn rằng hưng chi di nghĩa cũng.” ( 《Đào Uyên Minh tập bàn bạc》 )[1]
Đào Uyên Minh ( 365—427 ), Đông Tấn thi nhân, từ phú gia, văn xuôi gia. Một người tiềm, tự nguyên lượng, tư thụy tĩnh tiết. Tầm Dương sài tang ( trị nay Giang Tây Cửu Giang ) người. 《 tấn thư 》《 Tống thư 》 đều gọi này vì hệĐào khảnTằng tôn. Từng nhậm Giang Châu tế tửu, trấn quân tòng quân, Bành trạch lệnh chờ, sau thôi chức quy ẩn, tuyệt ý con đường làm quan. Khéo thi văn từ phú. Thơ nhiều miêu tả điền viên phong cảnh và ở nông thôn sinh hoạt tình cảnh, trong đó thường thường ẩn ngụ đối ô trọc quan trường chán ghét cùng không muốn thông đồng làm bậy tinh thần, cùng với đối thái bình xã hội hướng tới; cũng viết cập đối nhân sinh ngắn ngủi lo âu hoà thuận ứng tự nhiên, yên vui an mệnh nhân sinh quan niệm, có so nhiều triết lý thành phần. Này nghệ thuật đặc sắc kiêm có bình đạm cùng sang sảng chi thắng; ngôn ngữ chất phác tự nhiên, mà lại rất là tinh luyện, có độc đáo phong cách. Có 《 Đào Uyên Minh tập 》.[4]
