Nguyên khí, sớm nhất thuộcTrung Quốc cổ đại triết họcKhái niệm. Cấu thành vạn vật nguyên thủy vật chất.Nguyên khí luận,Trung Quốc cổ nhân về cấu thành sinh mệnh cùng tự nhiên cơ bản vật chất quan niệm. Nguyên là bắt đầu ý tứ, nói cách khác nguyên khí là vạn sự vạn vật căn nguyên.
Nguyên khí luận là quan trọng nhất Trung Quốc truyền thốngVũ trụ quanChi nhất, này khởi nguyên sớm, truyền lưu lâu dài, ảnh hưởng rộng khắp mà thâm nhập. Tự thượng cổ sinh ra khí luận tư tưởng lúc sau, trải qua Hán Đường Tống Nguyên Minh Thanh các đại mà lâu dài không suy; hơn nữa trải qua đại nhà tư tưởng đối nguyên khí luận không ngừng phát huy nghĩa rộng, khiến cho nguyên khí luận tư tưởng nội dung không ngừng phong phú, ngày càng nghiêm mật.
Nguyên khí luậnVũ trụ quanTư tưởng nội dung, đã có thể phản ánh ra này triết học lập trường, cũng có thể biểu hiện ra này tư duy trình độ. Trên thực tế, nguyên khí luận vũ trụ quan không chỉ có có tương đối hoàn chỉnhHệ tư tưởng,Hơn nữa thẩm thấu tới rồi Trung Quốc cổ đạiKhoa học nhận thứcRất nhiều lĩnh vực, trở thành Trung Quốc cổ đại thuyết minh lý giải các loạiTự nhiên hiện tượngTư tưởng công cụ.
- Tiếng Trung danh
- Nguyên khí[1]
- Đua âm
- yuán qì
- Chú âm
- ㄩㄢˊ ㄑㄧˋ
- Thích nghĩa
- Chỉ thiên địa chưa phân trước hỗn độn chi khí
- Ra chỗ
- 《 hạt mào · thái lục 》, 《 luận hành 》
Nguyên khí[2]
1. Chỉ thiên địa chưa phân trước hỗn độn chi khí.
2. Nói về vũ trụ tự nhiên chi khí.
3. Chỉ người tinh thần, tinh khí.
4. Chỉ quốc gia hoặcXã hội đoàn thểCó thể sinh tồn phát triểnVật chất lực lượngCùngLực lượng tinh thần.
5. Trung y tên khoa học từ.
Nguyên khí khái niệm mật thịnh toản ngu thông cảm thủy thấy ởTiên Tần triết họcLàm. 1, 《Hạt mào· thái lục 》: “Thiên địa thành với nguyên khí, vạn vật thành với thiên địa”;
2, 《Luận hành》: “Nguyên khí chưa phân, hỗn độn vì một”, “Vạn vật chi sinh, toàn hi rút mộ bẩm nguyên khí”;
3 xối xào nghiệm, 《Bạch Hổ thông nghĩa· thiên địa 》: “Thiên địa giả, nguyên khí chi biện dặn bảo sở sinh, vạn vật chi tổ cũng”.
4, đường chi thìa mong thiếu chi bỏ đạp đạiLiễu Tông NguyênĐưa ra “Bàng muội cách hóa, duy nguyên khí tồn”;
5, chỉ đính đời MinhVương đình tươngXưng “Thiên địa chưa phán, nguyên khí hỗn độn, thanh hư vô gian, tạo hóa lục nguyên cơ cũng”, đều vì đối Tiên TầnNguyên khí nóiKế thừa cùng phát triển.
Vô
“Nguyên khí”, là Trung Quốc cổ đại triết học khái niệm, chỉ sinh ra cùng cấu thành thiên địa vạn vật nguyên thủy vật chất. Nguyên, thông “Nguyên”, “Thủy cũng” ( 《Nói văn》 ), chỉ thiên địa vạn vật chi bản nguyên. Ở Trung Quốc cổ đại triết học sử thượng,Nguyên khí học thuyếtLà mọi người nhận thức tự nhiên thế giới quan, cơ bản hình thành với thời Chiến QuốcTống hình,Doãn văn“Lòng dạ nói” ( tức “Khí nhất nguyên luận”), phát triển với Đông Hán những năm cuốiVương sung“Nguyên khí tự nhiên luận” cậpBắc TốngTrương táiSở xướng chi “Nguyên khí bản thể luận”.
Nguyên khí học thuyết lấy nguyên khí làm cấu thành thế giới cơ bản vật chất, lấy nguyên khí vận động biến hóa tới giải thích vũ trụ vạn vật sinh thành, phát triển, biến hóa, tiêu vong chờ hiện tượng. Loại này mộc mạcChủ nghĩa duy vậtTriết học tư tưởng,Ở Trung Quốc cổ đại triết học sử thượng chiếm hữu cực kỳ quan trọng địa vị, cũng đối khoa học tự nhiên phát triển sinh ra khắc sâu ảnh hưởng. Nguyên khí học thuyết làm một loạiTự nhiên xem,Là đối toàn bộVật chất thế giớiTổng thể nhận thức. Bởi vì ngườiSinh mệnh hoạt độngLàVật chất vận độngMột loại đặc thù hình thái, cố nguyên khí học thuyết ở đối thiên địa vạn vật sinh thành cùng các loạiTự nhiên hiện tượngLàm chủ nghĩa duy vật giải thích đồng thời, còn đối nhân loại sinh mệnh khởi nguyên cùng với có quan hệ sinh lý hiện tượng đưa ra mộc mạc giải thích. Căn cứ vào nguyên khí học thuyết đối nhân loại sinh mệnh nhận thức, tức là “Nguyên khí luận”. Nguyên khí luận đối trung y học,Khí công họcLý luận hệ thốngHình thành cùng phát triển, đều sinh ra cực đạiXúc tiến tác dụng.
Nguyên khí[1]Là từ nguyên tinh ( cha mẹ chi tinh ) biến thành sinh, từ hậu thiên thủy cốc tinh khí cùng tự nhiên thanh khí kết hợp mà thành âm khí ( tinh, huyết, tân, dịch ) cùng dương khí (Vệ khí,Tông khí,Doanh khí,Tạng phủ chi khí,Kinh mạch chi khí ), “Khí tụ tắc sinh, khí tráng tắc khang, khí suy tắc nhược, khí tán tắc vong”. “Khí tụ tắc tắc, khí tán tắc thông”. Âm khí chủ vật chất, dương khí chủ công năng, âm dương nhị khí lẫn nhau chuyển hóa, 《Từ hải》: “Nguyên khí[1],Cũng xưng ‘ nguyên khí ’, chỉ nhân thể tổ chức, khí quanSinh lý công năngCơ bản vật chất cùng hoạt động năng lực”, hiện đạiY học sởXưng nhân thể sự trao đổi chất.
Nguyên khí[2]Cụ thể đếnHiện đại y họcKhái niệm, nhưng tế hóa thành tư duy phản ứng bình thường, giấc ngủ hảo, có thể ăn có thể uống tiêu hóa hảo, có thể chạy có thể nhảy tâm không hoảng hốt, không khụ không thở dốc thông thuận, khí sắc tốt đẹp thanh âm lượng.
Trung Quốc cổ đại mộc mạc “Nguyên khí luận”Cho rằng “Nguyên khí” là cấu thành vũ trụ vạn vật nhất bản chất, nhất nguyên thủy yếu tố. Dựa theo nguyên khí luận, vạn vật sinh ra, diệt vong cùng phát triển biến hóa đều là nguyên khí theo “Đạo” ( tứcQuy luật tự nhiên) mà vận động kết quả, khí vì vạn vật chi tinh vi, hoàn toàn liên tục mà không chỗ không ở. Khí tụ mà thành hình, biến thành có dáng vẻ vật thật, khí tán tắc hồi phục với quá hư, biểu hiện vì vật thật tiêu vong. ——Bắc TốngTrương tái vân
Một người cả đời, ở này ra đời bắt đầu, này nguyên khí[2]Lượng là nhất cường đại, cũng là nhất đủ, lúc này, nếu hiểu được tu luyện, có thể ở trong thời gian rất ngắn, đạt được siêu thoát sinh tử hạn chế, mà theo hình thể không ngừng phát triển, nguyên khí, một phương diện cung ứng thân thể sinh trưởng yêu cầu, đồng thời, không ngừng nhân thể hoạt động cũng là tiêu tan nguyên khí con đường, mà tới rồi cuối cùng sinh mệnh đem chung là lúc, nhân thể nội nguyên khí rốt cuộc hao hết, thân chết như đèn diệt. Cho nên nói nguyên khí nhiều ít, quan hệ sinh mệnh dài ngắn, sinh tử tuy rằng phù hợp tự nhiên chi lý, nhưng là không ngừng tu luyện, không ngừng tích lũy, trường sinh nhưng kỳ rồi.
Một, hai người lẫn nhau bối
Mạn tính mệt nhọcDễ dàng xuất hiện eo lưng đau nhức, thời gian dài ngồi làm công, thực dễ dàng xuất hiện trở lên bệnh trạng, như vậy tăng mạnh đốiBối cơRèn luyện liền có trợ giúp giảm bớt trở lên bệnh trạng, này phương pháp có bao nhiêu loại, hiện giới thiệu một loại so lý tưởng phương pháp -- hai người lẫn nhauBối pháp.Cách làm: Hai người chỗ tựa lưng, hai cánh tay tương vãn, một người đem đối phương cõng lên, chậm rãi khom lưng, sau đó đối phương cũng ấn này pháp cõng lên người trước, lặp lại nhiều lần, như vậy có thể làm cho quanh thânMáu tuần hoànNhanh hơn, tiêu trừ nhân lâu ngồi tạo thành phần eo tật lao hoặcCảm giác đau đớn.
Đương ngươi cảm thấy mệt nhọc khi, đem khăn lông dùng nước lạnh tẩm sau mùa đông dùng nước ấm vắt khô, phóng vớiTiểu nãoThượng xương chẩmTả hữu hai sườn, hai sườn nhưng đồng thời chườm lạnh hoặc tả hữu luân phiên đắp, khăn lông lặp lại tẩm thủy số lần, mỗi lần tiến hành 3 phút tả hữu. Có thể tỉnh não, đề cao phản ứng cùngTư duy năng lực,ĐốiCao huyết ápKhiến choChoáng váng đầuCũng có nhất địnhPhòng chống hiệu quả.
Tam, ngáp
Đại não mệt nhọc quá độ, dưỡng khí cung cấp không đủ, người thường xuất hiệnĐầu trướng,Tư duy giảm xuống, như hé miệng ngáp, chẳng khác nào tiến hành rồi hít sâu, này có trợ giúp xúc tiếnNão tế bàoMột lần nữa sinh động lên, ngáp sau lại thi lấy phần đầu mát xa, hiệu quả sẽ càng giai.
Bốn, ưỡn ngực khom lưng
Đứng thẳng khi trước thật sâu hút một hơi, sau đó ưỡn ngực, tiếp theo hơi thở cũng về phía trước khuất thân khom lưng, làm 10—20 thứ, mỗi ngày làm 2—3 thứ. Không chỉ có có thể lỏng cổ bối cơ bắp, còn nhưng tăng cườngLượng hô hấp.
Năm, toàn thân lắc lư
Thân thể đứng thẳng, hướng về phía trước giơ lên hai tay cũng có thể hai cánh tay tự nhiên rũ xuống, sau đó hai vai thả lỏng, sử toàn thân xụi lơ mà tả hữu lắc lư, có thể đứng làm, cũng có thể ngồi làm, mỗi lần 3—5 phút, làm khi hai mắt khẽ nhắm, khẩu tự nhiên khẽ nhếch, tự mình cảm giác thoải mái cho thỏa đáng, nhưng giải trừ quanh thân mệt nhọc cùng giảm bớt eo lưng đau đớn.
Hai mắt khẽ nhắm, dùng ngón giữa đè lại thượng mí mắt hướng về phía trước khẽ nâng, liền làm 3 thứ, lại dùng ngón giữa đem hạ hốc mắt xuống phía dưới ấn 3 thứ. Làm xong sau, dùng trợ thủ đắc lực ngón giữa, từ tả hữuNgoại khóe mắtHướngHuyệt Thái DươngẤn đi, kinh huyệt Thái Dương lại hướng bên tai ấn đi, lặp lại 3—4 thứ. Cuối cùng nhắm hai mắt, dùng ngón giữa nhẹ ấn 10 giây là được. Đây là ngươi sẽ cảm thấy đôi mắt cảm giác mệt nhọc có thể lập tức tiêu trừ.
Bảy, huyệt vị xoa ấn kháng buồn ngủ
Đương ngươi xuất hiện ngủ gà ngủ gật khi, nhưng lặp lại xoa ma trung hướng huyệt ngón giữa tiêm ở giữa, trợ thủ đắc lực luân phiên xoa ấn, xuất hiện cảm giác đau đớn khi, liền có thể dần dần thoát khỏi buồn ngủ dây dưa. Một bên khác pháp là: Đương mơ màng sắp ngủ khi, dùng ngón giữa hoặc bút chì đoan khấu đánh tả hữu lông mày trung gian chỗ, liền khấu 2—3 phút, cũng có kể trên hiệu quả, còn nhưng tiêu trừ đôi mắt mệt nhọc.
