Phùng kinh ( 1021 năm -1094 năm ), tự đương thời. Ngạc Châu giang hạ ( nay Hồ Bắc Võ Xương ) người, Bắc Tống đại thần.[5]
Phùng kinh với Nhân Tông khi tiến sĩ, tự hương cử, Lễ Bộ cứ thế đình thí, toàn đệ nhất, sau bái hàn lâm học sĩ, biết Khai Phong phủ, lại ra trấn an Thiểm Tây, biết Thái Nguyên phủ. Thần tông khi, vì tham tri chính sự, cùng Vương An Thạch tranh luận tân pháp, bị biếm hào châu, thành đô phủ. Sau bị triệu vào triều, triết tông vào chỗ, bái bảo ninh quân tiết độ sứ, biết đại minh phủ, lại sửa trấn chương đức. Sau vì hầu giảng, sửa tuyên huy nam viện sử, bái Thái Tử thiếu sư về hưu. Phùng kinh là thời Tống lịch Nhân Tông, anh tông, thần tông, triết tông “Trước sau bốn thế, tự thú một tiết. Thiệu thánh nguyên niên ( 1094 năm ), qua đời, khi năm 74 tuổi.[5]
Phùng kinh sở 《 tiềm sơn văn tập 》 cập dâng sớ chờ đã mất.[3]Này thiếu niên liền nhân tài xuất chúng, đọc sách dụng công. Này tham gia thi hương trúng Giải Nguyên, tham gia Lễ Bộ chủ trì thi hội trung hội nguyên, lại tham gia thi đình trung Trạng Nguyên. Liên trúng tam nguyên khi mới hai mươi tám tuổi. Minh Phan ân 《 quá phùng đương thời từ 》 thơ tán này: “Tam nguyên hô liễn sĩ, thông minh hơn người huống vô luân.”[4]
( tường thuật tóm lược nội hình ảnh nơi phát ra: Thanh quang tự tu 《 Giang Tô bì lăng Phùng thị gia phả 》 )
- Toàn danh
- Phùng kinh
- Đừng danh
- Phùng tam nguyên,Phùng văn giản
- Tự
- Đương thời
- Thụy hào
- Văn giản
- Vị trí thời đại
- Bắc Tống
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Nơi sinh
- Ngạc ChâuGiang hạ
- Sinh ra ngày
- 1021 năm
- Qua đời ngày
- 1094 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Tam nguyên thi đậu
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Tiềm sơn tập》
- Tối cao chức quan
- Thái Tử thiếu sư
- Truy tặng
- Tư Đồ
Phùng kinh 1021 năm sinh với nghi sơn long thủy, 15 tuổi tùy cha mẹ chuyển nhà đằng châu vài năm sau, lại lạc tịch Ngạc Châu. Bởi vậy kể trên tam mà đều nhưng xưng là này quê nhà.
Phùng kinh từ nhỏ thiên tư thông minh, hiếu học tiến tới. Ở 1048 năm 8 nguyệt đến 1049 năm 3 nguyệt cử hànhThi hương,Thi hội,Thi đìnhTrung, hắn liền trungGiải Nguyên,Hội nguyên,Trạng Nguyên. Khi nhậm triều đình tể tướng thấy phùng kinh tài hoa hơn người, trước sau đem hai vị thiên kim gả cho hắn làm vợ, để lại “Hai cưới tể tướng nữ, tam khôi thiên hạ nguyên” thiên cổ giai thoại.
Trung Trạng Nguyên sau, hắn lấyĐem làm giamThừaThông phánKinh nam quânPhủ sự. Hồi kinh sau, giá trịTập hiền viện,BáiLong Đồ CácĐãi chế. Nhân nhạc phụPhú bậtCầm quyền, tị hiềm ra biết Dương Châu, sửa biếtGiang Ninh phủ.Lấy hàn lâmHầu đọc học sĩBị triệu còn kinh, duy trì trật tự ở kinhHình ngục.Thừa tố nguyệt chưa đi bái phỏng thừa tướng, bịHàn KỳCoi là ngạo mạn. Phú bật muốn này bái kiến Hàn Kỳ, phùng kinh nói: “Công ( Hàn ) vì tể tướng, từ quan không vọng tạo thỉnh, nãi cho nên vì công trọng, phi ngạo cũng.” Sau vìHàn lâm học sĩ,BiếtKhai Phong phủ,Lại ra biết Thái Nguyên phủ.
Tống Thần TôngVào chỗ, phùng kinh phục vì hàn lâm học sĩ, sửaNgự sử trung thừa.Vương An Thạch vì chính, làm thử tân pháp. Phùng kinh thượng sơ vạn ngôn, luận này sửa đổi không thoả đáng, bị Vương An Thạch chỉ vì tà thuyết, dục dư trục xuất, nhưng thần tông cho rằng phùng kinh nhưng dùng, ngược lại nhâm mệnh phùng kinh vì xu mật phó sử.
Hi ninh bốn năm ( 1071 năm ), tiến vìTham tri chính sự.Phùng kinh nhânTrịnh hiệpVọng ngôn tình hình chính trị đương thời chịu liên lụy, bị bãi biếtBạc Châu.Mậu Châu di người phản loạn, biết phùng kinh suất bộ tiến đến, xin hàng. Phùng kinh thượng tấu triều đình, thỉnh cầu không để ý tới dĩ vãng, phát nông cụ, cấp lương thảo, di người cảm động đến rơi nước mắt, uống máu minh ước, nguyện nhiều thế hệ làm Tống thần dân.
Lữ huệ khanhCùng Vương An Thạch phát sinh cọ xát, đem an thạch mật tin trình cùng thần tông, trung có “Chớ lệnh tề năm biết” ngữ, “Tề năm” tức chỉ phùng kinh, thần tông lấy này biết phùng kinh vô tội, triệu biếtXu Mật Viện,Phùng kinh cáo ốm không đi. Thần tông một ngày ngủ trưa sau hô tả hữu nói: “Thích mộng phùng kinh vào triều, rất an ủi người ý. “Nãi ban phùng kinh chiếu, trung có “Nhớ da diết nghi hình, không quên mơ tưởng” chi ngữ. Nhiều lần, lấy phùng kinh vìXem văn điện học sĩ,Biết Hà Dương phủ.
Tống Triết tôngVào chỗ, báiBảo ninhQuân tiết độ sứ, biếtĐại Danh phủ,Sửa trấn chương đức.Tư Mã quang,Phạm tổ vũCực lực tiến cử phùng kinh vìXu mật sử,Phùng kinh lấy lão vì lý do lại, triết tông nãi lấy chi vì quá một cung sử kiêmHầu giảng,SửaTuyên huyNam viện sử, lấyThái Tử thiếu sưChi chức về hưu.
Thiệu thánhNguyên niên ( 1094 năm ), phùng kinh nhân bệnh qua đời, hưởng thọ 74 tuổi. Triết tông thân đến này bài điếu cúng tổ tiên điện, truy tặng Tư Đồ,Thụy hào“Văn giản”. Cũng ban bia mộ, viết bức hoành vì “Cơ đức”[1].
《 Tống sử 》: ① thiếu tuyển mại bất quần. ② tiến sĩ tự hương cử đến đình thí toàn đệ nhất giả mới ba người, vương từng, Tống tường vì danh tể tướng, phùng kinh vì danh chấp chính, phong tiết tôn nhau lên, không hổ này khoa danh nào.[7]
Nghe nói, phùng kinh phụ thân phùng thức ở tráng niên khi, nguyên bản không con, thê tử liền khuyên hắn nạp thiếp. Phùng thức đi ngang qua mỗ thành mua một thiếp, hỏi nên gia đình nhà gái cư nơi nào. Nên nữ tử khóc thút thít rơi lệ nói, nàng phụ thân bởi vì thiếu người nợ nần, mới bán nàng trả nợ. Phùng thức nghe xong, cảm thấy đáng thương, lập tức đem nên nữ trả lại này phụ, hơn nữa trả giá ngân lượng toàn cho nên cha con. Về nhà sau, phùng thê chất vấn trượng phu, phùng thức liền đem trải qua nói cho thê tử. Thê tử nghe xong, nói: “Quân dụng tâm như thế, gì hoạn vô tử?” Quả nhiên, trải qua hơn nguyệt, phùng thê quả nhiên mang thai, hơn nữa sinh nở ngày đó, quê nhà hàng xóm đều đột nhiên nhìn thấy một đám cổ nhạc đội, chiêng trống thổi nhạc, hộ tống một cái Trạng Nguyên lang đến Phùng gia. Cùng ngày chạng vạng, trẻ con ra đời, mùi thơm lạ lùng cả phòng, tên này trẻ con chính là sau khi lớn lên thi đậu Trạng Nguyên, đương số triều quan lớn phùng kinh.[6]
Phùng kinh tham gia thi đình khi, đối thủ trung có đại thầnTrương Nghiêu táCháu ngoại thạch bố đồng. Mà trương Nghiêu tá là Hoàng Thượng sủng ái nhấtTrương quý phiThân bá phụ, hắn chí tại tất đắc, nhất định phải đem Trạng Nguyên mũ mang lên cháu ngoại đầu, sớm tại khảo trước liền làm rất nhiều tay chân: Hắn lấy số tiền lớn thu mua giám thị, chấm bài thi quan viên, muốn bọn họ cần phải đem thạch bố đồng lấy ở đệ nhất danh.
Vì ngăn cản khác thí sinh ngoi đầu đoạt giải nhất, trương Nghiêu tá thỉnh pháp sư đoán trước Trạng Nguyên rốt cuộc ra ở nhà ai? Pháp sư nói sẽ ra ở Phùng gia. Trương Nghiêu tá lập tức tìm được nơi thi cử đổ bộ quan, phân phó nếu có họ Phùng báo danh, giống nhau không chuẩn xếp vào chuẩn khảo danh sách cùng dự thi danh sách. Ý đồ đem đối thủ cạnh tranh bóp chết ở báo danh phân đoạn. Phùng kinh đến tin, trầm tư suy nghĩ, quyết định sửa tên họ ghi danh, hắn đem “Phùng” tự hai điểm chuyển qua “Kinh” tự bên, “Phùng kinh” liền biến thành “Mã lạnh”. Thi đình kết quả một công bố, “Mã lạnh” cao trung đệ nhất danh, thành Trạng Nguyên. Cung đình, “Mã lạnh” trúng Trạng Nguyên, bá tánh trung, mọi người lại biết trung Trạng Nguyên chính là “Phùng kinh”.
Vì thế dân gian liền có “Thiên hạ trung phùng kinh, bầu trời trung mã lạnh”, “Trương thị quyền uy vô dụng, không trúng phùng trong kinh mã lạnh” linh tinh màu đen hài hước. “Sai đem phùng kinh đương mã lạnh” cũng thành một câu nổi danh ngạn ngữ.
Nghe nói đương phùng kinh cao trung tam nguyên sau, trương Nghiêu tá ý đồ mượn sức phùng kinh, mở rộng chính mình thế lực, tưởng ngạnh chiêu phùng kinh vì tế. Trương thỉnh phùng kinh về đến nhà sau, vừa thấy mặt liền đem một cái kim mang khoác ở phùng kinh trên người, đối phùng kinh nói: Ta một cái chất nữ gả cho Hoàng Thượng, ta chính mình còn có một cái nữ nhi, đang định tự khuê trung, tưởng đính hôn cho ngươi, thế nào? Còn nói: Đây là Hoàng Thượng chi ý. Chỉ chốc lát sau, trong cung liền có người cầm rượu hào tới, cho đến lấy ra đại lượng của hồi môn cấp phùng kinh xem. Nhưng mà phùng kinh lại không muốn dựa vào quyền quý, càng không muốn cuốn vào chính trị đấu tranh, cho nên kiên quyết từ chối việc hôn nhân này. Chuyện này truyền khai sau, phùng kinh bị thế nhân dự vì chí thao cao khiết, không sợ quyền quý quân tử. Cự tuyệt trương Nghiêu tá bức hôn sau, phùng kinh cưới Binh Bộ lang trung vương ti chi nữ làm vợ. Vương thị sớm tốt, phùng kinh tục huyền cùng bình chương sự phú bật chi trưởng nữ tục huyền. Lại sớm tốt, cưới phú bật chi thứ nữ lại tục huyền. Vì thế, phùng kinh cả đời liền có “Hai cưới tể tướng nữ, tam khôi thiên hạ nho” điển cố.[6]
Phùng kinhTam nguyên thi đậu,Danh nghe thiên hạ. Nhưng đối nhau dưỡng chính mình quê nhà Long Giang,Nghi châuLại trước sau nhất vãng tình thâm. Một lần cung đình yến hội, Tống Nhân Tông hỏi phùng kinh quê nhà tình huống. Phùng kinh tự hào đáp lại: “Quê quán của ta đầu đội bình thiên quan ( Thiên môn bái tướng sơn ), chân đạp vạn năm hà ( Long Giang ) tay trái phàn long giác (Long giác sơn), tay phải dọn lạc đà ( lạc đà sơn ), tiền viện Cửu Long tới hí thủy (Cửu Long sơn), hậu viện long đuôiThông thiên hà(Thiên hà huyệnTức nay La Thành huyện ), ban ngày ngàn người triều bái ( ngàn người đến nghi sơn miếu dâng hương ), ban đêm vạn trản đèn sáng ( từ phá lậu nóc nhà tranh thấy vạn viên ngôi sao ).” Hoàng đế nghe được hứng thú bừng bừng. Cười to rằng: “Hảo quê nhà! Nghi sơn thật là địa linh người tài hảo địa phương a!”
Cha mẹ: Phùng thức, Chu thị
Thê tử: Vương thị, phú thị, phú thị
Phùng kinh có 《Tiềm sơn tập》 ( thấy 《Hạc lâm ngọc lộ》 Ất biên cuốn bốn ), đã dật. Sự thấy 《Danh thần bia truyền uyển diễm tập》 hạ tập cuốn một sáu 《 phùng văn giản công kinh truyện 》. 《 Tống sử 》 cuốn tam một bảy có truyền.
《 Tống sử · liệt truyện thứ bảy mười sáu · Von kinh 》
Phùng kinh, tự đương thời, Ngạc Châu giang hạ người. Thiếu tuyển mại bất quần, cử tiến sĩ, tự hương cử,Lễ BộCứ thếĐình thí,Toàn đệ nhất. Khi hãy còn chưa cưới,Trương Nghiêu táPhương phụ cung thất thế, dục thê lấy nữ. Ủng đến này gia, thúc chi lấy kim mang, rằng: “Này thượng ý cũng.” Khoảnh chi, trong cung cầm rượu hào tới, thẳng ra tráp cụ mục kỳ chi. Kinh cười không coi, lực từ. Ra thủĐem làm giamThừa,Thông phánKinh nam quânPhủ sự. Còn, thẳngTập hiền viện,PhánLại BộNam tào, đồng tu Khởi Cư Chú.Ngô sungLấy luận ôn thành Hoàng HậuTruy sáchSự, ra biết cao bưu, kinh sơ sung ngôn là, không lo truất.Lưu hãngThỉnh ngôn cũng mắng kinh, Nhân Tông rằng: “Kinh cũng tội gì?” Nhưng giải này nhớ chú, toàn phục chi.
ThíBiết chế cáo.Tránh phụ phụPhú bậtĐương quốc ngại, báiLong Đồ CácĐãi chế, biết Dương Châu. SửaGiang Ninh phủ,Lấy hàn lâm hầu đọc học sĩ triệu còn, duy trì trật tự ở kinhHình ngục.VìHàn lâm học sĩ,BiếtKhai Phong phủ.Mấy tháng không nghệ phủ Thừa tướng,Hàn KỳNgữ bật, lấy kinh vì ngạo. Bật sử hướng thấy kỳ, kinh rằng: “Công vì tể tướng, từ quan không vọng tạo thỉnh, nãi cho nên vì công trọng, phi ngạo cũng.” Ra trấn an Thiểm Tây, thỉnh thành cổ vị, thông Tây Khương 唃 thị, tí mộc chinh quan, lấy đoạn hạ người cánh tay phải. TrừĐoan minh điện học sĩ,Biết Thái Nguyên phủ.
Thần tông lập, phục vì hàn lâm học sĩ, sửaNgự sử trung thừa.Vương An Thạch vì chính, kinh luận này sửa đổi không thoả đáng, mệt mấy ngàn trăm ngôn, an thạch chỉ vì tà thuyết, thỉnh truất chi. Đế cho rằng nhưng dùng, trạc xu mật phó sử. Hà Đông lân, phủ, phong tam châu, thành lũy binh giới không trị, quan lại toàn chịu khiển. Kinh lấy trước soái bổn nói, thượng chương tự hặc rằng: “Sử chư lộ soái thần, biết này tuy nhất thời bỏ đi, sau có thể nghiêu trộm danh vị giả, hãy còn phải làm pháp, đem không dám phục trộm nọa bỏ nhiệm sở.”Ưu chiếuKhông nghe. TiếnTham tri chính sự.Số cùng an thạch luận biện, lại tiến Lưu phân phác, Tô Thức chưởng ngoại chế. An thạch lệnh bảo giáp dưỡng mã, kinh gọi tất không thể được. Sẽ tuyển ngườiTrịnh hiệpThượng thư ngôn tình hình chính trị đương thời, tiến kinh nhưng tướng,Lữ huệ khanhNhân là trấm kinh cùng hiệp thông, bãi biếtBạc Châu.Nhiều lần, lấyTư chính điệnHọc sĩ biết Vị Châu.Mậu ChâuDi phản bội, tỉ biết thành đô phủ. Phiên bộ gì đan phương khấu gà bánh chưng quan, nghe kinh binh đến, xin hàng. Nghị giả toại dục đãng này hang, kinh thỉnh với triều, vì cấm xâm lược, cấp giá khí, hướng lương thực, sử chi về. Di người hỉ, tranh ra khuyển thỉ cắt huyết chịu minh, nguyện thế thế vì hán phiên. Huệ khanh cáo an thạch tội, phát này tư thư, có rằng “Chớ lệnh tề năm biết”, tề năm gọi kinh cũng, cùng an thạch cùng năm sinh. Đế lấy an thạch vì khinh, phục triệu kinh biếtXu Mật Viện.Kinh lấy tật chưa đến, đế trung tịch hô tả hữu ngữ rằng: “Thích mộng phùng kinh vào triều, rất an ủi người ý.” Nãi ban kinh chiếu, có “Nhớ da diết nghi hình, không quên mơ tưởng” chi ngữ. CậpNhập thấy,Đầu lấy sở mộng cáo nào. Khoảnh chi, lấyXem văn điện học sĩBiết Hà Dương.
Triết tôngVào chỗ, báiBảo ninhQuân tiết độ sứ, biếtĐại Danh phủ,Lại sửa trấn chương đức. Vì thếPhạm tổ vũNgôn: “Kinh lại chấp chính, sơ cùng Vương An Thạch không hợp, sau vìLữ huệ khanhSở khuynh, trong đó lập không ỷ chi thao, vì tiên đế xưng ấp. ThảChiêu lăngHọc sĩ, độc kinh một người tồn, nếu phó lấy xu mật, tất duẫn công luận.” Khi kinh đã lão, nãi cho rằng trung quá một cung sử kiêmHầu giảng,Sửa tuyên huy nam viện sử, báiThái Tử thiếu sư,Về hưu.Thiệu thánhNguyên niên, hoăng, năm 74. Đế lâm điện với đệ, tặng Tư Đồ, thụy rằng văn giản.
Thủy, kinh hương cư, chịu ân thông phán Nam Cung thành, đãi quý, lấy giao ân quan này tử. Hưởng qua ngoại huynh chu thích, ra thị thiếp, tuân biết vì cùng năm tiến sĩ thê, gấp thỉnh mà gả chi. Này vì quận thủ, chư huyện công sự đến, tức lịch cứu chi, cẩu cùng huyện độc hợp mà chỗ đoạn lệ với pháp giả, hô pháp lại quyết tội, không lấy hầu ngục. Báo hạ tiệp tật, hoàn toàn không có ủng trệ, người phục này mẫn vân.[7]
Phùng kinh mộ ở vào Hà Nam tỉnh tân mật thị khúc lương hương ngũ hổ miếu thôn nam 100 dư mễ bãi đất cao thượng, 1981 năm bắt đầu khai quật rửa sạch. Mộ thất kết cấu vì thạch xây nhiều thất mộ, cộng 4 cái mộ thất, đồ vật hướng, nam bắc sắp hàng. Có mộ chí 4 hộp, phân đặt ở các thất phong thạch thượng. Theo mộ chí cũng biết, từ nam hướng bắc các thất phân biệt táng phùng kinh tục thê phú thị, lại tục thê phú thị, phùng kinh, nguyên phối phu nhân Vương thị. Mộ nội khai quật có nhữ diêu đồ sứ, đồ gốm, thạch khí, cốt sức cập Bắc Tống đồng tiền chờ chôn theo phẩm.[2]
Phùng kinh sơn
Hiện tại đằng huyện huyện thành có “Phùng kinh sơn”, hệ này phụ phùng thức chi mộ, bên có tam nguyên đình, Phùng thị hậu duệ vì kỷ niệm phùng kinh với 1947 năm mà kiến. “Tam nguyên đình” tấm biển là Nguyên Quốc dân đảng Quảng Tây tỉnh chủ tịchHoàng húc sơĐề, phùng hoàng viết đình nhớ.Lý tông nhânViết có “Tử hương cũng có tam nguyên, thế trạch đa môn cùng kính ngưỡng; vân thụ hãy còn lưu bồi thổ, danh dự gia đình hoa hoè có quang huy”;Bạch sùng hiViết có “Vân lộ gió lốc, ngọc măng ban hàng ngũ đệ nhất, thiên cù danh giá, đồng trì tước trật các đời tam.” Câu đối. Mà Quảng Tây nghi châu cũng kiến có phùng kinh công viên, lấy ký thác nghi châu người đối phùng kinh kỷ niệm.
