Thứ tám thế Đạt Lai · cường bạch gia thố
Bá báoThượng truyền video
Tàng truyền Phật giáo truyền giáo người
Cường bạch gia thố ( 1758-1804 ), ý vì “Diệu Cát Hải”, thứ tám thế Đạt Lai, vớiLịch Tây TạngThứ mười ba vòng huýnh chi thổ hổ năm sinh ra vớiSau tàngThác bố gia kéo ngày cương ( nayTây TạngKhu tự trịNgày khách tắc khu vựcNam mộc lâm huyệnCảnh nội ) một quý tộc gia đình. Cha ruột danh tác lãng đạt kết, mẫu danh bình thố vượng mỗ.
- Tiếng Trung danh
- Cường bạch gia thố
- Đừng danh
- Tám thế Đạt Lai
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Dân tộc
- Dân tộc Tạng
- Sinh ra ngày
- 1758 năm
- Qua đời ngày
- 1804 năm
- Nơi sinh
- Sau tàng thác bố gia kéo ngày cương
- Tin ngưỡng
- Tàng truyền Phật giáo
Mục lục
- 1Tóm tắt
- 2Ngồi giường trải qua
- 3Chủ chính
- ▪Tìm kiếm hỏi thăm linh đồng nghênh mời ngồi giường
- ▪Đệ mục Lạt Ma viên tịch sách mặc lâm kế nhiệm
- 4Ban thiền bối đan ích tây vào kinh bình định tam nham chi loạn
- ▪Tám thế Đạt Lai chưởng chính nhiếp chính sách mặc lâm Lạt Ma hồi kinh
- ▪Khuếch ngươi khách quân lần đầu tiên xâm lấn Tây Tạng
- ▪Tây Tạng cùng khuếch ngươi khách ở cát long nghị hòa
- ▪Đạt sát Lạt Ma đại lý nhiếp chính
- ▪Khuếch ngươi khách bội ước lần thứ hai xâm lấn Tây Tạng
- ▪Phúc Khang An phụng mệnh suất đại quân tiến tàng đánh lui khuếch ngươi khách
- ▪Hán tàng hai quân liên hợp tác chiến khuếch ngươi khách cúi đầu đầu hàng
- ▪Phúc Khang An thắng lợi khải hoàn
- ▪Thanh triều chính phủ chế định 《 khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình 》
- ▪Mười ba, 《 khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình 》 thực thi kiểu mẫu
- ▪Kiến công đức lâm chùa cùng Quan Vũ miếu Càn Long hoàng đế chân dung
- ▪Tám thế Đạt Lai viên tịch đạt sát phụng chỉ đại lý nhiếp chính
Cường bạch gia thố, thứ tám thế Đạt Lai. Sinh vớiSau tàngThác bố gia kéo ngày ruộng gò phương ( ở nayNam mộc lâm huyệnCảnh nội ),Phụ danhTác lãng đạt kết, mẫu danh bình thố vượng mỗ.
Bảy thế Đạt LaiLạt ma cách tang gia thốViên tịchSau, các hộ pháp hàng thần chỉ thị chuyển sinh phương hướng không đồng nhất, tranh chấp không quyết. Phụng chỉ nhập tàng xử lý tìm kiếm hỏi thăm Đạt LaiChuyển thế linh đồngChương gia quốc sư nhũ tất nhiều cát toại thỉnhSáu thế ban thiềnLa tang bối đan ích tây đại sư quyết định, sáu thế ban thiền phán định bảy thế Đạt Lai chuyển sinh sau tàng, cho nên chủ trì nhận định hắn vì bảy thế Đạt Lai chuyển thế linh đồng, cũng hướngCàn Long đếTấu. KinhCàn Long đếĐồng ý sau, từ nhiếp chính đệ mụcLạt MaCùngTrú tàng đại thầnChờ đi sau tàng nghênh thỉnh.
Thanh Càn Long 26 năm (1761 năm ) một tháng, từ sáu thế ban thiền đại sư ởTrát cái luân bố chùaVì hắn quy y đặt tên, cũng bị nghênh thỉnh đến Nhiếp đường đức oa kiên chùa cư trú. Tháng 5, từ ca-luân công ban trí đạt hướng hắn tuyên đọc trú tàng đại thần đưa tới Càn Long đế phê chuẩn hắn vì bảy thế Đạt Lai chuyển thế linh đồng chiếu thư. 27 năm (1762 năm ) bảy tháng đếnCung điện PotalaNgồi giường, Càn Long đế đặc phái khách ngươi khách thân vương mới đán trát bố,A gia hô đồ khắc đồChờ tham gia. Ba mươi năm (1765 năm ) lấySáu thế ban thiềnVi sư chịu sa di giới, Càn Long đế phê chuẩn phổ bố giác lạt ma A Vượng cường ba cùng giáng tư khúc kiệt A Vượng khúc trát đảm nhiệm hắn kinh sư. 35 năm (1770 năm ) Càn Long đế ở Nhiệt Hà kiếnPhổ Đà tông thừa miếu,Hắn phụng chỉ phái triết trai chùa tăng nhân tang kết nga sắc chờ tiến đến đảm nhiệm kham bố chờ chức. 42 năm (1777 năm ) lại lấy sáu thế ban thiền vi sư chịu sư giới. 46 năm (1781 năm ) Càn Long đế cấp cho hắnKim sách,Kim ấn, mệnh hắn tự mình chấp chính. 48 năm (1783 năm ), hắn chủ trì nhận địnhBảy thế ban thiềnĐan tất nima, tấuCàn Long đếPhê chuẩn, cũng đếnTrát cái luân bố chùaVì này cạo phát thụ cư sĩ giới. 53 năm (1788 năm ) nhân Tây Tạng cự dùng khuếch ngươi khách ( Nepal ) thấp kém đồng bạc cập khóa thuế vấn đề, khuếch ngươi khách xuất binh xâm chiếm tế lung, Nhiếp kéo mộc các nơi, Thanh triều pháiLý Phiên ViệnThị lang ba trung, Tứ Xuyên đề đốc thành đức suất binh nhập tàng,Ba trungChờ tư duẫn cấp bạc chuộc mà, qua loa ước cùng. 56 năm (1791 năm ) khuếch ngươi khách lại lần nữa xâm lấn, công chiếm trát cái luân bố chùa, bảy thế ban thiền chạy trốn tới kéo tát,Trú tàng đại thầnBảo thái hoảng hốt thất thố, đưa ra thỉnh Đạt Lai, ban thiền di trụ Tứ Xuyên thái ninh, bị hắn cự tuyệt. Càn Long đế phái Phúc Khang An suất đại quân nhập tàng phản kích khuếch ngươi khách quân, Phúc Khang An đến kéo tát sau bái kiến hắn, từ hắn hạ lệnh Tây Tạng tăng tục toàn lực duy trì thanh quân, cũng đi đầu quyên giúp quân tư. Sự bình sau, Thanh triều chế định 《Khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình》 29 điều, quy định nhận định Đạt Lai, ban thiền chờ hô đồ khắc đồ chuyển thế khi thực hànhKim bình xế thiêmChế độ,Đề cao trú tàng đại thần chức quyền, quy định Đạt Lai, ban thiền mỗi năm thu chi báo trú tàng đại thần xét duyệt, Đạt Lai, ban thiền cùng Mông Cổ, ngoại cảnh thư từ lui tới phải trải qua trú tàng đại thần chờ. Gia Khánh bốn năm (1799 năm )Càn Long đếQua đời, hắn suất tăng chúng ởCung điện PotalaCàn Long giống trước tụng kinh siêu độ. 6 năm (1801 năm ) hắn ở kéo tátChùa Đại ChiêuCấpBảy thế ban thiềnThụ sư giới. Chín năm (1804 năm ) đầu năm bị bệnh, Gia Khánh đế phái đại thần cùng ngự y tiến y học truyền thống Tây Tạng trị, hành đến thành đô khi, hắn đã ở cung điện PotalaViên tịch.[1]
Cường bạch gia thốKim Ngưu năm (1781 năm ) tháng sáu, tám thế Đạt Lai 24 tuổi khi, phụng chỉ vẫn phong làm “Tây Thiên đại thiện tự tại Phật chưởng quản thiên hạ Phật giáo biến biết hết thảy oát tề ngươi đát rầm Đạt Lai” chiKim sách,Khiển phó đô thống ô ngươi đồ nạp tôn đưa đến Tây Tạng, cũng tuyênCàn LongChỉ, tám thế Đạt Lai bắt đầu tự mình chấp chính. Thủy hổ năm (1782 năm ), cát cư · ích tây kiên tán bị ủy nhiệm vì tám thế Đạt Lai kinh sư. Mộc long năm (1784 năm ) tám tháng 21 ngày, tám thế Đạt Lai ứng thỉnh từ kéo tát đến trát cái luân bố chùa, đã chịu trát cái luân bố chùa long trọng hoan nghênh, tám thế Đạt Lai đầu tiên ở ánh nắng điện cùngBảy thế ban thiềnChuyển thế linh đồngGặp mặt, bảy thế ban thiền hướng tám thế Đạt Lai dập đầu, bái vi sư phó, vì thế tám thế Đạt Lai cùng bảy thế ban thiền lại thành lập thầy trò quan hệ. Chín tháng sơ bảy, ở trát cái luân bố chùa ích cách khung tăng trong điện, cử hành bảy thế ban thiền quy y xuất gia nghi thức. Tám thế Đạt Lai ở cử hành Phật giáo nghi thức, tụng kinh cầu nguyện lúc sau, cấp bảy thế ban thiền cắt tóc, cũng thayPháp y,Ban pháp danh vì “Cát tổng la tang ba đan đan bạch nima xác tới nam thêm ba tang bố”, tên gọi tắt đan bạch nima. Tiếp theo tám thế Đạt Lai vì bảy thế ban thiền thụCư sĩ giới.Mười tháng mùng một, tám thế Đạt Lai từ biệt bảy thế ban thiền, chọn tuyến đường điGiang tưPhản hồi kéo tát. Mộc long năm (1784 năm ), phụng chỉ cấp cho tám thế Đạt LaiNgọc sách,Ngọc ấn.
Tám thế Đạt Lai《 khâm định chương trình 》 kinhCàn Long đếPhê chuẩn thực thi, tám thế Đạt Lai cực kỳ cao hứng, với mộc thỏ năm ( 1795 năm, thanh Càn Long 60 năm ) cùngTrú tàng đại thầnThương nghị sau, quyết định giảm miễn hoặc được miễn bá tánh giao nộp thuế má, đối nghèo khổ bá tánh ưu thêm trợ cấp, cũng đem chính mình sở tồn trữ bố thí bạc 3 vạn lượng dâng ra, phục bố thí cấp nghèo khổ quần chúng tu bổ phòng ốc, mua đồ ăn hạt, sử dân chúng các cần nông nghiệp, có điều nương náu. Càn Long đế biết được tám thế Đạt Lai sở làm việc thiện sau, gấp đôi tán thưởng: “Đạt Lai này cử rất hợp liên ý.” Chỉ thị trú tàng đại thầnTùng quân,Đạt tùng “Không cần ra này mình tư”, từ quốc khố phát cho bạc trắng 4 vạn lượng, trợ cấp vệ tàng bá tánh.
Kim gà năm (1801 năm, thanh Gia Khánh 6 năm ) ba tháng mười lăm ngày,Bảy thế ban thiềnĐan bạch nima và người hầu kham bố một hàng từNgày khách tắcKhởi hành đi trước kéo tát, ba tháng 28 ngày đến, sau phóCung điện Potala,Ở ánh nắng điện cùng tám thế Đạt Lai gặp mặt, lẫn nhau hiến khăn ha-đa vấn an. Tháng tư mười lăm ngày, tám thế Đạt Lai cùng bảy thế ban thiền cùng phó chùa Đại Chiêu, ở Thích Ca Mâu Ni tượng Phật trước, từ cường bạch gia thố nhậm thụ giới thân giáo viên, bảy thế ban thiền kinh sư la tang đan tăng nhậm yết ma sư,Cát đan chùaBắc viện pháp chủ đồ đán gia thố nhậm bình giáo viên, A Vượng trát tây nhậm khi tư sư, ở 20 nhiều vị sư lạt ma trung cấp bảy thế ban thiền thụ sư giới.
Tám thế Đạt Lai kiệt tăng Lạc Tang đan bối vượng thu cường bạch gia thố bối tang sóng, thứ mười baTha huýnhThổ hổ năm ( công nguyên 1758 năm ) tháng sáu sơ tám ngày, sinh vớiSau tàngYêu như khu vực thác kiệt kéo ngày cương, phụ thân tên là tác lãng đạt kết, mẫu thân tên là bình thố vượng mỗ
Đối với tìm kiếm Đạt Lai chuyển thế, Càn Long hoàng đế phi thường quan tâm, thận trọng. Theo tái, thiết long năm ( công nguyên 1760 năm ), chương gia hô đồ khắc đồ đem tuyển nhận Đạt Lai chuyển thế hóa thân sở hữu tình huống thượng tấu Hoàng Thượng.Sắc dụ:“Đã xác định sau tàng hài đồng vì đạt được lại lạt ma chuyển thế, nhưng thỉnh đếnCung điện PotalaPhụ cận, không chuẩn quấy rầy, ứng cẩn thận hành thi, nghênh mời ngồi giường.”
Thiết xà năm ( công nguyên 1761 năm ) một tháng, nghênh thỉnh hóa thân đếnTrát cái luân bố chùa,Từ ban thiền đại sư quy y, tặng danh “Lạc Tang đan bối vượng thu cường bạch gia thố.” Năm kế đó bảy tháng 10 ngày, ban thiền đại sư cùng nhiếp chính đệ mụcLạt Ma,Trú tàng đại thần,Công,Ca-luânChờ nhiều người tụ hội, tuyên đọc phụng thiên thừa vận văn thù đại hoàng đế chữ vàng chiếu thư, trình hoàng đế ban ân vật, nghênh thỉnh Đạt Lai hóa thân đến cung điện Potala ngồi giường.
Từ nay về sau, theo Đạt Lai dần dần lớn lên, hai vị kinh sư nắm chặt thời gian thụ giáo, năm này sang năm nọ, nhiếp chính đệ mục hô đồ khắc đồ, trú tàng đại thần, ca-luân liên hợp chưởng quản chính quyền. Gà gỗ năm ( công nguyên 1765 năm ), ban thiền bối đan ích tây đến kéo tát, vì đạt được lại lạt ma thụ sa di giới.
Gà tây năm ( công nguyên 1777 năm ), tân niên yến sau, Đạt Lai năm đã 20 tuổi, phái người đi sau tàng nghênh thỉnh ban thiền đại sư thụ sư giới.
Gà tây năm ( công nguyên 1777 năm ) một tháng 22 ngày,Đại lý nhiếp chínhĐệ mục nặc môn hãnViên tịch.Kinh chương gia hô đồ khắc đồ bẩm tấu, đặc phái hạ ngươi tư kham bố trác ni nặc môn hãn A Vượng thứ trình xử lý chính giáo sự vụ, hắn là hoàng đế tự mình cắt cử vị thứ hai nhiếp chính lạt ma.
Từ nay về sau, “Bảy tháng mười bốnNgày, sắc phong vì sa bố lặc đồ ngạch ngươi đức ni nặc môn hãn, ban thưởng quà tặng. Từ đây, nặc môn hãn thay quyền chính vụ, trú tích cam đan khang tát cung, sau chuyển nhà sách mặc lâm tư dinh, đây là đệ nhất thế sách mặc lâmLạt Ma.
Về sách mặc lâm nhiếp chính, sách sử ghi lại, hắn sinh với nhiều mạchTrác ni,Tuổi trẻ khi cõng bối giá kinh ba khang tới tàng, tiến vàoSắc kéo chùaMạn trát thương nghiên cứu kinh Phật, sau nhậpThượng mật việnĐào tạo sâu, trở thành nắm giữ hiện mật hai loại giáo phápThiện tri thức.Từng phụng chiếu vào kinh đảm nhiệmUng cùng cungKham bố, 8 năm sau lại phụng chỉ tiến tàng quản lý. Sách mặc lâm Lạt Ma đối đề cập lúc ấy thành thị nghèo khó tăng tục sinh tồn mấu chốt vấn đề, tức kéo tát thương trường thực phẩm,TsampaGiá cả cùng tiêu thụ bạc trắng làm nghiêm khắc pháp luật quy định, làm lợi dân chuyện tốt.
Thổ cẩu năm ( công nguyên 1779 năm ),Sáu thế ban thiềnBối đan ích tây phụng chỉ vào kinh bệ kiến. Đạt Lai đi vào dương tám giếng trát tây thác mạn tiễn đưa.
Là năm mười tháng,Khang khuĐã xảy raTam nham(Cống giác huyệnCảnh nội ) người đánh cướp Hoàng Thượng ban thưởng Đạt Lai quà tặng sự kiện. Hai vịTrú tàng đại thầnThượng tấu hoàng đế, phái tướng quân suất binh tiến tiêu diệt. Thanh binh lửa thiêu bố ngươi ma lô-cốt, công ban đệ đạt dụ bắt tam nham địa phương đầu mục đức chọc a thố, giao cho Tứ Xuyên tướng quân xử trí. Thanh binh rút về sau, mộc gia như ba suất lĩnh tàng binh, bắt sống đạo phỉ đầu lĩnh đạt quả cường ba và gia quyến, xử tử đạt quả cường ba cập thân thích nhiều người, khôi phục tam nham người hướng chính phủ nộp thuế nghĩa vụ, hơn nữa quy định về sau dùng bạc trắng thay thế, không chuẩn tiến hành vô pháp vô thiên trộm cướp hoạt động.
Sáu thế ban thiền với thiết chuột năm từ nhiều mạch lên đường vào kinh, kinhMông Cổ khu vực,Tiếp tục đi trước. Bảy tháng 22 ngày, ban thiền đại sư đến Nhiệt Hà. Với đại lâm viên hành cung cùng văn thù người chủ hoàng đế gặp gỡ. Ngày hôm sau, thiên tử đại hoàng đế giá lâm Tu Di phúc thọ chùa vấn an ban thiền đại sư, mong ước hắn trường thọ.…… Hoàng đế hướng ban thiền đại sư ban ân kinh Phật, tượng Phật, Phật tháp chờ vô số quà tặng. Dùng trà điểm khi, dụ rằng: “Trẫm 70 ngày sinh quốc khánh khoảnh khắc, ban thiền ngạch ngươi đức ni tiến đến chúc thọ, đối này phương Phật pháp, chúng sinh rất có lợi, hiện giờ chúng ta phúc điền thí chủ trực tiếp gặp gỡ, có thể nói trước kia thề nguyện cùngPhát tâmChi lương duyên, định có thể được như ý nguyện.” Tám tháng ba ngày, hoàng đế cấp ban thiền đại sư ban khắc có chữ Hán “Bảo bối” bảo ấn, ban thiền đại sư tiếp ấn khi,Chương giaLạt ma hiến khăn ha-đa chúc mừng. Sáu ngày, ở Tu Di phúc thọ chùa cử hành kỳ nguyện đại pháp sẽ, phúc điền thí chủ cùng chương gia lạt ma đến pháp hội, ban thiền nhân sóng thả giảng nói kỳ nguyện thái bình Phật pháp thịnh hành chờ. Tám tháng bảy ngày, biến biết ban thiền đại sư vì phụng thiên thừa vận hoàng đế bảy mươi ngày sinh vạn buổi lễ long trọng dâng tặng lễ vật chúc phúc. Mười ba ngày, hoàng đế ngày sinh, chương gia lạt ma cùng ban thiền đại sư cùng khấu yết đại hoàng đế, tại hành cung, niệm tụng trường thọNghi quỹ kinhChúc thọ
9 tháng 9 ngày, ban thiền đại sư cùng hoàng đế ởHài thú viênGặp nhau. Từ mười hai ngày bắt đầu mấy ngày trung, ban thiền đại sư tham quan trong hoàng cung hoàng đế ngự điện cùngCây đàn hươngThích Ca Mâu NiChùaChờ. Sau đó đi vào vạn thọ sơn cưỡi thuyền lớn, từ chương gia lạt ma cùng đi tham quan Hương Sơn chùa, giới thiệu chùa chiền lịch sử cùng lâm viên kỳ dị bố trí. 21 ngày, ởHoàng chùa,Chương gia lạt ma từ biến biết ban thiền đại sư nghe giảngGiác vực pháiThượng sư truyền thừa cầu nguyện, giáo giới chờ.…… Mười tháng ba ngày, đại hoàng đế ở lịch đại hoàng đế cử hànhĐăng cơ đại điểnBảo Hòa ĐiệnHội kiến biến biết ban thiền đại sư, mở tiệc tương đãi. Tám ngày, ở cây đàn hương mộc Thích Ca Mâu Ni tượng Phật trước, đại hoàng đế cùng ban thiền nhân sóng thả, chương gia lạt ma đám người cộng đồng cử hành long trọng nghênh Phật hoạt động. 22 ngày, ở ung cùng cung cử hành kỳ nguyện đại pháp sẽ.
Không lâu, ban thiền đại sư trở lại hoàng chùa trú tích mà, bệnh tình dần dần tăng thêm, mời đến chương gia lạt ma, người hầu vì hắn bắt mạch. Ngày hôm sau, đại hoàng đế đến thăm ban thiền đại sư. Âm lịch tháng 11 một ngày chạng vạng, có tịch vật trang trí Phật giáo chúng sinh cát tườngHỗ chủBan thiền đại sư kỳ tịch.
Thứ mười ba tha huýnh Thiết Ngưu năm ( công nguyên 1781 năm ) tháng sáu một ngày, Đạt Lai bước lên đức hi đại kinh đường cát tường diệu thiện tương sức bảo tọa. Thượng gia phong Đạt Lai vì chính giáo chi chủ, banKim ấnCập quần áo,Hạng sức,Kinh Phật, tượng Phật, Phật tháp, cùng với vàng bạc, nhiều loại châu báu đồ đựng, nội khoGấm vócChờ. Thủy hổ năm ( công nguyên 1782 năm ), thủ tịchCa-luânNhiều nhân nặc vânBan đệ đạtNhân té ngựa bị thương. Năm sau hai tháng sơ nhị ngày, ở tang châu khang tát bảo đại thần nha môn tuyên đọc thánh chỉ, sắc phong đan tăng ban giác tiếp nhận ban đệ đạt ca-luân chức vụ, cũng tập ‘Trát Sax’ danh hào.
Sáu thế ban thiền bối đan ích tây chuyển thế, thứ bảy thế Lạc Tang đan bối nima sinh với bạch lãng cát hùng địa phương, Đạt Lai đem có quan hệ tìm kiếm công việc thượng tấu, hoàng đế ban phát chiếu thư chiếu chuẩn. Thưởng cho Đạt Lai khăn ha-đa cùngDương chi ngọcKhí cụ, thượng đẳng gấm vóc, lụa túi chờ, đồng thời cũng ban thưởng ban thiền nhân sóng thả thù thắng hóa thân cùng ngạch ngươi đức ni nặc môn hãn ( nhiếp chính sách mặc lâm ) hai người.
Này năm, Đạt Lai, nhiếp chính nặc môn hãn,Bảo tháiĐại thần đám người đi sau tàng, ởTrát cái luân bố chùaVì ban thiền hóa thân quy y, thụ cư sĩ giới, tặng danh “Lạc Tang đan bối nima tú lặc nam kiệt bối tang sóng”, cử hành long trọng chính giáo nghi thức
Hỏa mã năm ( công nguyên 1786 năm ) ba tháng, chỉ dụ: Chưởng ấn lạt ma chương gia hô đồ khắc đồ bất hạnhViên tịch,Thăng hướngPhật thổ,Xích nặc môn hãn cần thiết hồi kinh thay thế chưởng ấn lạt ma. Thứ nguyệt, xích nặc môn hãn thầy trò từ cam đan khang tát xuất phát vào kinh.
Về khuếch ngươi khách binh xâm lấn Tây Tạng nguyên nhân, mộc xà năm ( công nguyên 1785 năm ), khuếch ngươi khách vương cùng đại thần khiêu khích, nhiều lần thượng thư Tây Tạng địa phương chính phủ cấm lưu thông qua đi giả dối chương tạp, Tây Tạng địa phương chính phủ lại bỏ mặc. Hỏa dương năm ( công nguyên 1787 năm ) tháng sáu, hồng mũ lạt ma người hầu cát mã lại kim vì dẫn đường, dẫn dắt khuếch ngươi khách binh đột nhiên xâm lấn Tây Tạng quản hạt Nhiếp kéo mộc, nhung hạt, cát long chờ biên giới khu vực, vài vịTông bổnRa sức chống cự, chung nhân trang bị cùng nhân số huyền quả không thể ngăn cản, cát long đại lý tông bổn nhiệt bố long ba bị địch nhân chộp tới. Hai vịTrú tàng đại thầnHoả tốc đem khuếch ngươi khách xâm lấn Tây Tạng sự thượng tấu hoàng đế, đại hoàng đế lòng mangTây Tạng Phật giáoCập chúng sinh, lập tức phái Tứ XuyênThành đô tướng quânNgạc huy,Phó đô thống Phật trí, Tứ Xuyên đề đốc thành đức chờ suất lĩnh mãn hán thổ truân các doanh quan binh 3000 danh, xuất binh Tây Tạng. Không lâu, thành đức phụng chỉ suất lĩnh một chi quan binh từCa-luânCát tích đan tăng ban giác hiệp trợ phóNgày khách tắcKhi, xâm nhậpHiệp ca ngươiKhuếch ngươi khách binh lui lại. Về sau, khuếch ngươi khách lại đưa ra nghị hòa. Ngạc tướng quân cùng mục, trương hai vị đại thần, thị lang ba trung đại nhân chờThanh triều quan viênHiệp thương, phái người phân biệt triệu tới ban thiền phụ thân ba đan đốn châu cùng trọng dịch nghị định điều ước. Bởi vì mùa đông buông xuống, Nhiếp kéo mộc con đường bị tuyết phong cái, đông xuân hai mùa tạm án binh bất động.
Thổ gà năm ( công nguyên 1789 năm ), hai bên thương lượng nghị ước địa điểm định ở cát long. Tây Tạng phương diện tham gia nghị hòa cóCa-luânCát tích đan tăng ban giác, tư bổn đức bố ba chờ. Khuếch ngươi khách phương diện tham gia nghị hòa nhân viên có khuếch ngươi khách vương tộc ba mục tát dã chờ, chứng nhân vì hồng mũLạt maĐám người. Ở cát long phụ cận trong rừngBố lều trạiNội ngày đêm trao đổi. Khuếch ngươi khách một phương chỉ trích Tây Tạng một đoạn thời gian duy trìTích kimNgười, nguyền rủa ta vương; cho rằng sở chiếm cứ Nhiếp kéo mộc, nhung hạt, tông ca, cát long các nơi, nếu muốn trả lại, mỗi cái tông tiền chuộc các 300 cân bạc trắng ( 1 cân 50 hai ), 3 năm trả hết, phàm là khai thác mỏ vàng cùngMỏ muốiNgười cần thiết hướng khuếch ngươi khách giao nộp thành mười chi thuế, Tây Tạng không chuẩn hướng khuếch ngươi khách quản hạt người chinh phái công nghệ thuế cùngThương nghiệp thuế.Tây Tạng nghị hòa đại biểu trả lời nói: Tích kim loại với Tây Tạng, khuếch ngươi khách nghĩ ra binh chiếm hữu, còn vu khống Tây Tạng. Về mới cũ chương tạp so giá, căn cứ hoàn cảnh, mỗi cái thương nhân đều có chính mình ý nguyện. Trừ cái này ra, đối với phụng thiên thừa vận đại hoàng đế thuần tịnh kho bạc, cũng không thể mạnh mẽ quy định một mực đồng giá. Mỏ vàng cùng mỏ muối xuất phát từ Tây Tạng bản thổ, không chuẩn ma trảo duỗi hướng thiên đường. Cuối cùng nghị hòa nội dung là: Mới cũ chương tạp so giá cùng tàng niChợThương phẩm giá cả,Cùng với lĩnhThuế quá cảnhLượng ngạch, yêu cầu tiến hành thích hợp tăng giảm, tận lực cân bằng, lẫn nhau vừa lòng. Hoà đàm chủ yếu vấn đề là biên giới mấy cái tông tiền chuộc, Tây Tạng phương diện yêu cầu giảm bớt, bởi vì chênh lệch trọng đại, chưa được đến nghị hòa giả đồng ý, không có quyết định xuống dưới. Bởi vậy, xin chỉ thị khâm sai đại thần ba trung cùngNgạc huyTướng quân, thành đề đốc đám người, bọn họ chỉ nói “Không lâu cần thiết quyết định” nói ngoại, tiền chuộc phương diện chưa cho minh xác chỉ thị. Cuối cùng, “Điều ước bản chính thượng căn bản không cải biến, tân viết phó bản thượng nói: Này năm, Tây Tạng hướng khuếch ngươi khách giao hoàng kim bạc trắng 300 cân sau, lập tức đem khuếch ngươi khách chiếm lĩnh biên giới tông Nhiếp kéo mộc, cát long chờ tốt nhất trả lại Tây Tạng.” ( 《 cát tích oa thế hệ truyện 》, 640—641 trang )
Tổng mà nói chi, về lần nàyKhuếch ngươi kháchXâm lấn Tây Tạng, Càn Long hoàng đế không có cố kỵ quân binh quân lương, hàng chỉ tiếp tục kháng khuếch. Nhưng mà, phái tới Tây Tạng bọn quan viên lại co vòi, không có tiến hành một lần so hữu lực tác chiến, cuối cùng lại tự mình áp dụng nghị hòa biện pháp, sử khuếch ngươi khách cùng hồng mũ lạt ma chờ làm nhiều việc ác tặc phỉ thắng lợi, chuẩn bị lần thứ hai xâm lấn Tây Tạng.
Thiết heo năm ( công nguyên 1791 năm ) ba tháng 27 ngày, nhiếp chính nặc môn hãn A Vượng thứ trình nhân bệnh ởCung điện PotalaViên tịch. 《 ấn giám sổ ghi chép 》19 trang lúc này, Tây Tạng tình thế cực không ổn định,Càn Long đếCắt cử đạt sátLạt MaÍch tây Lạc Tang đan bối cống sóng ( tức công đức lâm —Tế lung hô đồ khắc đồ) hiệp trợ Đạt Lai nhiếp chính. Thổ gà năm, đạt sát Lạt Ma ởTriết trai chùaNghe tư Phật pháp khi, Càn Long đế chiếu dụ, điều hắn điNội Mông CổNhiều luân nặc ngươiChùa nhậm chưởng ấn lạt ma, tế lung hô đồ khắc đồ phụng chỉ hồi tàng. Vài ngày sau, Tây Ninh đại thần chủ tớ 200 hơn người tê chỉ đã đến, nặc môn hãn hy vọng biểu tấu hoàng đế, khát vọng yết kiến. Đại thần nói: “Không cần thượng tấu, phục lại hồi tàng. 《 bạch tinh thạch kính 》Viết tay bổnDưới đây ghi lại, tựa hồ đạt sát Lạt Ma hai tiến nội địa, hai lần Tây Tạng, sau một lần tới kéo tát khi, như 《 ấn sách 》 theo như lời: “…… Đạt sát tế lung bác lặc đồ đi nội địa trên đường lộn trở lại, thiết heo năm tám tháng sơ tám ngày đến kéo tát. Là năm, đảm nhiệm Đạt Lai sự nghiệp người thực hiện giả.” ( 《 ấn giám sổ ghi chép 》19 trang )
Thiết heo năm tháng sáu 22 ngày,Khuếch ngươi kháchNgười đột nhiên tập kích sau tàng ta quân nơi dừng chân,Ca-luânCùngĐại bổnTùy tùng lập tức cùng khuếch ngươi khách binh triển khai vật lộn, súng kíp thanh mãnh liệt vang lên.CaxiaChính phủ thị vệ, hiệp cát ngươi khu vực đỉnh giang bố ba 3 người, cùng với ca-luân, đại bổn thị vệ mấy chục người liều mạng chém giết, rất nhiều khuếch ngươi khách binh lính thương vong, Nhiếp kéo mộc tuyết khang trong ngoài máu chảy thành sông, thi thể khắp nơi. Cuối cùng, ca-luân 2 người, đại bổn 3 người, số ít tùy tùng cùng dân tộc Hán biện quan vương mới vừa, trần đại phổ bị khuếch ngươi khách binh buộc chặt bắt hướng Nhiếp kéo mộc biên cảnh. Từ nay về sau, khuếch ngươi khách binh xuất binh hiệp cát ngươi cùngĐịnh ngàyCũng lại lần nữa chiếm lĩnh cát long tông. Ban thiền nhân sóng thả vì tị nạn đếnTrước tàng,Khuếch ngươi khách binh lập tức đếnNgày khách tắc,Chui vàoTrát cái luân bố chùa,Lược đi rồi các loạiVàng bạc châu báuCùng gấm vóc chờ, hủy kiếp tượng Phật, kinh Phật, Phật tháp, trộm cướp chuỗi ngọc chờ, tùy ý giẫm đạp, đối sau tàng khu vực tăng tục nhân dân tiến hành rồi tàn khốc chà đạp.[2]
Càn Long hoàng đế nhận được báo cáo sau, về công nguyên 1791 năm ( Càn Long 56 năm ) đông, lập tức hướng Tây Tạng phái gia dũng công Phúc Khang An vì đại tướng quân, từ cả nước các nơi điều binh trước sau cộng ước 17000 hơn người, khai hướng tiền tuyến. Lúc ấy nhập tàng bộ đội súng ống đạn dược cung cấp hoàn toàn từ nội địa vận chuyển, cấp dưỡng bộ phận dựa vào Tứ Xuyên tiếp tế, ở Tây Tạng ngay tại chỗCũng mua sắmThanh khoa 7 vạn thạch, dê bò 2 vạn dư. Lần này chiến tranh cộng từ quốc khố chi trảQuân phí1052 vạn lượng, chiếm lúc ấy cả nước thu nhập từ thuế tổng số một phần tư.Nha Hàm Chương《Đạt Lai truyền》 hán văn bản 58—59 trang; tàng văn bản 150—152 trangThủy chuộtNăm ( công nguyên 1791 năm ) mười tháng, Phúc Khang An suất lĩnh đại quân đến kéo tát, hội kiến Đạt Lai. Hai bên kính hiến khăn ha-đa vấn an ngồi xuống sau, Đạt Lai nói: “Đầu tiên, thổ năm con khỉ phát sinh rối loạn, khuếch ngươi khách người làm ác tư thắng, một lần nữa khởi xướng lần này biến cố. Hiện tại, thiên mệnh đại hoàng đế tâm hệ ta Tây Tạng thái bình, phái đại thần suất lĩnh vạn dư thiên binh tiến tàng, ban cho sở cần phí dụng, thật là vô hạn từ ái Phật giáo cùng phiên dân. Hiện tại, cáo mệnh đại thần ngươi thuận theo đại hoàng đế chi tâm, đem này che lấp mặt trờiNgoại đạoTặc binh hoàn toàn đuổi đi, ta tiểu lạt ma cũng đem việc này làm như Phật giáo to lớn sự, từ kho trung chi trả sở cần quân lương, bạc trắng chờ.”
Thủy chuột năm ( công nguyên 1792 năm ),Ngạc huyTướng quân cùng thành đứcĐề đốcSuất lĩnh Tây Tạng thanh binh cùngGia nhungDân tộc thiểu sốTên lính, dùng hỏa oanh thiêu tễ xâm chiếm Nhiếp kéo mộc toàn bộKhuếch ngươi kháchBinh. Đồng thời, tổng binh gia dũng công đại học sĩ Phúc Khang An cùng kiêu dũng nội thị lang ba Tours siêu dũng côngHải lan sát,Tứ Xuyên tổng đốcHuệ linhChờ dẫn dắt hán, mông, mãn chờ tộc chủ lực từNgày khách tắcKinh tông khách, tế lung ( cát long ) thẳng hướng khuếch ngươi khách bụng tiến công, phái thành đức mang binh vẫn luôn hướng Nhiếp kéo mộc tiến công, làm phối hợp. “Công nguyên 1792 năm 4 nguyệt, Phúc Khang An suất đại quân tự đệ lý lãng cổ ( định ngày, lãng quả ) tiến binh, tháng 5 sơ bảy ngày công xuân sát mộc, tiếp theo thu phục tế lung, Nhiếp kéo mộc, phá được mộc tát kiều, cũng bắt được khuếch ngươi khách đại đầu mục ta mã đạt a ngươi từng tát dã. Đến tận đây khuếch ngươi khách người sở chiếm lĩnhTây Tạng địa phươngToàn bộ thu phục, xâm nhập Tây Tạng khuếch ngươi khách người bị toàn bộ trục xuất, thanh quân đã để khuếch ngươi khách biên giới. Vì thế khuếch ngươi khách vương kéo nạp · ba ha đều ngươi thả lại từ trước tù binh quá khứ hán binh vương mới vừa, tông bổn đường mại, cũng mang về một phong yêu cầu giảng hòa tin, Phúc Khang An hồi âm cự tuyệt giảng hòa, cũng hạ lệnh đại quân thừa thắng đi tới. ( 《Đạt Lai truyền》 hán văn bổn 59 trang; tàng văn bản 152—154 trang )
Thanh quân công đểKatmanduPhụ cận khi, đã giới cuối mùa thu,Càn Long đếChỉ thịPhúc Khang An:Có thể sấn này sợ hãi ai khẩn, truyền chỉ cho phép, đem này mấu chốt thủ lĩnh mang về vào kinh chiêm cận, cụ biểuTiến cống,Tuy hệ hạ sách, nhưng vì khí hậu có hạn, cũng không đến không bằng này xử lý. Công nguyên 1792 năm ( thanh Càn Long57Năm ) tám tháng 28 ngày, Phúc Khang An tiếp nhận rồi khuếch ngươi khách quốc vương đầu hàng, đình chỉ tiến binh.Chín tháng sơ tứNgày, thanh quân toàn bộ từKhuếch ngươi kháchCảnh nội rút khỏi, lui về tế lung.
Phúc Khang AnThắng lợi trở lại kéo tát khi, tám thế Đạt Lai tự mình nghênh đón. Tăng cường, đầu tiên trừng phạt đầu sỏ, bãi bỏ saMã ngươi baChuyển thế, này vàng bạc, điền trang, dê bò, bá tánh hoàn toàn sung công, mỗi năm thu vào làmTàng quânBinh hướng, chùa chiền phòng ốc thưởng cho chưởng làmThương thượngSự vụ tế lung hô đồ khắc đồ, trong chùa vốn có hồng mũ lạt ma 103 người, giống nhau cưỡng bách sửa phụng hoàng giáo, phát cho tam đại chùa quản chế.Sáu thế ban thiềnChi huynh trọng baHô đồ khắc đồ“Không tư suất binh bảo hộ miếu thờ, trước trốn này tội rất nặng,”Càn Long đếHạ lệnh đem này giải phó Bắc Kinh trị tội. Tế trọng lạt ma lý do bói toán, không thể chống cự, cho dù đem này bắt đượcTrước tàng,Trước mặt mọi người lột hoàng tử hình. ( nha Hàm Chương 《Đạt Lai truyền》 hán văn bổn 60 trang; tàng văn bản 157—158 trang ) (Dương tám giếng) chùa chiền tăng xá thuộc về tế lung hô đồ khắc đồ, tăng nhân về tam đại chùa quản lý, hồng mũ baDương tám giếng chùaSửa tông cách lỗ phái.
Khuếch ngươi kháchChiến tranh sau,Càn Long đếChỉ thịPhúc Khang AnĐám người “Tương lai triệt binh sau, tất đương thỏa lập chương trình, để vĩnh viễn tuần hoàn.” Nha Hàm Chương 《 Đạt Lai truyện 》 hán văn bổn 61 trang, tàng văn bản 158 trang tám thế Đạt Lai cường bạch gia thố cũng tỏ vẻ: “Tương lai đứng nghiêm chương trình, duy có cùngTrú tàng đại thầnĐốc suất ca-luân cập phiên chúng chờ kính cẩn theo, mọi chuyện thực lực thừa hành, tự tất với tàng mà rất có ích lợi, ta cũng được lợi vô cùng.” Nha Hàm Chương 《 Đạt Lai truyện 》 hán văn bổn 62 trang phía dưới là chúng ta từ nguyên Tây Tạng địa phương chính phủ hồ sơ sách 《 trâu năm tấu chương 》 trung dẫn ra 《Khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình》29 điều nội dung:
( một ) đại hoàng đế đặc ban một kim bình, sau này gặp được tìm nhận linh đồng khi dùng mãn, hán, tàng ba loại văn tự viết với thiêm bài thượng, bỏ vào bình nội, từHô đồ khắc đồCùng trú tàng đại thần ở chùa Đại Chiêu Thích Ca tượng Phật trước chính thứcXế thiêmNhận định.
( nhị ) sau này lân cận các quốc gia tới Tây Tạng lữ khách cùng thương nhân, hoặc Đạt Lai phái hướng vực người ngoài viên, cần từ cai quản đầu não trình báoTrú tàng đại thầnNha môn ký phát lộ chứng, cũng ởGiang tưCùng định ngày lưỡng địa phương tân phái quan binh kiểm nghiệm.
( tam ) đúc “Càn Long bảo tàng”Chữ đồng vàng, bên cạnh đúc niên hiệu, mặt trái đúc tàng văn. Trú tàng đại thần pháiHán quanSẽ cùngCa-luânĐối đúc ra tạo chi chương tạp tiến hành kiểm tra, lấy cầu chất lượng hồn nhiên.
( bốn ) thiết 3000 danh quân đội chính quy: Trước sau tàng các trú 1000 danh, giang tư trú 500 danh, định ngày trú 500 danh,Trước tàngĐại bổn từ trú kéo tát du kích quản hạt,Ngày khách tắc,Giang tư, định ngày các nơi đại bổn, từ ngày khách tắc đều tư quản hạt.
( năm ) vềQuân đội biên chế,Đại bổn hạ thiếtGiáp bổn,Như bổnCùng định bổn chờ, từ trú tàng đại thần cùng Đạt Lai chọn lựa tuổi trẻ đầy hứa hẹn giả làm, đồng phát cấp giấy phép.
( sáu ) sau này điều động tên lính, mỗi năm mỗi người ứng phát lương thực 2 thạch 5 đấu, tổng cộng vì 7500 thạch. Chịu điều động lính, từ Đạt Lai chia giảm miễn sai dịch giấy phép.
( bảy ) về quân đội trang bị, thập phần chi năm dùngSúng kíp,Thập phần chi tam dùng cung tiễn, thập phần chi nhị dùng đao mâu. Các tên lính phải thường xuyên thao diễn.
( tám ) Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni thu vào cập phí tổn,Trú tàng đại thầnMỗi năm xuân thu hai lần tiến hành xét duyệt.
( chín ) cát long, nhung hạ, Nhiếp kéo mộc chờ địa phương miễn đi hai năm hết thảy lớn nhỏ kém dao, tông khách, định ngày, khách đạt, từ đôi chờ địa phương các miễn đi một năm kém dao. miễn đi trước sau tàng mọi người dân thiết heo năm trước kia sở thiếu hết thảy thu nhập từ thuế.
( mười ) trú tàng đại thần đốc thúc tàng nội sự vụ, ứng cùng Đạt Lai, ban thiền ngạch ngươi đức ni bình đẳng, cộng đồng hiệp thương xử lý chính sự, sở hữuCa-luânDưới thủ lĩnh cậpLàm việc nhân viênCứ thếLạt Ma,Đều làLệ thuộc quan hệ,Vô luận lớn nhỏ đều đến phục tùng trú tàng đại thần.
( mười một ) ca-luân thiếu bổ khi, từ đại bổn,Tư bổn,Cường táTrung khảo sát cá nhân chiến tích, từTrú tàng đại thầnCùng Đạt Lai cộng đồng đưa ra hai cái danh sách, trình báo đại hoàng đế lựa chọn nhâm mệnh. Còn lại nhân viên nhưng từ trú tàng đại thần cùng Đạt Lai ủy nhiệm, đồng phát cấp mãn, hán, tàng ba loại văn tự giấy phép.
Trát cái luân bố nhân viên công tác, từ ban thiền ngạch ngươi đức ni cùng trú tàng đại thần hiệp thương ủy nhiệm.
( mười hai ) Đạt Lai cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni trên đời khi, này thân thuộc nhân viên không chuẩn tham dự chính sự.
( mười ba ) trú tàng đại thần mỗi năm phân xuân thu hai mùa đi tuần trước sau tàng các nơi cùng kiểm duyệt quân đội. Các nơi hán quan cùng tông bổn chờ, như có ức hiếp cùng bóc lột nhân dân sự tình, ban cho truy cứu.
( mười bốn ) sau nàyKhuếch ngươi khách,Bhutan,Tích kim chờ phiên thuộc chiHồi văn,Cần thiết dựa theo trú tàng đại thần chỉ thị sao chép. Về biên giới trọng đại sự vụ, càng muốn căn cứTrú tàng đại thầnChỉ thị xử lý. Ngoại phương sở hiến cống vật, cũng cần thỉnh trú tàng đại thần tìm đọc. Sở hữuCa-luânĐều không được tự mình hướng ra phía ngoài phương phiên thuộc thông tín.
( mười lăm ) Tây Tạng cát long, Nhiếp kéo mộc chờ khu vực cùng khuếch ngươi khách ranh giới tương liên, lại vì giao thông yếu đạo, cần tạo giới bia, hạn chế cho nhau xuất nhập.
( mười sáu ) sau này biên tông tông bổn đều từ tiểu tông tông bổn cập quân đội đầu mục trúng tuyển phái, nhậm mãn ba năm sau khảo tra thành tích, nếu xử lý thích đáng thăng dùng, nếu không cách lui.
( mười bảy ) binh lính bình thường có năng lực chiến đấu giả, tuy không phải quý tộc cũng đến thăng nhiệmĐịnh bổnThậm chí trục cấp thăng đến đại bổn.
( mười tám ) kham bố ứng tuyển học vấn uyên bác, phẩm đức tốt đẹp giả làm chi. Một thân tuyển từ Đạt Lai, trú tàng đại thần cập tế lung hô đồ khắc đồ chờ hiệp thương quyết định, đồng phát cấp đóng thêm trở lên 3 người con dấu giấy phép.
( mười chín ) chính phủ thu nhập từ thuế, chiếu sở định mới cũ chương tạp đổi chi số chiết thu. Công bằng chọn mua các vật.
( hai mươi ) cát long, Nhiếp kéo mộc lưỡng địa phương trừu thu gạo, muối ăn chờ thuế, trừ phi xin chỉ thịTrú tàng đại thầnĐồng ý, không được tự mình gia tăngMức thuế.
( 21 ) sau này sở hữu miễn quân dịch giấy phép giống nhau thu hồi, sở hữu sai dịch bình quân gánh nặng. Này nhân thật làm phiền tích, yêu cầu ưu đãi giả, từ Đạt Lai cùng trú tàng đại thần hiệp thương chia miễn quân dịch giấy phép.
( 22 ) Đạt Lai sở hạt chùa miếu chiLạt MaCập lạt ma, giống nhau tường tạo danh sách, với trú tàng đại thần nha môn cùng Đạt Lai chỗ các tồn một phần, để kiểm tra.
( 23 )Thanh hải Mông CổVương công tiến đến nghênh thỉnh Tây Tạng Lạt Ma, cần từ Tây Ninh đại thần hành văn trú tàng đại thần, từ trú tàng đại thần chia thông hành hộ chiếu, song hành văn Tây Ninh đại thần, để điều tra nghe ngóng.
( 24 ) các sốngPhật đầuMục chờ nhân tư ra ngoài khi, giống nhau không được phái dùng ô lạp; nhân công ra ngoài khi, từTrú tàng đại thầnCùng Đạt Lai chia chấp phiếu phái dùng ô lạp.
( 25 ) đối phạm nhân sở phạt tiền hạng,Tịch thu tài sản,Cần thiết đăng ký, trình chướcTrú tàng đại thần nha môn.Vô luận công và tư nhân viên như cóTố tụng sự vụ,Đều cầnTheo nếp công bằng xử lý.
( 26 ) mỗi năm thao diễn quân đội sở cần dùng chi đạn dược, từCaxiaPhái thỏa viên mang theo trú tàng đại thần nha môn chi công văn, tiến đến công bố địa phương chế tạo.
( 27 ) sở hữu từ nhiệm chiCa-luânCập đại bổn,Ứng đemCông quán cập trang viên chuyển giao tân nhiệm, không được theo vì tư hữu.
( 28 ) không được trước tiên chiaLạt MaCập lạt ma chi bổng bạc.
( 29 ) phái người thúc giục chước thuế má, ứng ấn quy định kỳ hạn xử lý. Các thôn đào vong hộ chi thuế má gánh nặng ứng dư giảm miễn.[3]
Về như thế nào thực thi 29 điều chương trình vấn đề, bằng làm trọng muốn như thế nào thực thi tìm kiếm hỏi thăm Đạt Lai, ban thiền là chủ cácLạt MaChuyển thế linh đồngĐiều lệ vì lệ, nhận được hoàng đế về cần thiết thực hànhKim bình xế thiêmChiếu thư sau không lâu, tám thế Đạt Lai ban bố toàn tàng 《 trâu năm công văn 》, ( 《 trâu năm tấu chương 》, 108—110 trang ) từ đây bắt đầu thực thiKim bìnhXế thiêm pháp. Như: Đệ thập thế Đạt LaiSở thần gia thố,Mười một thế Đạt Lai khắc châu gia thố cùng mười hai thế Đạt Lai xích liệt gia thố chờ, đều từTrú tàng đại thầnTự mình kim bình xế thiêm, quyết định linh đồng. Chín thế Đạt Lai long đóa gia thố cùng mười ba thế Đạt LaiThổ đăng gia thốNhân sinh tương kỳ lạ, không có xuất hiện có tranh chấp những người khác tuyển, trải qua trú tàng đại thần nghiêm túc nghiên cứu biểu tấu đại hoàng đế, miễn với kim bình xế định. Tám thế ban thiền ngạch ngươi đức ni đan bối vượng thu cùng chín thế ban thiền khúc Jinny mã chờ đại lạt ma cũng là thông qua kim bình rút thăm xác định.
Ở thành lập tàng quân,Ngoại liênSự vụ, ủy nhiệm sa thải quan viên, chức quyền chờ trọng đại chế độ phương diện, từ thứ 15 tha huýnh thiết heo năm ( công nguyên 1911 năm ), trên cơ bản thực thi 29 điều chương trình, này đó ở nguyên Tây Tạng địa phương chính phủ nhiều lần hồ sơ trung đều có căn cứ.
Về ấn chếTàng tệVấn đề,Khuếch ngươi kháchVu tội Tây Tạng lưu thôngNepalCũ chương tạp cùng khuếch ngươi khách tân chương tạp chênh lệch giá rất lớn. Bởi vậy, bắt đầu đúc đồng bạc. Trâu năm ( công nguyên 1793 năm ), đúc khắc có “Càn Long bảo tàng” chương tạp bạc. Từ đây, lịch đạiThanh triều hoàng đếThời kỳ, dần dần đúc phát hành có “Gia Khánh bảo tàng”,“Nói quang bảo tàng”,“Tuyên ThốngBảo tàng” chờ chữ tàng tệ, cùng bạc trắng tương đồng. ( 《 Tây Tạng địa phương tiền giản sử 》, 14—20 trang )
“CaxiaẤn sách” trung thường xuyên có quan hệ với đồ trang trí trên nóc,Chức vị cấp bậcCùng lên chức, niên hạn, thay đổi, danh sách ghi lại, bởi vì nguyên bản tổn hại, công nguyên 1842 năm, tân biên quyển sách, nội ngôn: Căn cứ này thành tích, thêm vào tưởng thưởng.Trú tàng đại thầnCộng đồng truyền lệnh, toàn bộ tiếp thu, nghiêm túc phân tích, không mất bất luận cái gì sở cần từ nghĩa.[4]
Xét đoán Tây Tạng chương trình phương diện, sớm nhất khởi xướng giả làPhúc Khang An,Hắn ở kéo tát chỉ đợi ba bốn tháng.
Phúc Khang An hồi nội địa trước, tham gia lần này chiến tranh hán, mãn, mông chờ dân tộc quan binh quyên tư chuẩn bị ở kéo tát cối xay sơn kiến hán tàng thức miếu thờ, với thủy chuột năm khởi công dựng lên, kiến tạo tam trang nghiêm văn thù miếu cùngHán màChiến thầnQuan Vũ( công ) miếu. Thổ mã năm ( công nguyên 1798 năm ), tám thế Đạt Lai ởCung điện PotalaTam giới thù thắng tẩm điện thiết kế đặc biệt thất cung phụngCàn Long chân dung.Năm sau,Càn Long đếBăng hà. Đạt Lai đến chân dung trước lễ bái, sau đó đến pháp hội. Hai vịTrú tàng đại thần,Thêm quả tề,Ca-luân,Đại bổn chờ hán tàng quan viên người mặc bạch y đến chân dung trước lễ bái. Hết thảy nghi thức sau khi kết thúc, thượng biểu Gia Khánh hoàng đế, an ủi không cần quá độ bi thương, biểu tấu tụng kinh siêu tiến tình huống, thỉnh cầu cho phép kham bố vào kinh phúng viếng.
Mộc chuột năm bảy tháng mười tám ngày giờ Hợi, Đạt Lai viên tịch. Mộc ngưu năm ( 1805 năm ), “Hoàng đế Pháp Vương trao quyền cống sóng ( đạt sát đan bối cống sóng ) vì đạt được lại đại biểu, thay quyền chính giáo sự vụ, ban phát chiếu thư, đặc phái Hoàng đại nhân tê đưa. Chỉ dụ rằng: Đạt Lai là hết thảy Phật giáo chi chúa tể. Hiện này trang nghiêm thân với pháp giới kỳ tịch, trẫm cực tiếc hận. Ngươi ứng y Đạt Lai trên đời khi quy củ xử lý, mọi việc cùng đại thần hiệp thương, theo nếp xử lý. Theo tái, lần này, hoàng đế đem từTrú tàng đại thầnHoặcLý Phiên ViệnThu tồn đại bạc ấn từ Bắc Kinh thụ ban đạt sátLạt Ma,Trở thành nhiều đời Tây Tạng đại lý nhiếp chính quyền lực tượng trưng.
Tám thế Đạt Lai tác phẩm có lạt maYoga sư( thượng sư truyền ), tu hành pháp, nghi quỹ, chùa chí, kỳ thỉnh văn, hỏi đáp, tu tâm, điều lệ chờ cộng 14 loại.
Lịch Tây TạngThứ mười ba vòng huýnh chi mộc chuột năm (1804 năm, thanh Gia Khánh chín năm ) mười tháng, tám thế Đạt Lai cường bạch gia thố hoạn bệnh nặng, mười tháng mười tám ngày ởCung điện PotalaViên tịch. Hưởng thọ 47 tuổi.
Tứ đạiHô đồ khắc đồ:Nơi này chỉ chưởng làm qua Tây Tạng thương thượng sự vụ tứ đại hô đồ khắc đồ, tức Vĩnh An chùa tế lung hô đồ khắc đồ, quảng pháp chùa đệ mục hô đồ khắc đồ, chúc thọ chùa sách môn ( mãn ) lâm hô đồ khắc đồ cùng đức trụ hô đồ khắc đồ.
Khuếch ngươi khách:Nepal một dân tộc danh. 1791 năm, khuếch ngươi khách người xâm phạm Tây Tạng khu vực, 1793 năm bị Thanh triều tướng lãnh Phúc Khang An cầm binh đánh bại, đem kẻ xâm lấn đuổi ra lãnh thổ một nước, thanh quân đã đến Katmandu dưới thành, sau Nepal vương thỉnh cùng đầu hàng, chiến sự mới bãi.
Phúc Khang An:(? Một 1796 năm ) Thanh triều mãn châuNạm hoàng kỳNgười, tựDao lâm,Đại học sĩ,Càn Long khi thụHộ Bộ thượng thư,Quân cơ đại thần,Số độ nhậm chủ soái trấn áp khởi nghĩa nông dân quân,Gia KhánhNguyên niên (1796 năm ) bệnh chết ở trong quân. Từng nhậm Vân Quý, Tứ Xuyên, Mân Chiết,Lưỡng Quảng tổng đốc
