Từ đồng nghĩaQuan Đế miếu( Sơn Tây tỉnh vận thành thị AAAA cấp du lịch cảnh khu ) giống nhau chỉ vận vùng sát cổng thành công quê cũ văn hóa du lịch cảnh khu
Vận vùng sát cổng thành công quê cũ văn hóa du lịch cảnh khu ( hài zhōu guān dì miào ) vìMiếu Quan CôngChi tổ, mà chỗSơn TâyVận thành thịGiải châu trấnTây quan. Bắc dựaAo muối,Đối mặtTrung điều.Giải châu Quan Đế miếu sáng tạo vớiTùyKhai hoàngChín năm ( 589 năm ),Tống,MinhKhi từng xây dựng thêm cùng trùng tu, thanhKhang Hi41 năm ( 1702 năm ) bị hủy bởi hỏa, kinh mười năm hơn thủy chữa trị.[1]
Giải châuQuan Đế miếu tổng diện tích 26 vạn mét vuông, cùng sở hữu nhà cửa 200 nhiều gian, chia làm chính miếu cùng kết nghĩa viên hai bộ phận, là hiện có quy mô lớn nhất cung điện thức Đạo giáo kiến trúc đàn cùng miếu Quan Công, bị dự vì “Quan miếu chi tổ”, “Miếu Quan Công chi quan”. Miếu nội treo cóKhang HiNgự bút“Nghĩa bỉnh càn khôn”,Càn LongKhâm định“Dũng mãnh phi thường”, Hàm PhongNgự thư“Muôn đời người cực”,Từ Hi thái hậuThân thư “Uy linh chấn điệp” chờTấm biển,Đại biểu kiến trúc là “Xuân thu lâu”.[20]
Giải châu quan đế tổ miếu sáng tạo với trần, Tùy ( 557 năm —618 năm ) thời kỳ, 《Trung Quốc danh thắng từ điển》 chỉ ra sáng tạo niên đại vì Tùy khai hoàng chín năm ( 589 năm ).[9]
Bắc Tống sắc kiến
Sùng Ninh điện tiền người sắt[8]
Bắc TốngKhi từng hai độ đối giải châu Quan Đế miếu xây dựng rầm rộ. Lần đầu tiên là TốngĐại trung tường phùGian ( 1008 năm —1016 năm ) trùng kiến. Năm đó ao muối thủy thiếu muối giảm, hoàng đế phái sứ thần tra hạch, hồi phục: “Ao muối vì hoạn chính là Xi Vưu!”Long Hổ SơnTrương thiên sưTấu thỉnh: “Cổ đại trung liệt chi sĩ sau khi chết thành thần, Thục đem Quan Vũ trung phù tuần ảnh dũng tuyệt luân, bệ hạ cầu nguyện triệu chi tất thắng không thể nghi ngờ”. Vì thế hoàng đế lệnh thiên sư ở trong cung thiêuBùa chú,Một vị mỹ râu công chợt mặc giáp bội kiếm mà xuống đáp lại: “Thần đợi lát nữa tềNhạc độcÂm binh,Lập trợ vì bệ hạ diệt yêu!” Mấy ngày qua đi ao muối thủy tích đầy như lúc ban đầu. Hoàng Thượng đại duyệt, hàng chỉ ở giải châu tu sửa Quan Vũ miếu. Lần thứ hai làNguyên hữuBảy năm ( 1092 năm ) tri châu trương cảo chi trùng tu. Khảo cứu sử tái, Tống Chân Tông đại trung tường phù gian trùng kiến, là lịch đại đế vương lần đầu sắc kiến quan miếu, cho nên “Điện toàn cột đá, điêu long phi đằng, miếu mạo hùng vĩ đẹp đẽ giáp khắp thiên hạ”. Trương cảo chi trùng tu sau, theo Quan Công bị phong làm “Sùng Ninh chân quân”, giải châu quan miếu lại bị huyền biển vì “Sùng Ninh cung”.
Mỹ kim sửa chữa
Kim đại hai lần sửa chữa: Một vì đại định ba năm ( 1163 năm ), quản quân phạm công trùng tu cung điện,Cống sĩNam đào viết văn ghi lại; một vì thái cùng bốn năm ( 1204 năm ) phụng triều mệnh trùng tu,Tri châuĐiền đức tú soạn có 《 trùng tu quan miếu ký 》.
Nguyên đại hai lần sửa chữa:Đến nguyênBa năm ( 1266 năm ), trước có tĩnh ứng chân nhân khương thiện thờ phụngNguyên thế tổHốt Tất LiệtChi chỉ bảo vệ giải châu quan hậu phóng miếu, cũng hai kiếnĐạo quánVới quan miếu chi tả, xưng Sùng Ninh cung ( tức nay chi giải châu Quan Đế miếu Đông Cung ), phụ thuộc với chủ miếu. Này đồ tôn trương chí còn đâuĐại đứcBảy năm ( 1303 năm ) động đất hư hao quan miếu lúc sau một lần nữa sửa chữa, lúc đầu vớiĐến trịBa năm ( 1323 năm ), hoàn công vớiThái địnhNguyên niên ( 1324 năm ).[9]
Minh thanh cường thịnh
Minh triều
Ngự thư lâu[10]
Minh sơ, Quan Công ngưỡng sùng chi phong tiếp tục noi theo, quan dân đối giải châu quan miếu tu sửa cũng liên tục không ngừng.Hoằng TrịTrong năm ( 1488 năm —1505 năm ) sơ định tự điển,Gia TĩnhTrong lúc ( 1522 năm —1566 năm ) quan tế lên cấp,Minh Thần TôngChu Dực QuânTrước sau truy phong Quan Vũ vì “Hiệp thiên đại đế”, “Hiệp thiên hộ quốc trung nghĩa đế”, “Tam giới phục ma đại đế thần uy xa rung trời tôn quan thánh đế quân”, cũngSắc banMiếu ngạch vì “Anh liệt lúc sau” —— giải châu quan miếu xây dựng đạt tới cao trào, miếu thế cũng với lúc ấy vì nhất tráng, đạt tới cường thịnh thời kỳ.
Đời Thanh
Đời Thanh, bởi vì hoàng gia sùng tự quan đế đại đại siêu trấu kiện cục quá tiền triều, giải châu Quan Đế miếu không chỉ có kéo dài minh mạt rầm rộ, hơn nữa làm “Miếu Quan Công chi quan” dần dần trở thành thế nhânHành hươngNơi.
Càn Long khâm định “Dũng mãnh phi thường” biển[2]
Khang HiBốn năm ( 1665 năm ), Thiểm Tây tuần phủGiả hán phụcTrùng tu Quan Đế miếu; 37 năm ( 1698 năm ) tháng 5, Khang Hi đế tự tay viết viết “Nghĩa bỉnh càn khôn” tấm biển, treo miếu nội; 41 năm ( 1702 năm ) tháng tư hội chùa trong lúc, một hồi lửa lớn sử giải châu Quan Đế miếu đốt hủy không bỏ sót; 42 năm ( 1703 năm ), Khang Hi đế tây tuần lâm giải, phátNô kimMột ngàn lượng trùng tu, đến Khang Hi 52 năm ( 1713 năm ), tri châu chúc tăng mới khôi phục cũ quy.
Ung Chính 12 năm ( 1734 năm ),Quả thân vươngBái yết giải châu Quan Đế miếu, chỉ vẽ quan đế thánh tượng, viết bài thơ cập liên ngạch, này thơ nay tồn Sùng Ninh điện tiền bia đình.
Thạch điêu cổng chào[2]
Càn Long18 năm ( 1753 năm ), tri châu Hàn đồng sửa chữa hành lang vũ, vẽ bích hoạ, di kiến nhạc lâu, tăng tu đền thờ, hoàn thiện kết nghĩa viên; Càn Long 27 năm ( 1762 năm ), châu thủ ngôn như nước mũi trước sửa bát quái lâu vì ngự thư lâu, lại sửa lân kinh các trước lâu vì đao ấn lầu hai, đính chính tấm biển, tu sửa đồ vật đại đền thờ, cải biến kết nghĩa viên, công đức từ, cũng ở miếu tây xây dựng “Quan phu tử quê cũ” bia đình. Từ nay về sau, Càn Long 38 đến 42 năm ( 1773 năm —1777 năm ), Gia Khánh chín đến mười năm ( 1804 năm —1805 năm ), mười ba năm ( 1808 năm ) lại có tập bổ.
Gia Khánh20 năm ( 1815 năm ) giải châu vùng 6.7 cấp động đất phát sinh, Quan Đế miếu chịu đủ tàn phá.
Nói quangBốn năm ( 1824 năm ) bắt đầu chuẩn bị chữa trị, nhân tài chính không đủ, chỉ tiến hành chống đỡ gia cố.
Hàm Phong chín năm ( 1859 năm ), trước châu mục diệp tiêu san sẽ cùng dương thiết thần, trình lập trai đám người, trù bạc 1.7 vạn lượng, mệnh đổng thanh hải đốc công, trải qua mười năm hơn, vớiCùng trịChín năm ( 1870 năm ) hoàn thành xuân thu lâu, hành lang phòng, trong ngoài đền thờ, đại môn cửa nách, kết nghĩa viên, công đức từ, sùng thánh từ, thuộc cấp từ, truy Phong bá từ chữa trị.
Quang TựNguyên niên ( 1875 năm ), lầu canh trùng tu; ba năm ( 1877 năm ), “Nghĩa tráng càn khôn” phường bị lửa thiêu hủy. Quang Tự 33 năm đếnTuyên ThốngNguyên niên ( 1907 năm —1909 năm ), giải châu Quan Đế miếu liên tục gặp hoả hoạn, ngọ môn, đại môn, nhạc lâu, đồ vật cửa nách, đồ vật hoa môn, gác chuông, ngoài miếu tây sườn mộc phường, thuộc cấp từ, truy Phong bá từ, cơ quan nhà nước, sùng thánh từ cập hơn trăm gian hành lang phòng toàn thành tro tẫn.[9]
Dân quốc rách nát
Kết nghĩa viên[8]
Dân quốcTrong lúc, chiến loạn thường xuyên, giải châu Quan Đế miếu duy tu công trình xa thua kém trước. Dân quốc bốn năm ( 1915 năm ),Viên Thế KhảiLệnh thiên hạ lập quan nhạc miếu, giải huyện biết sự chu canh thọ hư với ứng phó, chỉ là đem kết nghĩa viên quân tử đình sửa vì quan nhạc điện xong việc. 1917 năm, tân nhiệm biết sự từ gia thanh xây dựng cơ quan nhà nước. Đối thanh mạt hoả hoạn trung thiêu hủy kiến trúc trùng kiến nhân khoản tiền vấn đề nhiều lần đình công, tự dân quốc tám năm ( 1919 năm ) bắt đầu, đến mười một năm ( 1922 năm ) mới hoàn công, thả ngọ môn là khác công trùng kiến. 1938 năm, Nhật quân xâm Hoa chiến hỏa lan đến giải châu, Quan Đế miếu Sùng Ninh điện, thánh mẫu điện, tự Thánh Điện, xuân thu lâu, đao lâu, ấn lâu, đồ vật cơ quan nhà nước cập hành lang phòng nhiều có hư hao, 1940 năm chữa trị xuân thu lâu cùng thánh mẫu điện. 1946 năm bổ tu tây cơ quan nhà nước cùng đồ vật hành lang phòng. 1947 năm, vận thành giải phóng sắp tới, khốn thủ vận thành quốc dân đảng quân đội vì khởi công xây dựng công sự vãn hồi bại cục, đem Quan Đế miếu nội nương nương điện cùng Thái Tử điện dỡ bỏ.
Kiến quốc về sau
“Sơn hải chung linh” phường
50 niên đại sơ, trùng tu sùng thánh từ đại điện, “Uy chấn Hoa Hạ” mộc thể trọng hung phường cùng bộ phận hành lang phòng, hoa văn màu ngọ môn bích hoạ, màu vẽ Sùng Ninh điện.
1952 năm, thành lập hiểu biết châu Quan Đế miếu văn vật quản lý sở, chuyên môn phụ trách miếu thờ bảo hộ, bảo dưỡng, duy tu cùng du khách phục vụ công tác.
1957 năm giải châu Quan Đế miếu bị công bố vì Sơn Tây tỉnh đầu phê trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
1975 năm thủy, trước sau chữa trị 194 gian hành lang phòng, trĩ môn cuốn lều, ngọ môn cánh giác, ngự thư lâu cuốn lều, đồ vật cửa cung lâu cùng cung tường, hậu cung viện tường vây, sửa chữa lại đồ vật cơ quan nhà nước, trùng tu “Sơn hải chung linh” chờ 5 cái đền thờ.
Nhìn ra xa cảnh khu[7]
1978 năm, Quan Đế miếu văn quản sở chính thức đối ngoại mở ra.
1986 năm, thu hồi kết nghĩa viên, trùng tu tam nghĩa các chủ chúc, quân tử đình, kết nghĩa phường chờ chủ thể kiến trúc.
90 niên đại, trước sau đại tu ngự thư lâu, xuân thu giới táo nguyên bếp lâu, trọng tuấn kết nghĩa viên hồ sen, xây núi giả.
2007 năm 6 nguyệt đến 2009 năm 9 nguyệt, khôi phục xóa chân đề ra Ngự Hoa Viên, hoàn thành Đông Cung nền bảo hộ công trình.
2010 năm, lợi dụng xã hội tài chính chữa trị “Uy chấn Hoa Hạ” mộc đền thờ.
2013 năm, tu sửa kết nghĩa viên, đẩy bình núi giả, tinh súc hồ sen, tân kiến sơn môn.
Hết hạn 2014 năm 4 nguyệt, miếu nội toàn bộ cổ kiến trúc đều đã sửa chữa như cũ.[4]
2022 năm, Sơn Tây ra sân khấu long đầu cảnh khu xây dựng công tác phương án, thực thi “9+13” bậc thang chế tạo kế hoạch, đầu phê chế tạo bao gồm giải châu Quan Đế miếu - thường bình quan đế từ đường ở bên trong 9 gia long đầu cảnh khu.[16]
Cảnh khu cách cục
Bá báo
Biên tập
Giải châu Quan Đế miếu hàng chụp
Giải châu quan đế tổ miếu bắc bộ vì chính miếu, phỏng cung điện thức bố cục, phân trước điện cùng hậu cung hai cái bộ phận, trước trong điện cuộn chỉ thượng theo thứ tự sắp hàng? Đoan môn, trĩ môn, ngọ môn, ngự thư lâu, Sùng Ninh điện, đồ vật hai sườn có điện thờ phụ sùng thánh từ, truy Phong bá từ, hồ công từ, mộc phường, bia đình, gác chuông, quan kho chờ phụ thuộc kiến trúc.[5]
Chủ yếu kiến trúc
Bá báo
Biên tập
Trĩ môn
Trĩ môn[7]
Từ nghĩa dũng môn hoặc trung võ môn nhập tiền đình, xuyên qua “Quan văn hạ kiệu, võ quan xuống ngựa” đoan môn, đồ vật chuông trống lâu chót vót, nghênh diện ba tòa cao lớnĐơn mái nghỉ đỉnh núiCửa miếu: Trung môn là chuyên cung đế vương ra vào “Trĩ môn”; mặt đông là văn chức quan viên hành tẩu “Văn kinh môn”; tây sườn là giáp trụ chi sĩ thông hành “Võ vĩ môn”. Trĩ trên cửa khảm dựng biển, thư “Quan Đế miếu” tam chữ vàng. Trĩ phía sau cửa bậc thang là sân khấu kịch.
Ngọ môn
Ngọ môn[6]
Ngọ môn là một tòa mặt rộng năm gian,Đơn mái vũ điện đỉnh,Thạch điêuHành langThính thức kiến trúc. Chung quanh có thạch lan can, lan ngay ngắn phản hai mặtPhù điêuCác loại đồ án, nhân vật 144 phúc. Trong phòng nam cóChu thương,Liêu hóaBức họa, bắc có phản ánh Quan Vũ cả đời chủ yếu trải qua hoa văn màu.[7]
Sùng Ninh điện
Sùng Ninh điện
Xuyên qua ngọ môn, kinh “Sơn hải chung linh” phường, ngự thư lâu, đó là Quan Đế miếu chủ thể kiến trúc Sùng Ninh điện. Sùng Ninh điện nhân Bắc Tống Sùng Ninh ba năm ( 1104 năm ), Huy TôngTriệu CátPhong Quan Vũ vì “Sùng Ninh chân quân” mà danh. Điện tiền thương tùng thúy bách, xứng lấy thạch hoa biểu một đôi, đốt biểu tháp hai tòa, thiết cột cờ một đôi, đài ngắm trăng rộng mở, câu lan khúc chiết. ĐiệnMặt rộngBảy gian,Độ sâuSáu gian. Trong điện khắc gỗ điện thờ nội nắn đế vương trang Quan Vũ tượng ngồi; kham ngoại khắc gỗ vân long kim trụ; kham thượng cóKhang HiThư tay “Nghĩa bỉnh càn khôn” hoành phi.Trọng máiNghỉ sơn thứcLưu Li Điện đỉnh, dưới hiên thi song ngẩng năm dẫmĐấu củng,Ngạch phươngĐiêu khắc tráng lệ. Điện chuHành langTrí điêu long cột đá 26 căn, hạ thi lan can cột đá 52 căn, xây lan bản 50 khối, khắc phù điêu 200 phương. Đại điệnMinh gianHuyềnThanhCàn Long đếThư tay hoành phi “Dũng mãnh phi thường”, dưới hiên có Hàm Phong hoàng đế viết “Muôn đời người cực” biển, dưới đây Thanh Long Yển Nguyệt Đao tam đem, trọng 300 cân. Cửa có đồng bàn thờ một tòa, thiết hạc một đôi.[2]
Khí túc thiên thu phường
Mộc đền thờ
Xuyên Sùng Ninh điện mà ra, nhập hậu cung cửa nam, tiến tẩm cung, quá vườn hoa, có trục trung tâm thượng cao lớn nhất mộc đền thờ —— “Khí túc thiên thu” phường. Đông sườn có ấn lâu, nội có “Hán thọ đình hầu”Ngọc ấn mô hình, tây sườn là đao lâu, bên trong liệt Thanh Long Yển Nguyệt Đao mô hình. Song lâu giằng co, hệ hình vuông ba tầng chữ thậpNghỉ đỉnh núiKiến trúc. Trong viện thực có thúy trúc một mảnh, lại có 《 hán phu tử mưa gió trúc 》 nét khắc trên bia, lấy trúc ẩn thơ, thơ rằng “Mạc ngại cô diệp đạm, kéo dài không điêu tàn. Đa tạ đông quân ý, đan thanh độc lưu danh”, tương truyền vì Quan Vũ bút tích.[1]
Xuân thu lâu
Kết nghĩa viên[8]
Hậu cung phần sau là Quan Đế miếu khiêng đỉnh chi tác xuân thu lâu, nhân lâu nội có quan hệ vũ đọc 《 Xuân Thu 》 giống, tên cổ, lại danh lân kinh các. Sáng tạo với minh Vạn Lịch trong năm, hiện có kiến trúc vì thanhCùng trịChín năm tu. Khoan bảy gian, độ sâu sáu gian, hai tầng tam mái nghỉ sơn thức kiến trúc, cao 33 mễ. Trên dưới hai tầng toàn thi hành lang, bốn phía câu lan gắn bó, nhưng cung dựa vào lan can trông về phía xa. Dưới hiên khắc gỗ long phượng, lưu vân, hoa cỏ, nhân vật, tẩu thú chờ đồ án trong sáng có hứng thú. Mái nhà vì màu sắc rực rỡ lưu li bao trùm; lâu nội đồ vật hai sườn, các có thang lầu 36 cấp, nhưng cung trên dưới; một tầng thượng có mộc chế tấm bình phong 108 mặt, truyền thuyết là tượng trưng lên núi tây 108 huyện. Gia truyền xuân thu lâu có tam tuyệt: Thượng tầng hành lang hành lang trụ đứng sừng sững tại hạ tầng rũ liên trụ thượng, rũ trụ treo không, nội thiết đáp dắt chọn thừa, cho người ta lấy treo không cảm giác, gọi chi nhất tuyệt; tiến vào hai tầng lâu, cóĐiện thờNoãn các, ở giữa có quan hệ vũ nghiêng người đêm xem 《 Xuân Thu 》 giống, các tử vách gỗ thượng,Chữ khảiKhắc toàn bộ 《Xuân thu》, gọi chi nhị tuyệt; nghe nói lâu đương hạng đối diệnBắc Đẩu thất tinh,Gọi chi tam tuyệt.[6]
Văn hóa diễn tiến
Bá báo
Biên tập
Ngự thư lâu[10]
Ở dài dòng Trung Quốc xã hội phong kiến trung, đặc biệt là Tống Nguyên Minh Thanh bốn đời vương triều vị trí xã hội phong kiến hậu kỳ, giải châu Quan Đế miếu làm tiến hành truyền thống đạo đức văn hóa giáo dục cùng giáo hóa một cái quan trọng nơi, đối với tuyên truyền cùng quy phạm xã hội phong kiến đạo đức văn hóa, từng sinh ra quá trọng đại ảnh hưởng. Ở quốc gia cùng dân tộc nguy nan khoảnh khắc, có “Thiên hạ hưng vong, thất phu có trách”Cảm giác mọi người, ở chỗ này thông qua đối Quan Công tế bái, tiếp thu trung với quốc gia cùng dân tộc giáo dục; dân tộc thiểu số giai cấp thống trị nhập chủ Trung Nguyên lúc sau cũng đi vào nơi này, tiến hành bao phong cùng hiến tế, mưu cầu thông qua đối Quan Công tán dương đi di hợp dân tộc chi gian khác nhau; ở dân chúng lầm than niên đại, người phản kháng nhóm đi vào nơi này, từ Quan Công trên người tìm kiếm dũng cảm đấu tranh tinh thần; đương cảnh ngộ nhấp nhô thời điểm, thân ở nghịch cảnh mọi người đi vào nơi này, tìm được đáng giá mô phỏng tấm gương.[11]
Quan Công tin tục
Bá báo
Biên tập
Tin tục đặc điểm
Thanh Long Yển Nguyệt Đao[11]
Cơ sở rộng khắp:Quan Vũ cả đời chinh chiến nam bắc, này chuyện xưa truyền tới các góc. “Lúc ấy nghĩa dũng khuynh tam quốc, muôn đời từ đường biến Cửu Châu” là Quan Công tin tục địa vực rộng khắp tốt nhất vẽ hình người, cận đại theoHoa KiềuPhiêu dương quá hải, tín ngưỡng Quan Công tập tục cũng bị đưa tới toàn cầu các nơi, có người Hoa địa phương liền có quan hệ công miếu, liền có đối Quan Công tín ngưỡng cùng truyền bá. “Miếu thờ doanh hoàn trung, tên họ đi phụ nữ và trẻ em” —— tin chúng từ đế vương khanh tướng đến hẻm mạch phụ nữ và trẻ em, làm chính trị muốn thương nhân đến bình dân bá tánh, quần thể bao dung xã hội các giai tầng.[12]
Quan Công tin tục
Tín ngưỡng nhất trí:Quan Công tin tục không phải đơn thuần cá nhân mê tín, mà là từ lịch sử phát triển diễn biến thành một loại xã hội quần thểTín ngưỡng.Này truyền bá chủ đạo vật dẫn nhiều vì dân gian đoàn thể cử hành tế bái,Hội chùa,Kịch namDiễn nghệChờ hoạt động. Mọi người tin Quan Công, đã ý thức hóa cũng thừa nhận hắn là trung nghĩa thành tin mẫu mực; thờ phụng hắn là Thần Tài cùng thần hộ mệnh, có thể cho mọi người mang đến tài vận hoà bình an cát tường; nhận đồng mỗi năm nông lịch tháng sáu nhập bốn là hắn sinh nhật.[12]
Dân tộc đặc tính:Quan Công tin tục văn hóa có dân tộc đặc tính, là từHánDân tộc tính diễn biến mà đến toàn bộ Hoa Hạ dân tộc tính. Quan Công là hán Thục danh tướng, sơ vì người Hán tộc sở tôn trọng trung nghĩa anh hùng, sau này trung nghĩa tinh thần vì lịch đại thống trị giai tầng sở tôn sùng, thành tin tinh thần bị thương giới tôn sùng là kinh thương tín điều, lễ, nhân, trí vìNho giaTôn làm người luân điển phạm, vũ dũng vì bình dân sở kính ngưỡng. Trải qua quỳ bái, từ hầu mà vương, mà đế, mà quân, mà thánh, chung diễn biến vìUy chấn Hoa HạVõ Thánh—— đối Quan Công cộng đồng tín ngưỡng tăng cường toàn bộ Hoa Hạ dân tộc nhận đồng cảm.[12]
Dân gian cung phụng
Đoan môn[7]
Đối với bá tánh mà nói, sùng bái Quan Công chi giá trị ở chỗ hắn nghĩa khí can vân, kiên trinh như một. Bá tánh không chỉ có cầu vũ dựa vào quan đế, cầu xin sinh dục, tiêu tai, trừ bệnh, gia đình hòa thuận chờ phương diện đều có cầu với Quan Công; Quan Công lại bị mọi người tôn sùng là phát tài làm giàu, chiêu tài tiến bảoVõ Thần Tài.[13]
Hiện thực ý nghĩa
Cửa sau[3]
Quan Công văn hóa trung nghĩa, thành tin tinh thần, trở thành gia tăng xã hội ổn định hòn đá tảng: “Trung nghĩaHai chữ đoàn kết Trung Hoa nhi nữ, xuân thu một cuốn sách đại biểu cho dân tộc tinh thần”. Quan Công tín ngưỡng giá trị ở chỗ, này hành vi cấu thành người thống trị sở đề xướngLuân lý giá trịMẫu mực: Trung hiếu tiết nghĩa, dũng mãnh phi thường võ uy, vì nước hy sinh thân mình, sinh vi nhân kiệt, chết cũng quỷ hùng. Quan Công văn hóa lấy “Trung, nghĩa, nhân, dũng” vì trung tâm, bản chất là một loại đạo đức sùng bái, nó thực căn với dân tộc văn hóa thổ nhưỡng, dung hợpNho Thích ĐạoLuân lý đạo đứcTinh thần, có tiên minhDân tộc tính.[4]
Vinh dự giải thưởng
Bá báo
Biên tập
Quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu, “Sơn Tây mười đại du lịch nhãn hiệu đơn vị”, “Sơn Tây tỉnh mười giai ưu tú du lịch cảnh khu”, “Trung Hoa du lịch văn hóa cống hiến đơn vị”, “2009 năm quốc tế hưu nhàn du lịch niên độ nhãn hiệu đơn vị”, 2010 năm, 2011 năm “Quốc tế Quan Công văn hóa tiết” liên tục hai năm bị bầu thành Trung Quốc mười đại nhân vật loại tiết khánh hoạt động chi nhất “Đàn tinh thưởng”. “Quan Công tin tục” đã bị công bố vì quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản, 2012 năm “Quan thánh văn hóa kiến trúc đàn” bị xếp vào Trung Quốc thế giới văn hóa di sản dự bị danh sách.[18]
Nhóm đầu tiên quốc gia cấp văn minh du lịch làm mẫu đơnVị ( 2021 năm 11 nguyệt )[15]
Du lãm tham khảo
Bá báo
Biên tập
Vé vào cửa tin tức
Mùa thịnh vượng: 60 nguyên ( ngày 1 tháng 4 - ngày 30 tháng 11 )
Mùa ế hàng: 50 nguyên ( ngày 1 tháng 12 - ngày 31 tháng 3 )
Vé vào cửa ưu đãi chính sách
Một, 6 một tuổi ( không chứa 6 một tuổi ) trở lên 18 một tuổi ( hàm 18 một tuổi ) dưới trẻ vị thành niên, toàn ngày chế người học khoa chính quy cập dưới bằng cấp học sinh thực hành nửa giá ưu đãi.
Nhị, 6 một tuổi ( hàm 6 một tuổi ) dưới hoặc thân cao 1.2 mễ ( hàm 12 mễ ) dưới nhi đồng, 60 một tuổi ( hàm 60 một tuổi ) trở lên lão nhân, người tàn tật, thời hạn nghĩa vụ quân sự quân nhân, cách mạng thương tàn quân nhân, về hưu cán bộ, phòng cháy viên, công an dân cảnh thực hành vé miễn phí.
Tam, tiếp thu chủ nghĩa yêu nước giáo dục đại trung học sinh tiểu học tập thể tham quan, thỉnh trước tiên cùng phiếu vụ trung tâm liên hệ.[21]
Sùng Ninh điện tiền người sắt[8]
Ngự thư lâu[10]
Càn Long khâm định “Dũng mãnh phi thường” biển[2]
Thạch điêu cổng chào[2]
Hàm Phong hoàng đế ngự thư “Muôn đời người cực” biển[2]
Kết nghĩa viên[8]
“Sơn hải chung linh” phường
Nhìn ra xa cảnh khu[7]
Giải châu Quan Đế miếu hàng chụp
Trĩ môn[7]
Ngọ môn[6]
Sùng Ninh điện
Mộc đền thờ
Kết nghĩa viên[8]
Ngự thư lâu[10]
Thanh Long Yển Nguyệt Đao[11]
Quan Công tin tục
Đoan môn[7]
Cửa sau[3]
