Công phụ văn bá
Trung Quốc Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc quý tộc
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Công phụ văn bá,Cơ họ,DanhXúc,Trung QuốcXuân Thu thời kỳLỗ QuốcTam HoànQuý điệu tửChi tôn,Công phụ mục báNhi tử,Kính khươngChi tử,Quý khang tửChi từ thúc. Thụy rằng văn.
- Toàn danh
- Công phụ văn bá
- Đừng danh
- Công phủ văn bá
- Thụy hào
- Văn
- Họ
- Cơ
- Vị trí thời đại
- Xuân thu thời kì cuối
- Nơi sinh
- Lỗ Quốc
- Bổn danh
- Xúc
- Phụ thân
- Công phụ mục bá
- Mẫu thân
- Kính khương
Trước 50 hiệp nãi 5 nămChín tháng nhập tám ngày,Dương hổCầm tù quý Hoàn tử cùng công phụ văn bá, đuổi đi trọng lương hoài.Mười tháng sơ mười,Giết chếtCông gì miểu.Mười tháng mười haiNgày, dương hổ cùng quý Hoàn tử ở kê bên trong cánh cửa minh ước. Mười tháng mười ba ngày, cử hành đại nguyền rủa, đuổi đi công phụ văn ông bác phụ xúc cùng Tần thuyên, công phụ xúc thịnh thí vĩnh cùngTần dự biện thuyênĐều chạy trốnTề quốcGiấy ngại ngưu.Trước 492 nămTháng 5 nhập tám ngày,Lỗ QuốcCha cố công sở phát sinh hoả hoạn cục giấy tặng. Hỏa thế lướt qua cửa hàng ghế mộ nguy công cung,Lỗ Hoàn côngLuyến về miếu,Lỗ hi côngMiếu đều bị thiêu hủy.Nam Cung kính thúcĐi vào, mệnh chu người lấy ra quốc quân sở xem thư.Tử phục cảnh báĐi vào, mệnh lệnh tể người lấy ra lễ thư, giáo người giá lên ngựa, khăn xe ở trục xe thượng tô lên dầu trơn, dùng tẩm ướt màn che đem đám cháy phụ cận vật kiến trúc bao trùm lên. Công phụ văn bá đi vào, mệnh lệnh giáo nhân vi xe bus tròng lên mã. Quý Hoàn tử đi vào, đứng ở tượng Ngụy bên ngoài vìLỗ Ai côngLái xe, mệnh lệnh cứu hoả người bị thương liền dừng lại, bởi vì tài vật là có thể tái sản xuất. Mệnh lệnh đem văn hiến cất chứa lên. Phú phụ hòe đi vào, hủy đi trừ hoả trên đường khô khốc dễ châm vật phẩm, quay chung quanh công cung bốn phía sáng lập hỏa hẻm cách hỏa. Công phụ văn bá mẫu thân làKính khương,《Quốc ngữ· lỗ ngữ 》 rất nhiều tiêu đề chương đều là nói nàng đối nhi tử công phụ văn bá về nói long giáo huấn.
Công tử hữu(Lỗ trang công25 năm ), tự mẫn nguyên, lại rằngÚt,Lại rằngThành quý hữu,Lại rằngThành quý,Thụy rằng thành, lỗ thượng khanh,Lỗ trang công(Cơ cùng) chi mẫu đệ.
Lỗ Hoàn côngBốn tử:Lỗ trang công,Khánh phụ,Thúc nha,Quý hữu.Khánh phụ, thúc nha, quý hữu, là vìTam Hoàn.
Quý văn tử,Danh hành phụ, quý hữu chi tôn, lỗ chi tông khanh, lại rằngQuý tôn hành phụ,Thụy rằng văn.
Quý điệu tử,Danh hột, quý võ tử chi con vợ lẽ ( thiếp chi tử cũng ), lại rằng điệu tử, lại rằngĐiệu tử hột,Thụy rằng điệu ( chết yểu ).
Quý bình tử,Lại rằngQuý tôn bình tử,Quý điệu tử chi tử cũng, danh như ý, lại rằngQuý tôn như ý,Lại rằngBình tử quý tôn,Lại rằng Quý thị, thụy rằng bình.
Quý khang tử,Danh phì, quý Hoàn tử chi tử cũng.
Kính khương( thụy rằng kính ),Công phụ mục báChi thê, cử nữ, quý khang tử chi từ tổ thím ( quý Hoàn tử chi đệ chi mẫu ).
Công phụ văn bá ( công phủ văn bá ),Danh xúc ( âm chỗ ), quý khang tử chi từ thúc, kính khương chi tử, lại rằngCông phụ xúc,Lại rằngCông phụ văn bá(Công phủ văn bá), thụy rằng văn.
Văn bá ra học mà còn về, kính khương ghé mắt mà mong chi. Thấy này hữu lên lớp, từ sau giai hàng mà khiếp hành, phụng kiếm mà chính lí, nếu sự phụ huynh. Văn bá tự cho là thành nhân rồi. Kính khương triệu mà số chi rằng: “Tích giả Võ Vương bãi triều, mà kết tất chân tuyệt, tả hữu cố không thể sử kết chi giả, phủ mà tự thân chi, cố có thể thành vương đạo. Hoàn công ngồi hữu ba người, gián thần năm người, ngày cử quá giả 30 người, cố có thể thành bá ( âm bá ) nghiệp. Chu Công một thực mà tamPhun đút,Một mộc mà tam bắt phát, sở chấp chí mà thấy ở nghèo lư ải hẻm giả 70 hơn người, cố có thể tồn chu thất. Bỉ nhị thánh một hiền giả, toàn bá vương chi quân cũng, mà xuống người ( chiêu hiền đãi sĩ ) như thế. Này sở cùng du giả, toàn quá mình giả cũng. Này đây ngày càng mà không tự biết cũng. Nay lấy tử năm rất ít mà vị chi ti, sở cùng du giả, toàn vì phục dịch. Tử chi không ích ( ích, tiến cũng ), cũng lấy minh rồi.” Văn bá nãi tạ tội. Vì thế nãi chọn nghiêm sư hiền hữu mà sự chi. Sở cùng du chỗ giả toàn hoàng mạo nghê ( âm ni, lão giả răng lạc tái sinh chi răng ) răng cũng, văn bá dẫn nhẫm nhương cuốn mà thân tặng chi. Kính khương rằng: “Tử thành nhân rồi.” Quân tử gọi kính khương bị với giáo hóa. Thơ vân: “Nhân tài đông đúc,Văn vương lấy ninh.”Này chi gọi cũng.
Lỗ công phủ văn bá chết, này mẫu không khóc cũng. Quý tôn nghe chi rằng: “Công phủ văn bá chi mẫu, trinh nữ cũng. Tử chết không khóc, tất có phương rồi.” Khiến người hỏi nào, đối rằng: “Tích, là tử cũng, ngô sử việcTrọng Ni.Trọng Ni đi lỗ, đưa chi, không ra lỗ giao; tặng chi, không cùng gia bảo. Bệnh, không thấy sĩ chi coi giả; chết, không thấy sĩ chi lưu nước mắt giả. Chết ngày, cung nữ thôi điệt mà từ giả mười người. Này không đủ với sĩ, mà có dư với phụ nhân cũng. Ngô này đây không khóc cũng.” Thơ rằng: “Nãi như người hề,Đức âm vô lương”.
Quý khang tửHỏi với công phụ văn bá chi mẫu rằng: “Chủ cũng có lấy ngữ phì cũng.” Đối rằng: “Ngô có thể lão mà thôi, dùng cái gì ngữ tử.” Khang tử rằng: “Tuy rằng, phì nguyện có nghe với chủ.” Đối rằng: “Ngô nghe chi trước cô rằng: 『 quân tử có thể lao, sau thế có kế. 』” tử hạ nghe chi, rằng: “Thiện thay! Thương nghe chi rằng: 『 cổ chi gả giả, không kịp cha mẹ chồng, gọi chi bất hạnh. 』 vợ chồng, học với cha mẹ chồng giả cũng.”
Chú thích:
1. Quý khang tử, lỗ tông khanh, danh phì.
2. Công phụ văn bá chi mẫu, kính khương, tề hầu chi nữ, thụy kính, họ Khương. Kính khương, quý khang tử chi nãi nãi.
3. Trước cô, kính khương chi bà bà ( lúc này, này bà bà đã qua thế, cố rằng trước cô ).
4. Quân tử có thể lao, sau thế có kế. “Âu sầu có thể hưng quốc, an nhàn hưởng lạc có thể vong thân” chi ý. Kế, tự cũng, thừa tự này tước vị.
5. Bặc thương, tự hạ,Khổng TửĐệ tử ( tham kiến 《Sử ký.Khổng Tử đệ tử liệt truyện 》 ). Cổ nhân danh cùng tự chi ý nghĩa tương liên, bặc thương chi danh tự, lấy này Hạ Thương Chu chi hạ thương chi ý. “Ấu, danh; quan, tự; 50 lấy sàn sàn như nhau; chết, thụy; chu nói cũng”. Cổ nhân người tàn tật, xưng danh; thành nhân, xưng tự ( hay không thành nhân, Khổng Tử đối này có minh xác định nghĩa, tham kiến 《Luận ngữ》 Khổng Tử luận thành nhân ). Này tự “Hạ” càng thêm “Tử” giả, kính càng thêm kính chi ý.
6. Thương nghe chi rằng. Tự xưng mình danh “Thương”, lời nói khiêm tốn. Ấn: Cổ nhân xưng hô, trong ngoài có khác. Tự xưng, tắc xưng mình danh; xưng hô người khác, tắc sử dụng lời nói kính trọng, như là xưng người khác chi tự, tiên sinh, lão sư chờ. Vợ chồng chi xưng gọi: Ở bên trong, trượng phu xưng hô chính mình thê vì “Phu nhân”; bên ngoài, trượng phu xưng hô chính mình thê vì “Cám bã,Tiện nội”Linh tinh.
7. Cha mẹ chồng. Cổ đại, con dâu xưng hô chính mình công công cùng bà bà làm cha mẹ chồng, lễ nghĩa ( thân sơ tôn ti quan hệ ) tương loại với đối đãi chính mình cữu cữu cùng cô cô.
8. Vợ chồng, học với cha mẹ chồng giả cũng. Nơi này “Phu”, lời mở đầu.
《 quốc ngữ. Lỗ ngữ 》
Công phụ văn bá uống Nam Cung kính thúc rượu, lấyLộ thấy phụVì khách, xấu hổ ba ba nào tiểu, thấy phụ giận, tương duyên thực ba ba, từ rằng: “Đem sử ba ba trường rồi sau đó thực chi.” Toại ra. Văn bá chi mẫu nghe chi, giận rằng: “Ngô nghe chi trước tử rằng: 『 tế dưỡng thi, hưởng dưỡng thượng tân. 』 ba ba với gì có? Mà sử phu nhân giận cũng!” Toại trục chi. 5 ngày, lỗ đại phu từ mà phục chi.
Chú thích:
1.Nam Cung kính thúc,Danh gì kỵ,Mạnh Hi TửChi đệ nhị tử ( Mạnh Hi Tử chi trưởng tử,Mạnh ý tử,Danh nói ( âm duyệt ). Nhị tử theo Khổng Tử học lễ, tham kiến 《 Tả Truyện. Lỗ Chiêu công bảy năm 》 ). Nam Cung, địa danh; kính, thụy.
2. Xấu hổ ba ba nào tiểu. Xấu hổ, mỹ thực. Nam Cung kính thúc mời khách, bủn xỉn, dùng tiểu ba ba đãi khách.
3. Tương duyên thực ba ba. Duyên, làm cũng.
4. Trước tử, văn bá chi phụ ( đã chết, cố xưng “Trước” ).
5. Mà sử phu nhân giận cũng. “Phu”, này chi ý.
