Từ đồng nghĩaCông Tôn( Công Tôn ) giống nhau chỉ Công Tôn họ
Công Tôn họ: Dân tộc Hán họ kép chi nhất. Tục truyền, nguyên với 5000 nhiều năm trước Hoa Hạ thời đại, là Trung Quốc nhất cổ xưa dòng họ chi nhất. Ở 《Bách Gia Tính》 trung xếp hạng đệ 428 vị. Ở 2007 năm cả nước dòng họ dân cư xếp hạng đệ 300 vị bên ngoài.
Xuân Thu thời kỳ, các quốc gia chư hầu bất luận tước vị lớn nhỏ, nhiều thích xưng công. Dựa theoChu triềuChế độ, quốc quân giống nhau từĐích trưởng tửKế vị, vào chỗ trước xưng là Thái Tử, mặt khác nhi tử liền xưng là công tử, công tử nhi tử tắc xưng Công Tôn. Bọn họ hậu đại liền có không ít người liền lấy Công Tôn vì họ.
- Tiếng Trung danh
- Công Tôn họ
- Đọc âm
- gōng sūn
- Chú âm
- ㄍㄨㄥㄙㄨㄣ
- Đến họ thuỷ tổ
- Huỳnh Đế
- Bài hành
- 《 Bách Gia Tính 》Trung 428 vị
Công Tôn (Gōng sūn) chôn lê thiếu họ, nguyên ra có nhị:
- Nguồn nước và dòng sông một
Công Tôn- Nguồn nước và dòng sông nhị
Công Tôn họNày ở sách sử 《Quảng vận》 trung có ghi lại: “Cổ phong công lúc sau, toàn tự xưng Công Tôn, cốNày họNhiều, phi nhất tộc cũng.” Lại theo sách sử 《Thông chí》 ghi lại: “Công Tôn thị, xuân thu khi chư hầu chi tôn, cũng cho rằng thị giả, rằng Công Tôn thị, toàn quý tộc chi xưng. Hoặc mắt Huỳnh Đế họ Công Tôn, nhân cho rằng thị.”
Còn nghi vấn: Huỳnh Đế cơ họ, không có khả năng họ Công Tôn
Huỳnh ĐếHọ Công Tôn cách nói chủ yếu nơi phát ra với 《Sử ký· Ngũ Đế bản kỷ 》, mà sớm hơn 《 Sử Ký 》 《Quốc ngữ · tấn ngữ》 lại ghi lại: “Huỳnh Đế lấyCơ thủy( nay Thiểm Cam vị, hoàng chi gian ) thành,Viêm ĐếLấyKhương thủy( kinhKỳ Sơn,Đỡ phong,Võ công nhập vị chi kỳ thủy ) thành, cố Huỳnh Đế vì cơ, Viêm Đế vì khương.”
《 quốc ngữ · tấn ngữ 》 gọi: “Mười bốn người thật có mười hai họ, tức cơ, dậu, Kỳ, mình, đằng, 葴, nhậm, Tuân, hi, cật, uyên, y. Trong đó thanh dương cùngDi cổĐều làMình họ,Huyền huyên náo cùngThương lâmĐều là cơ họ. Mười bốn đứa con trai trung cũng không họ Công Tôn giả. Nhi tử trung không có họ Công Tôn, như vậy tôn tửTrung sẽCó sao.”
ThanhThôi thuật《 bổ thượng cổ khảo tin lục 》 chỉ ra: “Công Tôn là công chi tôn, thượng cổ khi vô này ( Công Tôn ) xưng.”
- Đến họ thuỷ tổ
Huỳnh Đế- Các chi thuỷ tổ
Đời thứ nhất: Công Tôn duyên
Đệ nhị nguyên lang đại:Công Tôn độ
Đời thứ năm: Công Tôn tu
Công Tôn thị là một cái cổ xưaDân tộc Hán dòng họ,Xú tuần cảnh nhưngDân cư tổng sốỞ Trung Quốc đại lục cùngĐài LoanTỉnh đều chưa xếp vàoBách Gia TínhTiền tam trăm vị, ở Tống bản 《 Bách Gia Tính 》 trung bài tự vì thứ 400 29 vị môn phiệt. Công Tôn một họ bắt nguồn xa, dòng chảy dài, theo 《Lộ sử》 thượng ghi lại, Hiên Viên thị sơ họ Công Tôn, sau sửa họ Cơ. Theo như cái này thì, “Công Tôn” một từ, từ xưa đến nay bản thân ý nghĩa liền thập phần tôn vinh cũng liền chẳng có gì lạ. Từ 《Quảng vận》 thượng ghi lại: “Phong công lúc sau, tự ứng mật khuyên toàn xưng Công Tôn.” Cũng biết, Xuân Thu thời kỳCác nướcChư hầu con cháu, bị tôn xưng vì Công Tôn. Từ 《Thông chí · thị tộc lược》 ghi lại “Công Tôn thị, toàn quý giả chi xưng.” Có thể thấy được, sau lại “Công Tôn” ý nghĩa kéo dài, người bình thường cũng tôn xưng hậu duệ quý tộc con cháu vì Công Tôn. Như hiện giờ đối người “Công tử” xưng hô. Nghe nói thời Xuân Thu xuất thân từ chư hầu nhà Công Tôn, dứt khoát lấy “Công Tôn” vì họ, cũng xưng là Công Tôn thị. Bởi vậy có thể thấy được, Công Tôn vì họ người Trung Quốc trung, cũng không hoàn toàn là một mạch tương thừa tự Huỳnh Đế, trong đó có một bộ phận là xuân thu quý tộc hậu duệ.
Công Tôn họ ở đại lục cùng Đài Loan Bách Gia Tính trung danh liệt một trăm vị lúc sau. Ở cổ đại, tôn tự nhưng nói về hậu đại người, mà Công Tôn hai chữ, cũng có thể dùng để nói vềVương công quý tộcHậu đại. Có chút vương công quý tộc hậu đại lấy Công Tôn xưng hô vì vinh, liền tương duyên nhiều thế hệ trở thành họ. Sách cổ 《Thông chí》 nói, tương truyền viễn cổ khi Huỳnh Đế họ Công Tôn, vì thế liền có này một họ rộng khắp truyền lưu.
Công Tôn thị vọng tộc cư Cao Dương quận ( nay Sơn ĐôngLâm tri),Đỡ phong quận( nay Thiểm TâyHàm Dương). Nay Sơn Đông, Vân Nam hai tỉnh còn có Công Tôn thị tộc nhân phân bố.
- Quận vọng
Công Tôn xử cối mộCao Dương quận: Trong lịch sử Cao Dương quận có tam: ① thời Chiến Quốc vìCao Dương ấp,Cũng xưng Cao Dương hương, ở nay Hà Nam kỷ huyện Tây Bắc bộ, Tần triều thời kì cuốiLi Thực KỳTự xưng “Cao Dương tửu đồ”,Này “Cao Dương” tức chỉ nên khu vực. ② Đông Hán Hoàn đế thời kỳ ( công nguyên 147～167 năm ) lại trí Cao Dương quận, trị nơi Cao Dương ( nayHà BắcCao Dương ), lúc đó địa hạt ở nay tỉnh Hà BắcCao Dương huyệnVùng. Tấn triều thái thủy lúc đầu ( Ất dậu, công nguyên 265 năm ) trí Cao Dương quốc, trị nơi bác lục ( nay Hà BắcLễ huyện), khi hạtBốn huyện,Hạt cảnh bao gồm nayBảo định,Thanh uyển, Cao Dương,Bác dã,Lễ huyện chờ huyện địa. ③ Bắc Nguỵ thời kỳ khác trí Thanh Châu Cao Dương quận, địa hạt ở nay Sơn Đông tỉnhTri bácThịLâm tri khuTây Bắc bộ vùng, Tùy triều khai hoàng năm đầu (Tân xấu,Công nguyên 581 năm ) bị phế truất. Công Tôn thị vọng tộc Cao Dương quận, là chỉ ③ chỗ chỗ.
- Đường hiệu
Đỡ phong đường:Lấy vọng lập đường.
Cao Dương đường: Lấy vọng lập đường.
Con ngựa trắng đường: Đông Hán thời kì cuốiCông Tôn ToảnBị phong làmThảo lỗ tướng quân,Liên tiếp đánh bạiHồ lỗ,TrừLiêu Đông nước phụ thuộcTrường sử. Thường thừa con ngựa trắng,Ô HoànSợ hắn, cho nhau cáo ngữ: “Mọi người muốn tránh đi con ngựa trắng trường sử.”
Trung Nghĩa Đường: Xuân thu khiCông Tôn xử cốiCùngTrình anhĐều làTriệu sócMôn khách. Triệu sóc vìĐồ ngạn giảGiết chết, sóc thê di bụng sinh một tử. Xử cối cùng trình anh thiết kế bảo tồn Triệu thị cô nhi: Xử cối đem chính mình nhi tử giấu ở trong núi, phái trình anh hướng đồ ngạn giả hồi báo nói là Triệu thị cô nhi. Đồ ngạn giả liền đem Công Tôn xử cối nhi tử trở thành Triệu thị cô nhi cùng Công Tôn xử cối cùng nhau giết. Trình anh bảo hộ Triệu thị cô nhi trưởng thành, rốt cuộc báo Triệu sóc bị giết chi thù. Nhân xưng Công Tôn xử cối xá rớt chính mình nhi tử cùng chính mình mệnh tồn chủ nhân chi cô, đã trung thả nghĩa.
- Bốn ngôn
Nhân xưng kho sách, lực lại cung tinh
Vế trên điển chỉ Tùy triều thời kỳPhụ ThànhNgườiCông Tôn cảnh mậu,Tự nguyên úy, đọc rộng kinh sử, ởTây NguỵKhi nhậmQuá thường tiến sĩ,Đối kinh sử sai lầm nhiều có cải biến, lúc ấy người coi là “Kho sách”.Tùy khai hoàngNăm đầu quanNhữ NamThái thú, sau nhiều đời tức châu thứ sử,Nói châuThứ sử,Tri châuThứ sử, nơi đi đến, thường dùng chính mình lương bổng trợ giúp người bệnh, người nghèo. Vế dưới điển chỉ tấn triều thời kỳ thượng cốc ngườiCông Tôn phượng,Tự thượng loan, ẩn cư ởXương lêChín thành sơn cốc, đông xuyên áo đơn, hạ ăn sưu thực, đánh đàn ngâm vịnh, thản nhiên tự đắc. Triều đình liên tiếp mộ binh, không dao động. “Cung tinh”, vì cổ đại tìm sĩ phu chi lễ.
Triệu gia nghĩa sĩ, Mạnh thị môn nhân
Vế trên điển chỉ Xuân Thu thời kỳ Tấn Quốc Công Tôn xử cối. Vế dưới điển chỉ thời kỳ Xuân Thu Chiến QuốcTề quốcCông Tôn xấu.
- Sáu ngôn
Vế trên điển chỉ Hán triều thời kỳ Tiết ngườiCông Tôn Hoằng,Tự quý, khi còn nhỏ trong nhà bần cùng, hơn bốn mươi tuổi thủy học 《 xuân thu · tạp thuyết 》,Hán Vũ ĐếHai lần mộ binh vì tiến sĩ, người kế nhiệm thừa tướng, phong Bình Tân hầu, sinh hoạt đơn giản, thường xuyên ănGạo lức,Mọi người đều bội phục hắn cần kiệm. Vế dưới điển chỉ Đường triều thời kỳGiáo phườngVũ kỹCông Tôn đại nương,Thiện múa kiếm khí, danh quan nhất thời.Đỗ PhủTừng có 《Xem Công Tôn đại nương đệ tử múa kiếm khí hành》 thơ. Thư pháp gia hoài tố từng thấy nàng vũ tây hà kiếm khí, toại tịnh này dáng múa hóa dùng cho thư pháp, từ đây này lối viết thảo tiến rất xa, lấyCuồng thảoTrứ danh.
- Bảy ngôn
Thoát túc xưng bình tân chi kiệm, múa kiếm kỳ hoài tố chi thư
Vế trên điển chỉ Hán triều thời kỳ Tiết người Công Tôn Hoằng. Vế dưới điển chỉ Đường triều thời kỳ giáo phường vũ kỹ Công Tôn đại nương.
Mạnh môn thụ tinh hơi chi học, người đi đường thiện tân trang khả năng
Vế trên điển chỉ thời Chiến Quốc Tề quốc người Công Tôn xấu,Mạnh TửĐệ tử, phi thường khuynh mộ xuân thu khi Tề quốc đại phuQuản Trọng,Yến anh,Từng hướng Mạnh Tử thỉnh giáo bọn họ kiến công lập nghiệp tinh tế ẩn hơi vấn đề. Vế dưới điển chỉ Xuân Thu thời kỳTrịnh quốcĐại phu Công Tôn huy, tựTử vũ,Trịnh giản côngKhi nhậm người đi đường ( chưởng quản triều kiến thăm viếng quan ). 《Luận ngữ · hiến hỏi》 trung từng nói: “Trịnh quốcNgôn ngữ ngoại giaoĐặt ra, bì trạm khởi thảo, thế thúc thảo luận, người đi đường tử vũ tân trang, đông áo trong sản trau chuốt.”
- Chín ngôn
Mạnh thị chính thức bái sư, thụ tinh hơi chi học; người đi đường tử vũ, thiện tân trang khả năng
Vế trên điển chỉ thời Chiến Quốc Công Tôn xấu, Mạnh Tử đệ tử, từng hướng Mạnh Tử hỏi cái gì gọi là “Không động tâm” cùng “Hạo nhiên chi khí”. Lại xin hỏi Quản Trọng cùng yến anh công lao sự nghiệp. Vế dưới điển chỉ Xuân Thu thời kỳ Công Tôn huy, tự tử vũ. Am hiểu chư hầu chính lệnh, thả nhàn với đối đáp. Sĩ người đi đường. 《Luận ngữ》: “Người đi đường tử vũ tân trang chi.” 《Tả Truyện》 trình bày và phân tích: “Trịnh quốc đem có chư hầu ( ngoại giao ) việc,Tử sảnNãi hỏi tứ quốc việc với tử vũ.”
Huỳnh Đế:Họ Công Tôn ( vừa nói vì cơ họ ), danh Hiên Viên, hào Hiên Viên thị,Có hùng thịCùng về tàng thị, bị tôn kính vì “Trung Hoa thuỷ tổ”. Theo 《 sử ký · Ngũ Đế bổn ký 》 ghi lại: “Huỳnh Đế giả, thiếu điển chi tử, họ Công Tôn, danh Hiên Viên.…… Huỳnh Đế cư Hiên Viên chi khâu”.Hoa Hạ tộcSáng lập giả, Ngũ Đế đứng đầu, có chút cách nói bị liệt vào Tam Hoàng chi nhất, được công nhậnDân tộc Trung HoaTổ tiên.[1]
Công Tôn kiềuCông Tôn ưởng,Vệ quốcQuốc quân hậu duệ, cơ họ, Công Tôn thị, cố xưngVệ Ưởng,Lại xưngCông Tôn ưởng,Sau phong với thương, hậu nhân xưng chiThương Ưởng.ỞTần quốcChấp chính mười chín năm, Tần quốc đại trị, sử xưngThương Ưởng biến pháp.Thời Chiến Quốc chính trị gia, trứ danh pháp gia đại biểu nhân vật.
Công Tôn ưởngCông Tôn long( trước 320 năm － trước 250 năm ): Truyền thuyết tựTử bỉnh,Trung Quốc thời Chiến QuốcTriệu quốcNgười, đã từng đã làmBình nguyên quânMôn khách, danh gia đại biểu nhân vật, này chủ yếu làm 《Công Tôn long tử》, Tây Hán khi cùng sở hữu 14 thiên, thời Đường thời gian vì tam cuốn,Bắc TốngKhi thất lạc 8 thiên, cho tới bây giờ chỉ tàn lưu 6 thiên, cộng một quyển. Trong đó quan trọng nhất hai thiên là 《Con ngựa trắng luận》 cùng 《 kiên bạch luận 》, đưa ra “Con ngựa trắng phi mã”Cùng “Ly kiên bạch”Chờ luận điểm, là “Ly kiên bạch” học phái chủ yếu đại biểu. Là trứ danh quỷ biện học đại biểu cho làm, đưa raLogic họcTrung “Cá biệt” cùng “Giống nhau” chi gian lẫn nhau quan hệ, nhưng đem chúng nó chi gian khác nhau khuếch đại, cắt đứt hai người liên hệ, là một loạiHình nhi thượng họcHệ tư tưởng.
Công Tôn thuật:Tây Hán những năm cuối, thiên hạ hỗn loạn, quần hùng cạnh khởi,Công Tôn thuậtToại tự xưngPhụ hán tướng quânKiêm lãnhÍch Châu mục.Kiến võNguyên niên ( 25 năm ), Công Tôn thuật xưng đế với Thục, quốc hiệu thành gia ( vừa làm đại thành hoặc thành ), niên hiệu long hưng. Kiến võ mười một năm ( 35 năm ), hán đình nãi phái binh chinh phạt, bị Công Tôn thuật sở cự. Năm sau, phục mệnhĐại tư mãNgô hánCử binh tới phạt, công phá thành đô, túng binh đại lược, tẫn tru Công Tôn thị, “Thành gia” vì Đông Hán sở vong. Kế Công Tôn thuật cát cứÍch ChâuXưng đế, cộng tại vị 12 năm.
Công Tôn độ(150－204 năm ): Tự thăng tế, Liêu ĐôngTương bình(Liêu Dương) người. Có nhị tử,Công Tôn khang,Khang đệCông Tôn cung,Khang tửCông Tôn hoảng,Công Tôn uyên.Thiếu tùy phụ chuyển nhàHuyền thố quận.Sơ vì huyền thố tiểu lại, kế thăng thượng thư lang,Ký ChâuThứ sử, sau bị miễn quan. Đông Hán trung bình 6 năm ( 189 năm ), kinh đồng hươngTừ vinhĐề cử, bịĐổng TrácNhâm mệnh vì Liêu Đông thái thú. Công Tôn độ đến nhận chức sau, nghiêm khắc thực hiện nghiêm hình tuấn pháp, đả kích cường hào thế lực, sai khiến hành chính thông, cánh chim tiệm phong.Hán Hiến ĐếSơ bìnhNguyên niên ( 190 năm ),Trung NguyênKhu vực Đổng Trác loạn khởi, các nơi quân phiệt không rảnh đông cố. Công Tôn độ nhân cơ hội tự lập vì Liêu Đông hầu,Bình ChâuMục. Kế tắc đông phạtCao Lệ,Tây đánhÔ Hoàn,Hướng nam lấyLiêu Đông bán đảo,Khai cương khoách thổ; lại chiêu hiền nạp sĩ,Thiết quánKhai giảng, quảng chiêu lưu dân, uy hành hải ngoại, nghiễm nhiên lấy Liêu Đông vương tự cho mình là. Bởi vì Công Tôn độ kiên quyết tiến thủ cùng khổ tâm kinh doanh, sử Liêu Đông khu vực ở hán mạt tam quốc chiến loạn niên đại, đạt được tạm thời an bình, thúc đẩy địa phươngSinh sản kỹ thuậtCùng phong kiến văn hóa phát triển.
Công Tôn độ
Công Tôn Toản
