Thứ cứu pháp
Trị liệu phương pháp
Thứ cứu pháp (needling and moxibustion techniques) chủ yếu trình bày thứ pháp, cứu pháp cơ bản tri thức và cụ thể thao tác kỹ thuật, vì châm cứu lâm sàng sở cần thiết nắm giữ kỹ năng.
- Tiếng Trung danh
- Thứ cứu pháp
- Ngoại văn danh
- needling and moxibustion techniques
- Cổ xưng
- Biêm thứ
- Tính chất
- Phòng chống bệnh tật
Thứ pháp, cổ xưng “Biêm thứ”, là từ biêm thạch thứ bệnh phát triển mà đến, sau lại lại xưng “Châm pháp”, trước mắt này hàm nghĩa đã phi thường rộng khắp, tức chỉ sử dụng bất đồng châm cụ hoặc phi châm cụ, thông qua nhất định thủ pháp (manipulation techni cầu tài tặng que) hoặc phương thức kích thích khung máy móc nhất định bộ vị (HuyệtCạo xí sát ), để ngừa trị thể hạ bệnh tật sỉ chăng phương pháp.
Cứu pháp, cổ xưng “Hậu hạ tương thiếu mấy long cứu bỉnh”, lại xưng “Ngải cứu”, là chỉ dùngNgải hỏaChữa bệnh phương pháp. Nghĩa rộng cứu pháp đã là chỉ chọn dùng sợi ngải cứu chờ là chủ bị bỏng, huân mộ nhiều uấtBên ngoài thânPhương pháp, lại có thể bao gồm một ít phi mồi lửa ngoại trị cùng cửa hàng xú nếm liệu pháp.
Biêm thạch là cổ đại một loại thạch khí, 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 nói: “Biêm, lấy thạch thứ bệnh cũng.” Là trải qua ma chế mà thành nguyên thủy công cụ, có thể coi như là lúc ban đầu “Châm cụ”. Có quan hệ biêm thạch ghi lại rất nhiều, như 《 Sơn Hải Kinh 》 rằng: “Cao thị chi sơn, này thượng nhiều ngọc, này hạ nhiều châm thạch.” Tấn · quách phác chú: “Có thể vì chỉ ( biêm ) châm, trị ung sưng giả.” 《 Tố Vấn · dị pháp phương nghi luận 》 “Phương đông chi vực,…… Nhung bệnh toàn vì ung dương, này trị nghi biêm thạch.” Đường · vương băng chú: “Biêm thạch, gọi lấy thạch vì châm cũng.”
Biêm thạch vật thật, năm gần đây ở khảo cổ công tác trung có tân phát hiện, như 1963 năm tại Nội Mông cổ khu tự trị nhiều luân kỳ đầu nói oa thời đại đá mới di chỉ khai quật một cây ma chế thạch châm, trường 4．5 centimet, một mặt có phong, trình bốn hình chóp hình, kinh khảo cổ cùng y sử chuyên gia giám định, này cái thạch châm xuất phát từ cự nay 1 vạn năm đến 4000 năm trước thời đại đá mới, cho rằng nó là châm thứ nguyên thủy công cụ —— biêm thạch. Lại như, Sơn Đông tỉnh hơi sơn huyện hai thành sơn khai quật Đông Hán bức họa thạch có 4 khối khắc có nửa người nửa điểu thần vật, tay cầm một châm hình đồ vật, thứ hướng người bệnh tứ chi. Căn cứ đồ cổ đào được cùng văn hiến ghi lại chứng thực, “Biêm thạch giả, cũng từ phương đông tới” (《 Tố Vấn · dị pháp phương nghi luận 》), biêm thạch phát minh với quốc gia của ta phía Đông Sơn Đông vùng, sau lại dần dần mở rộng đến các nơi.
Cổ đại châm cụ trừ biêm thạch ở ngoài, còn có cốt châm, trúc châm ứng dụng. Theo khảo, ước chừng ở người động núi văn hóa thời kỳ, đã có thể chế tạo tương đối tinh tế cốt châm, ở cự nay 6000-7000 năm trước thời đại đá mới di chỉ trung, phát hiện có không ít đủ loại cốt châm, này đó cốt châm, cũng rất có thể bị dùng để làm chữa bệnh công cụ. Ngoài ra, từ cổ đại “Châm” tự hình chữ, cũng có thể suy đoán ở cổ đại mỗ nhất thời kỳ, có trúc chế châm cụ tồn tại. Văn hoá Ngưỡng Thiều thời kỳ, Hoàng Hà lưu vực phát triển nền văn hoá gốm màu, tùy theo xuất hiện đào châm.
Hạ, thương, chu thời đại, bởi vì đồ đồng rộng khắp ứng dụng, vì châm cụ cải tiến cùng đề cao cung cấp vật chất điều kiện, vì thế liền có kim loại châm cụ như đồng thau châm xuất hiện.. 《 Nội Kinh 》 trung ghi lại "Chín châm" chính là nảy sinh với cái này thời kỳ. 《 đế vương thế kỷ 》 trung liền có quan hệ với "Phục Hy chế chín châm” ghi lại, “Chín châm giả, cũng từ phương nam tới” (《 Tố Vấn · dị pháp phương nghi luận 》) là chỉ quốc gia của ta phương nam khu vực nhiều làm kim loại châm cụ chế tạo, đây là chứng minh lúc ấy có các loại châm cụ tồn tại sự thật lịch sử. Thời Xuân Thu xuất hiện thiết khí, tinh luyện thuật lại có tiến thêm một bước phát triển cùng đề cao, tự Chiến quốc đến Tần Hán, biêm thạch mới dần dần bị chín châm thay thế được. Châm cụ từ biêm thạch đến chín châm, tiêu chí châm cụ hình thành.
Từ biêm thạch đến chín châm, đã trải qua một cái tương đối dài dòng lịch sử thời kỳ, từ khai quật văn vật trung có thể được đến chứng thực. Sớm tại 2000 năm trước chúng ta tổ tiên đã ứng dụng kim, bạc chế tạo chữa bệnh công cụ. Kim loại châm cụ rộng khắp ứng dụng, vì châm thứ pháp phát triển sáng tạo có lợi điều kiện. Hiện đại khoa học kỹ thuật phát triển cao độ, luyện kim kỹ thuật ngày càng đề cao, xuất hiện từ inox chế thành châm cụ, bởi vì loại này kim châm cứu có rất nhiều ưu điểm, hiện rộng khắp ứng dụng với lâm sàng. Đặc biệt là 20 thế kỷ sau 50 năm, châm cụ chủng loại cũng xu đa dạng, như điện châm, xung điện, kim la bàn chờ cũng lần lượt ra đời, ứng dụng với lâm sàng, lấy được tương đối tốt hiệu quả trị liệu.
Theo châm cụ không ngừng biến cách, châm thứ phương pháp cũng không ngừng phát triển. Lúc đầu y học làm 《 Nội Kinh 》 tổng kết thượng cổ tới nay châm thứ phương pháp, này trình bày và phân tích rất là sâu sắc cùng toàn diện. Ở thứ pháp phương diện, nhắc tới chín thứ, mười hai thứ cùng năm thứ chờ; ở bổ tả thủ pháp phương diện, nhắc tới từ tật bổ tả, hô hấp bổ tả, vê chuyển bổ tả, nghênh tùy bổ tả, đề cắm bổ tả cùng khép mở bổ tả chờ, vi hậu thế châm thứ thủ pháp đặt cơ sở. Tiện đà 《 khó kinh 》 lại có điều trình bày và phát huy, cường điệu châm thứ khi đôi tay hợp tác tầm quan trọng, đối đời sau ảnh hưởng pha đại.
Đường Tống thời kỳ, ở châm thứ thủ pháp phương diện vẫn luôn kế thừa 《 Nội Kinh 》 cùng 《 khó kinh 》 nói đến. Tới rồi Mỹ kim thời kỳ lại nho ngọ lưu chú đúng hạn lấy huyệt thời gian châm thứ học thuyết. Đậu hán khanh 《 châm kinh chỉ nam 》 sáng lập “Châm thứ mười bốn pháp”, trước mắt đại bộ phận vẫn có thực dụng giá trị. Minh sơ trần sẽ 《 thần ứng kinh 》 đưa ra “Thúc giục khí thủ pháp”, hiện vẫn áp dụng với lâm sàng. Từ phong 《 kim châm phú 》 lại đưa ra nguyên bộ phục thức bổ tả thủ pháp, đối “Thiêu sơn hỏa” cùng “Thấu thiên lạnh” cũng làm hệ thống trình bày và phân tích. Sau đó, cao võ 《 châm cứu tụ anh 》, uông cơ 《 châm cứu hỏi đối 》 ghi lại châm thứ thủ pháp, đều là ở 《 kim châm phú 》 cơ sở thượng có điều phát huy soạn thành. Dương kế châu 《 châm cứu đại thành 》 lại tụ tập đời Minh trước kia có quan hệ châm thứ thủ pháp tinh hoa, đưa ra “Thứ có lớn nhỏ”, có “Đại bổ, đại tả”, “Bình bổ, bình tả”, “Hạ châm mười hai pháp”Cùng châm thứ “Tám pháp”. Đời Thanh trung
Diệp về sau, châm cứu y học tiệm xu suy sụp, châm cụ châm pháp cũng không tiến triển.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau, châm cứu học thuật có rất lớn phát triển. Châm thứ thủ pháp nghiên cứu cũng đi vào một cái tân lịch sử thời kỳ, từ văn hiến khảo chứng đến lâm sàng quan sát, từ thực nghiệm nghiên cứu đến quy luật tính thăm dò, đều làm đại lượng công tác, lấy được rất nhiều nghiên cứu khoa học thành quả, này đối với quy phạm thao tác thủ pháp, đề cao châm thứ lâm sàng hiệu quả trị liệu đều có quan trọng ý nghĩa. Trước mắt, truyền thống châm thứ thủ pháp càng ngày càng đã chịu coi trọng. Thực tiễn chứng minh, châm thứ thủ pháp là quyết định hiệu quả trị liệu quan trọng nhân tố.
