Binh giải
Thi giải một loại
Binh giải, thi giải một loại, tỷ như Tiên Kiếm Kỳ Hiệp truyền năm tiền truyện trung,Thục Sơn Tiên Kiếm PháiSáu vị trưởng lão chi nhấtCương trảm( cũng là nhưng khống nam số 3Tạ thương hành) ở Thục Sơn khóa yêu thápThần ma chi giếngPhong ấn sắp sửa bị ma quân khương thế ly ( cũng là nhưng khống nam số 2Khương thừa) phá hư khoảnh khắc, đem toàn thân lực lượng giải phóng, trong khoảng thời gian ngắn đạt được lực lượng cường đại, lấy bản thân chi lực gia cố thần ma chi giếng phong ấn, hơn nữaNguyên thần xuất khiếu,Chém thươngChung cực Boss khô mộc, binh giải sau khi kết thúc, cương trảm bởi vì binh giải linh thịt chia lìa mà thân chết, hồn phách chi lực bị hao tổn, bởi vậy trốn vào luân hồi.[1]
- Tiếng Trung danh
- Binh giải
- Kỳ lệ
- Tiên Kiếm Kỳ Hiệp truyền năm tiền truyện
- Thí dụ mẫu nhân vật
- Tạ thương hành, khương thừa
- Đạo giáo thuật ngữ
- Ma giáo nghi quy
- Đạo giáo giải thích
- Đao chém kêu binh giải
- Muốn cầu
- Binh giải tắc muốn tổn hại thân thể
- Phương thức
- Mượn người khác tay binh giải ngoại, cũng có thể tự sát binh giải
- Binh giải hiệu quả
- Nguyên thần ly khiếu, thi triển hồn phách lực tạo hồn phách chi thương
- Mục từ nơi phát ra
- Đạo giáo, từ điển, huyền huyễn tiểu thuyết, tiên kiếm
Mục lục
Đạo giáo thần thoại trung, trước khi chết cần thiết từ bộ hạ cắt lấy đầu thúc đương, mới có thể đủ thoát thể phi thăng, là vì “Binh giải táo lại chiếu”. Nếu là đi qua lôi hỏa thiên kiếp, tức sẽ hình thần đều diệt. ( thấyCổ LongẢnh nguyên đoạn toàn thúc bôn tuần bị văn lăng bà chịu tinh 《Trăng tròn loan đao》 chỉnh tội bá thẩm )
Đạo gia cách nói hết thảy chết, toàn gọi là thi giải. Chết đuối kêu thuỷ phân, đao chém kêu binh giải. Độ kiếp khi nếu tự giác vô pháp thông qua, có thể chính mình lựa chọn binh giải, đem thân thể công lực chuyển chú đến nguyên thần thượng, lựa chọn một lần nữa đầu thai hoặc là tìm kiếm thân thể trọng sinh, đương nhiên binh giải lúc sau nguyên thần, không thể trường kỳ không có thân thể, trừ phi có pháp bảo trong người, nếu không chung quy trốn bất quá thiên kiếp trừng phạt. ( binh giải thuộc thi giải trung một loại, thi giải lại có quan giải ( với quan trung thất này thi thể, chỉ còn lại trảo phát ), thuỷ phân, hỏa giải,Trượng giảiChờ nhiều loại phương thức, còn có không vào liễm mà phu thi giả. ) ngưng thần đan là binh giải sở yêu cầu đan dược, chỉ có ăn xong ngưng thần đan, nguyên thần mới có thểXuất khiếuHơn nữa hấp thu thân thể phần tử nổ mạnh năng lượng cùng ngoại lực năng lượng —— bởi vì binh giải đều là bất đắc dĩ, chỉ có ở chính mình gặp được cực đại nguy hiểm, sắp sửa người, thần đều diệt khi, bảo tồn nguyên thần từ bỏ thân thể, hơn nữa hấp thu thân thể nhân ngoại lực nổ mạnh sinh ra năng lượng, tới lớn mạnh nguyên thần. Ở gặp được cực đại nguy hiểm, đã là sống chết trước mắt, hơn nữa địch nhân vẫn cứ vô pháp đánh bại, cũng có người lợi dụng binh giải thân thể nổ mạnh năng lượng cùng địch nhân đồng quy vu tận, mà nguyên thần chạy trốn, thoát ly nguy hiểm.
Ấn 《 Thục Sơn 》 sở nhớ, đại để thi giải là chỉ trẻ con tự khai thiên môn, thoát khiếu phi thăng. Nhưng mà, thi giải chưa chắc có thể phi thăng, phi thăng cũng không nhất định đều có thể thành tiên, cũng có thi giải chuyển thế lại tu.
Binh giải tắc muốn tổn hại thân thể, trừ bỏ mượn người khác tay binh giải ngoại, cũng có thể tự sát binh giải. Trừ trên đầu khai ngoài động, chém eo thậm chí tan xương nát thịt cũng là có. Nói như vậy, trừ bỏ vì địch nhân giết chết, nguyên thần đào tẩu loại này binh giải ngoại, binh giải còn có dưới sử dụng:
Một là phi thăng. Loại này hơn phân nửa là công chờ đã trọn, nhưng bởi vì đặc thù nguyên nhân, thiết yếu trải qua binh giải mới có thể phi thăng.
Nhị là độ kiếp. Loại này hơn phân nửa là tự biết không thể khiêng quá thiên kiếp, khủng đến lúc đó hình thần đều diệt, cho nên ở kiếp trước mượn người khác tay binh giải.
Tam là tiêu nghiệt. Mượn cớ binh giải, chết ở có túc nghiệt nhân thủ, tiêu mất trước nghiệt.
Binh giải sau, nguyên thần ly khiếu, khả thi triển hồn phách chi lực, tạo hồn phách chi thương. Nhiên nguyên thần ly khu không thể trường tồn, nếu tu vi cũng đủ, phúc duyên thâm hậu, có thể bằng nguyên thần tu luyện, tu vi Địa Tiên. Nếu tu vi không đủ, nguyên thần có tổn hại hoặc tiêu hao quá kịch, chỉ có thể trọng nhậpLuân hồi chuyển thế.
