Nho gia văn hiến cùng lúc đầu nho học nghiên cứu
Tống triều Tống hoán thơ mới làm
- Tác phẩm tên
- Nho gia văn hiến cùng lúc đầu nho học nghiên cứu
- Làm giả
- Tống hoán tân
- Sáng tác niên đại
- Tống triều
- Tác phẩm xuất xứ
- Nho học
- Văn học thể tài
- Thể văn ngôn
Mục lục
Tổng tự Tống hoán tân
Lời mở đầu
《 thượng thư ・ cao đào mô 》 cùng nho học sâu xa vấn đề
《 chu cáo 》 chư thiên thứ tự khảo lập tương xóa đính
Cũng lót nghênh nói 《 kim �g》
《 khang cáo 》 nãi “Chu Công lấy thành vương chi mệnh” mà làm
“Lỗ rượu mỏng” cùng Chu Công 《 rượu cáo 》
《 Lạc cáo 》 nghiên cứu
《 phí thề 》 khi mà tầm nhìn hạn hẹp
Chu huấn: Nho gia nhân tính học thuyết tập hồng quan trọng nơi phát ra ―― từ 《 dật chu thư ・ độ huấn 》 chờ thiên đến quách cửa hàng sở giản 《 tính tự cho là ra 》
《 dật chu thư 》 có quan hệ Chu Công chư thiên lời bàn nông cạn của tôi
Lỗ Quốc cùng 《 nói giấy ngưng Kinh Thi 》
《 Phạt Đàn 》 thơ chỉ chưa chắc thứ tham
《 tề phong 》 tam thơ 《 Nam Sơn 》《 tệ cú 》《 tái đuổi 》 thơ toản hàn viên chỉ tân nói
Từ 《 Kinh Thi ・�s phù hung lậu cung 》 xem Lỗ Quốc giai đoạn trước lịch sử
Tân ra giản bạch cùng lúc đầu nho học một lần nữa nhận thức
Khai quật văn hiến cùng 《 Kinh Thi 》 nghiên cứu
Quách chịu bôn chỉ đoan cửa hàng sở giản cùng tử tư học thuật nghiên cứu
Thượng Hải viện bảo tàng trúc thư 《 thơ luận 》 cùng Khổng Tử xóa thơ vấn đề
Thượng Hải viện bảo tàng trúc thư 《 lỗ bang đại hạn 》 tầm nhìn hạn hẹp
《 Lễ Ký ・ Khổng Tử nhàn ô giảng cư 》 cùng 《 Khổng Tử gia ngữ 》
《 Khổng Tử gia ngữ ・ chấp dây cương 》 thiên cùng Khổng Tử trị quốc tư tưởng
《 Khổng Tử gia ngữ ・ nhan hồi 》 thiên cùng “Nhan thị chi nho”
《 Khổng Tùng Tử 》 “Khổng Tử luận thơ” cùng thượng bác 《 thơ luận 》
《 Khổng Tùng Tử ・ hình luận 》 cùng 《 Khổng Tùng Tử 》 thành thư
Lời mở đầu
Nho học nghiên cứu hẳn là lấy văn hiến làm cơ sở, đây là không cần nói cũng biết. Nhưng hiện tại nho học nghiên cứu tồn tại đối văn hiến lợi dụng không đủ hoặc là nhận thức không đủ nghiêm trọng khuyết tật, cũng là không cần không dám nói.
Người viết cho rằng, lúc đầu nho học ( hoặc xưng là “Nguyên thủy nho học” ) cũng giống Trung Quốc cổ đại văn minh như vậy, tồn tại một cái “Yêu cầu một lần nữa định giá” vấn đề, này không chỉ có là bởi vì rất nhiều ngầm Nho gia cùng với tương quan học thuật văn hiến bản thân ra đời, càng vì quan trọng là, chúng nó lại “Kích hoạt” đại lượng truyền lại đời sau văn hiến. Mà này đó truyền lại đời sau văn hiến đều đã từng quá học giả nhóm “Nghiêm cẩn” phân biệt cùng khảo chứng, lại nhiều bị đánh vào “Không đáng tin” đội ngũ bên trong. Hiện tại xem ra, nguyên lai hoài nghi đều ở bất đồng trình độ thượng “Đi qua đầu”, cho nên, ở rất nhiều mặt thượng đối lúc đầu nho học nhận thức đều sinh ra tiêu cực ảnh hưởng.
Lấy người viết thiển kiến, nho học không ít mấu chốt vấn đề đều yêu cầu một lần nữa nghiêm túc suy xét, mà mấy vấn đề này lại không một không cùng nho học điển tịch một lần nữa nhận thức chặt chẽ tương liên: Đầu tiên, về nho học sâu xa vấn đề. Nho học hình thành đương nhiên là có một cái đã xa thả quảng văn hóa bối cảnh, có này riêng thời không hoàn cảnh. Nhưng Nho gia “Lời dạy của tổ tiên Nghiêu Thuấn, hiến chương văn võ”, Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang, văn, võ, Chu Công là Khổng Tử cập Nho gia cảm nhận trung thánh nhân, đối nho học hình thành nhất định nổi lên không thể bỏ qua tác dụng. Này đó cổ đại Thánh Vương sự tích thấy tái với 《 thượng thư 》, 《 dật chu thư 》 chờ điển tịch, này đó tài liệu như thế nào đối đãi, có tiến thêm một bước nghiêm túc nghiên cứu tất yếu. Người viết sáng tác 《〈 thượng thư ・ cao đào mô 〉 cùng nho học sâu xa vấn đề 》, 《 chu huấn: Nho gia nhân tính học thuyết quan trọng nơi phát ra ―― từ 〈 dật chu thư ・ độ huấn 〉 chờ thiên đến quách cửa hàng sở giản 〈 tính tự cho là ra 〉》, 《〈 dật chu thư 〉 có quan hệ Chu Công chư thiên lời bàn nông cạn của tôi 》 là phương diện này thăm dò một loại nếm thử.
Đệ nhị, về Khổng Tử nghiên cứu tư liệu. Khổng Tử là Nho gia học phái người sáng lập, là Trung Quốc trong lịch sử vĩ đại nhà tư tưởng, bởi vì học thuật nghiên cứu xuất hiện lệch lạc, đặc biệt là nghi cổ trào lưu tư tưởng ảnh hưởng, không ít người nghiên cứu Khổng Tử gần dựa vào 《 Luận Ngữ 》 một cuốn sách, trừ cái này ra, tựa hồ bất luận cái gì tư liệu đều không đáng tin; thậm chí còn có, 《 Luận Ngữ 》 trung cá biệt văn chương cũng lọt vào hoài nghi, có người cho rằng là mặt khác học phái đồ vật chui vào tiến vào. Như vậy, Khổng Tử vị này lịch sử văn hóa danh nhân liền mất đi dựa vào, giống như hắn chỉ để lại 《 Luận Ngữ 》 trung vài câu chỉ ngữ.
Toàn diện nghiên cứu Khổng Tử tư tưởng, toàn diện nghiên cứu khổng dư học thuật cống hiến, quyết không thể không suy xét Khổng Tử cùng sáu kinh chặt chẽ quan hệ. Khổng Tử đã từng nghiêm túc sửa sang lại cổ đại văn hiến, xóa 《 thơ 》《 thư 》, định 《 lễ 》《 nhạc 》, tán 《 Dịch 》, làm 《 Xuân Thu 》, sách cổ trung tương quan ghi lại ngôn chi chuẩn xác, không dung người không tin. Thu vào quyển sách không ít văn chương trung, người viết đều nói tới Khổng Tử cùng sáu kinh quan hệ vấn đề, như 《〈 thượng thư ・ cao đào mô 〉 cùng nho học sâu xa vấn đề 》, 《 Thượng Hải viện bảo tàng trúc thư 〈 thơ luận 〉 cùng Khổng Tử xóa thơ vấn đề 》, 《 tân ra giản bạch cùng lúc đầu nho học một lần nữa nhận thức 》 chờ.
Về phương diện khác, Khổng Tử trường kỳ làm giáo dục, hắn có không ít trân quý tư tưởng tài liệu bị kẻ học sau đệ tử ký lục cùng dòng truyền xuống tới, như bảo tồn ở 《 Khổng Tử gia ngữ 》, 《 Khổng Tùng Tử 》 trung có quan hệ tài liệu tức là. Nhưng chúng nó lại trường kỳ gặp hoài nghi, cơ hồ bị để qua một bên không cần, quá sức đáng tiếc! Ở quyển sách trung, 《〈 Khổng Tử gia ngữ ・ chấp dây cương 〉 thiên cùng Khổng Tử trị quốc tư tưởng 》, 《〈 Khổng Tùng Tử ・ hình luận 〉 cùng 〈 Khổng Tùng Tử 〉 thành thư 》, 《〈 Lễ Ký ・ Khổng Tử nhàn cư 〉 cùng 〈 Khổng Tử gia ngữ 〉》 chờ thiên đều nói tới đối này đó tài liệu
Nhận thức.
Đệ tam, Khổng Tử về sau học thuật truyền thừa. Khổng Tử sáng lập nho học, chúng ta trước kia đều cho rằng Mạnh Tử, Tuân Tử là Khổng Tử về sau đại nho, nhưng Khổng Mạnh chi gian học thuật như thế nào liên tiếp, trước kia bởi vì đủ loại hạn chế, mọi người nhận thức tương đối mơ hồ. Hiện tại, lại ngầm tài liệu không ngừng ra đời cùng học thuật nhanh chóng phát triển, chúng ta đã có thể đối nho học lúc đầu truyền thừa cho đại khái miêu tả. Quyển sách trung 《〈 Khổng Tử gia ngữ ・ nhan hồi 〉 thiên cùng “Nhan thị chi nho” 》, 《 quách cửa hàng sở giản cùng tử tư học thuật nghiên cứu 》 chờ thiên chính là phương diện này một ít bước đầu cái nhìn.
……
