Động từ

[dòng cí]

Từ loại

Triển khai2 cái cùng tên mục từ

Cất chứa

0Hữu dụng +1

Động từ (verb), cùngDanh từLà ngôn ngữ nhân loại trung sớm nhất xuất hiện, không thể thiếu hai cái cơ bản từ loại. Từ trên nguyên tắc nói, bất luận cái gì ngữ pháp phạm trù đều có thể thông qua danh từ cùng động từ kết hợp được đến biểu đạt.

Động từ loại hình nhưng chia làmĐộng từ cập vật,Không kịp vật động từ,Trợ động từ. Động từ cập vật chính yếuNgữ phápĐặc điểm là có thể mangBổ ngữ tân ngữ,Còn có thể làm định ngữ. Không kịp vật động từ thường xuyên đơn độc làmVị ngữ,Giống nhau không mang theoBổ ngữ tân ngữ.Trợ động từ chính là phụ trợ tính động từ, ở vào vị ngữ động từ hoặc vị ngữ hình dung từ phía trước, tỏ vẻ khả năng, ý nguyện, hẳn là cập bị động ý nghĩa cũng đối động từ tiến hành hạn định.^[13]^[16]^[34]^[40]

Danh từCùng động từ không chỉ có lẫn nhau đối lập, lại còn có lẫn nhau chuyển hóa. Động từ, hình dung từ có khi cũng có thể ngược lại chỉ xưng bản thể danh từ. Danh từ cũng nhưng ngược lại làm động từ sử dụng. Hoặc hữu hình thức đánh dấu ( như “Giả” “Sở” ), hoặc vô hình thức đánh dấu.^[17-18]

Tiếng Trung danh: Động từ
Ngoại văn danh: verb

Giản viết: v.
Đọc âm: dòng cí

Hán ngữ động từ

Bá báo

Biên tập

Hán ngữ tuyệt đại bộ phận động từ đều có thể áp dụng nhị phân pháp nguyên tắc, đem chúng nó chia làmĐộng từ cập vậtCùngKhông kịp vật động từHai loại. Này phân chia tiêu chuẩn, chính là căn cứ động từ cùngTân ngữQuan hệ này một cơ bản nguyên tắc. Đây là đơn giản nhất, cũng là ổn thỏa nhất biện pháp. Nhưng là, loại này biện pháp cũng đều không phải là vạn năng, như đối đãi “Trợ động từ” loại này từ liền có vẻ thực bất đắc dĩ. Trợ động từ ở câu trung tác dụng cùng phó từ thực tương tự, nhưng nó cũng không phải phó từ. Bởi vậy, tại thượng cổ Hán ngữ động từ phân loại vấn đề thượng, cũng chỉ hảo đem động từ cập vật, không kịp vật động từ cùng trợ động từ tách ra, sử chi chân vạc mà tam. Động từ cập vật chính yếuNgữ phápĐặc điểm là có thể mangBổ ngữ tân ngữ,Còn có thể làm định ngữ. Không kịp vật động từ thường xuyên đơn độc làmVị ngữ,Giống nhau không mang theoBổ ngữ tân ngữ.Trợ động từ chính là phụ trợ tính động từ, ở vào vị ngữ động từ hoặc vị ngữ hình dung từ phía trước, tỏ vẻ khả năng, ý nguyện, hẳn là cập bị động ý nghĩa cũng đối động từ tiến hành hạn định.^[13]^[16]^[34]^[40]

Động từ cập vật

Động từ cập vật là ý nghĩa nội hướng động từ, đề cập sự vật và tên gọi, chính yếuNgữ phápĐặc điểm là có thể mangBổ ngữ tân ngữ,Chủ yếu tỏ vẻ hành vi động tác trực tiếp chạm đến, chi phối hoặc ảnh hưởng hắn vật. Diêu chấn võ tướng này chia làm cập vật tính hành vi động từ cùng cập vật tính tâm lý cảm thụ động từ hai đại loại. Cập vật tính hành vi động từ, như “Xâm, tuất, trục, chinh, bắt, phu, công, đánh, sát, phạt, trảm, truy, bắn, hoạch, uống, thực, thấy, vọng, nghe, xem, biết, hỏi, nghe, cáo, ngữ, ngôn, ban, thụ” chờ. Cập vật tính tâm lý cảm thụ động từ, như “Ái, ác, sợ, khủng, oán, hận, tư, niệm, mưu, lự, đồ” chờ.^[13]^[34]

Chu sinh á tắc đem động từ cập vật có tế chia làm dưới mười lăm loại:

1. Động tác động từ

Động tác động từ là tỏ vẻ cụ thể động tác động từ. Động tác động từ có thể mang đối tượng tân ngữ,Kết quả tân ngữCùngCông cụ tân ngữ.Như:

① dưĐánhThạchVỗThạch, bách thú suất vũ. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )

② tây tử mông không khiết, tắc người toànGiấuMũi mà qua chi. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )

③ với sau, công nãiVìThơ lấy di vương. ( 《 thượng thư · kim đằng 》 )

④ 21 năm xuân, thiên vương đemĐúcVô bắn.( 《 Tả Truyện · chiêu công 21 năm 》 )

⑤ nếuThừaThuyền, nhữ phất tế, xú xỉu tái. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

⑥ xích cũng,ThúcMang lập với triều. ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

Lệ ①②, “Thạch” “Mũi”, đối tượng tân ngữ. Lệ ③④, “Thơ”, “Vô bắn” ( chung danh ), kết quả tân ngữ. Lệ ⑤⑥, “Thuyền” “Mang”, công cụ tân ngữ.^[13]

2. Hành vi động từ

Hành vi động từ là tỏ vẻ tương đối trừu tượng hoạt động động từ. Hành vi động từ có thể mang đối tượng tân ngữ cùng nguyên nhân tân ngữ. Như:

① dư khôngGiấuNgươi thiện. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

② thúc tôn võ thúcHủyTrọng Ni. ( 《 luận ngữ · tử trương 》 )

③ biết giả khôngThấtNgười, cũng khôngThấtNgôn. ( 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》 )

④ Trịnh người có sống chungTranhNăm giả. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )

Lệ ①②, “Thiện” “Trọng Ni”, đối tượng tân ngữ. Lệ ③④, “Người” “Ngôn” “Năm”, nguyên nhân tân ngữ.^[13]

3. Cảm giác động từ

Cảm giác động từ là tỏ vẻ cảm giác, nhận tri động từ. Cảm giác động từ có thể mang đối tượng tân ngữ cùng chủ gọi kết cấu tân ngữ. Như:

① cách ngươi chúng thứ, tấtNgheTrẫm ngôn. ( 《 thượng thư · canh thề 》 )

②CoiNày cho nên,XemNày sở từ,SátNày sở an. ( 《 luận ngữ · vì chính 》 )

③ xỉu tử khôngBiếtViệc đồng áng chi gian nan, nãi dật. ( 《 thượng thư · vô dật 》 )

④ giới cát LưNgheNgưu minh. ( 《 Tả Truyện · hi công 29 năm 》 )

Lệ ①②, “Trẫm ngôn” “Này cho nên” “Này sở từ” “Này sở an”, đối tượng tân ngữ. Lệ ③④, “Việc đồng áng chi gian nan” “Ngưu minh”, chủ gọi kết cấu tân ngữ.^[13]

4. Tâm lý động từ

Tâm lý động từ là tỏ vẻ tâm lý hoạt động động từ. Tâm lý động từ cũng có thể mang đối tượng tân ngữ cùng chủ gọi kết cấu tân ngữ. Như:

① ta sau khôngTuấtTa chúng. ( 《 thượng thư · canh thề 》 )

② lui màTỉnhNày tư, cũng đủ để phát, hồi cũng không ngu. ( 《 luận ngữ · vì chính 》 )

③ tấn hầuMộngĐại lệ bị phát chấm đất, bác ưng mà dũng. ( 《 Tả Truyện · thành công mười năm 》 )

④NguyệnPhu tử phụ ngô chí, minh lấy dạy ta. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

Lệ ①②, “Ta chúng” “Này tư”, đối tượng tân ngữ. Lệ ③④, “Đại lệ bị phát chấm đất, bác ưng mà dũng” “Phu tử phụ ngô chí”, chủ gọi kết cấu tân ngữ.^[13]

5. Ngôn ngữ động từ

Ngôn ngữ động từ là tỏ vẻ ngôn ngữ hoạt động động từ. Ngôn ngữ động từ có thể mang đối tượng tân ngữ, chủ gọi kết cấu tân ngữ cùng dẫn thuật tân ngữ. Như:

① tử khôngNgữQuái lực loạn thần. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

② vương hà tấtRằngLợi? ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

③ trần tư bạiHỏiChiêu công biết lễ chăng? ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

④ tửGọiTử sản có quân tử chi đạo bốn nào. ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

⑤ cổ nhân cóNgôn rằng:“Người vô với thủy giam, đương với dân giam.” ( 《 thượng thư · rượu hạo 》 )

⑥ tử ở xuyên thượngRằng:“Thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng.” ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )

⑦ tửGọiTử hạRằng:“Nữ vì quân tử nho, vô vi tiểu nhân nho.” ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

⑧ hữu ngự dã công ngôn vươngRằng:“Thần Văn Nhân chủ vô 10 ngày không yến chi trai…” ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )

Lệ ①②, “Quái lực loạn thần” “Lợi”, đối tượng tân ngữ. Lệ ③④, “Chiêu công biết lễ” “Tử sản có quân tử chi đạo bốn”, chủ gọi kết cấu tân ngữ. Lệ ⑤⑥, “Người vô với thủy giam, đương với dân giam” “Thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng”, dẫn thuật tân ngữ. Lệ ⑦⑧, “Tử hạ” “Vương” “Nữ vì quân tử nho, vô vi tiểu nhân nho” “Thần Văn Nhân chủ vô 10 ngày không yến chi trai”, đối tượng tân ngữ cùng dẫn thuật tân ngữ kết hợp thức.^[13]

6. Xưng hô động từ

Xưng hô động từ là tỏ vẻ xưng hô động từ. Xưng hô động từ có thể mang đối tượng tân ngữ cùng nói giải tân ngữ. Nói giải tân ngữ là đối đối tượng tân ngữ một loại giải thích. Như:

① với sau, công nãi vì thơ lấy di vương, danh chiRằng《 con cú 》. ( 《 thượng thư · kim đầu gối 》 )

② bang quân chi thê, quânXưngChiRằngPhu nhân. ( 《 luận ngữ · Quý thị 》 )

③ quân lấy với Ngô, vì cùng họ,GọiChi Ngô Mạnh Tử. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

④ thỉnh kinh, sử cư chi,GọiChi kinh thành đại thúc. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )

⑤ trang công ngụ sinh, kinh Khương thị, cốTên làNgụ sinh. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )

⑥ khuông chương, thông quốc toànXưngBất hiếu nào. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )

Lệ ①②, “Chi” là đối tượng tân ngữ, “Con cú” “Phu nhân” là nói giải tân ngữ. Lệ ③④, “Chi” là đối tượng tân ngữ, “Ngô Mạnh Tử” “Kinh thành đại thúc” là nói giải tân ngữ. Lệ ⑤⑥, đối tượng tân ngữ “Chi” lược mà không cần, “Ngụ sinh” “Bất hiếu” là nói giải tân ngữ.^[13]

7. Cứu tế cho động từ

Cứu tế cho động từ là tỏ vẻ đối khách quan đối tượng có điều cho động từ. Cứu tế cho động từ giống nhau đều có thể mang hai cái đối tượng tân ngữ, một cái là gần tân ngữ, một cái là xa tân ngữ, bởi vậy cứu tế cho động từ cũng có thể xưng là “Song tân động từ”. Như:

① thiên nãiTíchVũ hồng phạm chín trù. ( 《 thượng thư · hồng phạm 》 )

② nhiễm tửCùngChi túc năm bỉnh. ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

③ ( tặc ) toại u này thê, rằng: “TíDư mà đại bích.” ( 《 Tả Truyện · tương công mười bảy năm 》 )

④ dương hóa khám Khổng Tử chi vong cũng, màTặngKhổng Tử chưng heo. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》 )

Lệ ① một ④, “Vũ” “Chi” “Dư” “Khổng Tử”, gần tân ngữ; “Hồng phạm chín trù” “Túc năm bỉnh” “Mà đại bích” “Chưng heo”, xa tân ngữ.^[13]

Có khi, xa tân ngữ không chỉ có là thi đơn, cũng có thể là nhiều hạng. Như:

① dùng lãiNgươi cự sưởng một dữu, đồng cung một, đồng thỉ trăm, Lư cung, Lư thỉ trăm, mã bốn thất.( 《 thượng thư · văn hầu chi mệnh 》 )

② công banQuý hữu vấn dương chi điền cập phí.( 《 Tả Truyện · hi công nguyên năm 》 )

Lệ ①②, “Ngươi” “Quý hữu”, gần tân ngữ; “Cự sưởng một dữu” dưới cập “Vấn dương chi điền cập phí”, xa tân ngữ.^[13]

Có khi, xa tân ngữ trước hơn nữaGiới từ“Lấy” tự, có thể biến thànhBổ ngữHoặcTrạng ngữ.Như:

① tụng 《 thơ 》 300,Thụ chiLấy chính, không đạt. ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )

② tế hoàn chi thủy,TặngTaLấyQuỳnh côi. ( 《 Tả Truyện · thành công mười bảy năm 》 )

③ vươngLấySau chi bàn giámDưChi. ( 《 Tả Truyện · trang công 21 năm 》 )

④ NghiêuLấyThiên hạCùngThuấn, có chư? ( 《 Mạnh Tử · vạn chương thượng 》 )^[13]

Có khi, gần tân ngữ từ đứng sau, phía trước thêm một cái giới từ “Với” tự, biến thànhBổ ngữ.Như:

① thẩn hôm nayHàngLệVớiChu bang. ( 《 thượng thư · đại cáo 》 )

② tích giả cóTặngSinh cáVớiTrịnh tử sản. ( 《 Mạnh Tử · vạn chương thượng 》 )^[13]

Có khi, cái này “Với” tự cũng có thể không cần, nhưng kết cấu tính chất bất biến. Như:

① thiên độcHàngThiên tai ( với ) ân bang. ( 《 thượng thư · hơi tử 》 )

② uống trước từ giả rượu, say chi, trộm mã màHiếnChi ( với ) tử thường. ( 《 Tả Truyện · định công ba năm 》 )^[13]

8. Thừa nhận động từ

Thừa nhận động từ là tỏ vẻ hứng lấy, thụ lí động từ. Thừa nhận động từ động tác thi hướng cùng cứu tế cho động từ vừa lúc tương phản, giống nhau nói đến, cũng chỉ có thể mang đối tượng tân ngữ. Như:

① thái bảoThừaGiới khuê, thượng tôngPhụngCùng mạo, từ tộ giai tê. ( 《 thượng thư · cố mệnh 》 )

② vươngHưởngQuốc trăm năm. ( 《 thượng thư · Lữ hình 》 )

③ một cơm ống, một gáo uống, ở ngõ hẹp, người khôngKhamNày ưu, hồi cũng không thay đổi này nhạc. ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

④ nay có ngườiChịuNgười chi dê bò mà làm chi mục chi giả. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )

Lệ ① một ④, “Giới khuê” “Cùng mạo” “Quốc” “Này ưu” “Người chi dê bò”, đối tượng tân ngữ.^[14]

Thừa nhận động từ thường cùngXứ sở bổ ngữPhối hợp sử dụng, tỏ vẻ đối tượng tân ngữ đến từ người nào, nơi nào. Như:

① tháng giêng thượng ngày,ChịuChungVớiVăn tổ. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )

② tử chi không đượcChịuYếnVớiTử nuốt. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )^[14]

9. Cầu lấy động từ

Cầu lấy động từ là tỏ vẻ nhu cầu, đòi lấy động từ. Cầu lấy động từ có thể mang đối tượng tân ngữ. Như:

① người duyCầuCũ, khí phiCầuCũ, duy tân. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

② vương này đức chi dùng,KỳThiên vĩnh mệnh. ( 《 thượng thư · triệu cáo 》 )

③ tam quân nhưngĐoạtSoái cũng, thất phu không thểĐoạtChí cũng. ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )

④ 12 tháng, Trịnh ngườiĐoạtĐổ cẩu chi thê. ( 《 Tả Truyện · tương công mười lăm năm 》 )^[14]

Cầu lấy động từ cũng thường cùngXứ sở bổ ngữPhối hợp sử dụng, tỏ vẻ đối tượng tân ngữ đến từ người nào, nơi nào. Như:

① nãi tội nhiều, tham tại thượng, nãi có thểTráchMệnhVớiThiên? ( 《 thượng thư · tây bá kham lê 》 )

② tấn người lấy rũ gai chi bích cùng khuất sản chi thừaGiảNói vớiNguLấy phạt quắc. ( 《 Mạnh Tử · vạn chương thượng 》 )^[14]

“Giới khuê”

Thượng cổ Hán ngữ, cầu lấy động từ cũng có thể dùng một cáiKiêm từ“Chư”Tự đem đối tượng tân ngữ “Chi” tự cùng sau đó giới từ “Với” tự kiêm đại lên. Như:

① hoặc khất ê nào,Khất chưNày lân mà cùng chi. ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

② nói ở nhĩ màCầu chưXa, sự ở dễ màCầu chưKhó. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng 》 )^[14]

10. Sai khiến động từ

Sai khiến động từ là có sai khiến ý nghĩa động từ. Sai khiến động từ giống nhau đều phải mang “Kiêm ngữ”.Kiêm ngữ có thể làDanh từ,Cũng có thể làĐại từ.Kiêm ngữTân ngữTính chất rộng lớn với nóChủ ngữTính chất, bởi vậy nó trên thực tế làSai khiến động từĐối tượng tân ngữ.^[14]Như:

①Mệnh nhữLàm nạp ngôn. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )

② tử lộSử tử caoVì phí tể. ( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )^[14]

Kiêm ngữSau động từ có thể là động từ cập vật, cũng có thể là không kịp vật động từ, thậm chí còn có thể là cáiLiền động kết cấu.Như:

① Trịnh ngườiSửTaChưởngNày cửa bắc chi quản. ( 《 Tả Truyện · hi công 32 năm 》 )

② vì cự thất tắc tấtSửCông sưCầuĐại mộc. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 )

③ vươngMệnhChúng tấtĐếnVới đình. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

④ tửSửSơn khắc khaiSĩ.( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

⑤ vươngMệnhDưTới nhận tiền bảo hiểmNãi văn tổ vâng mệnh dân. ( 《 thượng thư · Lạc cáo 》 )

⑥ ( công )MệnhTử phongSoáiXe 200 thừa lấyPhạtKinh. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )^[14]

Kiêm ngữ nếu là đại từ “Chi” tự, cái này “Chi” nhưng dùng nhưng không cần, nhưng lấy không cần vì thường. Như:

①Sử chiChủ tế, mà trăm thần hưởng chi, là thiên chịu chi. ( 《 Mạnh Tử · vạn chương thượng 》 )

② văn vương nghe chi, bùi ngùi mà than, cố câu chi với dũ chi kho trăm ngày, mà dụcLệnh chiChết. ( 《 Chiến quốc sách · Triệu sách tam 》 )

③ ta nãi nhị trân diệt chi, không bỏ sót dục, vôTỉ( ) dễ loại với tư tân ấp. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

④ thỉnh kinh,Sử( ) cư chi, gọi chi kinh thành đại thúc. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )^[14]

11, xu hướng động từ ( giáp )

Xu hướng động từ ( giáp ) là tỏ vẻ có nhất định vận động phương hướng động từ cập vật. Xu hướng động từ ( giáp ) thường mang xứ sở tân ngữ. Như:

① tử rằng: “Từ cũngThăngĐường rồi, không vào với thất cũng.” ( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )

② cố khôngĐăngNúi cao, không biết thiên chi cao cũng. ( 《 Tuân Tử · khuyên học 》 )

③ nhân tính chi thiện cũng, hãy còn thủy chiLiềnHạ cũng. ( 《 Mạnh Tử · cáo tử thượng 》 )

④ trẻ sơ sinh phủ phục đemNhậpGiếng, phi trẻ sơ sinh chi tội cũng. ( 《 Mạnh Tử · đầu gối văn công thượng 》 )

⑤ tửNhậpThái Miếu, mỗi sự hỏi. ( 《 luận ngữ · tám dật 》 )

⑥ xuyên uyên thâm mà cá ba baVềChi. ( 《 Tuân Tử · trí sĩ 》 )

⑦ tửThíchVệ, nhiễm có phó. ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )

⑧ quắc công xấuBônKinh sư. ( 《 Tả Truyện · hi công 5 năm 》 )

⑨ bàn canh làm, duyThiệpHà lấy dân dời. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

⑩ say giảCàngTrăm bước chi mương, cho rằng khuế bước chi quái cũng. ( 《 Tuân Tử · giải tế 》 )

① tề sư bại tích, trục chi, tamChuHoa không chú. ( 《 Tả Truyện · thành công hai năm 》 )

② vương nãi dắt mà thượng điện,Tể ngườiThượng thực, vương tamHoànChi. ( 《 Trang Tử · nói kiếm 》 )

Lệ ①②, “Thăng” “Đăng”, biểu thượng hướng. Lệ ③④, “Liền” “Nhập”, biểu hạ hướng. Lệ ⑤⑥, “Nhập” “Về”, biểu nội hướng. Lệ ⑦⑧, “Thích” “Bôn”, biểu hướng ngoại. Lệ ⑨①, “Thiệp” “Càng”, biểu nằm ngang. Lệ ①②, “Chu” “Hoàn”, biểu hoàn hướng.^[14]

Đáng chú ý chính là, thượng cổ Hán ngữ, xu hướng động từ ( giáp ) cùng xứ sở tân ngữ chi gian, giống nhau là không thêm “Với” tự, nhưng là có đôi khi cũng là có thể thêm. Loại này “Với” tự nhìn nhưGiới từ,Trên thực tế vẫn có rõ ràng động từ tính chất, hoặc thích “Hướng”, hoặc thích “Đến”, đương coi cụ thể ngữ cảnh mà định. Như:

① bàn canhDời vớiÂn, dân không khoẻ có cư, suất hu chúng cảm ra thỉ ngôn. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

② cổ ta tiên vương đem nhiều hơn trước công,Thích vớiSơn. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

③ ngô ngheXuất phát từU cốc dời với cây cao to giả, không nghe thấy hạ cây cao to màNhập vớiU cốc giả. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )

④ trốn mặc tấtQuy vềDương, trốn dương tấtQuy vềNho. ( 《 Mạnh Tử · tận tâm hạ 》 )

Lệ ③④, 《 Mạnh Tử 》 hai lệ, “Với” nguyên tác “Với”. Nơi này “Với”, dùng cùng “Với”.^[14]

12. Biến hóa động từ

Biến hóa động từ là tỏ vẻ sự vật phát triển biến hóa động từ. Biến hóa động từ chỉ có thể mang kết quả tân ngữ. Như:

① duy nhữ tựSinhĐộc. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

② thầnLàmTrẫm cánh tay đắc lực tai mắt. ( 《 thượng thư · cao đào mô 》 )

③ nữVìQuân tử nho, vôVìTiểu nhân nho. ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

④ ly lâu chi minh, Công Thâu chi xảo, không lấy quy củ, không thểThànhPhạm vi. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng 》 )

Lệ ① một ④, “Độc” “Cánh tay đắc lực tai mắt” “Quân tử nho” “Tiểu nhân nho” “Phạm vi”, kết quả tân ngữ.^[14]

Thượng cổ Hán ngữ, “Vì” có khi hoặc nhưng đặt một khác động từ lúc sau, tạo thành âm phức biến hóa động từ, sau đó lại tục tiếp kết quả tân ngữ. Như:

① này thầnHóa thànhHoàng hùng. ( 《 Tả Truyện · chiêu công bảy năm 》 )

② tượng ngày lấy sát Thuấn vì sự,Lập vìThiên tử tắc phóng chi. ( 《 Mạnh Tử · vạn chương thượng 》 )^[14]

Có khi ở hai cái động từ chi gian cũng có thể trước cắm vào đối tượng tân ngữ, sau đó lại tục tiếp kết quả tân ngữ. Như:

① đôngHốiTrạchVìBành lễ. ( 《 thượng thư · vũ cống 》 )

②MệnhTriệu suyVìKhanh, làm với loan chi, trước chẩn. ( 《 Tả Truyện · hi công 27 năm 》 )^[14]

13. Phán đoán động từ

Phán đoán động từ là tỏ vẻ câuChủ ngữCùngTân ngữCó thể cấu thành phán đoán quan hệ động từ. Thượng cổ Hán ngữ trung kỳ cùng hậu kỳ, ngôn ngữ trung đã sinh ra phán đoán động từ cá biệt dùng lệ, nhưng này cũng chỉ là ngọn nguồn ngọn nguồn mà thôi. Như:

① kiệt chìm ngày: “TửVìAi?” ( tử lộ ) rằng: “VìTrọng từ.” ( 《 luận ngữ · hơi tử 》 )

② tả sư ngày: “AiVìQuân phu nhân? Dư hồ phất biết?” ( 《 Tả Truyện · tương công 26 năm 》 )

③ nga lại phục đến một, hỏi người ngày: “NàyLàLoại nào cũng?” Đối ngày: “Này xe ách cũng.” ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )

④ này tấtLàDự làm cũng. ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )

Lệ ① một ④, “Vì” “Là”, nếu không thừa nhận là phán đoán động từ, là khó có thể giải thích. Nhưng là thượng cổ văn hiến trung, có chút “Là” câu chữ còn ứng cẩn thận nghiên cứu.^[14]Như:

⑤ nãi bặc tam quy, một tập cát. Khải dược thấy thư, nãi cũngLàCát. ( 《 thượng thư · kim đằng 》 )

Lệ ⑤, “Là” là phán đoán từ không thể nghi ngờ. Nhưng 《 kim đằng 》 một văn, hành văn khiêm tốn, khủng phi Tây Chu tác phẩm, cũng không Chu Công sở làm, bởi vậy có học giả hoài nghi này thiên hoặc là xuân thu hoặc Chiến quốc người đương thời “Thuật cổ chi tác”. Liên hệ thượng lệ ③④, này nói hoặc là.^[14]

14. Tương tự động từ

Tương tự động từ là tỏ vẻChủ ngữCùngTân ngữCóSo sánhQuan hệ động từ. Tương tự động từ chỉ có thể mang cùng loại tân ngữ. Cùng loại tân ngữ tuy nói rõ chủ ngữ cùng tân ngữ là bất đồng khách thể, nhưng lẫn nhau gian vẫn tồn tại nào đó tính chung. Như:

① hai mươi có tám tái, đế nãi tồ lạc, bá tánhNhưTang mất cha mất mẹ. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )

② cóNếuVô, thậtNếuHư. ( 《 luận ngữ · thái bá 》 )

③ tiểu quốc chi ngưỡng đại quốc cũng,NhưTrăm cốc chi ngưỡng cao vũ nào. ( 《 Tả Truyện · tương công mười chín năm 》 )

④ giận mà bay, này cánhNếuRũ thiên chi vân. ( 《 Trang Tử · tiêu dao du 》 )

Lệ ① một ④, “Tang mất cha mất mẹ” “Vô” “Hư” “Trăm cốc chi ngưỡng cao vũ” “Rũ thiên chi vân”, cùng loại tân ngữ.^[14]

15. Tồn hiện động từ ( giáp )

Tồn hiện động từ ( giáp ) là tỏ vẻ người hoặc sự vật tồn tại cùng không hoặc có vô động từ cập vật. Tồn hiện động từ ( giáp ) thường mangNgười thực hiện tân ngữ.Người thực hiện tân ngữ là chỉ ngữ pháp thượng tân ngữ là trên thực tếChủ ngữ( chủ thể ).^[35]

Như:

① giếngCóNhân nào. ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

② bàoCóThịt mỡ, chuồng có phì mã. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》 )

③ lỗVôQuân tử giả, tư nào lấy tư? ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

④ cho là khi cũng, nộiVôOán nữ, ngoạiVôKhoáng phu. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 )

Lệ ① một ④, “Có” tỏ vẻ tồn tại, “Vô” chính là không tồn tại. “Nhân” “Thịt mỡ” “Phì mã” “Quân tử” “Oán nữ” “Khoáng phu”, người thực hiện tân ngữ.^[14]

Từ “Có” cấu thànhTồn hiện câu,“Có” tự hạ thường thường tục tiếp một cái “Kiêm ngữ”Thành phần. Như:

①Có bằng hữuTừ phương xa tới, vui vẻ vô cùng? ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

② TrịnhCó thúc Chiêm, đổ thúc, sư thúcTam lương vì chính. ( 《 Tả Truyện · hi công bảy năm 》 )

③ 500 năm tấtCó vương giảHưng. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )^[14]

Nhà Ân thời kỳ tồn hiện động từ có hai cái: Có, vong. Tỷ như:

① tân đã bặc, ta trinh: Ta có việc? Mười tháng ( 《 giáp cốt văn hợp tập 》21663 )

② trinh:… Giáp thần này có đến gian? ( 《 hợp tập 》7187 chính )

③ trinh:CóLộc? Có lộc? Nhị cáo ( 《 hợp tập 》5775 )

④VongNày lộc? ( 《 hợp tập 》893 )

Tồn hiện động từ trừ nhưng mangThể từTính thành phần làm tân ngữ ngoại, cũng có thể mangVị ngữTính thành phần làm tân ngữ. Tỷ như:

① vương không chuyCóKhông bằng? ( 《 hợp tập 》376 chính )

② Giáp Tuất bặc, cổ trinh: NàyCóRa? ( 《 hợp tập 》3829 )

③ nhâm tử bặc, 㱿 trinh: 𢀛 phương ra, chuy ta có làm họa? Nhâm tử bặc, 㱿 trinh: 𢀛 phương ra, không chuy taCóLàm họa? ( 《 hợp tập 》6087 )

④ trinh: Ta nàyCóTới? ( 《 hợp tập 》19382 )

⑤VongNày đến? ( 《 hợp tập 》775 phản )

Bất quá gọi từ tính thành phần một khi làm tồn hiện động từ tân ngữ, liềnChỉ xưng hóa,Tỷ như “Có không bằng”, đó là “Có không bằng việc sao” ý tứ.^[35]

Giáp cốt văn khắc từ trung, “Có” cùng “Vong” là một đôi ý nghĩa tương phản tồn hiện động từ. “Này” tân trang động từ khi, giống nhau trực tiếp đặt ở động từ trước. Nhưng ở tân trang “Có” cùng “Vong” khi, vị trí lại so với so đặc biệt, giống nhau đặt ở “Có” phía trước, “Vong” lúc sau. Tỷ như:

① mình dậu bặc, 㱿 trinh: Nguy đương khiCóHọa?

Mình dậu bặc, 㱿 trinh: Nguy phươngVongNày họa? ( 《 hợp tập 》8492 )

② trinh: NàyCóTới?

Trinh:VongNày tới? ( 《 hợp tập 》17079 )

Sở dĩ sẽ xuất hiện loại tình huống này, Thẩm bồi cho rằng, “Vong” tuy là động từ, nhưng vì phủ định nghĩa, cho nên đương “Vong” cùng phó từ “Này” tổ hợp khi, chịu “Phủ định phó từ + này +VP” câu thức loại suy tác dụng ảnh trâm, liền xuất hiện ở “Này” tự phía trước.^[35]

Đến Tây Chu thời kỳ, “Có”, “Vong” tiếp tục sử dụng:

① Hạ thịCóTội, dư sợ thượng đế, không dám bất chính. ( 《 thượng thư · canh thề 》 )

②CóGóa tại hạ, rằng ngu Thuấn. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )

③ hàng dư lỗ nhiều phúcVongCương. ( thổ phụ chung, Tây Chu thời kì cuối )

④ hoàng thiênVongDịch. (Mao Công đỉnh,Tây Chu thời kì cuối )

Nhưng “Vong” dần dần giảm bớt, thay thế bởi “Vô”, hai người làCó thể thay nhauQuan hệ:

① lương này vạn nămVôCường ( cương ). (Lương này chung,Tây Chu thời kì cuối )

② nay ân này chôn vùi, nếu thiệp lũ lụt, nàyVôTân nhai. ( 《 thượng thư · hơi tử 》 )

Đến Đông Chu về sau, biểu tồn hiện “Vong” liền rất hiếm thấy.

Tồn hiện động từ “Có” vẫn luôn sử dụng ở hiện đại Hán ngữ bên trong. “Có” ở nhà Ân khi nhiều là tỏ vẻ khách quan tình huống tồn tại, đến Tây Chu, này ý nghĩa tắc mở rộng vì chiếm hữu, lưu giữ. Tỷ như:

① ở Võ Vương tự văn làm bang, tích quyết thắc, vỗ có tứ phương. (Đại vu đỉnh,Tây Chu lúc đầu )

② dư hạt này cực bặc? Dám phất với từ, suất ninh ngườiCóChỉ ranh giới? ( 《 thượng thư · đại cáo 》 )

“Vỗ có tứ phương” tức chiếm hữu tứ phương. “Có chỉ ranh giới” tức lưu giữ chỉ định ranh giới.^[35]

“Có” phủ định, nhà Ân khi chỉ có “Vong”, Tây Chu thời kỳ tắc tân xuất hiện “Võng có, không có, vô có, không có” chờ. Tỷ như:

①Võng cóDật ngôn, dân dụng bất biến. ( 《 thượng thư · bàn canh thượng 》 )

② dưKhông cóBiết, tư ngày tán tán tương thay. ( 《 thượng thư · cao đào mô 》 )

③ phàm xỉu thứ dân,Vô cóDâm bằng. ( 《 thượng ngô · hồng phạm 》 )

④ ngươi không thể kính, ngươi giống nhưKhông cóNgươi thổ, dư cũng trí thiên chi phạt với ngươi cung. ( 《 thượng thư · nhiều sĩ 》 )

Trong đó “Võng có” nhập Đông Chu về sau liền rất hiếm thấy, “Không có, vô có, không có” chờ tắc vẫn luôn sử dụng đến Tây Hán:

① Trịnh chi từ sở, xã tắc chi cố cũng,Không cóKhông trung thực. ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công 12 năm )

② này sang năm, đông tuần trên biển, khảo thần tiên chi thuộc,Không cóNghiệm giả. ( 《 sử ký · hiếu võ bản kỷ 》 )

③ tự nayVô cóĐại này quân nhậm người bệnh, có một tại đây, đem vì lục chăng? ( 《 tả phó 》 thành công hai năm )

④ nhập hải cầu Bồng Lai, chungVô cóNghiệm. ( 《 sử ký · hiếu võ bản kỷ 》 )

⑤Không cóPhế cũng, quân dùng cái gì hưng? ( 《 tả phó 》 hi công mười năm )

⑥Không cóCư giả, ai thủ xã tắc? Không có hành giả, ai hãn mục ngữ? ( 《 Tả Truyện 》 hi công 28 năm )

⑦ dung biết quốc gia của ta ngườiKhông cóLấy ta tình cáo Trịnh giả chăng? ( 《 sử ký · Tần bản kỷ 》 )

Loại này biểu đạt hình thức đa dạng hóa, cùng thượng cổ Hán ngữ ngữ pháp phạm trù biểu đạt hình thức đa dạng hóa tổng tiến trình là nhất trí.^[35]

Không kịp vật động từ

Không kịp vật động từ là ý nghĩa nội hướng động từ, không thể mang tân ngữ, có thể mang tân ngữ mà chưa mang tân ngữ động từ không thể kêu không kịp vật động từ. Diêu chấn võ tướng này chia làm không kịp vật hành vi trợ từ, không kịp vật tâm lý cảm thụ trợ từ, phi tự chủ không kịp vật trợ từ chờ, như “Tới, hướng, tiến, ra, lui, xu, thượng, hạ, trì, đi, bái, tế, điếu, thề, duyệt, ưu, sợ, hỉ, cảm, sỉ, giận, tốt, hoăng, băng, tật ( sinh bệnh ), vãn, vũ, hạn, tai, hoang, động, hư, phúc, lưu, trụy” chờ.^[34]

Chu sinh á đem thượng cổ Hán ngữ không kịp vật động từ chia làm dưới bốn loại:

1. Xu hướng động từ ( Ất )

Xu hướng động từ ( Ất ) là tỏ vẻ có nhất định vận động phương hướng không kịp vật động từ. Xu hướng động từ ( Ất ) sau có thể mang xứ sởBổ ngữHoặcThời gian bổ ngữ,Cũng có thể không mang theo, làm linh vị. Như:

① thi lễ màThăng,Hạ mà uống. ( 《 luận ngữ · tám dật 》 )

② vệ tướng quân văn tử thấy từng tử, từng tử khôngKhởi.( 《 Hàn Phi Tử · nói nơi ở ẩn 》 )

③ thụLạcTắc phân bổn. ( 《 Tuân Tử · trí sĩ 》 )

④ lợi đủ mà mê, phụ thạch màTrụy,Là thiên hạ chỗ bỏ cũng. ( 《 Tuân Tử · phi mười hai tử 》 )

⑤ thế tử tự sởPhản,Phục thấy Mạnh Tử. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )

⑥ thê thích thịTới,Từng tử dục bắt trệ mà sát chi. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )

⑦ vương nếu rằng: “HướngThay, phong, chớ thế kính điển.” ( 《 thượng thư · khang cáo 》 )

⑧ hương người uống rượu, trượng giảRa,TưRaRồi. ( 《 luận ngữ · hương đảng 》 )

⑨ ba ngườiHành,Tất có ta sư nào. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

⑩ binh khí đã tiếp, bỏ giáp kéo binh màĐi.( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

Lệ ①②, “Thăng” “Khởi”, biểu thượng hướng. Lệ ③④, “Lạc” “Trụy”, biểu hạ hướng. Lệ ⑤⑥, “Phản” “Tới”, biểu nội hướng. Lệ ⑦⑧, “Hướng” “Ra”, biểu hướng ngoại. Lệ ⑨⑩, “Hành” “Đi”, biểu nằm ngang.^[15]

Trở lên sở dẫn chư lệ, bổ ngữ đều thuộc linh vị. Nhưng cũng có không ít xu hướng động từ ( Ất ) có thể mang xứ sở bổ ngữ hoặc thời gian bổ ngữ. Như:

① mã kinh mà không được, này tửXuống xeDẫn ngựa, phụ tử ( hạ ) xe đẩy. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu hạ 》 )

② uổng nói mà sự người, hà tấtĐi cha mẹ chi bang?( 《 luận ngữ · hơi tử 》 )

③ duy hai tháng đã vọng,Càng sáu ngày Ất chưa,Vương triều bước tự chu, tắc đến nỗi phong. ( 《 thượng thư · triệu cáo 》 )

④ tế thịt khôngRa ba ngày.Ra ba ngày,Không thực chi rồi. ( 《 luận ngữ · hương đảng 》 )

Lệ ①②, “Xe” “Cha mẹ chi bang”, xứ sở bổ ngữ. Lệ ③④, “Sáu ngày Ất chưa” “Ba ngày”, thời gian bổ ngữ.^[15]

CóXứ sở bổ ngữTrước còn có thể thêmGiới từ.Như:

① duy tháng 5 Đinh Hợi, vươngĐến từ yểm,Đến nỗi tông chu. ( 《 thượng thư · nhiều mặt 》 )

② hạ tháng 5, côngDu với thân trì.( 《 Tả Truyện · văn công 18 năm 》 )^[15]

2. Cư ngăn động từ

Cư ngăn động từ là tỏ vẻ cư chỗ, dừng động từ. Cư ngăn động từ thường mangXứ sở bổ ngữHoặcThời gian bổ ngữ,Không mang theo giả vì số ít. Như:

① quânChỗBắc Hải, quả nhânChỗNam Hải, không liên quan nhau cũng. ( 《 Tả Truyện · hi công bốn năm 》 )

② từng tửCưVõ thành, có càng khấu. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )

③ đànCưSuốt ngày, tán hươu tán vượn. ( 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》 )

④ thầnCưSân tháng sáu. ( 《 Tả Truyện · trang công 32 năm 》 )

Lệ ①②, “Bắc Hải” “Nam Hải” “Võ thành”, xứ sở bổ ngữ. Lệ ③④, “Suốt ngày” “Tháng sáu”, thời gian bổ ngữ.^[15]

Xứ sở bổ ngữ trước cũng có thể thêm giới từ “Với” tự. Như:

① hạt đến thay, gàTê vớiThì. ( 《 Kinh Thi · vương phong · quân tử với dịch 》 )

② tử lộTúc vớiCửa đá. ( 《 luận ngữ · hiến hỏi 》 )

③ ba năm xuân, Khúc Ốc võ công phạt cánh,Thứ vớiHình đình. ( 《 Tả Truyện · Hoàn công ba năm 》 )

④ sĩNgăn vớiNgàn dặm ở ngoài, tắc sàm siểm mặt du người đến rồi. ( 《 Mạnh Tử · cáo tử hạ 》 )^[15]

Cư ngăn động từ lúc sau, không mang theo bất luận cái gì thành phần, làm linh vị giả, ít thấy. Như:

① tử lộ, từng tích, nhiễm có, công tây hoaNgồi hầu.( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )

② Thuấn chi cư núi sâu bên trong, cùng mộc thạchCư,Cùng lộc thỉ du. ( 《 Mạnh Tử · tận tâm thượng 》 )^[15]

3. Tồn hiện động từ ( Ất )

Tồn hiện động từ ( Ất ) là tỏ vẻ người hoặc sự vật tồn tại cùng không hoặc có vô không kịp vật động từ. Tồn hiện động từ ( Ất ) có thể mangXứ sở bổ ngữHoặcThời gian bổ ngữ,Cũng có thể không mang theo bất luận cái gì thành phần, làm linh vị. Như:

① chính quan mà anh tuyệt, bắt câm mà khuỷu tayThấy.( 《 Trang Tử · làm vương 》 )

② vũ phương pháp hãy cònTồn,Mà hạ không thế vương. ( 《 Tuân Tử · quân nói 》 )

③ người đều có huynh đệ, ta độcVong.( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )

④ này ngôn tuy giáo, trích chi thật cũng, cổ chiCóCũng, phi ngôCóCũng. ( 《 Trang Tử · nhân gian thế 》 )

Lệ ① một ④, “Thấy” “Tồn” “Vong” “Có” chờ động từ sau không mang theo bất luận cái gì thành phần.^[15]

Tồn hiện động từ ( Ất ) sau cũng có thể mang xứ sở bổ ngữ hoặc thời gian bổ ngữ. Như:

① Chu CôngCưĐôngHai năm,Tắc tội nhân tư đến. ( 《 thượng thư · kim đằng 》 )

② Trịnh công tử chợtỞ vương sở.( 《 Tả Truyện · ẩn công bảy năm 》 )

Xứ sở bổ ngữ trước cũng có thể thêmGiới từ“Với” tự. Như:

① cổ người, đắc chí, trạch thêm với dân; thất bại, tu thânThấy ởThế. ( 《 Mạnh Tử · tận tâm thượng 》 )

② vô định lý, phiỞ chỗThường sở, này đây không thể nói cũng. ( 《 Hàn Phi Tử · giải lão 》 )^[15]

4. Trạng thái động từ

Trạng thái động từLà tỏ vẻ động tác, hành vi, cảm giác, tâm lý cùng ngôn ngữ chờ ý nghĩa cũng ở vào tự nhiên trạng thái động từ. Trạng thái động từ tuy rằng là từ động từ cập vật chuyển hóa mà thành, nhưng nó cũng không phải động từ cập vật. Nói cách khác, nó không phải tỉnh lược tân ngữ động từ cập vật, mà là ở vào tự nhiên trạng thái là có thể hoàn chỉnh biểu đạt câu ý không kịp vật động từ.^[15]

Trạng thái động từ mặt sau có thể tục tiếp bổ ngữ, nhưng càng nhiều tình huống hạ là linh vị. Như:

① hướng giả không thể gián, người tới hãy còn nhưngTruy.( 《 luận ngữ · hơi tử 》 )

② cẩu không bền lòng tâm, phóng tích tà xỉ, đều bịVìĐã. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

③ huệ tử nhân nói: “Không thể khôngSátCũng.” ( 《 Hàn Phi Tử · nội trữ nói thượng 》 )

④ võng tội ngươi chúng, ngươi vô cộngGiận.( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

⑤ tám dậtVũVới đình. ( 《 luận ngữ · tám dật 》 )

⑥ thực khôngNgữ,Tẩm khôngNgôn.( 《 luận ngữ · hương đảng 》 )

Lệ ① một ③, “Truy” “Vì” “Sát”, nguyên tự động từ cập vật. Lệ ④ một ⑥, “Giận” “Vũ” “Ngữ” “Ngôn”, nguyên tự không kịp vật động từ.^[15]

Thượng cổ Hán ngữ, bất luận là động từ cập vật, vẫn là không kịp vật động từ, đương chúng nó đảm đươngĐịnh ngữHoặcTrạng ngữKhi, trên thực tế đều là ở vào một loại tự nhiên trạng thái, ứng cho rằng đây cũng là trạng thái động từ. Như:

① cao tông dung ngày, càng cóCẩuHùng. ( 《 thượng thư · cao tông đồng ngày 》 )

②TếThịt không ra ba ngày. ( 《 luận ngữ · hương đảng 》 )

③ lui mà cóĐiChí, không muốn biến, cố không chịu cũng. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )

④ quân tửThựcVô cầu no, cư vô cầu an. ( 《 luận ngữ · học mà 》 )

⑤SinhMà biết chi giả, thượng cũng;HọcMà biết chi giả, thứ cũng. ( 《 luận ngữ · Quý thị 》 )

⑥ phu dẫn,ThượngThực cảo nhưỡng,HạUống hoàng tuyền. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》 )

Lệ ① một ③, “Cẩu” “Tế” “Đi”, làmĐịnh ngữ.Lệ ④ một ⑥, “Thực” “Cư” “Sinh” “Học” “Thượng” “Hạ”, làmTrạng ngữ.^[15]『』

Không kịp vật động từ, chính là không đề cập sự vật và tên gọi động từ, động từ vị trí mặt sau không có bổ ngữ tân ngữ.

Ý nghĩa nội hướng động từ, nhưng chia làm không kịp vật hành vi huân từ, không kịp vật tâm lý cảm thụ động từ, phi tự chủ không kịp vật động từ chờ, như “Tới, hướng, tiến, ra, lui, xu, thượng, hạ, trì, đi, bái, tế, điếu, thề, duyệt, ưu,, hỉ, cảm, sỉ, giận, tốt, hoăng, băng tật ( sinh bệnh ), vãn, vũ, hạn, tai, hoang, động, hư, phúc, lưu, trụy” chờ.

Trợ động từ

Trợ động từ, chính là phụ trợ tính động từ, ở vào vị ngữ động từ hoặc vị ngữ hình dung từ phía trước, tỏ vẻ khả năng, ý nguyện, hẳn là cập bị động ý nghĩa cũng đối động từ tiến hành hạn định. Bởi vì tỏ vẻ khả năng nghĩa cùng nguyện vọng nghĩa là này thường dùng hạng, bởi vậy loại này động từ lại kêu “Có thể nguyện động từ”.《 mã thị văn thông 》 xưng là “Trợ động tự”. Mã thị nói: “( động tự ) có không nhớ hành mà duy ngôn đem động chi thế giả, 『 nhưng 』『 đủ 』『 có thể 』『 đến 』 chờ tự, tắc gọi chi 『 trợ động 』, lấy này thường trợ động tự vì công cũng. Trợ động tự cũng.” Lại nói “『 nhưng 』『 đủ 』『 có thể 』『 đến 』, trợ động tự cũng. Không nói thẳng động tự hành trình, mà duy ngôn đem động chi thế, cố sau đó tất có động tự lấy tục chi giả, tức cho nên ngôn này sở trợ hành trình cũng.” Nơi này là từ ý nghĩa, kết cấu hai đại phương diện, cấp trợ động từ hạ tương đối chuẩn xác định nghĩa.^[16]^[40]

Liền Hán ngữ trợ động từ sinh ra mà nói, hẳn là nói, đại bộ phận trợ động từ đều là từ động từ phân hoá mà thành ( tiểu bộ phận đến từ hình dung từ ). Loại này phân hoá, chủ yếu là từ thượng cổ Hán ngữ trung kỳ bắt đầu. Bởi vậy, văn hiến trung, thường thường nhìn đến động từ cùng trợ động từ cùng tồn tại hiện tượng. Thỉnh tương đối:

①KhắcMình phục lễ vì nhân. ( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 ) ( khắc: Động từ, khắc chế. )

② đại quyết sở phạm, đả thương người tất nhiều, ngô khôngKhắcCứu cũng. ( 《 Tả Truyện · tương công 31 năm 》 ) ( khắc: Trợ động từ, có thể. )

① ( xích ) đối rằng: “Phi rằngCó thểChi, nguyện học nào.” ( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 ) ( có thể: Động từ, đảm nhiệm, ở… Phương diện có thể làm được. )

② quânCó thểĐền bù, cổn không phế rồi. ( 《 Tả Truyện · tuyên công hai năm 》 ) ( có thể: Trợ động từ, có thể. )

① bồ thành người dục chiến, trọng nhĩ khôngNhưng.( 《 Tả Truyện · hi công 23 năm 》 ) ( nhưng: Động từ, tán thành. )

② ngu công tham lợi này bích cùng mã mà dục hứa chi, cung tử kỳ gián rằng: “KhôngNhưngHứa.” ( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 ) ( nhưng: Trợ động từ, có thể. )

① phú cùng quý, là người chỗ dục cũng, không lấy này nóiĐếnChi, không chỗ cũng. ( 《 luận ngữ · nhân 》 ) ( đến: Động từ, đạt được. )

② nay Tần vương sứ thần tư tới mà khôngĐếnThấy. ( 《 Hàn Phi Tử · tồn Hàn 》 ) ( đến: Trợ động từ, có thể. )

① tử rằng: “Lực khôngĐủGiả, nửa đường mà phế, nay nữ họa.” ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 ) ( đủ: Hình dung từ, cũng đủ. )

② bỉ thiên tử cố nhiên, này vôĐủQuái. ( 《 Chiến quốc sách · Triệu sách tam 》 ) ( đủ: Trợ động từ, đáng giá. )

① thỉnh minh, tề hầu khôngChịu.( 《 Tả Truyện · văn công mười sáu năm 》 ) ( chịu: Động từ, đồng ý. )

② ngô đã triệu chi rồi, Bính giận gì, khôngChịuTới. ( 《 Hàn Phi Tử · nội trữ nói thượng 》 ) ( chịu: Trợ động từ, nguyện ý. )

① cẩu tử chi khôngDục,Tuy thưởng chi không trộm. ( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 ) ( dục: Động từ, tham. )

② vươngDụcHành chi, tắc hạp phản này bổn rồi? ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 ) ( dục: Trợ động từ, tưởng, muốn. )

① Quản Trọng, từng tây chỗ không vì cũng, mà tử vì taNguyệnChi chăng? ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu thượng 》 ) ( nguyện: Động từ, hâm mộ. )

② thần tích giả không biết cho nên trị nghiệp, nay thần đến rồi,NguyệnThỉnh tỉ, phục lấy trị nghiệp. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ 》 ) ( nguyện: Trợ động từ, nguyện ý. )

① phu tử chi vân không cũngNghiChăng? ( 《 luận ngữ · tử trương 》 ) ( nghi: Hình dung từ, thích hợp, tự nhiên. )

② này đây duy người nhân từNghiỞ địa vị cao. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng 》 ) ( nghi: Trợ động từ, hẳn là. )

① tử hạ chi môn người tiểu tử,ĐươngVẩy nước quét nhà, ứng đối, tiến thối, tắc nhưng rồi. ( 《 luận ngữ · tử trương 》 ) ( đương: Động từ, đảm đương. )

② làm người thần bất trung,ĐươngChết; ngôn mà không lo, cũng đương chết. ( 《 Hàn Phi Tử · mới gặp Tần 》 ) ( đương: Trợ động từ, hẳn là. )^[16]

Thượng cổ Hán ngữ trợ động từ, căn cứ ý nghĩa, có thể chia làm bốn loại: A. Biểu khả năng, B. Biểu ý nguyện, C. Biểu hẳn là, D. Biểu bị động.

Phát triển

Ở nhà Ân thời kỳ, trợ động từ thực không phát đạt, đại khái chỉ có “Khắc” cùng “Vai” hai cái. Tỷ như:

① quý mão bặc: Này khắc 𢦒 chu? ( 《 hợp tập 》20508 )

② nhâm tử bặc, trinh: Á khắc hưng có tật?

Phất này khắc. ( 《 hợp tập 》13754 )

Lý minh dẫn tập tích khuê nói, cho rằng lệ ① là hỏi có không chiến thắng ( tìm ) chu. Lệ ② “Khắc hưng có tật” ý vì có thể chia sẻ vương tật, này “Hưng” nghĩa vì “Cùng”.^[36]

① Kỷ Tị bặc, vai nhập.

Không vai nhập. ( 《 hợp tập 》22259 )

② tân dậu bặc: 𡚵 vai ra. ( 《 hợp tập 》22322 )

Cừu tích khuêCho rằng, nhà Ân thời kỳ “Vai ngự”, “Vai ra”, “Vai hướng” chờ, này “Vai” đều nhưng huấn vì “Khắc”. 《 Thuyết Văn Giải Tự 》: “Khắc, vai cũng.”Diêu hiếu toạiCho rằng, “Khắc” chi nghĩa gốc vì vai nhậm, nghĩa rộng vì có thể, vì thành, vì kham, vì thắng.^[36]

Đến Tây Chu thời kỳ, “Vai” cơ bản biến mất. Mà trợ động từ từng bước tăng nhiều, có “Dám, chịu, khắc, có thể, nhưng, nghĩa ( nghi )” chờ, đã cơ bản cụ bị thượng cổ thời kỳ trợ động từ ba cái phân loại. Tỷ như:

① tôn tôn tử tử vôDámQuên bá hưu. ( huyện phi âu, Tây Chu trung kỳ )

② xỉu tử nãi phấtChịuBá, thẩnChịuHoạch? ( 《 thượng giả · đại cáo 》 )

③ vương rằng: “Lệnh 眔 phấn, nãiKhắcĐến.” ( lệnh đỉnh, Tây Chu lúc đầu )

④ ta khôngCó thểKhông 眔 huyện bá vạn năm bảo. ( huyện phi âu, Tây Chu trung kỳ )

⑤ nếu hỏa chi liệu với nguyên, không thể hướng tránh, này hãy cònNhưngPhác giảm. ( 《 thượng thư · bàn canh thượng 》 )

⑥ mậu phụ lệnh ngày: “Nghĩa( nghi ) bá.” (Sư kỳ đỉnh,Tây Chu trung kỳ )

Đông Chu về sau, trợ động từ tiến thêm một bước gia tăng, biểu ý nguyện gia tăng rồi “Nguyện, dục, nhẫn, tiết, ngận” chờ; biểu có thể nhưng gia tăng rồi “Có thể, đến, hoạch, nhưng đến, kham, khắc có thể, khắc kham, đủ, đủ để” chờ: Biểu lý lẽ gia tăng rồi “Đương”.

Phía dưới phân biệt thuyết minh các loại trợ động từ tính chất.

Một, ý nguyện loại

1. Dám, chịu, nhẫn, tiết,Ngận

“𠭖”, nay làm “Dám”,《 nói văn 》: “𠭖, tiến thủ cũng. Từ 𠬪 cổ thanh”, này giáp cốt văn tượng đôi tay cầm làm thứ lợn rừng chi hình, là cái động từ, chỉ xâm phạm, can phạm. Dùng tỷ như 《 quốc ngữ · Ngô ngữ 》 vân: “Quả nhân soái không thiển Ngô quốc chi dịch, tuân vấn phía trên, khôngDámTả hữu, duy hảo chi cố”. Trợ động từ “Dám”, nơi phát ra với động từ “Dám”,^[40]Tỏ vẻ có can đảm làm nào đó sự, phân biệt dùng ởCâu trần thuậtCùngHỏi lại câuTrung. Dùng ở câu trần thuật trung nhiều vì phủ định thức, phủ định từ có “Không”, “Mạc” chờ. “Dám” ở Tây Chu kim văn trung đã thực thường thấy, cho đến Tây Hán vẫn luôn tiếp tục sử dụng không suy. Tỷ như:

①DámĐối giơ thẳng lên trời tử phi kỳ lỗ hưu. ( đại khắc đỉnh, Tây Chu thời kì cuối )

② hiệu khôngDámKhông vạn năm túc đêm bôn tẩu dương ngày lễ. (Hiệu dữu,Tây Chu trung kỳ )

③ dư hạtDámKhông với trước ninh người du chịu hưu tất? ( 《 thượng thư · đại cáo 》 )

④ tốt nhất lễ tắc dân mạcDámBất kính. ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )^[36]

Dùng cho hỏi lại câu, Đông Chu về sau thường có ngữ khí từ “Chăng” chờ tương hô ứng. Như:

① tiểu nhân không đáng điềm xấu, cổ chi chế cũng, ngôDámVi chư chăng? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 22 )

“Chịu” tỏ vẻ nguyện ý. Dùng cho câu trần thuật cùng câu nghi vấn. Tỷ như:

① này bang người, không taChịuNghị. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · hoàng đảo 》 )

② tiên sinh bệnh rồi, bất hạnh núi rừng chi lao, cố nãiChịuThấy ở quả nhân. ( 《 Trang Tử · từ vô quỷ 》 )

③ nếu khảo làm thất, đã đế pháp, xỉu tử nãi phấtChịuĐường, thẩn chịu cấu? ( 《 thượng giả · đại cáo 》 )

④ kháchChịuVì quả nhân tới tĩnh quách quân chăng? ( 《 Chiến quốc sách · tề một 》 )^[36]^[40]

“Nhẫn” dùng ở động từ trước, tỏ vẻ động tác hành vi là thi động giả có khả năng chịu đựng hoặc là sở nguyện ý làm, thường cùng “Không” dùng liền nhau, tỏ vẻ không thể chịu đựng hoặc không muốn. Như:

① quân tử chi với cầm thú cũng, thấy này sinh, khôngNhẫnThấy này chết; nghe này thanh, khôngNhẫnThực này thịt. Này đây quân tử xa nhà bếp cũng. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

② Mạnh thư biết sĩ tốt bãi tệ, khôngNhẫnMở miệng. ( 《 sử ký · điền thúc liệt truyện 》 )

“Nhẫn” ý nghĩa cùng cách dùng vẫn luôn kéo dài đến hiện đại Hán ngữ bên trong.^[36]

“Tiết” thường xuyên cùng “Không” cấu thành “Khinh thường”, tỏ vẻ khinh miệt. Tỷ như:

① yến ngươi tân hôn, không taTiếtLấy. ( 《 Kinh Thi · bội phong · cốc phong 》 ) [ “Không ta tiết lấy” ý tứ là khinh thường với muốn ta. ]

② chẩn phát như mây, khinh thường thế cũng. ( 《 Kinh Thi · bưu phong · quân tử giai lão 》 ) [ “Thế”, thêm tóc giả. ]^[36]

“Ngận”Ít thấy, cùng “Nguyện” ý tứ tương đối tiếp cận. Tỷ như:

① khôngNgậnDi một lão, tỉ thủ ta vương. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · mười tháng chi giao 》 )

② quân đem toàn chết,NgậnSử ngô quân khai thắng cùngTangChi tử cũng cho rằng mau. ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 28 năm )

“Ngận”Chiến quốc thời kì cuối về sau cơ hồ không thấy dùng.

2. Nguyện, dục

“Nguyện” cùng “Dục” là một đôi đã cho nhau khác nhau, lại chặt chẽ liên hệ trợ động từ. “Nguyện” tỏ vẻ người thực hiện giả chủ quan ý nguyện. Loại này ý nguyện thực hiện, thường thường yêu cầu sở nói chuyện với nhau đối tượng ( đương sự giả, cùng sự giả hoặc bổ ngữ giả ) phối hợp hoặc mặt khác khách quan điều kiện cho phép, phía dưới nêu ví dụ thuyết minh.

① nạp ta mà vô nhị tâm giả, ngô toàn hứa phía trên đại phu việc, ngôNguyệnCùng bá phụ đồ chi. ( 《 Tả Truyện 》 trang công mười bốn năm )

② tử mặc tử rằng: “Phương bắc có vũ thần, nguyện tạ tử sát chi.” ( 《 mặc tử · Công Thâu 》 )

③ rượu lễ chi vị, kim thạch chi tệ,NguyệnPhu tử vô cùng nào. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 6 )

④ công trông thấy yến tử, hạ mà cấp mang ngày: “Phu tử như thế nào là cự? Quốc gia vô có cố chăng?” Yến tử đối rằng: “Không cũng cấp cũng. Sư nhiên, anhNguyệnCó phục cũng.” ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 23 )

⑤ khiên, chu thất chi tiện sử cũng, không lượng này bất hiếu,NguyệnSự quân tử. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi hạ 》 chương 30 )

Lệ ①~③ là người thực hiện giả hy vọng đương sự giả như thế nào như thế nào, lệ ④~⑤ là người thực hiện giả vì chính mình hướng đối phương thỉnh nguyện. Lệ ( 4 ) “Anh nguyện có phục cũng”, ý tứ là “Ta hy vọng ( hướng ngài ) bẩm báo”, đối phương đảm đương cùng sự. Lệ ⑤ “Nguyện sự quân tử” “Quân tử” là chỉ nói chuyện với nhau đối phương ( yến tử ), đảm đương bổ ngữ.^[36]

Có khi người thực hiện giả xuất phát từ khách khí, cũng dùng “Nguyện”:

① chư hầu việc, đủ loại quan lại chi chính, quả nhânNguyệnLấy thỉnh tử. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 6 )

②NguyệnPhu tử phụ ngô chí, minh lấy dạy ta. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

Trở lên các lệ, đều là quân vương đối thần hạ đưa ra yêu cầu, y lý lẽ không nhất định phải chinh đến thần như trên ý, này dùng “Nguyện”, là đem chính mình đặt ở cùng đối phương thương lượng vị trí, sử ngữ khí có vẻ khách khí uyển chuyển, mặt ngoài vẫn như cũ là yêu cầu đối phương phối hợp.^[36]

“Dục” nghĩa gốc tỏ vẻ người thực hiện giả sắp độc lập làm ra hắn muốn làm hành vi, không cần bất luận cái gì phối hợp thương lượng. Tỷ như:

①DụcBáo chi đức, Ngô thiên võng cực. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · liễu nga 》 )

② tấn bình côngDụcPhạt tề, sử phạm chiêu hướng xem nào. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 16 )

Loại này “Dục” chiếm dụng lệ đại đa số.

Nghĩa gốc “Dục” có một cái tiền đề, tức người thực hiện giả nguyện ý thực hành nên động tác hành vi. Nói cách khác, “Dục” tiền đề là “Nguyện”, “Dục” bao hàm “Nguyện”, nếu không “Nguyện”, liền căn bản chưa nói tới “Dục”. Cho nên có chút “Dục” cũng bởi vậy có “Nguyện” hàm nghĩa, dùng như vậy “Dục” khi, cùng dùng “Nguyện” giống nhau, người thực hiện giả thường thường yêu cầu đối phương đồng ý hoặc phối hợp, tạm thời xưng là “Dục2”Hôn xóa, mà đem mặt trên sở biểu hiện “Dục” xưng là “Dục1”.“Dục2”Cùng cấp với “Nguyện”. “Dục2”Ví dụ như:

① quânDụcThấy chi, triệu chi, tắc không hướng thấy chi, sao vậy? ( 《 Mạnh Tử · vạn chương hạ 》 )

② tam quốc chi binh thâm rồi! Quả nhânDụcCắt Hà Đông mà giảng, thế nào? ( 《 Hàn Phi Tử · nội trữ nói thượng 》 )

③ tam quân toànDụcNày quốc chi an. ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 3 )

Trở lên các lệ “Dục” đều chỉ là “Dục2”,“Nguyện” ý tứ, có thể đổi thành “Nguyện”.

Nguyên nhân chính là vì có “Dục2”,Cho nên, Chiến quốc thời kì cuối trước kia, “Nguyện” không có phủ định hình thức, tức không có “Không muốn” như vậy hình thức. “Dục” có phủ định thức “Không muốn”, chúng nó tất cả đều tương thường với “Không muốn”,

Tỷ như:

① phu linh sơn cố lấy thạch vì thân, lấy cỏ cây vì phát. Thiên lâu không vũ, phát đem tiêu, thân đem nhiệt, bỉ độc khôngDụcVũ chăng? Từ chi ích lợi gì? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 15 )

② kiếp người lấy vũ khí, uy người lấy chúng cường, cố thiên hạ khôngDụcNày cường. ( 《 yến tử quyến thu · nội thiên gian thượng 》 chương 5 )

③ lấy này gia hóa dưỡng quả nhân, khôngDụcNày dâm xỉ cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 15 )

④ tuy rằng, quân tử độc khôngDụcPhú cùng quý chăng? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 16 )

Nói cách khác phủ định thức trung “Dục” tất cả đều là “Dục2”.Đây là một cái rất quan trọng sự thật. “Dục1”Tỏ vẻ sắp làm ra nào đó động tác hành vi, bản thân là không có khả năng có phủ định thức. Một phủ định, này ý nghĩa liền tất nhiên chuyển hóa vì “Không muốn”. Tỷ như “Tấn muốn đánh tề” tỏ vẻ tấn sắp công tề, nếu là phủ định thức “Tấn không muốn công tề”, tắc tất nhiên tỏ vẻ tấn không tính toán, không muốn công tề, không có khả năng có khác lựa chọn. “Không muốn” “Dục” một mực là “Dục2”Này một chuyện thật từ phản diện thuyết minh, đem “Dục” phân chia vì “Dục1”,“Dục2”Là chính xác.^[36]

Bởi vì “Không muốn” ở ngữ nghĩa thượng toàn diện tương đương “Không muốn”, cho nên ở 《 yến tử xuân thu 》 trung chỉ có “Không muốn”, không có “Không muốn”. Mặt khác Tiên Tần cập Tây Hán điển tịch, khảo sát kết quả như sau biểu:

Từ thượng biểu có thể thấy được, Chiến quốc trung kỳ trước kia, “Dục” chiếm ưu thế tuyệt đối, sau đó cũng chiếm hữu tương đương ưu thế. “Nguyện” rất ít thậm chí còn không có, là bởi vì “Nguyện” phạm trù có thể từ “Dục” tới biểu đạt. Thời kỳ này chỉ có “Không muốn”, không có “Không muốn”. Chiến quốc thời kì cuối, “Không muốn” bắt đầu xuất hiện, nhưng tỉ lệ rất thấp.^[36-37]

Nhị, có thể nhưng loại

1. Khắc, kham, khắc kham

Trợ động từ “Khắc”, “Kham ( kham )” phân biệt nơi phát ra với động từ “Khắc ( khắc )”, “Kham ( kham )”, sau hai người ở “Thắng”, “Đảm nhiệm” nghĩa thượng là từ đồng nghĩa. 《 nhĩ nhã · thích cổ 》: “Khắc, kham, thắng cũng.” Lại: “Thắng, khám, khắc cũng.” Bởi vậy nghĩa rộng, lại đều là khắc phục, chiến thắng, bình định chi nghĩa. Tỷ như:

① nhữKhắcTruất nãi tâm, thi thật đức với dân. ( 《 thượng thư · bàn canh thượng 》 )

② đãKhắcThương hai năm, vương có tật, phất dự. ( 《 thượng thư · kim đằng 》 )

③ tây bá đãKhamLê, tổ y khủng, bôn cáo với vương. ( 《 thượng thư · tây bá kham lê 》 )

④ duy tân trắc vương, tất hiệp thưởng phạt,KhamĐịnh xỉu công, dùng đắp di hậu nhân hưu. ( 《 thượng thư · cố mệnh 》 )

Lại tiến thêm một bước nghĩa rộng, liền có “Có thể nhưng” nghĩa:

① quý mão bặc: NàyKhắc𢦒 chu? ( 《 hợp tập 》20508 )

② ô hô! Xỉu cũng duy ta chu quá vương, vương quý,KhắcTự ức sợ. ( 《 thượng thư · vô dật 》 )

③ duy ngươi nhiều mặt, võngKhamCố chi. ( 《 thượng thư · nhiều mặt 》 )

Có khi thậm chí “Khắc kham” cùng sử dụng:

Duy ta Chu Vương, linh thừa với lữ,Khắc khamDùng đức, duy điển thần thiên. ( 《 thượng thư · nhiều mặt 》 )^[37]

2. Khắc, có thể

Trợ động từ “Có thể” vốn là động từ, “Đảm nhiệm” chi ý. Tỷ như:

① ngô thiếu cũng tiện, cố nhiềuCó thểBỉ sự. ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )

② phu tri ngộ mà không biết sở không gặp, biếtCó thểCó thể mà khôngCó thểSở không thể. ( 《 Trang Tử · biết bắc du 》 )

Bởi vậy phát triển, liền có có thể nhưng chi nghĩa, dần dần trở thành trợ động từ. Trợ động từ “Khắc” cùng “Có thể” hai người ý nghĩa tiếp cận, đều tỏ vẻ “Có năng lực”, “Điều kiện cho phép” chờ. Thỉnh xem hạ lệ:

① tước khắc nhập□Ấp.

Tước phất này khắc nhập. ( 《 hợp tập 》7076 chính )

Duy văn vương thượngKhắcTu cùng ta có hạ. ( 《 thượng giả · quân thích 》 )

② ngươiKhắcMẫn, thiên duy tí căng ngươi. ( 《 thượng thư · nhiều sĩ 》 )

③ tôi ngày xưa đến nỗi nay,KhắcChịu ân chi mệnh. ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )

④ người chi ngạn thánh, này tâm hảo chi, giống như nếu tự này khẩu ra, làCó thểDung chi. ( 《 thượng thư · Tần thề 》 )

⑤ lạc hữu lực nào,Có thểĐầu cái với kê môn. ( 《 Tả Truyện 》 trang công 32 năm )

⑥ người ai vô quá? Quá màCó thểSửa, còn việc thiện nào hơn. ( 《 tả phó 》 tuyên công hai năm )^[37]

Phủ định thức, hai người phủ định từ đều là “Không”. Tỷ như:

① duy hạ chi cung nhiều sĩ, đạiKhông thểMinh bảo hưởng. ( 《 thượng thư · nhiều mặt 》 )

② nhữ cũng võngKhông thểMẫn điển, nãi từ dụ dân. ( 《 thượng thư · khang cáo 》 )

③ không lấy quy củ,Không thểThành vuông tròn. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng 》 )

④ taKhông thểKhông 眔 huyện bá vạn năm bảo. ( huyện phi âu, Tây Chu trung kỳ )

“Khắc” cùng “Có thể” ý tứ cùng cách dùng không sai biệt lắm, bởi vậy ngẫu nhiên có thể “Khắc có thể” cùng sử dụng. Tỷ như:

① chu này có tì vương, cũngKhắc có thểTu này chức, chư hầu phục hưởng, nhị thế cộng chức. ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 26 năm )

“Khắc” cùng “Có thể” chủ yếu là cuối cùng thay thế quan hệ. “Khắc” nhất cổ xưa, thấy ở nhà Ân thời kỳ, “Có thể” xuất hiện với Tây Chu kim văn, về sau từng bước tăng nhiều, ước chừng đến Chiến quốc trung kỳ về sau, “Khắc” hoàn toàn đạm ra, mà làm “Có thể” sở thay đổi.^[37]

3. Nhưng, có thể

Biểu có thể nhưng “Nhưng”, giống nhau là đối bổ ngữ giả thừa nhận đến từ ngoại giới động tác hành vi làm ra phỏng chừng hoặc nhận định. Bởi vậy “Nhưng” tân ngữ nếu là cập vật trợ từ,Chủ ngữTắc giống nhau làBổ ngữThành phần, đây là “Nhưng” câu chữ chủ yếu đặc điểm. Tây Chu thời kỳ “Nhưng” đã nhiều thấy, thẳng đến Tây Hán vẫn thực thường dùng. Nêu ví dụ như sau:

① tử ngày: “Ân nhân với hạ lễ, sở tăng giảm,NhưngBiết cũng: Chu nhân với ân lễ, sở tăng giảm,NhưngBiết cũng. Này hoặc kế chu giả, tuy muôn đời,NhưngBiết cũng.” ( 《 luận ngữ · vì chính 》 )

② phạm chiêu về để báo bình công ngày: “Tề chưaNhưngPhạt cũng.” ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 16 )

③ thức ngươi, có xỉu tội tiểu, nãi khôngNhưngKhông giết. ( 《 thượng thư · khang cáo 》 )

④ thần nghe cổ giả chi sĩ,NhưngCùng đến chi khôngNhưngCùng thất chi,NhưngCùng tiến chi khôngNhưngCùng lui chi. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 8 )

⑤ nhân tính có hiền bất hiếu,NhưngHọc chăng? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gian hạ 》 chương 6 )

⑥ màNhưngĐộng chăng? ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 21 )

⑦ nay đẩy ân trụy xỉu mệnh, ta nàyNhưngKhông lớn giam vỗ với khi? ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )

⑧ văn tử rằng: “Có người không khó có thể chết an lợi này quốc,NhưngVô ái chăng?” ( 《 quốc ngữ · tấn ngữ tám 》 )

Trở lên lệ ① vì khẳng định câu, lệ ②, ③ vì phủ định câu, lệ ④ vì giới từ kết cấu làm “Nhưng” tân ngữ, lệ ⑤, ⑥ vì thị phi hỏi câu, lệ ⑦, ⑧ vì hỏi lại câu. Bởi vìBổ ngữThành phần ở vàoChủ ngữVị trí, cho nên “Nhưng” rất ít kéo tân kết cấuTân ngữ.^[37]

“Nhưng” kéo tân kết cấu tân ngữ, đại khái chia làm hai loại tình huống: Một loại tình huống là, động từ có thể mang song tân ngữ, trong đó một cái tân ngữ ở vào “Nhưng” trước chủ ngữ vị trí, một cái khác tân ngữ liền chỉ có thể ở vào “Nhưng” sau động tân kết cấu ( hoặc giới tân kết cấu ) tân ngữ vị trí. Tỷ như:

① ta khôngNhưngKhông giam với có hạ, cũng không nhưng không giam với có cổ. ( 《 thượng thư · chiếu cáo 》 )

② tam quânNhưngĐoạt soái cũng, thất phu khôngNhưngLàm thay đổi chí hướng cũng. ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )

Loại này “Nhưng”, có thể cho rằng là “Nhưng” cơ bản cách dùng biến thể. Một loại khác tình huống, “Nhưng” là “Có thể” tỉnh lược, thỉnh xem hạ lệ:

① minh quân chi súc dũng lực chi sĩ cũng, thượng có quân thần chi nghĩa, hạ có trường suất chi luân, nộiCó thểCấm bạo, ngoạiCó thểUy địch, thượng lợi này công, hạ phục này dũng, cố tôn này vị, trọng này lộc. Nay quân chi súc dũng lực chi sĩ cũng, thượng vô quân thần chi nghĩa, hạ vô trường suất chi trộm, nộiKhông lấyCấm bạo, ngoạiKhông thểUy địch. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 24 )

Này đồng loạt “Không thể uy địch”, “Nhưng” tựa hồ mangĐộng tân kết cấuLàmTân ngữ,Nhưng trước có “Có thể uy địch”, biểu hiện “Nhưng” cùng “Có thể” ở đồng dạng ý nghĩa nộp lên lẫn nhau xuất hiện, thuyết minh loại này “Nhưng” là “Có thể” tỉnh lược, này ý nghĩa tương đương với “Có thể”, cùng “Nhưng” cơ bản cách dùng có khác.^[37]

Có khi tân ngữ làHình dung từTính thành phần,Chủ ngữĐó là nên thành phần sở đánh giá đối tượng. Lúc này câu chủ yếu áp dụng hai loại hình thức, một là hình dung từ tính thành phần trực tiếp làm “Nhưng” tân ngữ, loại này hình thức tương đối hiếm thấy. Tỷ như:

① thiên chi biến, sao chổi chi ra, dungNhưngBi chăng? ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 2 )

② anh nghe cuồn cuộn thường di chất, tập tục di tính, khôngNhưngVô ý cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 23 )

Một loại khác biện pháp chính là chủ yếu động từ dùng “Có thể nói” hình thức, ví dụ so nhiều. Như:

① tử rằng: “Ba năm vô sửa với phụ chi đạo,Có thể nóiHiếu rồi.” ( 《 luận ngữ · học mà 》 )

② Tấn Quốc vô loạn, chư hầu vô khuyết,Có thể nóiLương rồi. ( 《 tả phó 》 chiêu công nguyên năm )

③ tiên vương chi đạo, lễ nhạcCó thể nóiThịnh rồi. ( 《 sử ký · nhạc giả 》 )^[37]

“Nhưng” còn có thể độc dùng, độc dùng “Nhưng” tỏ vẻ cho phép, thường thường có “Hẳn là”, “Thích hợp” chờ chủ quan đánh giá ý tứ, cùng loại biểu khẳng định hình dung từ. Tỷ như:

① tử phong rằng: “NhưngRồi. Hậu đem đến chúng.” ( 《 tả phó 》 ẩn công nguyên năm )

② công rằng: “KhôngNhưng.Tiên quân lấy quả nhân vì hiền, sử chủ xã tắc. Nếu bỏ đức không cho, là phế tiên quân cử chỉ cũng, há rằng có thể hiền?” ( 《 Tả Truyện 》 ẩn công ba năm )

③ nếu xuất phát từ phương đông, xem binh với thúc di, theo hải mà về, nàyNhưngCũng. ( 《 tả phó 》 hi công bốn năm )

④ dư dục sát nhị tử giả lấy nói với thượng đế, nàyNhưngChăng? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 12 )

Như cuối cùng đồng loạt, quân vương sát thần hạ, khách quan thượng bổn không tồn tại có thể không thể vấn đề, bởi vậy “Này nhưng chăng?” Trên thực tế là gian hẳn là không nên, thích hợp không thích hợp. Biểu ý nguyện vẫn là biểu cho phép có khi cũng không tốt phân chia, bởi vì ý nguyện chỉ là ở có thể nhưng cơ sở thượng một loại kéo dài.^[37]

“Có thể” là đối người thực hiện giả đối ngoại áp dụng hành động năng lực phỏng chừng hoặc nhận định. Bởi vậy cùng “Nhưng” so sánh, “Có thể” lớn nhất đặc điểm chính là có thể lấy động tân ( hoặc giới tân ) kết cấu và các loại mở rộng thức làm tân ngữ, loại này động tân ( hoặc giới tân ) kết cấu tân ngữ giống nhau là bổ ngữ thành phần. Tỷ như:

① biết người tắc triết,Có thểQuan nhân. ( 《 thượng thư · cao đào mô 》 )

② này đây cái ốngCó thểLấy Tề quốc miễn với khó, mà lấy ngô tiên quân tham chăng thiên tử. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 7 )

③ nhữ phấtCó thểSử có hảo với mà gia, người đương thời tư này cô. ( 《 thượng thư · hồng phạm 》 )

④ tấc chi quản vô đương, thiên hạ khôngCó thểĐủ chi lấy túc.

⑤ này đây tuy sự nọa quân,Có thểSử rũ xiêm y, triều chư hầu. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 5 )

⑥ thả anh chi với linh công cũng, tẫn phục mà khôngCó thểLập chi chính. ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 19 )

Trở lên lệ ② là “Giới — tân — động — bổ” kết cấu làm tân ngữ, lệ ④ là “Động tân — bổ” kết cấu làm tân ngữ, lệ ⑤ làKiêm ngữ thức( tỉnh lược ) làm tân ngữ, lệ ⑥ là song tân ngữ kết cấu làm tân ngữ. Này đó cách dùng, “Nhưng” tự đều không thấy.^[37]

“Có thể” còn có thể mang đơn độc động từ làm tân ngữ. Tỷ như:

⑦ người chi ngạn thánh, mà vi chi, tỉ không đạt, là khôngCó thểDung. ( 《 thượng thư · Tần thề 》 )

⑧ di ngô khôngCó thểThủ, minh mà đi. ( 《 Tả Truyện 》 hi công 6 năm )

⑨ cho là khi, thịnh quân hành trình khôngCó thểTiến nào. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 16 )

⑩ cảnh công đăng lộ tẩm chi đài, khôngCó thểChung, mà tức chăng bệ. ( 《 an tử xuân thu · nội thiên cay hạ 》 chương 18 )

Trở lên lệ ⑦, ⑧ tân ngữ vì cập vật trợ từ, lệ ⑨, ⑩ tân ngữ vì không kịp vật động từ. Các lệ “Có thể” đều không thể đổi vì “Nhưng”, bởi vì ngữ nghĩa thượng không thể tương dung.

“Có thể” ngẫu nhiên còn mang hình dung từ tân ngữ, nhưng rất ít thấy. Như:

① quân cố vô dũng, mà lại nghe là, phấtCó thểLâu rồi. ( 《 Tả Truyện 》 tương công 18 năm )

“Có thể” có khi cũng có thể đơn độc sử dụng. Tỷ như:

① Phan sùng rằng: “Sở trường chư chăng?” Rằng: “KhôngCó thể.”“Có thể hành chăng?” Rằng: “KhôngCó thể.”“Có thể hành đại sự chăng?” Ngày: “RằngCó thể.”( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm )

② công rằng: “Tử chi đạo nếu này này minh, cũng có thể ích quả nhân chi thọ chăng?” Đối rằng: “Có thể.”( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 4 )

“Nhưng” cùng “Có thể”, tuy rằng đều là tỏ vẻ khả năng tính, nhưng sở liên quan động tác hành vi phương hướng không giống nhau. “Nhưng” tỏ vẻ từ ngoài vào trong, “Có thể” tỏ vẻ từ nội hướng ra phía ngoài, cho nên hai người ở câu trung giống nhau không thể trao đổi. Đây là yêu cầu chú ý.^[37]

4. Có thể

Trợ động từ “Có thể” là từ trợ động từ “Nhưng” cùngGiới từ“Lấy” bởi vì thường xuyên sát nhau sử dụng ngưng kết mà thành, vấn đề là chúng nó là khi nào ngưng kết vì một cái từ, tựa hồ còn không có minh xác đáp án.

Sớm nhất “Có thể” thấy ở 《 thượng thư 》:

① đã khắc thương hai năm, vương có tật, phất dự. Nhị công ngày: “Ta này vì vương mục bặc.” Chu Công rằng: “ChưaCó thểThích ta tiên vương.” ( 《 thượng thư · kim đằng 》 )

Nếu chỉ từ ngữ cảm thượng xem, này tựa hồ đã giống trợ động từ. Nhưng Tiên Tần giới từ “Lấy” ý nghĩa cùng cách dùng cực kỳ linh hoạt đa dạng, cũng không thể bài trừ này đồng loạt kết cấu vì “Nhưng + lấy…” Khả năng. 《 Kinh Thi 》 “Có thể” nhiều thấy, ở đại, tiểu 《 nhã 》 bộ phận, có thể nhìn thấy như sau câu ví dụ:

① nó sơn chi thạch,Có thểVì sai… Nó sơn chi thạch,Có thểCông ngọc. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · hạc ô 》 )

② ấp bỉ chú tư,Có thể餴 sí… Ấp bỉ chú tư,Có thểTrạc lôi… Ấp bỉ chú tư,Có thểTrạc khái. ( 《 Kinh Thi · phong nhã · huýnh chước 》 )

Này đó ví dụ trung “Lấy” cũng đều không thể bài trừ giới từ khả năng. Nhưng là tới rồi 《 quốc phong 》 trung, lại có như vậy câu:

③ hành môn dưới,Có thểTê muộn. Tiết chi dào dạt,Có thểNhạc đói. ( 《 Kinh Thi · trần phong · hành môn 》 )

“Hành môn dưới” là xứ sở thành phần. Giới từ “Lấy” cùng xứ sở thành phần tựa hồ là không liên quan. Bởi vậy này đồng loạt “Lấy” đã phi thường hư, “Có thể” khả năng đã phi thường tiếp cận trợ động từ. Cho đến 《 Luận Ngữ 》 bên trong, liền có như vậy câu:

① thêm ta mấy năm, 50 lấy học 《 Dịch 》,Có thểKhông có sai lầm lớn rồi. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

② quân tử bác học với văn, ước chi lấy lễ, cũngCó thểPhất bạn rồi phu. ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

③ sĩ khôngCó thểKhông ý chí kiên định, gánh thì nặng mà đường thì xa. ( 《 luận ngữ · thái bá 》 )

Này đó câu trung “Lấy” đã hoàn toàn hư, “Có thể” khẳng định là chính cống trợ động từ.

Trợ động từ “Có thể” Chiến quốc trung kỳ trước kia nhiều tỏ vẻ động tác từ nội hướng ra phía ngoài, thả nhiều lấyTân ngữVìBổ ngữĐộng tân kết cấuLàm tân ngữ, cho nên, này tính chất nói như vậy tương đương với “Có thể”, mà không tương đương với “Nhưng”. Tỷ như, “Kỷ người phạt di” ( 《 Tả Truyện 》 ẩn công nguyên năm ) nói như vậy, ở Chiến quốc trung kỳ trước kia, nếu muốn biến hóa cách nói, là có thể nói thành “Kỷ người có thể phạt di” hoặc “Kỷ người có thể phạt di”, nhưng không thể nói thành “Kỷ người nhưng phạt di”. Trái lại, “50 giả có thể áo lụa rồi”, “70 giả có thể ăn thịt rồi” ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 ) ở Chiến quốc trung kỳ trước kia là không thể nói thành “50 giả nhưng áo lụa rồi”, “70 giả nhưng ăn thịt rồi”. Nhưng Chiến quốc trung kỳ về sau, loại này khác nhau dần dần mơ hồ. Tỷ như 《 Sử Ký 》 trung liền xuất hiện nói như vậy: “Bá vũ vì Tư Không, nhưng mỹ đế công.” ( 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 ) nếu ở Chiến quốc trung kỳ trước kia, nói như vậy tựa hồ chỉ có thể nói thành “Bá vũ có thể mỹ đế công” hoặc “Bá vũ có thể mỹ đế công”.^[38]

《 yến tử xuân thu 》 ước chừng vì Chiến quốc trung kỳ tác phẩm, này “Có thể” cộng 55 lệ, có 49 lệ này đâyĐộng tân kết cấuLàm tân ngữ, tương đương với “Có thể”. Tỷ như:

① cự có thể bổ quốc, tếCó thểÍch yến tử giả, 300 thiên. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 26 )

② từ quân chi dục, khôngCó thểCầm quốc. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 21 )

③ tử chi trạch gần thị, nhỏ hẹp ẩm thấp huyên náo trần, khôngCó thểCư. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 21 )

④ anh nghe cổ khả năng hành đạo giả, thếCó thểChính tắc chính, khôngCó thểChính tắc khúc. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi hạ 》 chương 25 )

Này thuyết minh ở 《 yến tử xuân thu 》 thời đại, “Có thể” cùng “Nhưng” giới hạn tổng thể vẫn như cũ là rõ ràng, chỉ có số rất ít “Có thể” tương đương với “Nhưng” hiện tượng. Này nhắc nhở hai người khác nhau bắt đầu mơ hồ, loại này mơ hồ đời sau dần dần tăng lên.

“Nhưng” cùng nó phủ định thức “Không thể” đều nhưng độc dùng, tức đơn độc trả lời gian đề. Tỷ như:

① dư dục sát nhị tử giả lấy nói với thượng đế, này nhưng chăng? Sẽ khiển, lương khâu theo ngày: “Nhưng.”( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 12 )

② ngô đoạt được giả thiếu,Không thể.( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 )

“Có thể” không có này loại cách dùng. Đây là “Có thể” một cái rõ ràng đặc trưng, nó hiển nhiên cùng “Lấy” đời trước làGiới từCó trực tiếp quan hệ.

5. Đến, hoạch, có thể

“Đến” nghĩa gốc thực thật sự, là “Đạt được”, “Được đến” ý tứ, có thể mang các loạiThể từTân ngữ.Như:

① cầu nãi người, nãi phấtĐến.(Hốt đỉnh,Tây Chu trung kỳ )

② phàm dân tựĐếnTội, khấu nhương kẻ xấu, sát càng người với hóa, mẫn không sợ chết, võng phất đỗi. ( 《 thượng thư · khang cáo 》 )

③ cầu nhân màĐếnNhân, làm sao oán! ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

Nhưng đương “Đến” tân ngữ làGọi từKhi, ngữ nghĩa liền có mơ hồ khuynh hướng. Như:

① dân có tam hoạn: Đói giả khôngĐếnThực, hàn giả khôngĐếnY, laoGiảKhông được tức. ( 《 mặc tử · phi nhạc thượng 》 )

Này một câu liên tiếp ba cái “Đến”, “Không được thực”, “Không được y” “Đến” hiển nhiên là động từ cập vật, tắc “Không được tức” “Đến” cũng ứng vì động từ cập vật, “Không được tức” là không chiếm được nghỉ ngơi ý tứ. Nhưng đồng thời lại có biểu có thể nhưng hàm nghĩa, bởi vì “Không chiếm được nghỉ ngơi” cũng liền ý nghĩa “Không thể nghỉ ngơi”.^[38]

Có khi thậm chí có thể nhìn thấy động từ “Đến” hướng trợ động từ “Đến” quá độ dấu vết:

Tử rằng: “Thánh nhân, ngô khôngĐếnMà thấy chi rồi;ĐếnThấy quân tử giả, tư nhưng rồi.” Tử rằng: “Người lương thiện, ngô khôngĐếnMà thấy chi rồi;ĐếnThấy kiên nhẫn giả, tư nhưng rồi.” 《 luận ngữ · thuật mà 》

Này đồng loạt mấy cái “Đến” đều biểu có thể nhưng, trong đó “Nhìn thấy” ý nghĩa cùng ngữ pháp là nhất trí, mà “Không được mà thấy” ý nghĩa cùng ngữ pháp lại không nhất trí: “Không được” là “Không thể” ý tứ, bổn không ứng cùng liên từ phát sinh quan hệ, liên từ “Mà” vốn là liên tiếp động từ cập vật, nơi này còn giữ lại, thuyết minh cái này “Đến” ý nghĩa tuy biến lại đây, nhưng ngữ pháp thượng còn kéo một cái đuôi, vì thế để lại diễn biến dấu vết.^[38]

Cùng “Có thể” giống nhau, “Đến” cũng có thể mangĐộng tân kết cấuTân ngữ. Nhưng “Có thể” là trọng ở đối người thực hiện giả tự thân năng lực phỏng chừng hoặc nhận định, mà “Đến” tắc trọng ở biểu khách quan cho phép. Lấy 《 yến tử xuân thu 》 vì lệ tăng thêm thuyết minh:

① bình công rằng: “Nghe tử đại phu số rồi, nay thôngĐếnThấy.” ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi hạ 》 chương 15 )

② này chuột cho nên không thểĐếnSát giả, lấy xã cố cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 9 )

Trở lên lệ ① là đối kết quả cho phép, lệ ② là đối điều kiện cho phép. Tại đây loại điển hình ví dụ, “Đến” không thể đổi thành “Có thể”. Cùng này tương ứng, ở điển hình đối người thực hiện giả năng lực phỏng chừng hoặc nhận định câu, “Có thể” cũng không thể đổi thành “Đến”. Tỷ như:

① không thể ái bang nội chi dân giả, không thể phục ngoại cảnh chi không tốt. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gian thượng 》 chương 1 )

② tấc chi quản vô đương, thiên hạ không thể đủ chi lấy túc. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 1 )

Trở lên “Có thể” có tương đối rõ ràng “Năng lực” hàm nghĩa, cho nên không thể đổi vì “Đến”. Lại như:

① quần thần toàn đến tất này thành, sàm duAn đếnDung này tư? ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 14 )

② so người chết miễn làm vui chăng! NgôAn có thểVì nhân mà càng xăm dân nhĩ rồi? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 8 )

Lệ ① “An đến” tỏ vẻ điều kiện cho phép, lệ ② “An có thể” tỏ vẻ chính là năng lực, hai người không thể trao đổi.

Bất quá, bởi vì nhất định cho phép cũng thường thường ý nghĩa nhất định năng lực, nhất định năng lực cũng thường thường ý nghĩa nhất định cho phép, cho nên “Đến” cùng “Có thể” ở một ít phi điển hình trường hợp giới hạn lại không phải thực rõ ràng. Thỉnh tương đối dưới đây câu ví dụ:

① này hành công chính mà ngây thơ, cố sàm người khôngĐếnNhập. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 5 )

② là cố sân phơi chi chế, hạ chi nhuận ướt, khôngCó thểCập cũng. Thượng chi hàn thử, không thể nhập cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 14 )

Lệ ① “Sàm người không được người”, lý giải vì sàm người không có điều kiện nhập cũng đúng, lý giải vì sàm người không năng lực nhập cũng đúng. Lệ ② “Không thể cập”, “Không thể người” cũng giống nhau, này “Có thể” có thể đổi thành “Đến” mà câu ý bất biến.

Mặt trên sở thảo luận “Đến” cùng “Có thể”, ở hiện đại Hán ngữ tiếng phổ thông bọc chỉ dùng “Có thể” tới tỏ vẻ. Tỷ như:

① chúng ta hôm nayCó thểTụ ở bên nhau, thật là thực không dễ dàng.

② tiểu trươngCó thểDu 1000 mét.

Lệ ① tỏ vẻ khách quan cho phép, tương đương với mặt trên sở thảo luận “Đến”; lệ ② “Có thể” tỏ vẻ chủ quan năng lực, tương đương với mặt trên sở thảo luận “Có thể”.^[38]

Cùng “Đến” có đồng dạng đạt được nghĩa “Hoạch”, cũng đã trải qua cùng “Đến” tương tự hư hóa quá trình. “Hoạch” làm động từ cập vật, cực kỳ cổ xưa:

①Hoạch聝 4800□Nhị 聝. ( tiểu vu đỉnh, Tây Chu lúc đầu )

Đương “Hoạch” kéo từ hoặcĐộng từ đoản ngữLàm tân ngữ khi, “Hoạch” ở động tân ngữ nghĩa quan hệ trung cũng đồng dạng sinh ra ra tỏ vẻ “Có thể” nghĩa trợ động từ cách dùng. Tỷ như:

② thần nguyệnHoạchTẫn say mà chết. ( 《 niếp ngữ · tấn ngữ bốn 》 )

③ dân chi chủ cũng, túng hoặc không cứu, tứ xỉ không vi, lưu chí mà đi, không chỗ nào không cứu, này đây cập vong mà khôngHoạchTruy giám. ( 《 quốc ngữ · tấn ngữ một 》 ) [Vi chiêuChú: “Giám, kính cũng. Ngôn không được phục truy kính kiếp trước thiện bại cho rằng giới cũng.” ]

④ tấn chi đừng huyện không duy châu, aiHoạchTrị chi? ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công ba năm ) [Đỗ dựChú: “Ngôn huyện ấp đã đừng thật nhiều, vô có đến truy mà trị lấy chi.” ]

Này đó dùng vì trợ động từ “Hoạch”, đều tỏ vẻ “Khách quan điều kiện cho phép”

“Đến”, “Hoạch” hai cái bổn thuộc động từ cập vật từ đồng nghĩa, ở cùng kế tiếp với chúng nó động từ tính thành phần không ngừng lặp lại kết hợp trung, cuối cùng đều dựng dục “Có thể” nghĩa, do đó hư hóa ra trợ động từ cách dùng tới.^[38]

“Đến”, “Hoạch” ở hư hóa ra trợ động từ cách dùng lúc sau, thường thường có thể thay đổi sử dụng. Tương đối phía dưới các tổ ví dụ:

a. Phì cũng khôngĐếnNghe mệnh, phải chăng tội chăng? ( 《 quốc ngữ · lỗ ngữ hạ 》 )

Phùng chấp sự chi không nhàn, mà chưa nhìn thấy; lại khôngHoạchNghe mệnh, không biết thấy khi. ( 《 Tả Truyện 》 tương công 31 năm )

d. NếuĐếnVề cốt với sở, chết thả bất hủ. ( 《 quốc ngữ · sở ngữ thượng 》 )

TuyHoạchVề cốt với tấn, hãy còn tử tắc thịt chi, dám bất tận tình? ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười ba năm )

c. Là quả quân khôngĐếnSự quân cũng. ( 《 Tả Truyện 》 thành công tám năm )

Việc nhỏ đại, chưaHoạchSự nào. ( 《 Tả Truyện 》 tương công 28 năm )

Từ trở lên các tổ câu tương đối trung có thể thấy được, “Đến”, “Hoạch” là cú pháp công năng cùng ngữ nghĩa công năng cơ hồ tương đồng hai cái nhưng thay đổi từ. “Hoạch” không kịp “Đến” sử dụng phủ suất cao, đến Chiến quốc những năm cuối, trợ động từ “Hoạch” đã rất ít thấy.^[38]

6. Đủ, đủ để

Trợ động từ “Đủ” nơi phát ra với hình dung từ “Đủ”. Hình dung từ “Đủ” vốn là “Sung túc” ý tứ:

① ích chi lấy mạch mộc, đã ưu đã ác, đã dính đãĐủ,Sinh ta trăm cốc. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · tin Nam Sơn 》 )

② bá tánhĐủ,Quân ai cùng khôngĐủ?Bá tánh khôngĐủ,Quân ai cùngĐủ?( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )

Đương hình dung từ “Đủ” dùng làmGọi từTân trang ngữ (Trạng ngữ) khi, liền có sinh ra “Cũng đủ” nghĩa khả năng. Tỷ như:

③ là tứ quốc giả, chuyênĐủSợ cũng. Lại thêm chi lấy sở, dám không sợ quân vương thay? ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 12 năm )

④ chiến mà không tiệp, tham chi thịt nàyĐủThực chăng? ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công 12 năm )

⑤ muốn chi chúng khôngĐủDùng cũng, biết vô năng mưu cũng. ( 《 Tả Truyện 》 tương công 28 năm )

Trở lên các lệ “Đủ” ( hoặc “Không đủ” ) đều là “Cũng đủ” ( hoặc “Không đủ” ) ý tứ. Nhưng từ lý lẽ thượng nói, “Đủ V” ( hoặc “Không đủ V” ) thường thường ý nghĩa “Có thể V ( hoặc “Không thể đủ V” ). Như lệ ( 5 ) “Không đủ dùng”, cũng liền ý nghĩa “Không thể dùng” ( “Không đủ dùng” là “Không thể dùng” nguyên nhân ), cho nên mới có thể cùng tiếp theo câu “Vô năng mưu” đều phát triển. Kỳ thật “Vô năng mưu” đổi thành “Không đủ mưu”, câu ý tứ cũng là nhất nhất dạng. “Đủ” “Có thể” nghĩa liền bởi vậy sinh ra.^[38]Tỷ như:

⑥ 40, 50 mà vô nghe nào, tư cũng khôngĐủSợ cũng đã! ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )

⑦ như có Chu Công chi tài chi mỹ, sử kiêu thả bủn xỉn, này dư khôngĐủXem cũng đã. ( 《 luận ngữ · thái bá 》 )

⑧ y! Tài hèn sức mọn người, gìĐủTính cũng! ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )

⑨ cố nhân chủ chắc chắn có liền bế tả hữuĐủTin người, sau đó có thể. ( 《 Tuân Tử · quân nói 》 )

Đây là trợ động từ. Trợ động từ “Đủ” đồng thời có một loại giá trị phán đoán hàm ý, có “Đáng giá” ( hoặc “Không đáng” ) ý tứ. Tỷ như cùng là “Đủ sợ”, lệ ( 3 ) là cũng đủ cường đại, cũng đủ khiến người sợ hãi ý tứ. Mà lệ ⑥ còn lại là không đáng sợ hãi ý tứ. Này đó là mười phần trợ động từ.^[38]

Trợ động từ “Đủ để” sinh ra, cho là bởi vì “Đủ” thường xuyên trực tiếp tân trang bao gồm giới từ “Lấy” “Lấy V” kết cấu, dần dà, khiến cho “Đủ để” có thể ngưng kết, “Lấy” hoàn toàn hư hóa sở dẫn tới. Trợ động từ “Đủ để” tương đương với “Đủ”. Tỷ như:

⑩ tử ngày: “Sĩ mà hoài cư, khôngĐủ đểVì sĩ rồi!” ( 《 luận ngữ · hoạn hỏi 》 )

⑪ họa hãy còn chưa cũng, chưaĐủ đểTrừng quân. ( 《 Tả Truyện 》 hi công 21 năm )

Trở lên lệ ( 10 ) “Không đủ để” biểu “Không đáng”, lệ ( 11 ) “Chưa đủ để” biểu “Không thể đủ”.^[39]

Tam, lý lẽ loại

1. Nghi

Trợ động từ “Nghi” vì “Thích hợp”, “Thích hợp”, “Hẳn là” ý tứ. Cái này từ tương đối cổ xưa, ở Tây Chu kim văn trung đã tồn tại. Tỷ như:

TaNghiTiên nhữ ngàn. ( 𠑇 di, Tây Chu thời kì cuối )

Sau đó cũng thường xuyên sử dụng:

LàNghiVì quân, có tuất dân chi tâm. ( 《 Tả Truyện 》 trang công mười một năm )

Tích giả anh sở dĩ đương tru giảNghiThưởng, nay cho nên đương thưởng giảNghiTru. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 4 )

Nay lục quốc phục tự lập, Tần địa ích tiểu, nãi lấy hư danh vì đế, không thể.NghiVì vương như cũ, liền. ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )^[39]

“Nghi” còn thường xuyên ở vàoChủ gọi đoản ngữPhía trước hoặc mặt sau, tỏ vẻ đánh giá. Tỷ như:

① phu tử chi vân, không cũngNghiChăng! ( 《 luận ngữ · tử trương 》 )

② Tần mục chi không vì minh chủ cũngNghiThay! ( 《 Tả Truyện 》 văn công 6 năm )

Trở lên ở vào chủ gọi đoản ngữ mặt sau

①NghiQuân vương chi dục sát nữ mà đứng chức cũng. ( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm )

② thất lễ đồ mệnh,NghiNày vì cầm cũng. ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công nguyên năm )

Một trở lên ở vào chủ gọi đoản ngữ phía trước

“Nghi” có khi còn cùng “Sở” tự tạo thành “Sở” tự kết cấu:

① tả hữu thiện, tắc trăm liêu các đến nàySở nghi.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 30 )

② đãi này người tới mà chính chi, nhân khi chiSở nghiMà định chi. ( 《 quốc ngữ · Việt ngữ hạ 》 )^[38]

2. Đương

“Đương”,《 nói văn 》: “Điền tương giá trị cũng.” Sau nói về hai hai tương đương. Tiến tới từng bước nghĩa rộng xuất chưởng quản, đảm đương, đối mặt chờ động từ cập vật nghĩa. Như:

① tử hạ chi môn người tiểu tử,ĐươngVẩy nước quét nhà, ứng đối, tiến thối, tắc nhưng rồi. ( 《 luận ngữ · tử trương 》 )

②ĐươngNhân, không cho với sư. ( 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》 )

③ hạ thần bất hạnh, thuộcĐươngQuân lữ, không chỗ nào trốn ẩn. ( 《 Tả Truyện 》 thành công hai năm )

④ dưỡng sinh giả, không đủ đểĐươngĐại sự, duy chịu chết có thểĐươngĐại sự. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )

Trở lên đều vì “Đương” động từ cập vật cách dùng. Nhân chưởng quản, đảm đương, đối mặt cũng liền thường thường ý nghĩa “Hẳn là”, “Hẳn là”, “Đương” trợ động từ nghĩa cập cách dùng liền bởi vậy nghĩa rộng hư hóa tới. Như:

① người vô với thủy giam,ĐươngVới dân giam. ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )

② côngĐươngHưởng, khanhĐươngYến, vương thất chi lễ cũng. ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công mười sáu năm )

③ nay thần sử sở, khôngĐươngTừ đây môn nhập. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 9 )

④ ngôn người chi không tốt,ĐươngNhư hậu hoạn gì? ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )

⑤ cổ công ngày: “TaThếĐương có hưng giả, này ở xương chăng?” ( 《 sử ký · chu bản kỷ 》 )

“Đương” cũng có thể đơn độc làm vị ngữ, tỏ vẻ đánh giá, lúc này này tính chất lược gần với hình dung từ. Tỷ như:

① cẩu nhưng pháp với quốc, mà thiện ích với đời sau, tắc phụ chết cũngĐươngRồi, thiếp vì này thu cũng nghi rồi. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 2 )

② nãi mệnh có tư, thân nghiêm trăm hình, chém giết tấtĐương,Vô hoặc uổng mái chèo. Uổng mái chèo không lo, phản chịu này ương. ( 《 Lễ Ký · thời tiết và thời vụ 》 )

Làm trợ động từ, “Nghi” cùng “Đương” ý nghĩa tiếp cận, dùng pháp tắc lược có khác nhau. “Đương” không thể đặt ởChủ gọi đoản ngữPhía trước tỏ vẻ đánh giá, đây là nó cùng “Nghi” khác nhau chi nhất. Tỷ như, “Nghi quân vương chi dục sát nữ mà đứng chức cũng” ( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm ) liền không thể nói thành “Đương quân vương chi dục sát nữ mà đứng chức cũng.”

Trở lên về trợ động từ “Đương” sinh ra nguyên nhân cập quá trình, từ trước mắt nắm giữ thực tế dùng lệ tới xem, ngược lại là trợ động từ cách dùng ở phía trước, động từ cập vật cách dùng ở phía sau, đây là yêu cầu chú ý.^[39]

Động từ ngữ pháp

Động từ cập vật chính yếu ngữ pháp đặc điểm là thường xuyên mang bổ ngữ tân ngữ. Tỷ như:

① cát phương cũngXâm ta tây bỉ điền.( 《 giáp cốt văn hợp tập 》6057 )

② vương 叀 tiện lệnh năm tộcThú Khương phương.( 《 hợp tập 》28053 )

③ võChinh thương.( lợi âu, Tây Chu lúc đầu )

④ Ngụy an chỉnh vươngCông Triệu cứu yến.( 《 Hàn Phi Tử · có độ 》 )

⑤ Võ VươngSát trụ.( 《 Trang Tử · đạo chích 》 )

⑥Nghe này ngônMàXem này hành.( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

⑦ trần kháng lui mà hỉ ngày: “Hỏi mộtĐến tam:Nghe 《 thơ 》,Nghe lễ,Lại nghe quân tử xa này tử cũng.” ( 《 luận ngữ · Quý thị 》 )

⑧Ban chi thiên kim.( 《 Trang Tử · nói kiếm 》 )

⑨Thụ chi lấy chính.( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )

⑩Ái Cộng Thúc Đoạn,DụcLậpChi. ( 《 tả phó 》 ẩn công nguyên năm )

⑪ yến ngườiSợ Trịnh Tam quân.( 《 tả phó 》 ẩn công 5 năm )

⑫Tư ơn huệ nhỏ béMàQuên đại sỉ.( 《 tả phó 》 hi công 27 năm )^[34]

Động từ cập vật còn có thể làm định ngữ. Tỷ như:

① cảnh công chiBế thiếpAnh tử chết. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 21 )

② cố quan vôPhế pháp,Thần vôẨn trung.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 22 )

③Tích tàỞ chỗ thượng,Súc oánGiấu trong dân. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 11 )

④ cốSát sĩKhông thể so chu mà vào. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gian thượng 》 chương 14 )^[34]

Không kịp vật động từ thường xuyên đơn độc làm vị ngữ, giống nhau không mang theo bổ ngữ tân ngữ. Tỷ như:

① nhâm tử bặc, 㱿 trinh: 𢀛 phươngRa,Chuy ta có làm họa? ( 《 hợp tập 》6087 chính )

② tế báTới.( 《 tả phó 》 ẩn công nguyên năm )

③ ta có thểHướng,Khấu cũng có thểHướng,Không bằng phạt phủ. ( 《 tả phó 》 văn công mười sáu năm )

④ sưLui,Thứ với triệu lăng. ( 《 Tả Truyện 》 hi công bốn năm )

⑤ Sắc phuTrì,Thứ dânĐi.( 《 tả phó 》 chiêu công mười bảy năm )

⑥ tử đại thúcBái.( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười sáu năm )

⑦ thúc tôn mục tử thực khánh phong, khánh phong phiếmTế.Mục tử khôngNói.( 《 Tả Truyện 》 tương công 28 năm )

⑧ Trịnh ấn đoạn như tấnĐiếu.( 《 Tả Truyện 》 chiêu công hai năm )

⑨ vương nãi tuẫn sư màThề,Rằng:… ( 《 thượng tiềm · thái thề trung 》 )

Trở lên không kịp vật hành vi động từ^[34]

① người trong nước toànHỉ,Duy tử lương ái, rằng:… ( 《 tả phó 》 tuyên công chín năm ) công giận. ( 《 Tả Truyện 》 ẩn công 5 năm )

② tứ thịSợ,Tứ khất dục trốn, tử cần phất khiển. ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười chín năm ) Thủy Hoàng duyệt. ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )

③ và điều hòa hài hợp, điểu thú tẫnCảm,Huống hồ hoài ngũ thường, hàm yêu ghét, tự nhiên chi thế cũng? ( 《 sử ký · nhạc phổ 》 )

Trở lên không kịp vật tâm lý cảm thụ động từ

① tân hợi bặc, hôm nayVũ?Duẫn vũ. ( 《 hợp tập 》12922 )

② nhữ triệu khôngTrụy.( lục bá tái âu cái, Tây Chu trung kỳ )

③ công tửTốt.( 《 tả đình 》 ẩn công 5 năm )

④ phu nhân Khương thịHoăng.( 《 tả phó 》 trang công 21 năm )

⑤ Tống côngTật,Thái Tử tư phụ cố thỉnh rằng:… ( 《 Tả Truyện 》 hi công tám năm )

⑥ TrịnhĐại hạn,Sử đồ đánh, chúc khoản, đăng phu có việc với tang sơn. ( 《 tả phó 》 chiêu công mười sáu năm )

Một trở lên phi tự chủ không kịp vật trợ từ^[34]

Không kịp vật động từ còn có thể làm định ngữ, trạng ngữ. Tỷ như:

① lấyChim bayPhạm tiên vương chi cấm, không thể. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 24 )

② công sứ nhữ dưỡng mã mà sát chi, đươngTử tộiMột cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 25 )

③ cảnh côngChó sănChết. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 23 )

④ công nghe chi màGiận rằng:…( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 6 )

⑤Phục nặc ẩn chỗ,Không làm bề trên. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 22 )

⑥Diệu mổBắc Hải, cổ đuôi khụ với thiên địa chăng? ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 14 )

Trở lên lệ ( 1 ) ~ ( 3 ) không kịp vật động từ làm định ngữ, lệ ( 4 ) ~ ( 6 ) không kịp vật động từ làm trạng ngữ.^[34]

Phàm là động từ, ở câu trung tất có sở liên quan. Động từ mặt khác liên quan đối tượng, như thời gian, xứ sở, phương thức ( hoặc bằng tạ ), nguyên nhân chờ, đều có thể làm tân ngữ. Động từ cập vật còn có thể mang công cụ tân ngữ. Phía dưới nêu ví dụ thuyết minh.

① Bính mậu bặc, 㱿 trinh: Dực Đinh Hợi taThú ninh?Trinh: Dực Đinh Hợi chớThú ninh?( 《 hợp tập 》11006 )

② thần nghe chi:Ban người chủ phía trướcGiả, dưa đào không tước, quất bưởi không mổ. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên ly hạ 》 chương 11 )

③ tử cũng đầu nghe thỉnhTáng người chủ chi cungGiả chăng? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 20 )

Trở lên động từ cập vật mang xứ sở tân ngữ

① huyền chương gián ngày: “Quân dụcUống rượu bảy ngày bảy đêm,Chương nguyện quân phế rượu cũng.” ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 4 )

② thả dẫn thả chiến,Liền đấu tám ngày.( 《 sử ký · Lý tướng quân liệt truyện 》 )

③Công mấy ngày,Đồ chi. ( 《 sử ký · Ðại Uyên liệt truyện 》 )

Một trở lên cập vật trợ từ mang thời gian tân ngữ

① Nhâm Dần, tử bặc: Ngự mẫuTiểu miên dương?( 《 hợp tập 》21805 )

② tây tửMông không khiết,Tắc người toàn giấu mũi mà qua chi. ( 《 Mạnh Tử · ly muốn hạ 》 ) [Triệu kỳChú: Mông không khiết, lấy không khiết khăn tay mũ mà mông này đồ trang sức. ]

③ Chử sư xuất, côngKích này tay,Rằng: “Tất đoạn mà đủ.” ( 《 Tả Truyện 》 ai công 25 năm ) [ dương bá tuấn chú: “Lấy tay chống nạnh như kích hình.” ]

Một trở lên động từ cập vật mang công cụ tân ngữ

① trinh:Đảo phụ hảoVới phụ Ất? ( 《 hợp tập 》2634 )

② bá thị không ra màĐồ ngô quân?Bá thị cẩu ra màĐồ ngô quân,Thân sinh chịu ban mà chết. ( 《 Lễ Ký · đàn cung thượng 》 )

③ thúc tôn thái phó gọi tên dẫn cổ kim, lấy chết tranh Thái Tử. ( 《 sử ký · lưu hầu thế gia 》 )

Một trở lên động từ cập vật miên nguyên nhân tân ngữ

① phu nhân đem sử côngĐiền Mạnh chưMà sát chi. ( 《 tả phó 》 văn công mười sáu năm )

②Chết Trường AnTức táng Trường An, hà tất tới táng vì! ( 《 sử ký · Ngô vương tị liệt truyện 》 )

— trở lên không kịp vật động từ mang xứ sở tân ngữ

① lỗ nói có đãng, tề tửPhát tịch.( 《 Kinh Thi · tề phong · tái đuổi 》 ) [ mao truyền: Phát tịch, tự tịch phát đến đán. ]

② văn vương hành trình,Đến nayVì pháp, có thể nói tượng chi. ( 《 Tả Truyện 》 tương công 31 năm )

Trở lên không kịp vật động từ mang thời gian tân ngữ

① vô thủy loạn,… VôKiêu có thể.( 《 tả phó 》 định công bốn năm )

② thượng thông cửu thiên,Khích lệ đến tinh.( 《 Hoài Nam Tử · lãm minh huấn 》 ) [ cao dụ chú: Lấy chân thành cảm chi. ]

Một trở lên không kịp vật động từ mang phương thức, bằng vào tân ngữ

① vì thế thúc triếpKhóc nhật thực.( 《 tả phó 》 chiêu công 21 năm )

② thế tử rằng: “Không thể, quânAn Li Cơ.”( 《 tào nhớ · đàn cung thượng 》 )

③ ứng hầu nhânCáo ốm,Thỉnh về tương ấn. ( 《 Chiến quốc sách · Tần tam 》 )

Một trở lên không kịp vật động từ mang nguyên nhân tân ngữ^[34]

Động từ cập vật cùng không kịp vật động từ chính yếu khác nhau để ý nghĩa thượng. Cách dùng thượng khác nhau không nhiều nghiêm khắc, chỉ có một ít tính khuynh hướng khác nhau, tức: Động từ cập vật thường xuyên mang bổ ngữ tân ngữ, không kịp vật động từ thường xuyên đơn độc làm vị ngữ, giống nhau không mang theo bổ ngữ tân ngữ, nhưng làm “Phát động”Dùng khi, không kịp vật động từ tân ngữ có một bộ phận có thể lý giải vìBổ ngữ.Tương ứng mà, động từ cập vật có khi cũng có thể đơn độc làm vị ngữ, thậm chí cũng có thể có phát động cách dùng, lúc này lại cùng không kịp vật động từ thậm chí hình dung từ tương tiếp cận. Chính nhưLữ thúc TươngTheo như lời: “Một cái cụ thể hành vi cần thiết hệ thuộc về sự vật, hoặc là chỉ hệ thuộc về một sự vật, hoặc là đồng thời hệ thuộc về hai cái hoặc ba cái sự vật. Hệ thuộc về hai cái hoặc ba cái sự vật thời điểm, thông thường có thi cùng chịu phân biệt: Chỉ hệ thuộc về một sự vật thời điểm, chúng ta chỉ cảm thấy như vậy một động tác cùng như vậy một sự vật có quan hệ, thi cùng chịu phân biệt căn bản là không lớn rõ ràng.”^[34]

Phía dưới phân biệt nêu ví dụ thuyết minh.

Động từ phát động cách dùng, tuy thường thấy với không kịp vật động từ, nhưng động từ cập vật có khi cũng có này cách dùng. Không kịp vật động từ mang bản thể danh từ tân ngữ, thông thường là “Phát động cách dùng”, điểm này giống nhau ngữ pháp thư đều sẽ làm nên loại động từ ngữ pháp đặc điểm mà giảng đến. Nhưng động từ cập vật “Phát động cách dùng” lại xưa nay coi trọng không đủ, cần trọng điểm thuyết minh.

1. Không kịp vật động từ phát động cách dùng

① Mậu Dần, tử bặc: ĐinhVề ở xuyên người?( 《 hợp tập 》21661 )

② phạt vô tội quốc gia, lấyGiận minh thần.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 22 )

③Lao này lựcMà mệt chi. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 1 )

④ lấy binhHàng thành,Lấy chúng viên tài, bất nhân. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 3 )

⑤ yến tử lui, công lệnhRa trảm trúc chi tù.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 3 )

⑥ uy đương thời màPhục thiên hạ,Khi gia? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 1 )

⑦ ai vì đài cao,Người bệnhChi cực cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 18 )

⑧ quảng vì đài tạ,Tàn ngườiChi mộ. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 20 )

⑨ cốTôn này vị,Trọng này lộc. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 24 )

⑩ ngô trượng binh màLại ba dặm giảLại. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 24 )

⑪ quânNứt màMà phong chi. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gian thượng 》 chương 19 )

Trở lên “Về ở xuyên người” ý tức “Sử ở xuyên người về”, “Giận thần minh” chính là sử thần minh tức giận, “Lao này lực” chính là làm này lực mệt nhọc, còn lại nhưng loại suy.^[34]

2. Cập vật trợ từ phát động cách dùng

① yến tử phương thực, cảnh công sứ sứ giả đến. Phân thựcThực chi.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 18 )

② yến tửUống cảnh công rượu,Lệnh khí tất tân. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 14 )

③ cố lỗ công không biết hàn ôn chi tiết, nặng nhẹ chi lượng, lấy hại chính sinh, này tội một cũng. Làm phục không thường, lấyCười chư hầu,Này tội nhị cũng. Dùng tài vô công, lấyOán bá tánh,Này tội tam cũng. ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 13 )

④ quân hoan nhiên cùng tử ấp, tất không chịu lấyHận quân,Sao vậy? ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 20 )

⑤ nay thấy lục với ngoạt quỳ, lấyNhục xã tắc.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 11 )

⑥ nay Khổng Khâu thịnh thanh nhạc lấy xỉ thế, sức huyền ca ủng hộ lấy tụ đồ, phồn đăng hàng chi lễ, xu tường chi tiết lấyNgười xem.( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 1 )

⑦ này thích ngộ dâm quân, ngoại nội pha tà, trên dưới oán tật, động tác tích vi, từ dục ghét tư, đài cao thâm trì,Xao chuôngVũ nữ, trảm ngải sức dân, thua lược này tụ, lấy thành này vi. ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 7 )

Lệ ① “Thực chi” ý tức là “Sử chi ( sứ giả ) thực” ý tức ý tứ.^[34]Phía dưới đồng loạt là “Thực” “Cập vật động” cách dùng:

⑧ cùng như canh nào, nước lửa ê hải muối mai, lấy nấu thịt cá, 燀 chi lấy tân, tể phu cùng chi, tề chi lấy vị, tế này không kịp, lấy tiết này quá. Quân tửThực chi,Lấy bình này tâm. ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 5 )

Đồng dạng “Thực chi”, ở lệ ① bọc là phát động, ở lệ ⑧ còn lại là “Cập vật động”. Lệ ③ “Oán bá tánh” là “Sử bá tánh oán” ý tứ. Phía dưới đồng loạt “Oán ngô quân” “Oán” còn lại là “Cập vật động” cách dùng:

⑨ bá tánh nghe chi tấtOán ngô quân.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 25 )

Lệ ⑤ “Nhục xã tắc” là sử xã tắc tao nhục ý tứ. Phía dưới đồng loạt “Nhục chi” “Nhục” còn lại là “Cập vật động” cách dùng:

⑩ yến muốn, tề chi tập tích giả cũng. Nay phương tới, ngô dụcNhục chi.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 10 )

Lệ ⑥ “Xem tụ” tức “Sử chúng”, cũng chính là triển lãm với tụ ý tứ. Phía dưới đồng loạt “Xem ngô chính” còn lại là “Xem” “Cập vật động” cách dùng:

⑪ tấn đại quốc cũng, khiến người tới đemXem ngô chính.( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 16 )

Lệ ⑦ “Xao chuông” là “Sử chung đâm” ý tứ, này kết cấu quan hệ cùng “Vũ nữ” là giống nhau.^[34]

Lại xem dưới mấy lệ:

⑫ chu công trường nam cạnh cầm này đệ tang về. Đến, này mẫu cập ấp người tẫn ai chi, duy chu công bật cười, rằng: “Ngô cố biết tấtSát này đệCũng! Bỉ phi không yêu này đệ, cố có điều không thể ninja cũng. Là thiếu cùng ta đều, thấy khổ, mà sống khó, cố trọng bỏ tài.” ( 《 sử ký · Việt vương câu tiễn thế gia 》 )

⑬ phái côngTừ hơn trăm kỵNhân hạng bá gặp mặt Hạng Võ. ( 《 sử ký · phàn Lệ đằng rót liệt truyện 》 )

⑭Nếm người,Người chết;Thực cẩu,Cẩu chết. ( 《 Lã Thị Xuân Thu · thượng đức 》 )

⑮ ngoại liền hành màĐấu chư hầu.( 《 sử ký · trần thiệp thế gia 》 )

⑯Nghe người taLấy ngôn, vui với chuông trống cầm sắt. ( 《 Tuân Tử · phi tương 》 )

“Nghị” hiển nhiên là một cái thực điển hình động từ cập vật, như “Võ Vương sát trụ” ( 《 Trang Tử · đạo chích 》 ). Nhưng lệ ⑫ “Sát này đệ” là chỉ “Chu công trường nam” hành vi dẫn tới này đệ bị giết, vì phát động quan hệ. Còn lại chư lệ trung tương quan “Động từ cập vật + tân ngữ”, cũng đều là phát động quan hệ. Trở lên động từ cập vật phát động cách dùng các lệ, đề cập “Thực, uống, nếm, đâm, sát, quan, nghe, cười ( châm biếm ), oán, hận, nhục, xem” chờ, đã bao gồm động từ cập vật chủ yếu loại hình. Bởi vậy, cứ việc từ số lượng thượng xem, động từ cập vật phát động cách dùng so không kịp vật động từ sử cần cách dùng thiếu đến nhiều, nhưng từ lý luận thượng nói, “Phát động cách dùng” không nên trở thành khác nhau động từ cập vật cùng không kịp vật động từ căn cứ.^[34-35]

3. Động từ cập vật đơn độc làm vị ngữ

① tề binh đạiThắng.( 《 kích quốc sách · tề một 》 )

② lục quốc hồi tích, thực lệ vô ghét,Hành hạ đến chếtKhông thôi. ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )

③ hồ, hạc sốXâm lược,Độc chiếm Thần Tinh, Thần Tinh xuất nhập táo tật, thường chủ di địch. ( 《 sử ký · thiên quan giả 》 )

④ quânPhạt,Nào về? ( 《 tả phó 》 chiêu công mười năm )^[35]

Danh từ cùng động từ chuyển hóa

Danh từ cùng động từ cùng tính vấn đề, là ngôn ngữ học trung tâm vấn đề chi nhất. Động từ cùng danh từ không chỉ có lẫn nhau đối lập, lại còn có lẫn nhau chuyển hóa. Đối lập, mỗi người đều biết; chuyển hóa, lại xưa nay nhận thức không đủ. Không rõ chuyển hóa, liền không khả năng nhận thức danh chấn quan hệ thực chất, do đó cũng không có khả năng chân chính nhận thức danh từ cùng động từ đối lập.^[17]

Một, động — tân dàn giáo nội danh từ — động từ quan hệ

Danh từ cùng động từ là ngôn ngữ nhân loại trung hai loại cơ bản nhất, cũng là quan trọng nhất từ loại, gánh vác nhân loại tư duy, giao tế trung hoạt động trungChỉ xưng—Trần thuậtLoại này cơ bản nhất phương thức cùng công năng. Cổ Hy LạpAristotleTừ lúc bắt đầu chính là liên hệ ngữ pháp hình thức tới nghiên cứu triết học phạm trù. Hắn cho rằng, mỗi một cái không phải hợp lại ( tỷ như “Bạch người” ) từ —— tức chỉ một từ, luôn là các biểu dưới đây mười cáiPhạm trùTrung một loại,^[17]Tức:

Phạm trù tên	Nêu ví dụ
Bản thể	Người, mã
Số lượng	Nhị thước trường, ba thước trường
Tính chất	Bạch, hiểu tiếng Pháp
Quan hệ	Gấp hai, một nửa, trọng đại
Địa điểm	Ở thị trường, ở chỗ nào đó
Thời gian	Ngày hôm qua, năm trước
Tư thái	Nằm, ngồi
Trạng huống ( có )	Xuyên giày. Võ trang
Động tác	Khai đao, bỏng cháy
Gặp	Bị khai đao, bị bỏng cháy

Này mười cáiPhạm trùCũng không phải song song, trong đó “Bản thể” chiếm hữu đặc thù vị trí, nó chỉ hiện độ thế giới không ỷ lại bất luận cái gì mặt khác sự vật mà độc lập tồn tại các loại thật thể và sở đại biểu loại, mặt khác phạm trù tắc chỉ tồn tại với bản thể bên trong, là bản thể thuộc tính, phụ thuộc với bản thể.^[17]

Ngôn ngữ kết cấu ( ngữ pháp ) phản ánh thế giới hiện thực kết cấu, tức bản thể biểu hiện vìChủ ngữ,Bản thể thuộc tính ( mặt khác chín phạm trù ) biểu hiện vìVị ngữ,Do đó cấu thành một cái phán đoán. Bởi vậy, chủ ngữ luôn là cùng danh từ tương liên hệ, vị ngữ luôn là cùng động từ, hình dung từ tương liên hệ. Đây là truyền thống ngữ pháp cơ sở.^[17]

Trên thế giới kỳ thật chỉ có bản thể, mà ngôn ngữ trung “Bản thể danh từ” là đối nóChỉ xưng,Động từ, hình dung từ chờGọi từCòn lại là đối nóTrần thuật.Bởi vậy, động từ,Hình dung từCó khi cũng có thể ngược lại chỉ xưng bản thể danh từ tức cái gọi là “Chuyển chỉ”; tương ứng, bản thể danh từ có khi cũng có thể ngược lại biểu đạt trần thuật ( cũng có thể xưng là “Thuật lại” ), chính là thực tự nhiên. Đây là ngôn ngữ nhân loại phổ biến, tất nhiên hiện tượng.^[17]

Danh từ cùng động từ lẫn nhau chuyển hóa, bất đồng ngôn ngữ có bất đồng xử lý phương thức. Có ngôn ngữ, nhưẤn Âu ngữ,Mãnh liệt có khuynh hướng hơn nữa hình thức tiêu chí; có ngôn ngữ tắc mãnh liệt có khuynh hướng không thêm, thậm chí hoàn toàn không có bất luận cái gì hình thức tiêu chí, như nhà Ân thời đại Hán ngữ. Không có hình thức đánh dấu “Chuyển chỉ” cùng “Thuật lại” hiện tượng, thể hiện danh, động quan hệ bản chất, đem cùng ngôn ngữ bản thân tương trước sau.”

Có “Hình thức tiêu chí” “Chuyển chỉ” cùng “Thuật lại” còn lại là lịch sử phát triển sản vật, cũng nhất định sẽ ở lịch sử phát triển trung biến mất. Ở nó tồn tại trong lúc cũng không có khả năng làm được tuyệt đối toàn bao trùm, tổng hội có không cần hình thức tiêu chí “Dấu vết”, đây là danh, động bản chất điều hệ sở quyết định.

Chính nhưTát phi ngươiLời nói: “Đơn giản nhất, ít nhất là nhất kinh tế, biểu đạt nào đó ngữ pháp quan niệm phương pháp, là đem hai cái hoặc càng nhiều từ xếp thành nhất định thứ tự, liên kết lên, mà tuyệt không thay đổi này đó từ bản thân.” “Quan hệ ban đầu không cần bề ngoài hình thức biểu đạt, chỉ là ẩn chứa ở trình tự cùng tiết tấu nói ra. Nói cách khác, quan hệ là trực giác mà cảm thấy, là từ bản thân cũng ở trực giác mặt bằng thượng hoạt động động lực nhân tố 『 tiết lộ ra tới 』.” “Đem trật tự từ cùng cường độ âm thanh cho rằng nguyên thủy, biểu đạt hết thảy đặt câu quan hệ phương pháp, mà đem nào đó từ cùng thành phần hiện có quan hệ giá trị cho rằng từ giá trị dời đi khiến cho mới xuất hiện tình huống, như vậy cái nhìn có dán mạo hiểm, nhưng không phải hoàn toàn không có đạo lý không tưởng.”

Danh từ, động từ vô đánh dấu lẫn nhau chuyển hóa, là ngôn ngữ nhân loại phổ biến hiện tượng, cũng là lý giải danh, động điều hệ trung tâm khái niệm chi nhất. Theo Diêu chấn võ khảo sát, cổ đại Hán ngữ, đặc biệt là nhà Ân thời kỳ Hán ngữ, có lẽ là nhất có thể thể hiện danh từ, động từ kể trên bản chất quan hệ ngôn ngữ.^[17]

( 1 ) chuyển chỉ

Cái gọi là “Chuyển chỉ”, tức động từ,Hình dung từCó khi cũng có thể ngược lại chỉ xưng bản thể danh từ. Ở nhà Ân thời kỳ, động từ, hình dung từ phát sinh chuyển chỉ, là không có bất luận cái gì hình thức đánh dấu. Tỷ như:

Thú:Bổn vì động từ, phòng thủ chi nghĩa, như “Trinh: Chớ hô tước thú?” ( 《 hợp tập 》3227 ) sau chuyển chỉ cảnh vệ giả, như “Thú này về, hô đạp, vương phất mỗi?” ( 《 hợp tập 》27972 )

Bắn: Bổn vì động từ, bắn tên chi nghĩa, như: “Vương này bắn?” ( 《 hợp tập 》27902 ) sau chuyển chỉ bắn tên giả, như “Trinh: Lệnh nhiều bắn vệ?” ( 《 hợp tập 》33001 )

—— trở lên là chuyển chỉNgười thực hiện

Sô:Bổn vì động từ, chăn thả chi nghĩa, như “Tả cáo rằng: □ hướng sô tự ích, mười người □ nhị.” ( 《 hợp tập 》137 ) sau chuyển chỉ vì sở chăn thả súc vật, như “Tuần □ nhị ngày Ất mão, duẫn □ đến từ quang, thị Khương sô 50.” ( 《 hợp tập 》94 )

Phạt: Sát phạt chi nghĩa, như “Trinh: Vương chớ lệnh □ lấy chúng phạt cung phương?” ( 《 hợp tập 》28 ) sau chuyển chỉ giết chết phạt người sinh, như “Trinh: Ngự với phụ Ất, mãnh tam ngưu, sách ( thượng sách hạ khẩu ) 30 phạt, 30 miên dương?” ( 《 hợp tập 》886 )

Nhất nhất trở lên là chuyển chỉ bổ ngữ^[17]

Tây Chu lấy hàng, động từ tính thành phần phát sinh chuyển chỉ, bắt đầu có hình thức đánh dấu, đây là “Giả” cùng “Sở”. “Giả” bám vào với động từ tính thành phần lúc sau, mà “Sở” bám vào với động từ tính thành phần phía trước. Cụ thể quy luật là, nếu “Giả” bám vào với đơn cái động từ lúc sau vì “V giả”, V là SVO câu hình V,Subject( chủ ngữ ),Verb( vị ngữ ),Object( tân ngữ ), “V giả” đã khả năng chỉ xưng người thực hiện ( chủ ngữ ), cũng có thể chỉ xưng bổ ngữ ( tân ngữ ).^[17]Tỷ như:

Mạc ngaoSử tuẫn với sư rằng: “Gián giảCó hình!”

—— ( 《 Tả Truyện 》 Hoàn công mười ba năm )

Hôm nay hôm nào? Thấy vậySán giả.

—— ( 《 Kinh Thi · đường phong · vấn vương 》 )

Đây là chỉ xưng người thực hiện ví dụ. Lại như:

Sơ, võ thành người hoặc có nguyên nhân với Ngô thế nhưng điền nào, câu tằng người chi ẩu gian giả, rằng: “Cớ gì sử ngô thủy tư?” Cập Ngô sư đến,Câu giảNói chi, lấy phạt võ thành, khắc chi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 ai công tám năm )

Sở vương ban yến tử rượu, rượu hàm. Lại nhị trói một người nghệ vương. Vương rằng: “Trói giảHạt vì giả cũng?”

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 10 )

Đây là chỉ xưng bổ ngữ ví dụ, câu giả tức bị câu thúc người, trói giả tức bị trói buộc người.

Nếu “Giả” bám vào với động từ tính từ tổ “VO” lúc sau, tắc nhất định chỉ xưng người thực hiện. Tỷ như:

BỉTrấm người giả,Cũng đã lớn gì.

—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · hẻm bá 》 )

Nữ tử,Từ người giảCũng.

( 《 tả đình 》 hi công nguyên năm )

Nếu động từ tính từ ngữ là “SV”, này chuyển chỉ nếu muốn chọn dùng hình thức đánh dấu, tắc chỉ có thể dùng “Sở”, hình thành “S sở V”, không thể dùng “Giả”. Chuyển chỉ đối tượng nhất định là “O”. Tỷ như:

Nay nhữ quát quát, khởi tin hiểm da, dư phất biếtNãi sở tụng.

( 《 thượng thư · bàn canh thượng 》 )

Thần sở căn cứ,Đem ở đức rồi.

( 《 Tả Truyện 》 hi công 5 năm )

Trên thực tế, “Sở” chỉ có thể dùng cho “SV”. Chỉ là trong đó “S” có khi kỳ hiện, có khi ẩn.^[17]

Động từ tính thành phần chuyển hóa vì danh từ tính thành phần, Tây Chu lấy hàng tuy rằng có hình thức đánh dấu, nhưng không cần hình thức đánh dấu mà chuyển hóa cơ bản tính chất vẫn như cũ giữ lại, cũng kéo dài đi xuống. Chuyển hóa đối tượng cùng dùng hình thức đánh dấu hoàn toàn tương đồng. Tỷ như:

( 1 ) duy taHạ dân bỉnh vì,Duy bình minh sợ.

—— ( 《 thượng thư · nhiều sĩ 》 )

( 2 ) trẫm không vaiHảo hóa.

—— ( 《 thượng thư · bàn canh hạ 》 )

( 3 ) chớ biện nãiTư dânMiện với rượu.

—— ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )

Trở lên lệ ( 1 ) là “SV” chuyển chỉ bổ ngữ “O”, “Ta hạ dân bỉnh vì” tức “Ta hạ dân sở bỉnh vì” chi nghĩa. Lệ ( 2 ), ( 3 ) là “VO” chuyển chỉ người thực hiện “S”, “Hảo hóa” tức “Hảo hóa giả”: “Tư dân” tức “Tư dân giả”. Lại như:

Yến tử quái mà hỏi chi,NgựLấy thật đối.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 25 )

Cố minh vương chi nhậm người,Nịnh hótKhôngNhĩChăng tả hữu, a đảng không trị chăng bổn triều.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 24 )

Trở lên “Ngự” cùng “Nịnh hót”, chuyển chỉ làm nên hành vi động tác người ( người thực hiện ).NgựTức ngự giả, điều khiển ngựa xe người, tức xa phu. Nịnh hót tức nịnh hót giả,Nịnh nọt a duaNgười, tức tiểu nhân.

Là tắc ẩn quân chiBanCũng.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 12 )

Dân chi vô nghĩa, xỉ này quần áoẨm thực.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 25 )

Trở lên “Ban” cùng “Ẩm thực”, tắc chuyển chỉ loại này động tác bổ ngữ. Ban tức ban tặng, ban cho vật phẩm.Ẩm thựcTức sởẨm thực,Uống đồ uống, ăn đồ ăn.^[18]

Hữu hình thức đánh dấu chuyển chỉ, đều là danh từ hóa chuyển chỉ. Không có hình thức đánh dấu chuyển chỉ, chia làm hai loại tình chúc, một là danh từ hóa, tỷ như mặt trên sở liệt kê nhà Ân thời kỳ “Thú”, “Bắn”, “Sô”, “Phạt” chờ, này đặc xúc thuyền trang điểm là có thể chịu số lượng thành phần hoặc chỉ đại thành phần tân trang, còn có thể thu vào từ điển chờ. Một loại khác chỉ là lâm thời sống dùng, chưa danh từ hóa. Tỷ như:

( 1 ) thả cổ Thánh Vương súc tư không thương hành, liễmChếtKhông mất ái.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 21 )

( 2 ) yến tử đối rằng: “Anh chân cựDụcKhông nói, ácÁiĐiềm xấu.”

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 12 )

( 3 ) văn vương từ huệ ân tụ, thu tuấtVô chủ.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi hạ 》 chương 17 )

( 4 ) hìnhVô tội,Hạ thương cho nên diệt cũng.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên thượng 》 chương 12 )

( 5 ) thượng nói mò tà, cốYêu ghétKhông đủ để đạo chúng.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 2 )

( 6 ) yến tử rằng: “YếnNgheCùng quân dị.”

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 1 )

( 7 ) đã đoạt ngườiCó,Lại cấm này táng, phi nhân cũng.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 11 )

( 8 ) công ngày: “Thiện chăng! Yến tử chiNguyệnCũng.”

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 8 )

( 9 ) tứ tâm ngạo nghe, bất chấp dânƯu,Phi nghĩa cũng.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 11 )

( 10 ) tu đạo lấy muốn lợi, đếnCầuMà phản tà giả nhược.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gian thượng 》 chương 23 )

Trở lên lệ ( 1 ) ~ ( 4 ) chuyển chỉ người thực hiện, thực hiện chuyển chỉ động từ cùng nên động từ hơn nữa “Giả” tính chất là giống nhau, như lệ ( 1 ) “Chết” tức “Người chết”, còn thừa loại suy. Lệ ( 5 ) ~ ( 10 ) chuyển chỉ bổ ngữ, thực hiện chuyển chỉ động từ cùng nên động từ hơn nữa “Sở” tính chất là giống nhau, như lệ ( 5 ) “Hảo”, “Ác” tức “Sở hảo”, “Sở ác”, còn thừa loại suy.

Phi danh từ hóa chuyển chỉ cùng danh từ hóa chuyển chỉ phát sinh cơ chế là giống nhau, người trước nếu thường xuyên, lặp lại xuất hiện, được đến ngôn ngữ xã hội rộng khắp tán thành. Cũng liền chuyển hóa vi hậu giả.^[18]

( nhị ) thuật lại

Danh từ ngược lại làm động từ dùng, ở cho tới nay mới thôi Hán ngữ phát triển sử trung vẫn luôn tồn tại, thả không có sinh ra bất luận cái gì hình thức đánh dấu. Sớm nhất ví dụ, như:

Mục: Nghĩa gốc làm người mắt. Như “Trinh: Vương này tật mục?” ( 《 hợp tập 》456 chính ) dùng vì động từ, biểu giám thị nghĩa. Như “Trinh: Chăng mục cung phương?” ( 《 hợp tập 》6194 )

Cá: Bổn vì danh từ, cá. Như “Quý mão bặc, đại ＋ thỉ hoạch cá? Thứ ba vạn không…” ( 《 hợp tập 》10471 ) lại dùng làm động từ, nghĩa vì bắt cá ( cá động từ nghĩa sau lại phân hoá ra “Cá” tự ). Như như “Vương cá?” “Chớ cá?” ( 《 hợp tập 》667 phản )

Kê: Nghĩa gốc vìCây kê.Như “Trinh: Đăng kê? / chớ đăng kê?” ( 《 hợp tập 》235 ) lại dùng làm động từ, nghĩa vì loại cây kê. Như “Trinh: Huệ tiểu thần lệnh chúng kê?” ( 《 hợp tập 》12 )

Điền: Nghĩa gốc vì đồng ruộng. Như “Mét khối xâm ta điền, mười người.” ( 《 hợp tập 》6057 phản ) dùng vì biện nói động từ, nghĩa vì làm ruộng. Như “Đinh Hợi bặc, lệnh chúng □ điền, chịu hòa?” ( 《 hợp tập 》31969 )

Tuy rằng không có hình thức đánh dấu, nhưng này cũng không ý nghĩa danh từ tính thành phần dùng như động từ, lý luận thượng có cái gì đặc thù hạn chế.Viên nhân lâm《 hư tự nói 》 rằng: “Phàm thật đều có thể hư, phàm chết đều có thể sống, nhưng hữu dụng không cần là lúc nhĩ. Từ này thể chi tĩnh giả tùy phân viết chi, tắc vì thật là chết, từ này dùng chi động giả lấy ý khiển chi, tắc vì hư vì sống.”

Viên thị cái gọi là “Thực từ”, “Chết tự”, đại khái tương đương với nay chi danh từ; “Hư tự”, “Chữ in rời” đại khái tương đương với nay chi động từ. Viên thị còn nêu ví dụ thoát: “『 nhĩ 』, 『 mục 』, thể cũng, chết thực từ cũng; 『 coi 』, 『 nghe 』, dùng cũng, nửa hư nửa thực từ cũng. 『 nhĩ mà mục chi 』 câu, xứng lấy 『 mà ’』 tự 『 chi 』 tự, tắc người chết sống, thật giả hư rồi. Trong miệng 『 tai mắt 』, mà ý đã 『 nghe nhìn 』 rồi.”

Viên thị tiến thêm một bước chỉ ra: “Hư dùng sống dùng, cũng không phải tu từ giả miễn cưỡng bịa đặt như thế. Cái trong thiên địa hư thật hằng tương ỷ, thể dùng không tương ly, đến tĩnh bên trong mà có đến động chi lý, phàm vật toàn nhiên.” Đây là cổ nhân đối danh, động quan hệ thuyết minh, Trung Quốc xưa nay có “Thể dùng” nói đến, cùng Aristotle “Phạm trù nói” đại khái tương đương. Cổ kim nội ngoại, đều không hẹn mà cùng mà dùng như vậy học thuyết tới giải thích ngôn ngữ hiện tượng, chỉ là bởi vì sở cắm rễ ngôn ngữ “Thổ nhưỡng” bất đồng, hai người trọng điểm điểm có điều bất đồng. Hoặc là trọng điểm với “Phân tích”, hoặc là trọng điểm với “Tổng hợp”.^[18]

Danh từ tính thành phần dùng vì động từ tính thành phần, cũng có thể biểu đạt rộng khắp ngữ nghĩa quan hệ.

( 1 )Thể dùng.Danh từ dùng vì động từ sau, từ nghĩa chuyển vì nên danh từ sở tỏ vẻ sự vật sử dụng:

Vương lấy danh sử quát, nếu keo trụ màCổSắt nhĩ.

—— ( 《 sử ký · Liêm Pha Lận Tương Như liệt truyện 》 )

Tần khủng vương chi biến cũng, cố lấyViên ungNhịVương cũng.

—— ( 《 Chiến quốc sách · Ngụy tam 》 )

Ngày, cũngĐuốcThiên hạ giả cũng.

—— ( 《 Chiến quốc sách · Triệu Tam 》 )

( 2 ). Công cụ. Tỏ vẻ lấy loại này danh từ làm công cụ tiến hành động tác:

Thải thục thải thục,SọtChiCửChi.

—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · thải thục 》 )

Công tử giận, dụcTiênChi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 hi công 23 năm )

Từ tả hữu, toànKhuỷu tayChi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 thành công hai năm )

Đem nhập môn,SáchNày mã, rằng:…

—— ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

Mười bảy năm, xuân, tấn hầu sửKhích khắcTrưng sẽ với tề,Tề khoảnh côngRèmPhụ nhân sử xem chi.

—— ( 《 tả phó 》 tuyên công mười bảy năm )

Khởi hành rượu, đến võ an, võ anĐầu gốiTịch ngày: “Không thể mãn thương.”

—— ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt đình 》 )

Đầu chi nhất cốt, nhẹ khởi tươngNhaGiả, gì tắc?

—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần tam 》 )

( 3 ). Xứ sở. Lấy động tác phát sinh xứ sở tỏ vẻ động tác:

Cao Tổ bị rượu, đêmKínhTrạch trung, lệnh một người hành trước.

—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )

Đại hưởng chi lễ, thượng huyền rượu, màMâmTanh cá.

—— ( 《 sử ký · nhạc giả 》 )

Chu ngạn có chi, thất phu vô tội,HoàiBích này tội.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tướng công mười năm )

( 4 ). Phương hướng. Lấy động tác phương hướng, xu hướng tỏ vẻ động tác và xu hướng:

Tư mà không sợ, này chu chiĐôngChăng?

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 29 năm )

Quả nhân chi từ quân màTâyCũng, cũng tấn chi yêu mộng là tiễn.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tin công mười lăm năm )

Công ởCàn hầu,Ngôn không thểNgoạiNội cũng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 31 năm )

Vì thế tả hữu đãTrướcSát kha.

—— ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )

( 5 ). Thời gian. Lấy động tác tiến hành bảng giờ giấc kỳ trợ làm:

Cổ nhân có ngôn rằng: Gà mái vôThần.

—— ( 《 thượng thư · mục thề 》 )

TriềuMặt trời mới mọc,TịchTịch nguyệt, tắc ấp.

( 《 sử ký · hiếu võ bản kỷ 》 )

Hữu Doãn tử cáchTịch,Vương thấy chi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 12 năm )

Công chi chưaHônVới tề cũng, tề hầu dục lấy văn khương thê Trịnh đại tử chợt.

—— ( 《 Tả Truyện 》 Hoàn công 6 năm )

( 6 ). Lấy kết quả tỏ vẻ động tác:

Vương không nghe gián, sau ba năm Ngô nàyKhưChăng!

—— ( 《 sử ký · Việt vương Câu Tiễn thế gia 》 )

Vị khó khăn, càng loạn, cố sở nam sát lại hồ màDãGiang Đông.

—— ( 《 Chiến quốc sách · sở một 》 )

Mỹ thay vũ công, minh đức xa rồi. Hơi vũ, ngô nàyCáChăng?

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công nguyên năm )

Tống người toànHảiChi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 trang công 12 năm )

( 7 ). Mô ngưng. Dùng cái này danh từ hình tượng mà tương tự cùng cái này danh từ đặc trưng, sử dụng, hình dạng chờ có quan hệ động tác:

Ba dặm chi thành, bảy dặm chi quách,HoànMà công chi mà không thắng.

—— ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )

Cuồn cuộn hồng thủy ngập trời, mênh môngHoàiSơn.

—— ( 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 )

Chử sư xuất, côngKíchNày tay.

—— ( 《 Tả Truyện 》 ai công 25 năm )

VươngKhâmLấy Sơn Đông chi hiểm,MangLấy eo sông chi lợi.

—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần bốn 》 )

( 8 ). Phương thức. Lấy động tác hành vi phương thức tới tỏ vẻ cái này động tác:

Phu tử đem có dị chí, khôngQuânQuân rồi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười bảy năm )

Quá này hữu rằng, Mạnh doanh quânKháchTa.

—— ( 《 Chiến quốc sách · tề bốn 》 )

Nếu không tảo triều tịch thấy, ai có thểVậtChi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 29 năm )

[ Khổng Dĩnh Đạt 《Xuân Thu Tả Truyện chính nghĩa》: “Lấy vật danh chi.” ]

Như tề vương chi không tin Triệu, màTiểu nhânPhụng dương quân cũng.

—— ( 《 Chiến quốc sách · yến nhị 》 )

( 9 ). Lấy bổ ngữ tỏ vẻ động tác, phân hai loại tình huống. Đệ nhất loại này đây bổ ngữ tỏ vẻ động tác và bổ ngữ:

VươngCá?

ChớCá?

—— ( 《 hợp tập 》667 phản )

Vương nàyKê?

—— ( 《 hợp tập 》9516 )

Đinh Dậu bặc, tranh trinh: Nay xuân vương chớKê?

—— ( 《 hợp tập 》9518 )

Thứ đàn tựRượu,Tanh nghe ở thượng.

—— ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )

Phu tử chi tại đây cũng, hãy còn yến chiSàoVới mạc thượng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 29 năm )

Quan Trung trở núi sông bốn tắc, mà phì tha, nhưngĐềuLấy bá.

—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )

Toại phạt Trịnh, đem nạp công tử hà,MônVới quýt 柣 chi môn, hà phúc với Chu thị chi uông.

—— ( 《 tả phó 》 hi công 33 năm )

Ngô người rằng: “TốngTrăm laoTa, lỗ không thể sau Tống, thả lỗ lao tấn đại phu quá mười, Ngô vương trăm lao, không cũng nhưng chăng?”

—— ( 《 Tả Truyện 》 ai công bảy năm ) “Phân tích”

( linh công ) 38 năm, Khổng Tử tới,LộcChi như lỗ.

—— ( 《 sử ký · vệ khang thúc thế gia 》 )

Thí dụ như bắt lộc, tấn ngườiGiácChi, chư nhung kỉ chi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công mười bốn năm )

[ tân ngữ “Chi” chỉ lộc, mà “Giác” là thuộc về lộc. ]

Thôi thịĐiệpNày cung mà thủ chi, phất khắc.

( 《 Tả Truyện 》 tương công 27 năm )

“Khổng Dĩnh Đạt 《 chính nghĩa 》: “Gọi tân trúcTường chắn máiMà thủ chi.”

“Cá” là bắt được đối tượng, vì thế liền dùng nó tới tỏ vẻ bắt cá hành vi. “Rượu” là uống đối tượng, vì thế dùng nó tới tỏ vẻ uống rượu. “Kê” là trồng trọt đối tượng, cho nên dùng nó tỏ vẻ tài kê hành vi. Còn lại lệ nhưng loại suy.^[19]

Đệ nhị loại này đây bổ ngữ tỏ vẻ động tác hành vi, ngữ nghĩa thượng không bao hàm bổ ngữ, cho nên thông thường có thể mang tân ngữ. Như:

Sử các cư này trạch,ĐiềnNày điền.

—— ( 《 nói uyển · quý đức 》 )

( 10 ). Lấy hành vi tiêu chuẩn tới tỏ vẻ hành vi, động tác:

Quân tử gọi Tống cộng cơ: “NữMà không phụ, nữ đãi nhân, phụ nghĩa sự cũng.”

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công ba mươi năm )

Đoạn khôngĐệ,Cố không nói đệ.

—— ( 《 Tả Truyện 》 ẩn công nguyên năm )

Trở lên danh từ tính thành phần dùng vì động từ tính thành phần các hạng cập câu ví dụ, này phân loại tuy hoặc có nhưng thương, nhưng đã trọn lấy biểu hiện danh từ “Sống dùng” vì động từ thường thấy tính và ở ngữ nghĩa loại hình thượng rộng khắp tính. Ở cái này “Sống dùng” trong quá trình, có danh từ cuối cùng cố định vì động từ, đây làKiêm loại từ.Có tắc bỏ dở nửa chừng. Đây là cùng tiến trình trung bình thường hiện tượng.^[19]

Danh từ nếu dùng vì động từ, như vậy nó cũng giống chân chính động từ giống nhau, có phát động cách dùng, ý vận dụng pháp, vì vận dụng pháp công năng.

( 1 ).Phát động cách dùng

Ta cương ta lý,Nam đôngNày mẫu.

—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · tin Nam Sơn 》 )

Nay dục cũng thiên hạ, lăng vạn thừa, truất địch quốc, chế trong nước,TửNguyên nguyên, thần chư hầu, phi binh không thể.

—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần một 》 )

Hoàn công giải Quản Trọng chi trói buộc màTươngChi.

—— ( 《 Hàn Phi Tử · khó một 》 )

Tề Hoàn công hợp chư hầu màHãn xu bối thỉnh quốcKhác họ.

—— ( 《 sử ký · tấn thế gia 》 )

Cố Biển Thước không thểThịtBạch cốt.

—— ( 《 muối thiết luận · phi ưởng 》 )

( 2 ).Ý vận dụng pháp

Dư phất nàyTửPhụ cháu trai?

—— ( 《 hợp tập 》21065 )

BảoChâu ngọc giả, ương tất cập thân.

—— ( 《 Mạnh Tử · tận tâm hạ 》 )

Đại quyết sở phạm, đả thương người tất nhiều, ngô không thể cứu cũng. Không bằng tiểu quyết sử nói, không bằng ngô nghe màDượcChi cũng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 31 năm )

Ngươi dụcNgô vươngTa chăng?

—— ( 《 tả phó 》 định công mười năm )

( 3 ).Vì vận dụng pháp

VươngTânTỉ tuổi, vong vưu?

—— ( 《 hợp tập 》22583 )

Khảm khảmCổTa.

—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · đốn củi 》 )

Cùng với thú chu, không bằngThànhChi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 32 năm )

Tề khoảnh côngRèmPhụ nhân, sử xem chi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công mười bảy năm )

Nữ chết, tất với hào chiNham ngậmDưới. Ta đemThiNữ vì thế.

—— ( 《 cốc lương truyện 》 hi công 33 năm )

“Tân tỉ tuổi”, vì tỉ tuổi cử hành tân tế. “Cổ ta”, vì ta mà kích trống. “Thành chi”, vì này xây công sự. “Rèm phu nhân”, vì phụ nhân kéo màn che. “Thi nữ”, vì ngươi nhặt xác.

Hán ngữ động từ tính thành phần chuyển hóa vì danh từ tính thành phần, bởi vì hữu hình thức đánh dấu, cho nên là thập phần tự do; mà danh từ tính thành phần chuyển hóa vì động từ tính thành phần khuyết thiếu hình thức đánh dấu, cho nên là không tự do. Hình thức đánh dấu loại này không cân bằng phân bố, là hoàn toàn bình thường. Không có hình thức đánh dấu, ứng lý giải vì “Chưa xuất hiện”, mà không phải không thể xuất hiện. Liền giống như một người, có lẽ cả đời đều không có cơ hội đương công nhân hoặc làm quân nhân, nhưng hắn mặc vào đồ lao động liền có thể là công nhân, mặc vào quân trang liền có thể là quân nhân, bởi vì nó có cái này tiềm chất. Cổ Hán ngữ trung có “Thịt cá bá tánh” cách nói, “Thịt cá” dùng làm động từ. Nhưng tựa hồ không có “Trâu ngựa bá tánh” cách nói, trong đó cũng không có cái gì quy tắc đã định, chỉ có thể nói là ước định cho phép. Nếu có một ngày, phát minh ra một loại hình thức đánh dấu, biểu thị ở “Thịt cá”, “Trâu ngựa” nhất nhất loại danh từ trước, tỏ vẻ này động từ hóa, do đó sử chúng nó đạt được mang tân ngữ tự do, đây cũng là thuận lý thành chương.^[19]

Ở tiếng Anh trung liền nổi danh từ tính thành phần động từ hóa đánh dấu “ize”. Tỷ như:

woman( phụ nữ ) →womanize( theo đuổi nữ sắc )

sympathy( đồng tình tâm ) →sympathize( đồng tình, biểu đồng tình )

system( hệ thống ) →systemize( hệ thống hóa )

organ( tổ chức ) →organize( tổ chức lên )

Kể trên danh từ, động từ cho nhau vì dùng, đầy đủ nhắc nhở hai người chi gian nội tại liên hệ. Khó có thể tưởng tượng, hai cái chỉ có đối lập, không có thống nhất đối tượng chi gian, sẽ có như vậy chặt chẽ, quy tắc có sẵn luật tính đối ứng hiện tượng. Nhưng mà qua đi giới giáo dục về loại này hiện tượng lý luận giải thích lại cực kỳ bạc nhược.^[19]

Nhị, mặt khác ngữ pháp vị trí thượng danh — động chuyển hóa

“Danh — động” thống nhất một mặt không chỉ có thể hiện ở “Động — tân” dàn giáo nội, ở mặt khác ngữ pháp vị trí thượng cũng đồng dạng có thể thể hiện. Mặt trên câu ví dụ trung trên thực tế đã bao hàm một ít phương diện này tình huống, phía dưới lại phân biệt làm một đơn giản miêu tả.

( một ) danh từ làmVị ngữ

( 1 ). Danh từ làm vị ngữ tỏ vẻ cùng nên danh từ tương quan động tác hành vi

Dư lại trí ta khảo ta mẫu lệnh, điêu sinh tắcCẩn khuê.

—— ( 5 năm triệu báHổ âu,Tây Chu thời kì cuối )

Cổ nhân có ngôn ngày: Gà mái vôThần

—— ( 《 thượng thư · mục thề 》 )

Công hoăng khôngMà,Cố cũng. Ẩn chi, không đành lòngMàCũng.

—— ( 《 cốc lương truyện 》 ẩn công mười một năm )

“Cẩn khuê” thường làm đưa tặng tào vật, vì thế cũng dùng để tỏ vẻ đưa tặng cẩn khuê hành vi. “Gà” là sáng sớm kêu, vì thế dùng “Thần” tới tỏ vẻ gà gáy. “Mà” là sự kiện phát sinh xứ sở, vì thế dùng “Mà” tới tỏ vẻ ghi lại sự kiện phát sinh xứ sở hành vi.^[20]

( 2 ). Danh từ làm vị ngữ tỏ vẻ cùng nên danh từ tương quan trạng thái đặc trưng

Sơ, Tống nhuế Tư Đồ sinh nữ tử, xích màMao,Bỏ chư đê hạ.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 26 năm )

Tử gọi trọng cung rằng: “Trâu cày chi tử tuynh thảGiác,Tuy dục chớ dùng, sơn xuyên này xá chư?”

—— ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

Thả là người cũng,Ong mụcMàSài thanh,Nhẫn người cũng, không thể lập cũng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm )

Có thầnNgười mặt điểu thânNếu cẩn, ách thỉ có mầm chi tường.

—— ( 《 mặc tử · phi đánh hạ 》 )

Thúc cá sinh, này mẫu coi chi, rằng: “LàMắt hổMàThỉ mõm,Diều vaiMàNgưu bụng,Khê hác nhưng doanh, là không thể yếm cũng, tất lấy hối chết” toại không coi.

—— ( 《 quốc ngữ · tấn ngữ tám 》 )

Bỉ đồ taXe,Sở ngộ lại ách, lấy cái cộng xe, tất khắc.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công nguyên năm )

Chín thổ sở tư, hoặcNôngHoặcThương,HoặcĐiềnHoặc cá, như đôngCừuHạCát,Thủy thuyền lục xe, mặc mà đến chi, tính mà thành chi.

—— ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )

Bắc Quốc ngườiHạt khănMàCừu,Trung Quốc người mũ miện màThường

—— ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )

Thiên tửĐiêu cung,Chư hầuĐồng cung,Đại phuHắc cung,Lễ cũng.

—— ( 《 Tuân Tử · mơ hồ 》 )

Thiên tửSơn miện,Chư hầuHuyền quan,Đại phuBì miện,SĩChương biện,Lễ cũng.

—— ( 《 Tuân Tử · mơ hồ 》 )

( 3 ). Danh từ làm vị ngữ lấy thuyết minh cùng nên danh từ tương quan tính chất

Danh từ khái niệm trung vốn dĩ liền có “Tính chất” nhân tố, tỷ như phụ tử, này khái niệm không chỉ có là huyết thống quan hệ, còn bao hàm một bộ hành vi chuẩn tắc; sĩ nông công thương, cũng không chỉ là bất đồng chức nghiệp, còn bao hàm từng người hành vi quy phạm.CôChi vì cô, là có này riêng kiểu dáng cùng với phụ thuộc vào này kiểu dáng mặt khác phụ gia nghĩa. Cho nên, danh từ có khả năng dùng để làmVị ngữLấy thuyết minh tính chất.^[20]

Danh từ làm vị ngữ lấy thuyết minh tính chất, một loại là chủ ngữ, vị ngữ vì hai cái tương đồng đơn âm tiết danh từ, song song xuất hiện, sau một cái thuyết minh trước một cái tính chất. Loại này danh từ nhiều vi phụ tử, huynh đệ, quân thần, vợ chồng linh tinh, này phủ định thức là đem phủ định từ “Không” thêm ở làm vị ngữ danh từ phía trước, hình thành “N không N”. Tỷ như:

Tề cảnh công hỏi chính với Khổng Tử. Khổng Tử đối rằng: “QuânQuânThầnThần,PhụPhụTửTử.”Công rằng: “Thiện thay! Tin như quânKhông quân,ThầnKhông phù hợp quy tắc,PhụKhông phụ,TửKhông tử,Tuy có túc, ngô đến mà thực chư?”

—— ( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )

Quân thần phụ tử huynh đệ vợ chồng, thủy tắc chung, cùng thiên địa cùng lý, cùng muôn đời cùng lâu, phu là chi gọi đại bổn.… QuânQuânThầnThần,PhụPhụTửTử,HuynhHuynhĐệĐệ,Một cũng; nôngNôngSĩSĩ,CôngCôngThươngThương,Một cũng.

—— ( 《 Tuân Tử · vương chế 》 )

Tử ngày: “CôKhông cô,Cô thay, cô thay!”

—— ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )

Một loại khác là sau một cái danh từ cùng với chủ ngữ bất đồng hình, cũng không phải song song xuất hiện, loại này làm vị ngữ danh từ, này “Tính chất” ý giống nhau tương đối rõ ràng, không cần cùng chủ ngữ hai hai song song liền có thể chương hiển. Tỷ như:

Mình dậu bặc: Á tân này duyThần?

[ mình ] dậu bặc: Á xưng này duyThần?

—— ( 《 hợp tập 》22301 )

Đã, dư duyTiểu tử,Nếu thiệp uyên thủy, dư duy hướng cầu trẫm du tế.

—— ( 《 thượng giả · đại cáo 》 )

Điền xe đã hảo, bốn mẫu khổngPhụ.

—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · ngày tốt 》 )

Ăn thịt giảBỉ,Không thể nghĩ xa.

—— ( 《 Tả Truyện 》 trang công mười năm )

BỉChúngTa quả, và chưa đã tế cũng, thỉnh đánh chi.

—— ( 《 Tả Truyện 》 hi công 22 năm )

Tử nam,PhuCũng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công nguyên năm )

Ngũ Tử Tư phụ tru với sở, hiệp cung mà đi sở, lấy làm hạp lư. Hạp lư rằng: “SĩChi gì, dũng chi gì.”

—— ( 《 công dương truyện 》 định công bốn năm )

Giáp ngọ, Tống đại tai. Tống bá cơ tốt, đãi mỗ cũng. Quân tử gọi Tống cộng cơ: “NữMà không phụ, nữ đãi nhân, phụ nghĩa sự cũng.”

—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công ba mươi năm )

Làm vị ngữ danh từ, có sau lại chuyển vì hình dung từ, tỷ như “Bỉ” nguyên là chỉ “Xa xôi khu vực”, bởi vậy mà có “Thô tục”, “Nông cạn” nghĩa, dùng lâu rồi liền thành hình dung từ. “Phụ” nguyên ý vì “Thổ sơn”, bởi vậy mà có “Cao lớn” nghĩa, dùng lâu rồi cũng biến thành hình dung từ.

Cổ Hán ngữ danh từ dùng như động từ khuyết thiếu hình thức đánh dấu, có khi liền dùng mặt khác ngữ pháp thủ đoạn làm bổ sung. Loại này thủ đoạn chủ yếu có hai loại, một là dùng như động từ danh từ thông thường song song xuất hiện, nhị là danh từ chi gian thường xuyên hơn nữa liên từ “Mà” hoặc “Thả” chờ. Trong đó song song xuất hiện là một cái tương đối cường thế điều kiện, nó cùng loại với một loại cường điệu cùng đề đốn, ý ở nhắc nhở đối phương: Nơi này “Danh” dùng chính là này khái niệm trung “Gọi” nhân tố. Tỷ như, “Mao”, “Giác” là sinh ra, cho nên nhưng dùng để tỏ vẻ “Sinh mao”, “Trường giác”; “Miện” cùng “Thường” là cung người mặc, cho nên nhưng dùng để tỏ vẻ “Mang miện” cùng “Xuyên thường”, như thế từ từ.^[20]

“Mà”, “Thả” chờ ở câu trung cơ hồ là sự môn dùng để liên tiếp động từ, dùng ở danh từ chi gian, này tác dụng không sai biệt lắm tương đương với động từ hóa hình thức đánh dấu. Bất quá, vô luận là song song xuất hiện vẫn là dùng liên từ “Mà”, “Thả”, hay là hai người đồng thời sử dụng, đều không có tuyệt đối cưỡng chế tính. Sử dụng này đó thủ đoạn, động từ hóa ý vị tự nhiên tương đối rõ ràng chút, nhưng là không sử dụng cũng không phải tuyệt đối không thể. Này từ phía trên câu ví dụ trung đã có thể thấy được. Danh từ động từ hóa, tất yếu điều kiện là danh từ muốn ở vào vị ngữ vị trí thượng, tuy rằng này thượng không phải đầy đủ điều kiện. Mặt khác điều kiện đều không phải tuyệt đối thiết yếu.^[20]

( nhị ) danh từ làm trạng ngữ

Danh từ làm trạng ngữ là cổ Hán ngữ một cái đặc điểm, cụ thể tình huống như sau.

( 1 ). So ngưng động tác trạng thái đặc trưng, có “Giống ( như, nếu, tựa ) giống nhau” chi nghĩa. Như:

Kinh thủy chớ gấp, thứ dânTửTới.

—— ( 《 Kinh Thi · phong nhã · linh hỉ 》 )

ThỉNgườiLập mà đề.

—— ( 《 Tả Truyện 》 trang công tám năm )

Nay cá phụ trượng noa nghịch lập, mà phu tử khúc muốnKhánhChiết, ngôn bái mà ứng, đến vô quá đáng chăng?

—— ( 《 Trang Tử · cá phụ 》 )

[ “Khúc muốn”, khúc eo. “Khánh chiết”,Giống thạch bàn chi hình giống nhau chiết thân. ]

VũHành màThuấnXu, là tử Trương thị chi tiện nho cũng.

—— ( 《 Tuân Tử · phi mười hai tử 》 )

TẩuXàHành bồ phục, bốn bái tự quỳ mà tạ.

—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần một 》 )

Hạng Võ, Lưu quý, Trần Thắng, Ngô quảng chờ châu quận các cộng hưng quân tụ chúng,HổTranh thiên hạ.

—— ( 《 sử ký · Nam Việt liệt truyện 》 )

Tráng đinh gào khóc, lão nhânNhiĐề.

—— ( 《 sử ký văn ném xú · theo lại liệt phó 》 )

Thiên hạ chi sĩVânHợpSương mùTập, vẩy cá lộn xộn, tiêu đến gió nổi lên.

—— ( 《 sử ký · Hoài Âm hầu liệt truyện 》 )

Đau thay ngôn chăng! Đầu ngườiSúcMinh.

—— ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )

Hữu khiết giải đầu,HạcNhảy mà ra.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 24 )

Nay chỗ gọi “Sơn hô hải khiếu”, “Rồng cuốn hổ chồm” cũng thuộc này loại.

( 2 ). Tỏ vẻ động tác hành vi công cụ, có “Dùng ( lấy )…” Chi ý. Như:

Vương hô nội sử câuSáchMệnh sư toàn phụ.

—— (Sư phụ đỉnh,Tây Chu trung kỳ )

Tấn, sở không vụ đức màBinhTranh.

—— ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công mười một năm )

KiVận với Bột Hải chi đuôi.

—— ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )

Ngô vương ra uỷ lạo quân đội, cho dù ngườiThungSát Ngô vương.

—— ( 《 sử ký · Ngô vương tị liệt truyện 》 )

Giang NamHỏaCàyThủyNậu.

—— ( 《 sử ký · bình chuẩn thư 》 )

《Phương ngôn》: “Kích gọi chi thung.” “Thung sát Ngô vương”, ý tức “Lấy kích ám sát Ngô vương”. “Hỏa canh thủy nậu”, ý tức lấy hỏa cày, lấy thủy nậu. Nay chỗ gọi “Đốt rẫy gieo hạt”, “Đầy rẫy” cũng thuộc này loại.^[21]

( 3 ). Tỏ vẻ động tác hành vi bằng chứng, có “Y theo ( dựa theo )…”, “Giống đối đãi… Mà” một loại ý tứ. Này một loại trạng ngữ nhiều từ trừu tượng danh từ gánh vác. Như:

Ngô càng chịu lệnh, kinh sở hôn ưu, đềuTânPhục.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 7 )

Nay có người tại đây.NghĩaKhông người nguy thành, không chỗ quân lữ.

—— ( 《 Hàn Phi Tử · học thuyết nổi tiếng 》 )

Công tử làm người nhân mà xuống sĩ, sĩ vô hiền bất hiếu toàn khiêm màLễGiao chi.

—— ( 《 sử ký · Ngụy công tử liệt truyện 》 )

Thất kỳ,PhápToàn trảm.

—— ( 《 sử ký · trần thiệp thế gia 》 )

[ “Pháp toàn trảm”, ấn pháp toàn trảm. ]

Tề đem điền kỵ thiện màKháchĐãi chi.

—— ( 《 sử ký · tôn tử Ngô khởi liệt truyện 》 )

[ “Khách đãi chi”, giống đãi khách giống nhau đãi hắn. ]

( Trang Sinh ) lấy liêm chính nghe với quốc, tự Sở vương dưới toànSưTôn chi.

—— ( 《 sử ký · Việt vương Câu Tiễn thế gia 》 )

Mà ngồi cần giả với đường hạ, trí tỏa đậu này trước, lệnh vũ xăm đồ kẹp màMãThực chi.

—— ( 《 sử ký · phạm sư Thái trạch liệt truyện 》 )

Phạm, trung hành thị toànMọi ngườiNgộ ta, ta cốMọi ngườiBáo chi. Đến nỗi trí bá,Quốc sĩNgộ ta, ta cốQuốc sĩBáo chi.

—— ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )

( 4 ). Xứ sở, phương vị, thời gian danh từ làm trạng ngữ, này đó từ nhân cùng động tác quan hệ càng vì chặt chẽ, cho nên càng thường dùng làm trạng ngữ. Tỷ như:

Thượng cổHuyệtCư màDãChỗ, đời sau thánh nhân dễ chi lấy cung thất.

—— ( 《 Chu Dịch · phồn say hạ 》 )

Phu Điền thị,Biên giớiĐánh thác nhà.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 10 )

Nay tiên sinh nghiễm nhiên không xa ngàn dặm màĐìnhGiáo chi, nguyện lấy tương lai.

—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần một 》 )

Dời này dân với Lâm Thao, tướng quânVách tườngChết.

—— ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )

Vương lệnh Lữ bá rằng: “Lấy nãi sưHữuSo mao phụ.”

—— (Ban âu,Tây Chu trung kỳ )

Trang công chung nhậm dũng lực chi sĩ,TâyPhạt tấn, lấy Triều Ca.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 2 )

Cuồng giảĐôngĐi, trục giả cũngĐôngĐi.

—— ( 《 Hoài Nam Tử · nói sơn huấn 》 )

QuânThượngHưởng kỳ danh, thầnHạLợi kỳ thật.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 4 )

Gia khôngNgoạiCầu mà đủ, sự quân không nhân người mà vào.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 26 )

Tử đại phuNgày đêmTrách quả nhân, không di kích cỡ.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 16 )

Trí tuệ không hình, châu báuVãnThành, đại âm hi thanh.

—— ( 《 Lã Thị Xuân Thu · nhạc thành 》 )

Phương vị từ thường cùng danh từ kết hợp cấu thành biểu xứ sở đoản ngữ lấy làmTrạng ngữ,Tỏ vẻ động tác phát sinh xứ sở. Như:

Mạnh dự quân đãi khách ngồi ngữ, màBình phong sauThường có hầu sử, chủ nhớ quân sở cùng khách ngữ, hỏi thân thích cư chỗ.

—— ( 《 sử ký · Mạnh Thường Quân liệt truyện 》 )

Thủy địch công vì đình úy, khách khứa điền môn; cập phế,Ngoài cửaNhưng thiết tước la.

—— ( 《 sử ký · múc Trịnh liệt truyện 》 )

Có khi tỏ vẻ cùng động tác hành vi có quan hệ phạm vi. Như:

Lúc này Mạnh Thường Quân có một hồ bạch cừu, thẳng thiên kim,Thiên hạVô song.

—— ( 《 sử ký · Mạnh Thường Quân liệt truyện 》 )

Ngụy huệ vương binh số phá với tề Tần,Quốc nộiKhông.

—— ( 《 sử ký · thương quân liệt truyện 》 )

Có danh từ không mang theo phương vị từ làm tân ngữ cũng có thể tỏ vẻ động tác hành vi phương hướng. Như:

Viên ángMặtThứ giáng chờ chi kiêu căng.

—— ( 《 muối thiết luận · tương thứ 》 )

[ “Mặt thứ”, giáp mặt phê bình. ]

Từ chỉ thời gian cũng có thể cùng mặt khác thành phần cấu thành danh từ đoản ngữ, lấy làm trạng ngữ. Như:

Cao Tổ làNgàyGiá, nhập đều điều trung.

—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )

Tháng 5 Bính tuất, địa chấn,Này tảo thực khiPhục động.

—— ( 《 sử ký · hiếu cảnh bản kỷ 》 )

Ngày mai không thể khôngTảo tựTới tạ hạng vương.

—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )

Trở lên các lệ từ chỉ thời gian ngữ tỏ vẻ động tác phát sinh khi điểm. Lại như:

Hiệu không dám khôngVạn năm túc đêmBôn tẩu dương ngày lễ.

—— (Hiệu dữu,Tây Chu trung kỳ )

Lấy ngôMột ngàyTrường chăng ngươi, vô ngô lấy cũng.

—— ( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )

Thiêu Tần cung thất, hỏaBa thángBất diệt.

—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )

Ngày đêm khóc,Bảy ngày bảy đêmKhông dứt này thanh.

—— ( 《 sử ký · Ngũ Tử Tư liệt phó 》 )

Trở lên các lệ tỏ vẻ động tác hành vi kéo dài khi đoạn.

( 5 ). Số từ làm trạng ngữ, tỏ vẻ động tác hành vi số lần. Như:

BệnhVạnBiến, dược cũngVạnBiến.

—— ( 《 Lã Thị Xuân Thu · sát nay 》 )

Này cái gọi làBốnPhânNămNứt chi đạo cũng.

—— ( 《 sử ký · trương nghi liệt truyện 》 )

Vừa chếtMộtSinh nãi tri giao tình.MộtBầnMộtPhú, nãi tri giao thái.MộtQuýMộtTiện, giao tình nãi thấy.

—— ( 《 sử ký · múc Trịnh liệt truyện 》 )

( 6 ). Danh từ trùng điệp làm trạng ngữ. Như:

Hạng thịThế thếVì sở đem.

—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )

Sở binh tiếng hô động thiên, chư hầu quân đều bịMỗi ngườiKinh sợ

—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )^[21]

( tam ) danh từ làm định ngữ

Ở cổ Hán ngữ, danh từ làmĐịnh ngữTình huống tương đương phong phú. Danh từ định ngữ tác dụng chủ yếu có dưới vài loại.

( 1 ). Tỏ vẻ nhân sự vật trạng thái hoặc tính chất

Dùng một chuyện vật bằng được một khác sự vật. Như:

VeĐầuNgaMi.

—— ( 《 Kinh Thi · vệ phong · thạc người 》 )

[Ve( âm Tần ), là một loại giống ve dường như tiểu trùng, rộng lớn ngay ngắn. ]

Thả là người cũng,OngMục màSàiThanh, nhẫn người cũng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm )

Tần vương làm người,OngChuẩn, trường mục,Chí điểuƯng,SàiThanh, thiếu ân màHổ langTâm.

—— ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )

Có sứ giảĐồngSắc màLongHình, quang thượng chiếu thiên.

—— ( 《 sử ký · Hoài Nam Hành Sơn liệt truyện 》 )

Dùng mỗ đồ vật sở dụng tài liệu tới tỏ vẻ này tính chất. Như:

Ta cô chước bỉKimLôi.

—— ( 《 Kinh Thi · chu Nam · cuốn nhĩ 》 )

[ “Kim lôi”Là đồng thau sở chế đồ uống rượu. Cổ nhân phàm kim loại đều có thể kêu “Kim”. ]

HồCừu mông nhung.

—— ( 《 Kinh Thi · bội phong · mao khâu 》 )

[ “Áo lông chồn”, lông cáo chế tác áo bông. “Mông nhung” hãy còn xoã tung, mềm mại mạo. ]

Dùng mỗ đồ vật sở bắt đối tượng tới tỏ vẻ đồ vật tính năng. Như:

Túc túcThỏTa.

—— ( 《 Kinh Thi · chu Nam · thỏ ta 》 )

[ “Ta”, tức cổ, dùng để bắt giữ hoang dại động vật võng. “Thỏ ta” chính là bắt thỏ võng. ]

Lưới cá chi thiết.

—— ( 《 Kinh Thi · bội phong · tân hi 》 )

( 2 ). Tỏ vẻ thân phận, chức nghiệp hoặc người, sự, vật thời gian, xứ sở chờ. Tỷ như:

NgheDưNgười chi tụng rằng:…

—— ( 《 Tả Truyện 》 hi công 28 năm )

Tử có quân sự,ThúNgười phải chăng không cho với tiên?

—— ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công 12 năm )

Nam Việt phản, bái vìLâu thuyềnTướng quân.

—— ( 《 sử ký · ác quan liệt truyện 》 )

Thần có tức nữ, nguyện vì quýKi chổiThiếp.

—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )

Lấy biểu thời gian từ hoặc đoản ngữ làm định ngữ, tỏ vẻ người, sự, vật thời gian đặc trưng, loại này cách dùng hán về sau tiệm nhiều. Như:

Lữ Thái Hậu giả, Cao TổHơi khiPhi cũng.

—— ( 《 sử ký · Lữ Thái Hậu bản kỷ 》 )

Tháng 5Tử giả, trường cùng hộ tề, đem bất lợi này cha mẹ.

—— ( 《 sử ký · Mạnh doanh quân liệt truyện 》 )

[ “Tháng 5 tử”, chỉ tháng 5 phân sinh hài tử. ]

CầmBa ngàyLương, lấy kỳ sĩ tốt hẳn phải chết, không một còn tâm.

—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )

Có khi lấy xứ sở từ hoặc đoản ngữ ở vàoTrung tâm ngữTrước, tỏ vẻ người, sự, vật đặc trưng. Như:

Lão phụ tương Lữ hậu rằng: “Phu nhânThiên hạQuý nhân.”

—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )

Công bằng sinh số ngôn Ngụy này, võ an dài ngắn, hôm nay đình luận, cục thú hiệuViên hạCâu, ngô cũng trảm nếu thuộc rồi.

—— ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 )

Biển Thước lấy này ngôn uống dược 30 ngày, coi thấyViên một phươngNgười, lấy này coi bệnh, tẫn thấy năm tàng mấu chốt.

—— ( 《 sử ký · Biển Thước thương công liệt truyện 》 )

[ “Viên một phương người”, tường bên kia người. ]

Đinh nam bị giáp, đinh nữ chuyển thua, khổ không liêu sinh, tự tử vớiNóiThụ, người chết tương vọng.

—— ( 《 sử ký · Bình Tân hầu chủ phụ liệt phó 》 )

[ “Nói thụ”, con đường biên thụ. ]

3. Tỏ vẻ tân trang ngữ cùng bị tân trang ngữ chi gian lãnh thuộc quan hệ. Tỷ như:

ĐếThần không tế, giản ởĐếTâm.

—— ( 《 luận ngữ · Nghiêu ngày 》 )

Vô phếVươngMệnh.

—— ( 《 Tả Truyện 》 nghi công 12 năm )

Cổ tẩu áiVợ sauTử, thường dục sát Thuấn.

—— ( 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 )

Lấy tên riêng làm định ngữ, tỏ vẻ lãnh thuộc quan hệ so nhiều. Như:

TềĐiền thị tổ với đình.

—— ( 《 liệt tử · nói phù 》 )

ThỉnhLươngVương về tướng quốc ấn,… Tề binh tất bãi.

—— ( 《 sử ký · Lữ Thái Hậu bản kỷ 》 )

Lấy địa phương tên riêng làm định ngữ, đã biểu lãnh thuộc quan hệ, cũng có thể biểu nơi ở. Như:

Bắc SơnNgu công giả, năm thả 90.

—— ( 《 liệt tử · khát chu 》 )

Eo sôngTrí tẩu cười mà ngăn chi.

—— ( 《 liệt tử · khát hỏi 》 )

Lấy địa phương sự danh tân trang vật phẩm, biểu lãnh rộng quan hệ đồng thời biểu mỗ mà đặc sản. Như:

Thần ở đại hạ khi, thấyCung trúcTrượng,ThụcBố.

—— ( 《 sử ký · Ðại Uyên liệt phó 》 )

ĐếnÔ tônMã hảo, danh ngày “Thiên mã”; cập đếnÐại UyênHãn huyết mã, ích tráng.

—— ( 《 sử ký · Ðại Uyên liệt truyện 》 )

[ “Hãn huyết” tân trang “Mã”, “Ðại Uyên” tân trang “Hãn huyết mã”. ]

Biểu lãnh thuộc quan hệ, tân trang ngữ cùng bị tân trang ngữ chi gian thường thêm “Chi”. Như:

Trịnh quốcChiKhó, không thể ngu cũng.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công bốn năm )

Quân tin man di chi tố lấy tuyệt huynh đệChiQuốc.

—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười ba năm )

Tần vương biết lấy mìnhChiCho nên về yến chi mười thành, cũng tất hỉ.

—— ( 《 sử ký · tô Tần liệt truyện 》 )

( bốn ) động từ làm chủ ngữ, tân ngữ

Động từ có thể không trải qua bất luận cái gì hình thức biến hóa mà trực tiếp làmChủ ngữ,Tân ngữ,Đây là Hán ngữ đặc biệt là cổ Hán ngữ một cái đặc điểm. Động từ làm chủ ngữ, tân ngữ chia làm hai loại tình huống, một loại là động từ ngữ nghĩa bất biến, ở vào chủ ngữ, tân ngữ vị trí thượng, ngay sau đóChỉ xưng hóa,Tức chỉ xưng nên động từ sở đại biểu sự kiện bản thân, loại này chỉ xưng hóa xưng là “Tự chỉ”. Động từ làm loại này chủ ngữ, tân ngữ thực tự do.^[22]Tỷ như:

( 1 )Phú liễmNhư nhiếp đoạt,Sát hạiNhư kẻ thù.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 2 )

( 2 )ChúcHữu ích cũng,TrớCũng có tổn hại.

—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 7 )

( 3 ) không đức mà có công,ƯuTất cập quân.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 2 )

( 4 ) chìm giả không hỏiTrụy,Mê giả không hỏi lộ.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 20 )

( 5 ) vương rằng: “Gì ngồi?” Rằng: “NgồiTrộm.”

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 10 )

( 6 ) sử cổ mà vôChết,Thế nào?

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 18 )

( 7 ) ba người toàn ưu cũng, cố không dám lấyƯuNgồi hầu.

—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 9 )

Lệ ( 1 ) ~ ( 3 ) là động từ làm chủ ngữ, trong đó lệ ( 3 ) chủ ngữ là không kịp vật động từ. Lệ ( 4 ) ~ ( 7 ) là động từ làm tân ngữ, trong đó lệ ( 6 ), ( 7 ) tân ngữ là không kịp vật động từ, lệ ( 7 ) làKhông kịp vật động từLàm giới từ tân ngữ.

Một loại khác tình huống là, động từ ở chủ ngữ, tân ngữ vị trí thượng đã ngược lại chỉ xưng nên cùng động từ tương quan đối tượng, như là người thực hiện, bổ ngữ, cùng sự, công cụ chờ. Loại tình huống này xưng là “Chuyển chỉ”. Chuyển chỉ là động từ hạng nhất công năng cơ bản. Về “Chuyển chỉ”, ở “Động — tân dàn giáo nội danh từ — động từ quan hệ” một tiết đã luận cập.^[22]

Kể trên động từ, danh chi gian đủ loại vô hình thức đánh dấu lẫn nhau chuyển hóa, từ bản chất nói, thuộc về ngôn ngữ nhân loại cố hữu hiện tượng, bất luận cái gì thời kỳ đều không thể tránh né. Nhưng từ mặt ngoài xem, có nhà Ân, Tây Chu không thấy ( hoặc hiếm thấy ), mà chỉ thấy ( hoặc nhiều thấy ) với Đông Chu về sau. Này rất có thể là bởi vì tài liệu có hạn. Từ chỉnh thể thượng xem, nhà Ân, Tây Chu thời kỳ tài liệu tương đối ít, câu thức cũng tương đối đơn điệu, cho nên thể hiện muôn màu muôn vẻ “Động — danh” lẫn nhau quan hệ cơ hội tương đối ít. Tỷ như cùng cái “Tử”, nhà Ân thời kỳ chỉ có ý vận dụng pháp, mà Đông Chu về sau đã cố ý vận dụng pháp, cũng có phát động cách dùng. Này rất có thể là tài liệu chịu hạn gây ra. Nhà Ân thời kỳ rất có thể đã cố ý vận dụng pháp, cũng có phát động cách dùng, chỉ là nhà Ân thời kỳ phát động cách dùng không có phản ánh ra tới. Bởi vậy, ở mặt trên trình bày và phân tích trung, thường thường không có câu nệ với mặt ngoài tài liệu nhiều ít mà sắp hàng “Cuối cùng” trình tự, làm như vậy khả năng ngược lại sẽ che giấu sự tình thực chất.^[22]

Cùng này tương quan, Đông Hán về sau một ít chú gia, đối với Tiên Tần điển tịch trung danh từ, động từ cho nhau chuyển hóa hiện tượng thường thường tăng thêm chú thích, tôn lương minh dưới đây cho rằng đến Đông Hán thời kỳ này đó lẫn nhau chuyển hóa hiện tượng đã biến mất thiếu. Đối này, Diêu chấn võ cho rằng, theo thời đại bất đồng, danh từ, động từ cho nhau chuyển hóa hiện tượng sở biểu hiện chiều rộng cùng ảnh hưởng chiều sâu khả năng có điều bất đồng. Bởi vậy có chút cụ thể dùng lệ ở bất đồng thời đại sẽ sinh ra vách ngăn, yêu cầu chú thích, là thực tự nhiên. Không thể lấy này chứng minh loại này chuyển hóa đã biến mất. Loại này chuyển hóa mặc dù ở hiện đại Hán ngữ trung cũng chưa biến mất, hơn nữa có có thể sản tính, huống chi cổ đại.^[22]

Động từ cập vật cùng không kịp vật động từ chuyển hóa

( một ) động từ cập vật cùng không kịp vật động từ lẫn nhau chuyển hóa, là Hán ngữ động từ lịch sử phát triển trung tâm nội dung

Sớm nhất đưa ra động từ cập vật cùng không kịp vật động từ lẫn nhau chuyển hóa vấn đề, là trứ danh ngôn ngữ học giaVương lực.Vương lựcỞ viết 《 Hán ngữ ngữ pháp sử 》 khi, đem nguyên lai 《 Hán ngữ sử bản thảo 》 ( trung sách ) 《 động từ phát triển 》 nội dung mở rộng vì 《 động từ ( thượng ) 》 cùng 《 động từ ( hạ ) 》 hai cái bộ phận, trong đó 《 động từ ( hạ ) 》 liền minh xác nói ra động từ cập vật cùng không kịp vật động từ lẫn nhau chuyển hóa vấn đề. Vương tiên sinh nói: “Ở lịch sử phát triển trung, xác thật có chút không kịp vật động từ biến thành động từ cập vật, còn có chút động từ cập vật biến thành không kịp vật động từ”, song song ra “Đi” “Hướng” “Đến” “Hỏi” bốn cái động từ, làm trọng điểm phân tích.^[23]

Chu sinh á cho rằng Hán ngữ động từ cập vật cùng không kịp vật động từ lẫn nhau chuyển hóa vấn đề, là có thể chế tính hoặc kết cấu tính khắc sâu biến hóa. Loại này biến hóa từ thượng cổ Hán ngữ khi đã bắt đầu. Căn cứ chu sinh á quan sát, từ không kịp vật động từ phát triển vì động từ cập vật là chủ lưu, mà từ động từ cập vật phát triển vì không kịp vật động từ là thứ yếu, hơn nữa tình huống cũng không thập phần trong sáng. Phía dưới, liền đối mấy vấn đề này làm ra trọng điểm phân tích.^[23]

1. Không kịp vật động từ biến thành động từ cập vật

Hán ngữ cú pháp phát triển cơ bản nhất quy luật có ba điều, tức mở rộng luật, co chặt luật ôn hoà vị luật ( hoặc xưng “Trao đổi luật” ). Cái gọi là “Mở rộng luật”, giảng chính là Hán ngữ câu ở phát triển trung, không ngừng mở rộng kết cấu, sử câu đơn biến thành trường cú, sử đơn giản kết cấu biến thành phức tạp kết cấu, lấy thích ứng giao tế yêu cầu, sử biểu đạt ngày đến hoàn thiện.^[23]

Hán ngữ phát triển trung, bộ phận động từ từ không kịp vật động từ phát triển vì động từ cập vật, đại khái chính là đã chịu mở rộng luật ảnh hưởng kết quả. Động từ cập vật là muốn mang tân ngữ, mà tân ngữ tình huống lại là sai lệch quá nhiều, này liền thế tất sử câu trở nên ngày càng phức tạp. Hán ngữ động từ từ không kịp vật động từ phát triển vì động từ cập vật nội tại nhân tố này đây từ nghĩa biến hóa làm cơ sở.^[23]

Nhìn chung Hán ngữ lịch sử, từ không kịp vật động từ phát triển vì động từ cập vật chủ yếu có dưới tam loại động từ:

( 1 ) linh tân động từ → động từ cập vật.

Linh tân động từ chính là không mang theoTân ngữThuần túy không kịp vật động từ. Linh tân động từ mang lên tân ngữ, liền biến thành động từ cập vật. Loại này biến hóa tiền đề điều kiện chính là động từ từ nghĩa biến hóa. Thỉnh tương đối:

Cười:

① đã thấy phục quan, táiCườiTái ngôn. ( 《 Kinh Thi · vệ phong · manh 》 ) ( cười: Linh tân động từ, một loại vui sướng biểu tình, cười vui. )

② lấy 50 bướcCườiTrăm bước tắc thế nào? ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 ) ( cười: Động từ cập vật, châm biếm. )

Hành:

① ba ngườiHành,Tất có ta sư nào. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 ) ( hành: Linh tân động từ, hành tẩu. )

② nhật nguyệt chiHành,Tắc có đông hạ. ( 《 thượng thư · hồng phạm 》 ) ( hành: Linh tân động từ, vận hành. )

③ trướcHànhNày ngôn, rồi sau đó từ chi. ( 《 luận ngữ · vì chính 》 ) ( hành: Động từ cập vật, thực tiễn. )

④ vương dụcHànhVương chính, tắc chớ hủy chi rồi. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 ) ( hành: Động từ cập vật, thi hành. )^[23]

Ra:

① chư hầuRaCửa miếu chờ. ( 《 thượng thư · cố mệnh 》 ) ( ra: Linh tân động từ, đi ra. )

② phượng điểu không đến, hà khôngRaĐồ. ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 ) ( ra: Động từ cập vật, xuất hiện. )

③ tiên sinh như thế nào làRaLời này cũng? ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng 》 ) ( ra: Động từ cập vật, nói ra. )

④ thịt hủRaTrùng, cá khô sinh đố. ( 《 Tuân Tử · khuyên học 》 ) ( ra: Động từ cập vật, sinh ra. )

⑤ công thận thịRaVợ. ( 《 Tuân Tử · nho hiệu 》 ) ( ra: Động từ cập vật, đuổi đi. )

⑥ nay TầnRaHiệu lệnh mà đi thưởng phạt. ( 《 Hàn Phi Tử · mới gặp Tần 》 ) ( ra: Động từ cập vật, phát ra. )

⑦ Tần đặcRaDuệ sư lấy Hàn mà mà tùy theo. ( 《 Hàn Phi Tử · tồn Hàn 》 ) ( ra: Động từ cập vật, phái ra. )

⑧ ( có người )RaBúi tóc trung sơ kỳ ( Lý ) trọng. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · hiền viện 》 ) ( ra: Động từ cập vật, lấy ra, đưa ra. )^[23]

Đi:

①ĐiVệ mà như lỗ mà, vì thế có tai, lỗ thật chịu chi. ( 《 Tả Truyện · chiêu công bảy năm 》 ) ( đi: Linh tân động từ, từ… Địa phương rời đi. )

② cái một,ĐiChợ biên giới chi chinh, nay tư không thể. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》 ) ( đi: Động từ cập vật, xóa. )

③ tử chi cầm kích chi sĩ, một ngày mà tam thất ngũ, tắcĐiChi không chăng? ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 ) ( đi: Động từ cập vật, khai trừ. )^[23]

Đi:

① bỏ giáp kéo binh màĐi.( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 ) ( đi: Linh tân động từ, đào tẩu. )

② khát mã thấy phố trì, đi xeĐiTrì, giá bại. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu hạ 》 ) ( đi: Động từ cập vật, chạy hướng… Địa phương. )

③ nàyĐiHàm Đan nói cũng. ( 《 sử ký · trương thích chi phùng đường liệt truyện 》 ) ( đi: Động từ cập vật, thông hướng. )^[23]

Lập:

① hai người tước biện chấp huệ,LậpVới tất môn trong vòng. ( 《 thượng thư · cố mệnh 》 ) ( lập: Linh tân động từ, đứng thẳng. )

② xưng ngươi qua, Bill làm,LậpNgươi mâu, dư này thề. ( 《 thượng thư · mục thề 》 ) ( lập: Động từ cập vật, dựng đứng. )

③ tiên quân xá cùng di màLậpQuả nhân. ( 《 Tả Truyện · ẩn công ba năm 》 ) ( lập: Động từ cập vật, xác lập quân vị. )

④LậpNày tử, không vì so. ( 《 Tả Truyện · tương công ba năm 》 ) ( lập: Động từ cập vật, đề cử. )

⑤ hánLậpTiến sĩ chi quan. ( 《 luận hành · minh vu 》 ) ( lập: Động từ cập vật, thiết lập. )^[23]

Khủng:

① bang người đạiKhủng.( 《 thượng thư · kim đằng 》 ) ( khủng: Linh tân động từ, hoảng sợ. )

② ngôKhủngQuý tôn chi ưu không ở nước Chuyên Du, mà ở nội bộ trong vòng cũng. ( 《 luận ngữ · Quý thị 》 ) ( khủng: Động từ cập vật, lo lắng. )

③ này xuất nhập vì lời đồn đãi, kinh hãiKhủngLại dân. ( 《 mặc tử · nghênh địch từ 》 ) ( khủng: Động từ cập vật, đe doạ. )^[23]

( 2 ) hàm tân động từ → động từ cập vật.

Hàm tân động từ, là chỉ trừ đi mặt ngoài có động từ bản thân ý nghĩa ngoại, lại đồng thời đựng sau đó tân ngữ ý nghĩa một loại không kịp vật động từ. Tóm lại, hàm tân động từ chính là chỉ đồng thời đựng động tân hai loại ý nghĩa một loại không kịp vật động từ. Loại này động từ chủ yếu là sử dụng tại thượng cổ Hán ngữ, nhưng ngôn ngữ phát triển lại có thể chứng minh: Đương loại này động từ đánh mất kiêm hàm ẩn tính tân ngữ đặc tính sau, sau đó lại có thể tục tiếp tân ngữ, biến thành chân chính động từ cập vật.^[23]Thỉnh tương đối:

Hưởng

① thượng tông ngày: “Hưởng!”( 《 thượng thư · cố mệnh 》 ) ( hưởng: Hàm tân động từ, hưởng dụng phúc rượu. )

② tới giả tớiHưởng,Hàng phúc vô cương. ( 《 Kinh Thi · thương tụng · liệt tổ 》 ) ( hưởng: Hàm tân động từ, hưởng dụng tế phẩm. )

③ thầnHưởngMà dân nghe. ( 《 quốc ngữ · chu ngữ thượng 》 ) ( hưởng: Hàm tân động từ, hưởng dụng tế phẩm. )

④Bằng rượuTưHưởng,Ngày sát sơn dương. ( 《 Kinh Thi · bân phong · bảy tháng 》 ) ( hưởng: Động từ cập vật, hưởng dụng. )

⑤ minh chủ thượng hiền sử có thể màHưởng này thịnh.( 《 Tuân Tử · thần nói 》 ) ( hưởng: Động từ cập vật, được hưởng. )

⑥ Hạng Võ giận dữ, rằng: “Ngày maiHưởng sĩ tốt,Vì đánh bại phái công quân!” ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 ) ( hưởng: Động từ cập vật, dùng rượu thịt khao. )

⑦ Ngụy võ nhập Kinh Châu, nấu lấyHưởng sĩ tốt,Với khi đều tỏ ý vui mừng. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · nhẹ để 》 ) ( hưởng: Động từ cập vật, dùng rượu thịt khao. )^[23]

Nhị

① trước về phục sở, người sauNhị.( 《 Tả Truyện · chiêu công mười ba năm 》 ) ( nhị: Hàm tân động từ, cắt cái mũi. )

② sử Triệu Cao phó Hồ Hợi mà giáo chi ngục, sở tập giả phiTrảm nhị người,Tắc di người chi tam tộc cũng. ( 《 Hán Thư · giả nghị truyện 》 ) ( nhị: Động từ cập vật, chém giết. )

③ tích chu dùng nhục hình, ngoạt đủNhị mũi.( tấn · cát hồng: 《 Bão Phác Tử · dụng hình 》 ) ( nhị: Động từ cập vật, cắt đi. )^[23]

Quán

① tuyên tửQuánMà vỗ chi, ngày: “Sự Ngô dám không bằng đương sự!” ( 《 Tả Truyện · tương công mười chín năm 》 ) ( quán: Hàm tân động từ, rửa tay. )

② tẩy đi đủ cấu,Quán đi tay cấu,Tắm đi thân cấu, toàn đi một hình chi cấu, kỳ thật chờ cũng. ( 《 luận hành · chế nhạo ngày 》 ) ( quán: Động từ cập vật, tẩy. )

③ dâng hương lễ thật giống,Quán tayKhoác linh biên. ( Đường · lục quy mông: 《 dẫn tuyền 》 ) ( quán: Động từ cập vật, tẩy. )^[23]

Sử

① Tống ngườiSửTới cáo mệnh. ( 《 Tả Truyện · ẩn công 5 năm 》 ) ( sử: Hàm tân động tân, sử sử, phái sứ giả. )

② hạng lương đã phá đông a hạ quân, toại truy Tần quân, sốSử sửThú tề binh, dục cùng đều tây. ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 ) ( sử: Động từ cập vật, phái. )

③ giáp,Sử sứ giảPhụng sách. ( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · tam Thiếu Đế kỷ 》 ) ( sử: Động từ cập vật, phái. )^[23]

Mộc

① dư phát khúc cục, mỏng ngôn vềMộc.( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · thải lục 》 ) ( mộc: Hàm tân động từ, gội đầu. )

② bệnh đến chiMộc phátChưa khô mà nằm. ( 《 sử ký · Biển Thước thương công liệt truyện 》 ) ( mộc: Động từ cập vật, tẩy. )

③ thật lâu sau, nãiMộc đầuPhát ra mà ra. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · giản ngạo 》 ) ( mộc: Động từ cập vật, tẩy. )^[23]

Tắm

① tào công nghe này biền hiếp, dục xem này lỏa.Tắm,Mỏng mà xem chi. ( 《 Tả Truyện · hi công 23 năm 》 ) ( tắm: Hàm tân động từ, tẩy thân. )

② tân mộc giả tất đạn quan, tânTắmGiả tất chấn y. ( 《 sử ký · Khuất Nguyên giả sinh liệt truyện 》 ) ( tắm: Hàm tân động từ, tẩy thân. )

③ mỗiTắm Phật,Triếp nhiều thiết uống cơm, bố thí với lộ. ( 《 Hậu Hán Thư · đào khiêm truyện 》 ) ( tắm: Động từ cập vật, tẩy. )^[23]

Hối:

① 5 ngày, tắc tầm canh thỉnh tắm, ba ngày cụ mộc, ở giữa mặt cấu, tầm Phan thỉnhHối.( 《 Lễ Ký · nội tắc 》 ) ( hối: Hàm tân động từ, rửa mặt. )

② Bắc Tề Lư sĩ thâm thê, thôi lâm nghĩa chi nữ, có tài học, ngày xuân lấy đào hoaHối nhi mặt.( Đường · Ngu Thế Nam: 《 sử lược 》 ) ( hối: Động từ cập vật, tẩy. )^[23]

Tự

① Thuấn làm với đức, phấtTự.( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 ) ( tự: Hàm tân động từ, kế thừa quân vị. )

② quá tựTự huy âm,Tắc trăm tư nam. ( 《 Kinh Thi · phong nhã · tư tề 》 ) ( tự: Động từ cập vật, kế thừa. )

③ tử sản mà chết, ai nàyTự chi?( 《 Tả Truyện · tương công ba mươi năm 》 ) ( tự: Động từ cập vật, kế thừa. )^[23]

Tân

① vươngTân,Sát, nhân, hàm cách, vương nhập quá thất lỏa. ( 《 thượng thư · Lạc cáo 》 ) ( tân: Thông “Tấn”, hàm tân động từ, tiếp khách hoặc nghênh thần. )

②TấnVới đông tự, một hiến, vô giới ngữ khá vậy. ( 《 Lễ Ký · văn vương thế tử 》 ) ( tấn: Hàm tân động từ, nghênh đón khách khứa. )

③ hầu thị dùng thúc bạch, thừa mãTấn sứ giả,Sứ giả lại bái chịu. ( 《 nghi lễ · cận lễ 》 ) ( tấn: Động từ cập vật, nghênh đón. )^[23]

Khải

① vì thế thân tức chi cửa bắc khôngKhải.( 《 Tả Truyện · văn công mười sáu năm 》 ) ( khải: Hàm tân động từ, mở cửa. )

② nhiên ta hướng, tất không dámKhải môn.( 《 Tả Truyện · định công mười năm 》 ) ( khải: Động từ cập vật, mở ra. )

③ TầnKhải quanMà nghe sở sử. ( 《 Chiến quốc sách · Tần sách nhị 》 ) ( khải: Động từ cập vật, mở ra. )

Trở lên sở dẫn, cộng 10 tổ 33 lệ. Này đó câu ví dụ đủ để thuyết minh hàm tân động từ tại thượng cổ Hán ngữ chân thật tồn tại, hơn nữa cũng là cấu thành không kịp vật động từ quan trọng nội dung.^[23]

( 3 ) sống dùng động từ → động từ cập vật.

Sống dùng động từ, là chỉ có đặc thù động tân quan hệ động từ. Sở vị “Sống dùng”, nơi này là mượn dùng giống nhau cách nói. Bởi vì loại này động từ từ nghĩa biến hóa, thường thường khuyết thiếu từ biểu diễn để lấy tiền cứu tế biến lịch sử cơ sở, chỉ là có lâm thời tính chất, cho nên xưng là “Sống dùng”. Cái gọi là “Đặc thù động tân quan hệ”, là chỉ vị ngữ động từ cùng này tân ngữ chi gian cóPhát động cách dùng,Ý vận dụng pháp,Vì vận dụng phápCùng hướng vận dụng pháp chờ đủ loại ngữ pháp quan hệ.^[23]

Thượng cổ Hán ngữ “Sống dùng động từ”, chủ yếu là từ không kịp vật từ cấu thành, tiểu bộ phận đến từ danh từ cùng hình dung từ. Thượng cổ Hán ngữ “Sống dùng động từ” hướng động từ cập vật dựa sát, là Hán ngữ từ không kịp vật động từ hướng động từ cập vật lịch sử diễn biến trong quá trình sở mang đến một loại cập vật hóa hiệu ứng. Bởi vậy cần thiết từ ngôn ngữ phát triển góc độ tới một lần nữa xem kỹ “Từ loại sống dùng”Vấn đề.^[24]

Hán ngữ sống dùng động từ hướng động từ cập vật diễn biến, chủ yếu xuất hiện tại thượng cổ Hán ngữ. Cụ thể phân loại có bốn:

Giáp, phát động từ → động từ cập vật. Như:

① thiên hưu với Ninh Vương,HưngTa tiểu bang chu. ( 《 thượng thư · đại cáo 》 )

② cầu cũng lui, cốTiếnChi. ( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )

③ trang công ngụ sinh,KinhKhương thị. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )

④ ngô dục phụ trọng nhĩ màNhậpChi tấn, thế nào? ( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 )

⑤ nghe Thái Tử bất hạnh mà chết, thần có thểSinhChi. ( 《 sử ký · Biển Thước thương công liệt truyện 》 )^[24]

Phát động từ loại này cách dùng, giáp cốt văn cũng đã tồn tại. Như:

① hung ＋ mười không này tớiThuyền.( 《 Ất 》, 7203 )

②… Tị bặc, vươngGiángTổ đinh, dương ＋ chủy… Canh. ( 《 dật 》, 678 )

③ quý chưa biết,TậpMột bặc. ( 《 dật 》, 220 )

④ trinh: Tới tân dậuUốngVương hợi. ( 《 túy biên 》, 76 )^[24]

Thượng cổ Hán ngữ có bộ phận danh từ hoặc hình dung từ cũng có loại này phát động cách dùng. Đương danh từ hoặc hình dung từ cụ bị loại này cách dùng khi, ứng thừa nhận chúng nó đã biến thành động từ. Như:

① thiên nàyVĩnhTa mệnh với tư tân ấp. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

② tật, quân coi chi,ĐôngĐầu, thêm triều phục, kéo thân. ( 《 luận ngữ · hương đảng 》 )

③ nhiễm có rằng: “Đã thứ rồi, làm sao thêm nào?” Rằng: “PhúChi.” ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )

① ngô thấy thân thúc, phu tử cái gọi là sinh tử màThịtCốt cũng. ( 《 Tả Truyện · tương công 22 năm 》 )

⑤ hạng vương tuy bá thiên hạ màThầnChư hầu, không cư Quan Trung mà đều Bành thành. ( 《 sử ký · chuẩn âm hầu liệt truyện 》 )^[24]

Ất, ý động từ → động từ cập vật. Như:

① mẫn mà hiếu học, khôngSỉHạ hỏi. ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )

② công đưa ma, chư hầu mạc ở, lỗ ngườiNhụcChi, cố không thư, húy chi cũng. ( 《 Tả Truyện · thành công mười năm 》 )

③ ngự giả thảXấu hổCùng bắn giả so. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》 )

④ Mạnh Thường QuânQuáiNày tật cũng, y quan mà thấy chi. ( 《 Chiến quốc sách · tề sách bốn 》 )^[24]

Thượng cổ Hán ngữ danh từ hoặc hình dung từ cũng hữu dụng để ý động từ giả. Như:

① này ở tổ giáp, ( tổ giáp ) khôngNghĩaDuy vương, cũ vì tiểu nhân. ( 《 thượng thư · vô dật 》 )

② vì thế thừa này xe, bóc này kiếm, quá này hữu rằng: “Mạnh Thường QuânKháchTa.” ( 《 Chiến quốc sách · tề sách bốn 》 )

③ Khổng Tử đăng Đông Sơn màTiểuLỗ, đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ. ( 《 Mạnh Tử · tận tâm thượng 》 )

④ tả hữu lấy quânTiệnChi cũng, thực lấy thảo cụ. ( 《 Chiến quốc sách · tề sách bốn 》 )^[24]

Bính, vì động từ → động từ cập vật.

Vì động từ, là chỉ vị ngữ động từ vì này tân ngữ mà động động từ. Vì động từ cùng với tân ngữ đựng một loại mục đích quan hệ. Vì động từ cũng nhiều đến từ không kịp vật động từ. Như:

① lát sauHốiChi. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )

② bỉnh hạNgựTề hầu, phùng xấu phụ vì hữu. ( 《 Tả Truyện · thành công hai năm 》 )

③ lợi chi sở tại, dânVềChi; danh chỗ chương, sĩChếtChi. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )

④ phục trong sạch lấyChếtThẳng hề, cố trước thánh chỗ hậu. ( 《 Sở Từ · ly tao 》 )^[24]

Đinh, hướng động từ → động từ cập vật.

Hướng động từ là chỉ vị ngữ động từ hướng này tân ngữ mà động động từ. Hướng động từ cùng với tân ngữ đựng một loại thi hướng quan hệ. Hướng động từ cũng nhiều đến từ không kịp vật động từ. Như:

① phu biết bảo ôm huề đặc xỉu phụ tử, lấy aiHuThiên. ( 《 thượng thư · triệu cáo 》 )

② Khổng Tử lui, ( trần tư bại )ẤpVu mã kỳ mà vào chi. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )

③ toại thật Khương thị với thành viên, màThềNgày: “Không tới suối vàng, cũng không gặp nhau.” ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )

④ thượngGiậnNội sử rằng: “Công bằng sinh số ngôn Ngụy này võ an dài ngắn, hôm nay đình luận, cục thú hiệu viên hạ câu, ngô cũng trảm nếu thuộc rồi!” ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 )

Lệ ①, “Hu thiên”, hướng thiên hô cáo. Lệ ②, “Ấp vu mã kỳ”, hướng vu mã kỳChắp tay thi lễ.Lệ ③, “Thề chi”, đối chi ( Khương thị ) thề. Lệ ④, “Giận nội sử”, đối nội sử tức giận.^[24]

Tới rồi trung cổ Hán ngữ, Hán ngữ không kịp vật động từ hướng động từ cập vật diễn biến có nhanh hơn xu thế. Này chủ yếu thể hiện ở hai điểm thượng:

Đệ nhất, bởi vì từ nghĩa lịch sử biến hóa, rất nhiều linh tân động từ, tức thuần túy không kịp vật động từ, chuyển hóa vì động từ cập vật. Thỉnh tương đối:

Làm

① nếu chết mà nhưngLàm,Đương cùng chi cùng về. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · thưởng thức 》 ) ( làm: Linh tân động từ, đứng dậy, sống lại. )

② cao ngồi đạo nhân khôngLàmHán ngữ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 ) ( làm: Động từ cập vật, giảng, nói. )

③ ( ngu người ) màLàmLà niệm. ( 《 trăm dụ kinh · ngu người tập sữa bò dụ 》 ) ( làm: Động từ cập vật, sinh ra. )^[24]

Phát

① sơ vân đương lưu tì, đãPhátĐịnh đem đi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · nhậm sinh 》 ) ( phát: Linh tân động từ, xuất phát. )

② vương tử du, tử kính từng đều ngồi một thất, thượng chợtPhátHỏa. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 ) ( phát: Động từ cập vật, phát sinh. )

③ bần người thấy đã, tâm đại vui mừng, mặc dùPhátChi. ( 《 trăm dụ kinh · bảo khiếp kính dụ 》 ) ( phát: Động từ cập vật, mở ra. )^[24]

Hỉ

① thừa tướng tăng trưởng dự triếpHỉ,Thấy kính dự triếp giận. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 ) ( hỉ: Linh tân động từ, vui sướng, cao hứng. )

② dữu công đạiHỉTiểu nhi đối. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 ) ( hỉ: Động từ cập vật, thích, thưởng thức. )^[24]

Tự

① Lưu Doãn ở quận, lâm chung miên tuyết, nghe các hạ từ thần ủng hộ, chính sắc ngày: “Mạc đến dâmTự.”( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 ) ( tự: Linh tân động từ, hiến tế. )

② ta có thể sử ngươi cầu tử nhưng đến, đương cầnTựThiên. ( 《 trăm dụ kinh · phụ nữ dục càng cầu tử dụ 》 ) ( tự: Động từ cập vật, hiến tế. )

③ lập tính hung bạo, nhiều hành sát lục, không tin Phật pháp, hảoTựQuỷ thần. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · ngưng huyền chùa 》 dương chú, cuốn năm ) ( tự: Động từ cập vật, hiến tế. )^[24]

Lưu

① cập cừ thành mà thủy khôngLưu.( 《 Hậu Hán Thư · vương lương truyện 》 ) ( lưu: Linh tân động từ, lưu động. )

② ( Hoàn công ) phàn chi chấp điều, lã chãLưuNước mắt. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 ) ( lưu: Động từ cập vật, chảy xuôi, chảy xuống. )

③ nghiLưuChi hải ngoại, lấy chính phong giáo. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · nhậm sinh 》 ) ( lưu: Động từ cập vật, lưu đày. )^[24]

Khai

① trưởng lão tương truyền, này hồ tắc, thiên hạ loạn; này hồKhai,Thiên hạ bình. ( 《 Tống thư · ngũ hành chí tam 》 ) ( khai: Linh tân động từ, có dòng nước động. )

② cậpKhaiTrướng, nãi thấy phun ngủ từ hoành. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · giả quyệt 》 ) ( khai: Động từ cập vật, xốc lên. )

③ thần quỹ, quý minh chờ tăng trưởng nhạc vương hướng, toạiKhaiMôn hàng. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Vĩnh Ninh chùa 》 dương chú, cuốn một ) ( khai: Động từ cập vật, mở ra. )^[24]

Tập

① lúc ấy danh sĩ, vương, Bùi con cháu tấtTập.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 ) ( tập: Linh tân động từ, tập hợp, tụ hội. )

② hâm sáp ngày nếmTậpCon cháu yến uống. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 ) ( tập: Động từ cập vật, mời họp mặt. )

③ tích có ngu người, sẽ khách khứa, dụcTậpSữa bò, lấy nghĩ cung thiết. ( 《 trăm dụ kinh · ngu người tập sữa bò dụ 》 ) ( tập: Động từ cập vật, chứa đựng. )^[24]

Khởi

① quang cùng mạt, khăn vàngKhởi.( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · Võ Đế kỷ 》 ) ( khởi: Linh tân động từ, hứng khởi. )

② ( khương ) kỳ kiên nằm khôngKhởi.( 《 Hậu Hán Thư · kiều huyền truyện 》 ) ( khởi: Linh tân động từ, đứng dậy. )

③ tấn minh đế dụcKhởiTrì đài, nguyên đế không được. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · hào sảng 》 ) ( khởi: Động từ cập vật, tu sửa. )

④ ( trần trọng cung ) chưa đến phát sở, nói nghe dân có ở thảo khôngKhởiTử giả, hồi xe hướng trị chi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · chính sự 》 ) ( khởi: Động từ cập vật, cử, dưỡng dục. )^[24]

Đi

① ngô nay chết rồi, tử nhưngĐi.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 ) ( đi: Linh tân động từ, rời đi. )

② ( lúa ) đem thục, lạiĐiThủy. ( 《 tề dân muốn thuật · lúa nước 》, cuốn nhị ) ( đi: Động từ cập vật, bài phóng. )

③ như bỉ nữ nhân không đành lòng gần đau, liền dụcĐiMắt, nãi vì trường đau. ( 《 trăm dụ kinh · phụ nữ hoạn mắt đau dụ 》 ) ( đi: Động từ cập vật, xẻo rớt. )^[24]

Lập

① đế tự cầm đaoLậpĐầu giường. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · dung mạo cử chỉ 》 ) ( lập: Linh tân động từ, đứng thẳng. )

② ngô dụcLậpCông với Hà Bắc. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 ) ( lập: Động từ cập vật, thành tựu. )

③ cảnh minh trung, sư nói hằngLậpLinh tiên chùa với này thượng. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Pháp Vân Tự 》 dương chú, cuốn bốn ) ( lập: Động từ cập vật, tu sửa. )^[24]

① gia vô dư tài, chư tử dễ y màRa,Cũng ngày mà thực. ( 《 Hậu Hán Thư · hoảng hốt truyện 》 ) ( ra: Linh tân động từ, ra cửa, đi ra ngoài. )

② bạch lanRaHoàng kim, đồng, thiết. ( 《 Tống thư · Tiên Bi phun cốc truyện 》 ) ( ra: Động từ cập vật, sản xuất. )

③ ta này khiếp giả, có thểRaHết thảy quần áo, ẩm thực, đệm giường, đồ ngủ tư sinh chi vật. ( 《 trăm dụ kinh · bì xá rộng quỷ dụ 》 ) ( ra: Động từ cập vật, biến ra. )^[24]

Cười

① Trọng NiCườiMà không đáp. ( 《 liệt tử · Trọng Ni 》, cuốn bốn ) ( cười: Linh tân động từ, hỉ cười. )

② Cao Tổ đạiCười.( 《 Tống thư · vương đàm đầu truyện 》 ) ( cười: Linh tân động từ, hỉ cười. )

③ khi mọi người chờCườiVương vô trí. ( 《 trăm dụ kinh · y cùng vương nữ dược lệnh tốt lớn lên dụ 》 ) ( cười: Động từ cập vật, cười nhạo. )^[24]

Sinh

① sau kêSinhChăng cự tích, Y DoãnSinhChăng không tang. ( 《 liệt tử · thiên thụy 》, cuốn một ) ( sinh: Linh tân động từ, sinh ra. )

② Thái Hậu khiến người kiểm tra, căn toại giả chết, ba ngày, trong mắtSinhDòi, nhân đến chạy trốn. ( 《 Hậu Hán Thư · đỗ căn truyện 》 ) ( sinh: Động từ cập vật, sinh ra. )

③ ( lạc tú ) toạiSinhBá nhân huynh đệ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · hiền viện 》 ) ( sinh: Động từ cập vật, sinh dục ra. )

④ này chi trên cây, đemSinhMỹ quả, nhữ có thể thực không? ( 《 trăm dụ kinh · chước thụ lấy quả dụ 》 ) ( sinh: Động từ cập vật, kết ra. )^[24]

“Hu thiên”

Đệ nhị, sống dùng động từ âm phức hóa, cường hóa không kịp vật động từ hướng động từ cập vật chuyển hóa lịch sử tiến trình. Trung cổ Hán ngữ, đơn âm tiết từ âm phức hóa xu thế là không thể nghịch chuyển. Này một xu thế, cũng giục sinh một số lớn âm phức động từ cập vật cùng không kịp vật động từ sinh ra. Như:

① phụ văn tôn,Minh hiểuThiên quan phong giác bí muốn. ( 《 Hậu Hán Thư · phương thuật liệt truyện thượng 》 )

② kiên phụ lấy lễ nghĩa, cànHối cảiTrước quá. ( 《 Hậu Hán Thư · tông thất tứ vương tam hầu liệt truyện 》 )

③ khi có tượng tam đầu đến Giang Lăng thành bắc vài dặm, du chi tự raGiết chếtChi. ( 《 Tống thư · Thẩm du chi truyện 》 )

④ thuần rất ít có cao thượng,Yêu thíchMồ tịch, vì Thái Nguyên vương cung sở xưng. ( 《 Tống thư · ẩn dật truyện 》 )

⑤ ngũ tử ai luyến,Tưởng niệmNày mẫu. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngay ngắn 》 )

⑥ nhạc cũng không phụcPhân tíchCâu chữ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )

⑦Thân cậnTà hữu, tập hành phi pháp. ( 《 trăm dụ kinh · vì nhị phụ cố tang này hai mục dụ 》 )

Trở lên lệ ① một ⑦, “Minh hiểu” “Hối cải” chờ, đều là âm phức động từ cập vật.^[24]

Lại như:

① trước chủ định Thục khoảnh khắc, sơn khấu công huyện, huyện trưởng quyên giaĐào vong.( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · trương nghi truyện 》 )

② lúc ấy lại chức, gì có thể tất lý; luận nghị đồ đệ, chẳng phảiỒn ào?( 《 Hậu Hán Thư · chu phù truyện 》 )

③ ( chất ) không chỗ nào về, nãi nhập Nam HồChạy trốn,Vô thực, trích liên đạm chi. ( 《 Tống thư · tang chất truyện 》 )

④ Lam Điền kinh hỉ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · giả quyệt 》 )

⑤ ( hiền thần ) đêm trungRên gọi,Cực đại buồn rầu. ( 《 trăm dụ kinh · người ta nói vương túng bạo dụ 》 )

⑥ hợp tòa quan liêu nói tục, tuần hòa thượng, đều bịGiai than.( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

⑦ vang phát là lúc, ngọn núiChấn động.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )

Trở lên lệ ① một ⑦, “Đào vong” “Ồn ào” chờ, đều là âm phức không kịp vật động từ.^[24]

Tại đây âm phức hóa tiến trình trung, nhất đáng chú ý chính là sống dùng động từ âm phức hóa vấn đề. Sống dùng động từ âm phức hóa trực tiếp nhất hiệu quả chính là thúc đẩy phát động từ, ý động từ chờ nhanh chóng tiêu vong, nhanh hơn Hán ngữ động từ cập vật hóa lịch sử tiến trình.

Âm phức sống dùng động từ cập vật hóa này đây đơn âm sống dùng động từ cập vật hóa thành tiền đề. Như:

① quang võNgănChi rằng: “Khanh chớ vọng ngôn!” ( 《 Hậu Hán Thư · Von dị truyện 》 )

② hạ khôngNgănHỏa, phiến chi không thôi, vân gì đến lãnh? ( 《 trăm dụ kinh · nấu hắc thạch mật tương dụ 》 )

③ Gia Cát Lượng chi tử cũng, di lệnh táng với này sơn, nhân tức địa thế, khôngKhởiPhần mộ. ( 《 thủy kinh chú · miện thủy 》, cuốn 27 )

④ xuân cuốcKhởiMà, hạ vì làm cỏ. ( 《 tề dân muốn thuật · loại cốc 》, cuốn một )

⑤ luật thiết đại pháp, lễThuậnNhân tình. ( 《 Hậu Hán Thư · trác mậu truyện 》 )

⑥ nhà Hán mỏng manh, thiến dựngLoạnTriều. ( 《 Hậu Hán Thư · Hoàng Phủ tung truyện 》 )

⑦ Bùi rằng: “Tự nhưngToànQuân nhã chí.” ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 )

⑧ kia đến phươngThấpĐầu xem này tà? ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · chính sự 》 )

Lệ ① một ⑧, “Ngăn” “Khởi” chờ đều không cần lại coi như là phát động từ, chúng nó đã là cập vật hóa, ứng nhận làm là động từ cập vật.^[24]

Lại như:

① mấy năm trung, ân hóa đại sự, bá tánhNhạcNày chính, lưu dân Việt Giang sơn mà về giả lấy vạn số. ( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · Lưu phức truyện 》 )

② khi Lũng Tây Lý nguyên khiêmNhạcSong thanh ngữ. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · ngưng huyền chùa 》 dương chú, cuốn năm )

③ lui tới giả, toànQuáiNày thụ phi phàm, hoặc gọi đương ra quý nhân. ( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · trước chủ truyện 》 )

④ người đương thời thấy chi, thâm sinh cười nhạo,QuáiChưa từng có. ( 《 trăm dụ kinh · tử chết dục đình trí trong nhà dụ 》 )

⑤ Tấn QuốcKhổTrộm. ( 《 liệt tử · nói phù 》, cuốn tám )

⑥ vương bổn đều có một hướng tuyển khí, thù tựNhẹChi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )

⑦ Hoàn côngKỳNày ý mà không trách cũng. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · quy châm 》 )

Lệ ① một ⑦, “Nhạc” “Quái” chờ, cũng không cần lại nhận làm là ý động từ.^[25]Lại như:

① bá tánhHàoChi, 200 năm hơn không nghỉ. ( 《 liệt tử · Huỳnh Đế 》, cuốn nhị )

② sau chủ đãHàngĐặng ngải, bân nghệ sẽ với phù, đãi lấy giao hữu chi lễ. ( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · Tưởng uyển truyện 》 )

③ người khác có thể làm sơ thân, thần không thể sử thân sơ, lấy nàyThẹnBệ hạ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngay ngắn 》 )

④Xấu hổNày phụ cố, không chịu bỏ chi, này đây không nói. ( 《 trăm dụ kinh · yêm mễ vỡ dụ 》 )^[25]

Lệ ① một ④, “Hào” “Hàng” chờ, cũng không cần lại nhận làm là vì động từ hoặc hướng động từ.

Đến nỗi âm phức sống dùng động từ cập vật hóa, trung cổ Hán ngữ trung cũng không thiếu này lệ. Như:

①Phân liệtQuận quốc,Đoạn tiệtMà lạc. ( 《 Hậu Hán Thư · ngỗi huyên náo truyện 》 )

② Hàn cổ tiếng động,Chấn độngThiên địa. ( 《 Tống thư · vương huyền mô truyện 》 )

③ tiên sinh như thế nào làĐiên đảoXiêm y? ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )

④ ta phụ tiểu tới,Đoạn tuyệtDâm dục, sơ vô nhiễm ô. ( 《 trăm dụ kinh · than phụ đức hạnh dụ 》 )

⑤ ngươi khi xa người đã chịu sắc đã,Kiên cườngNày ý, hướng sư tử sở. ( 《 trăm dụ kinh · 500 vui mừng hoàn dụ 》 )

⑥ này chùa đông có thái úy phủ, tây đối vĩnh Conley,Nam giớiChiêu huyền tào,Bắc lânNgự Sử Đài. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Vĩnh Ninh chùa 》 dương chú, cuốn một )

⑦ xa gần người nghe, hàmThán phụcChi. ( 《 Hậu Hán Thư · trần thật truyện 》 )

⑧ triện tự lấy tông môn chịu mãng ngụy sủng,Hổ thẹnHán triều, toại từ về không sĩ. ( 《 Hậu Hán Thư · thôi nhân liệt truyện 》 )^[25]

2. Động từ cập vật biến thành không kịp vật động từ

Nếu nói không kịp vật động từ biến thành động từ cập vật là chịu Hán ngữ cú pháp mở rộng luật ảnh hưởng kết quả, như vậy động từ cập vật biến thành không kịp vật động từ, tắc tất nhiên là chịu Hán ngữ cú pháp co chặt luật chi phối gây ra. Bởi vì người trước biến hóa kết quả là mở rộng chấm dứt cấu không gian, mà người sau là rút nhỏ kết cấu không gian, hai người hướng đi vừa vặn tương phản.

Này hai loại biến hóa là không cân bằng, ngôn ngữ trung động từ cập vật biến thành không kịp vật động từ dùng lệ rất ít. Động từ cập vật, bởi vì biểu đạt yêu cầu, lâm thời tỉnh đi tân ngữ vẫn thuộc động từ cập vật, không phải động từ cập vật biến thành không kịp vật động từ.^[25]

Theo chu sinh á quan sát, tại thượng cổ Hán ngữ trung, xác có bộ phận động từ cập vật cách dùng thực đáng giá chú ý: Động từ cập vật cùng với đối tượng tân ngữ chi gian thường thường thêm một cái “Với” tự. Cái này giới từ “Với”, ở phía sau người xem ra hoàn toàn là dư thừa. Như thế nào giải thích loại này hiện tượng? Chu sinh á cho rằng loại này kết cấu trung động từ đã từĐộng từ cập vậtBiến thànhTrạng thái động từ,Mà trạng thái động từ là thuộc vềKhông kịp vật động từ.Đây là động từ cập vật biến thành không kịp vật động từ trung tâm nội dung. Loại này hiện tượng, chủ yếu là xuất hiện tại thượng cổ Hán ngữ, thả sử dụng tần suất không thấp. Thượng cổ Hán ngữ, trước kia kỳ văn hiến có ích đến nhiều nhất, như 《 thượng thư 》 chính là như thế. Như:

① tả khôngCông với tả,Nhữ vô lễ mệnh; hữu khôngCông với hữu,Nhữ vô lễ mệnh. ( 《 thượng thư · cam thề 》 )

② bàn canhGiáo với dân.( 《 thượng thư · bàn canh 》 )

③ cố trời giáng tang với ân, võngÁi với ân,Duy dật. ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )

④ thứ ngục, thứ thận, văn vương võng dámBiết với tư.( 《 thượng thư · lập chính 》 )

⑤ hướng đắpCầu với ân nhà hiền triết vương,Dùng bảo lại dân. ( 《 thượng thư · khang cáo 》 )

⑥ không hiệp với cực, khôngLi với cữu,Hoàng tắc chịu chi. ( 《 thượng thư · hồng phạm 》 )

⑦ dùngHàm giới với vương,Rằng: “Vương tả hữu thường bá, lâu dài, chuẩn người, chuế y, dũng sĩ.” ( 《 thượng thư · lập chính 》 )^[25]

《 thượng thư 》 trung loại này câu, động từ sau “Với” tự có khi cũng có thể đổi vì “Chăng” hoặc “Ở”. Như:

① có thể triết mà huệ, gì ưuChăngThôi đâu? ( 《 thượng thư · cao đào mô 》 )

② nếu đức dụ nãi thân, khôngPhế ởLệnh vua. ( 《 thượng thư · khang cáo 》 )

《 thượng thư 》 trung trạng thái động từ loại này cách dùng cũng không phải cô lập, giáp cốt văn trung sớm đã tồn tại. Như:

① nghiPhạt với đại Ất.( 《 kinh 》, 3974 )

② tử cá nạch mục, phúcCáo với phụ Ất.( 《 dật 》, 524 )

③Chúc với mẫu canh.( 《 thiết 》, 127.1 )

④…Tự với phụ ẤtMột ngưu. ( 《 trần 》, 42 )

Lệ ①, “Phạt”, tế danh, dùng người sinh chi tế. Lệ ②, “Cáo”, tế danh, cùng “祰”, cáo tế. Lệ ③, “Chúc”, tế danh, cầu nguyện, lấy ngôn ngữ cáo thần cầu phúc. Lệ ④, “Tự”, hiến tế.^[25]

Tới rồi thượng cổ Hán ngữ trung hậu kỳ cập trung cổ Hán ngữ khi, trạng thái động từ loại này cách dùng cũng vẫn luôn tồn tại. Như:

① ( thơ ) nhĩ việc phụ, xa việc quân, nhiềuThức với điểu thú cỏ cây chi danh.( 《 luận ngữ · dương hóa 》 )

② cầu cũng vì Quý thị tể, vô năngSửa với này đức,Mà phú túc lần ngày nào đó. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng 》 )

③ tâmNghi với không lấy thiên tử lễ táng công.( 《 luận hành · cảm loại 》 )

④ lại cư trạch ly thủy bảy tám chục bước, hạ khi nghệ trong nước, tắm sái thủ túc,Khuy với vườn trồng trọt.( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · quản ninh truyện 》 )

⑤ thần thông chi tướng, phóng đại quang minh,Chiếu với phương đông vạn 8000 thổ,Tất thấy bỉ Phật biên giới trang nghiêm. ( 《 Pháp Hoa Kinh · từ mà trào ra phẩm 》, cuốn năm )

⑥ chỉ mong minh công uy đứcThêm với tứ hải.( 《 Hậu Hán Thư · Đặng khấu liệt truyện 》 )

⑦ ta cùng tiền nhân cùngMua với nhữ,Vân gì độc ngươi? ( 《 trăm dụ kinh · năm người mua tì cộng sử làm dụ 》 )

⑧ Sở vươngBắt trục với tử,Bắt hoạch ban thưởng thiên kim, ẩn nấp người, tru thân diệt tộc. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )

Trở lên chính là chu sinh á đối Hán ngữ động từ cập vật cùng không kịp vật động từ lẫn nhau chuyển hóa trình bày và phân tích.^[25]

Khi thể ngữ pháp phạm trù hình thành cùng phát triển

Khi (tense) cùng thể (aspect) đều là một loạiNgữ phápPhạm trù, là động từ ngữ pháp đặc điểm tổng phân loại. “Khi” nói chính là thông qua nhất định ngữ pháp hình thức tới tỏ vẻ động tác hành vi phát sinh thời gian: “Thể” nói chính là thông qua nhất định ngữ pháp hình thức tới tỏ vẻ động tác hành vi vị trí một loại trạng thái. Chu sinh á cho rằng, Hán ngữ là đã có “Khi”, lại có “Thể” một loại ngôn ngữ, chẳng qua động từ loại này “Khi” cùng “Thể” có nó chính mình đặc thù biểu đạt phương thức mà thôi.^[26]

1. Hán ngữ động từ “Khi” biểu đạt

Từ thượng cổ Hán ngữ khởi, Hán ngữ động từ liền có khi ngữ pháp phạm trù. Chính là tới rồi trung cổ cùng cận cổ Hán ngữ, này biểu đạt hệ thống cũng cơ bản như thế. Hán ngữ động từ khi biểu đạt, chủ yếu là mượn dùngTừ ngữThủ đoạn, mà không phảiCấu tạo từThủ đoạn. Cụ thể nói, chủ yếu là mượn dùng thời gian danh từ hoặc thời gian phó từ tới biểu đạt khi ngữ pháp phạm trù.

Tự cổ chí kim, Hán ngữ thời gian danh từ hoặc thời gian phó từ đều là vì biểu đạt động từ thời gian khái niệm mà sinh ra, mà tồn tại, chúng nó không phải vì câu phục vụ. Liền thượng cổ Hán ngữ mà nói, này giai đoạn trước, động từ khi biểu đạt, chủ yếu là mượn dùng thời gian danh từ tới hoàn thành, này ở giáp cốt văn trông được đến thập phần rõ ràng. Mặt khác, thời gian phó từ ở giáp cốt văn trung lại thập phần hiếm thấy.^[26]

Dương phùng bânCho rằng, giáp cốt văn trung chỉ có hai cái thời gian phó từ, một cái là “Tốt”, một cái khác là “Khí”.Trần mộng giaTừng minh xác chỉ ra: “Lời bói về thời gian chỉ xưng có 『 tam khi 』 chi biệt.”Trần mộng giaNói “Tam khi”, chỉ chính là “Qua đi”, “Hiện tại” cùng “Tương lai”. Cùng này đó thời gian khái niệm tương đối ứng thời gian danh từ là “Ngày xưa” “Ngày” “Chi tịch” “Chi nguyệt” ( biểu qua đi ); “Nay nguyệt” “Nay tuần” “Nay tịch” “Hôm nay” “Năm nay” “Nay thu” “Kiếp này” “Nay tự” “Tư nguyệt” “Tư tuần” “Tư tịch” ( biểu hiện ở ); “Vũ ngày” “Vũ tịch” “Ngày sau” “Tới tịch” “Tới tuổi” “Kiếp sau” “Sinh nguyệt” ( biểu tương lai ).^[26]

Tới rồi thượng cổ Hán ngữ trung kỳ cùng hậu kỳ, đó là Xuân Thu Chiến Quốc cùng Lưỡng Hán thời đại, Hán ngữ động từ khi biểu đạt hệ thống đã xác lập. Này biểu đạt công thức có nhị: Một là “Thời gian danh từ ＋ động từ / hình dung từ / câu”, nhị là “Thời gian phó từ ＋ động từ / hình dung từ”.^[26]Như:

①TíchTaHướngRồi, dương liễu lả lướt. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · thải vi 》 )

②Tích giảNgô hữuNếm từSự với tư rồi. ( 《 luận ngữ · thái bá 》 )

③ nói chi không được,Đã biếtChi rồi. ( 《 luận ngữ · hơi tử 》 )

④ mônĐã bếRồi. ( 《 Tả Truyện · ai công mười lăm năm 》 )

⑤ điền nhiên cổ chi, binh khíĐã tiếp,Bỏ giáp kéo binh mà đi. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )

⑥HướngNgôThấyNếu lông mày và lông mi chi gian, ngô nhân lấy đến nhữ rồi. ( 《 Trang Tử · khang tang sở 》 )

⑦Nghiệp nhậpMà không tha, mỗi càng vì thất. ( 《 Trang Tử · canh tang sở 》 )

Lệ ① một ⑦, “Tích” “Tích giả” “Nếm” “Đã” “Đã” “Hướng” “Nghiệp” từ từ, tỏ vẻ động từ quá khứ khi.^[26]

Lại như:

① nay taTớiTư, vũ tuyết tầm tã. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · thải vi 》 )

② tích tuổi nhập trần,Nay tư nhậpTrịnh, không phải không có sự rồi. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ 》 )

③ và tráng cũng, huyết khíPhương mới vừa,Giới chi ở đấu. ( 《 luận ngữ · Quý thị 》 )

④ không biết phu năm thước đồng tử,Mới đem điềuDiKeoTi, thêm mình chăng bốn nhận phía trên, mà xuống vì con kiến thực cũng. ( 《 Chiến quốc sách · sở sách bốn 》 )

⑤ mẫn dư tiểu tử, tao gia không tạo, hoàn hoànỞ cứu.( 《 Kinh Thi · chu tụng · mẫn dư tiểu tử 》 )

⑥ ta tư Thuấn,Chính úc đào.( 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 )

Lệ ① một ⑥, “Nay” “Nay tư” “Phương” “Mới đem” “Chính” từ từ, tỏ vẻ động từ hiện tại khi.^[26]

Lại như:

① điểu chiĐem chết,Này minh cũng ai; người chiĐem chết,Này ngôn cũng thiện. ( 《 luận ngữ · thái bá 》 )

② nay ngô thượng bệnh, lành bệnh, taThả hướng thấy.( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )

③ hai quân chi sĩ toànChưa ngậnCũng, ngày mai thỉnh gặp nhau cũng. ( 《 Tả Truyện · văn công 12 năm 》 )

④ tinPhương trảm,Rằng: “Ngô hối không cần khoái thông chi kế, nãi vì nhi nữ sở trá…” ( 《 sử ký · chuẩn âm hầu liệt truyện 》 )

⑤Hôm sauThân đăng tung cao, ngự sử thừa thuộc, ở miếu bên lại tốt hàm nghe hô vạn tuế giả tam. ( 《 Hán Thư · Võ Đế kỷ 》 )

Lệ ① một ⑤, “Đem” “Thả” “Ngày mai” “Phương” “Hôm sau” từ từ, tỏ vẻ động từ tương lai khi.^[26]

Lưỡng Hán về sau, tới rồi trung cổ Hán ngữ, Hán ngữ động từ biểu khi hệ thống cùng Tiên Tần cơ hồ không có gì khác nhau, sở kém chỉ có từ ngữ tăng giảm mà thôi. Đương nhiên, Hán ngữ động từ “Khi” biểu đạt cũng không phải bất luận cái gì thời điểm đều phải mượn dùng thời gian danh từ hoặc thời gian phó từ tới hoàn thành, có khi cái gì đều không cần, chỉ bằng mượn trên dưới ngôn ngữ hoàn cảnh liền có thể xác định. Có người đem loại tình huống này xưng là “Linh hình thức”. Cụ thể tình huống ứng cụ thể phân tích, đây là Hán ngữ linh hoạt tính.^[26]

2. Hán ngữ động từ “Thể” biểu đạt

Từ thượng cổ Hán ngữ tính khởi, Hán ngữ động từ tuy có khi ngữ pháp phạm trù, lại vô thể ngữ pháp phạm trù. Hán ngữ động từ, ở thời gian rất lâu có khi vô thể. Động từ “Thể” khái niệm, là đã khuya mới thành lập lên. Vì cái gì thời gian lâu như vậy có khi vô thể? Hán ngữ động từ khi cùng thể rốt cuộc là cái gì quan hệ? Này đó đều là thực đáng giá thâm nhập nghiên cứu lý luận vấn đề.^[26]

( 1 ) Hán ngữ động từ “Thể” lịch sử miêu tả.

Giáp, hoàn thành thể

Tỏ vẻ động từ hoàn thành thể tiêu chuẩn nhất ngữ pháp tiêu chí, chính là ở động từ mặt sau hơn nữaĐộng thái trợ từ“”Tự. Động từ hoàn thành thể là tỏ vẻ động tác tiến hành trạng thái đã hoàn thành hoặc kết thúc. Động thái trợ từ “” từ biểu diễn để lấy tiền cứu tế biến khởi điểm là biểuKết thúcNghĩa động từ “” tự.^[27]

Thượng cổ Hán ngữ giai đoạn trước cùng trung kỳ văn hiến, đều không phát hiện loại này “” tự. Đến Đông Hán 《Thuyết Văn Giải Tự》, thu có “” tự, nhưng cái này “” là “Lệ”“”,Cùng kết thúc nghĩa không quan hệ. 《 nói văn 》 vân: “,LiệuCũng.” Đoạn chú vân: “Liệu, hành hĩnh tương giao cũng. Ngưu hành, chân tương giao vì liệu. Phàm nhị vật, nhị cổ hoặc một cổ kết củ chẩn trói, không thẳng duỗi giả rằng lệ.” “Lệ”Chính là rối rắm, quấn quanh ý tứ, là cái trạng thái hình dung từ.^[27]

Sau tam quốc NgụyTrương ấpSoạn 《Quảng nhã》, thu có “Liệu” tự. 《Quảng nhã· thích cổ 》 vân: “,Khuyết,Đã,XongCũng.” Vương niệm tôn nói: “Khuyết giả, 《 văn tuyển · bảy mệnh 》 chú dẫn 《 thương hiệt thiên 》 vân: 『 khuyết, xong cũng. 』《 yến lễ 》 vân: 『 chủ nhân thăm đáp lễ mà nhạc khuyết. 』” “Nhạc khuyết”,Chính là tấu nhạc ngưng hẳn, bởi vậy “” “Khuyết” “Đã” đều có “Xong” nghĩa. “” Kết thúc nghĩa, thủy thấy văn hiến là Tây Hán tuyên đế khiVương baoViết 《 đồng ước 》: “Thần dậy sớm quét, thực gột rửa.” Nhưng là, tổng tới xem, biểu kết thúc nghĩa “”, tuy rằng thủy thấy ở thượng cổ Hán ngữ hậu kỳ, có thể sử dụng tần suất lại rất thấp. Thậm chí có thể nói, toàn bộ trung cổ Hán ngữ giai đoạn trước cùng trung kỳ đều rất ít sử dụng, thẳng đến trung cổ Hán ngữ hậu kỳ, tức đường năm đời khi mới dần dần nhiều lên. ( có lẽ là bởi vì tư liệu lịch sử không bằng trung cổ Hán ngữ hậu kỳ nhiều, chưa đại lượng tiến vào văn viết ngôn. )^[27]

Như:

① lượng số ra quân, nghi thường quy họa phân bộ, trù độ lương cốc, không kê suy nghĩ, một lúc liền.( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · dương nghi truyện 》 )

② một tay cầm cua ngao, một tay cầm chén rượu, chụp phù rượu trong ao, liền đủCả đời. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ nhậm sinh 》 )

③ traiDùng trà. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn nhị )

④ sựSớm còn, mạc lệnh sầu lo. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )^[27]

“”Từ một cái động từ hư hóa thànhĐộng thái trợ từ,Là một cái dài dòng diễn biến quá trình. Cái này ngữ pháp hóa quá trình đại thể chia làm ba bước:

Bước đầu tiên: Động từ ＋ ( kết thúc nghĩa ) động từ “Tất” “Thế nhưng” “Xong” “” chờ, cấu thànhĐộng bổ kết cấu(Động bổ đoản ngữ).

Đáng chú ý chính là, loại này động bổ kết cấu vẫn là từ cùng từ kết hợp, mà không phải động bổ thức từ ghép, bởi vậy từ ngữ pháp công năng thượng xem, “Tất” “Thế nhưng” “Xong” “” chỉ là tỏ vẻ phía trước động từ một loại kết quả, bổ sung thuyết minh phía trước động từ sở đại biểu động tác hành vi chung kết hoặc hoàn thành. Như:

① cập quỳnh tốt quy táng, trĩ nãi phụ lương đi bộ đến giang hạ phó chi, thiết gà rượu mỏng tế,Khóc tấtMà đi. ( 《 Hậu Hán Thư · từ trĩ truyện 》 )

② quốc chủ không nhậm này khổ, vì thế đến tuyền sở chước thủy uống chi,Uống tấtLiền cuồng. ( 《 Tống thư · Viên sán truyện 》 )

③ ta đãUống thế nhưng,Thủy mạc phục tới. ( 《 trăm dụ kinh · sát đàn ngưu dụ 》 )

④ mang nãi họa 《 nam đều phú 》 đồ, phạmXem tấtTư ta, cực cho rằng hữu ích. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · xảo nghệ 》 )

⑤ vươngXem thế nhưng,Vừa không cười, cũng không ngôn yêu ghét. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 )

⑥ sùngCoi xong,Lấy thiết như ý đánh chi, ứng tay mà toái. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · thái xỉ 》 )

⑦ ta chờNghe đã,Toàn cộng tu học. ( 《 Pháp Hoa Kinh · hóa thành dụ phẩm 》, cuốn tam )

⑧Ngôn đã,Bỗng nhiên không hiện, còn đến bỉ quốc. ( 《 duy ma cật kinh · Bồ Tát hành phẩm 》, cuốn hạ )

⑨ hànTỉnh xong,Ngữ “Nay thả đi, minh nhưng liền trình.” ( 《 Tống thư · cát hàn truyện 》 )

⑩Kéo xong,Quyết đi thủy, phơi căn lệnh kiên. ( 《 tề dân muốn thuật · lúa nước 》, cuốn nhị )^[27]

Lệ ① một ⑩, “Tất” “Thế nhưng” “Đã” “Xong” từ từ đều là từ đồng nghĩa, bởi vậy “Uống tất” lại có thể nói thành “Uống thế nhưng”, “Xem tất” lại có thể nói thành “Xem cạnh” “Coi xong”.^[27]

Nam Bắc triều thời kỳ, cực nhỏ dùng “” tự. Ngẫu nhiên hữu dụng giả, “” cũng cùng “Tất” “Thế nhưng” “Đã” “Xong” vô dị. Thỉnh tương đối:

①Giảo,Càng tẩy như trước. ( 《 tề dân muốn thuật · dưỡng dương 》 chú, cuốn sáu )

②Giảo xong,Với nước sông bên trong tịnh tẩy dương, tắc sinh trắng nõn mao cũng. ( 《 tề dân muốn thuật · dưỡng dương 》, cuốn sáu )^[27]

“Động ＋ tất / thế nhưng / đã / xong” này một cách thức, toàn bộ trung cổ Hán ngữ thời kỳ đều là như thế này tiếp tục sử dụng đi xuống. Thẳng đến đường năm đời, lại gia tăng cái “Lại” tự. “Lại” cùng “Tất” “Thế nhưng” “Đã” “Xong” cơ bản cùng nghĩa, này chỉ là từ ngữ thay đổi vấn đề, không phải ngữ pháp vấn đề. Như:

①Vũ tất,Nhân tạ rằng: “Phó thật tài trí bình thường, đến bồi thanh thưởng, ban rũ âm nhạc, thẹn hà không thắng.” ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )

② ba ngườiNghị tất,Tức chờ thần đi. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn năm )

③Ngôn cạnh,Bỏ mình. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )

④ huệHỏi đã,Tức thức đại ý. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

⑤ Thái TửNghe đã,Vui mừng phi thường. ( biến văn 《 tám tương biến 》 )

⑥ lão nhânNgôn xong,Đi ra cửa chùa. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )^[27]

⑦Tắm xong,Ngồi ngay ngắn trường hướng. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn sáu )

⑧ mười nương thấy thơ, cũng không chịu đọc, tức dụcThiêu lại.( Đường · trương lộ: 《 du tiên quật 》 )

⑨ đại sư rằng: “Phật điện trước một đáp thảo, minh thần cháo sauSản lại.”( 《 tổ đường tập 》, cuốn bốn )

Đáng chú ý chính là, chỉ là tới rồi đường năm đời, đó là trung cổ Hán ngữ hậu kỳ, ngôn ngữ trung “Động ＋” này vừa động bổ cách thức mới dần dần nhiều lên. Ứng cường điệu chính là, lúc này “” vẫn là động từ, còn không phải động thái trợ từ. Như:

① nguyện nghe trước thánh giáo giả, các cần tịnh tâm,Nghe thấyNguyện tự trừ mê, với trước đại ngộ. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

② lão túc vân: “Sơ tạo này Bồ Tát khi,LàmLiền nứt, sáu biến niết làm, sáu biến đồi nứt.” ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )

③ kéo ra quân môn,ChémBáo tới. ( biến văn 《 Hàn bắt hổ thoại bản 》 )

④ quan quânThực,Liền tức độ giang. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )

Toàn bộ trung cổ thời kỳ, loại này “” đều là mười phần động từ, bởi vì chúng nó phía trước vẫn nhưng tiếp thuPhó từTân trang. Như.^[27]

① từYết đã xong,Đương nam lễ đại giang. ( 《 Hậu Hán Thư · trương vũ truyện 》 )

② tích có một người cùng hắn phụ thông,Giao thông chưa thế nhưng,Phu từ ngoại lai. ( 《 trăm dụ kinh · ma ni thủy đậu dụ 》 )

③Từ vi đã xong,( huệ có thể ) liền phát hướng nam. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

④ tử tưKhóc đã xong,Càng phục đi trước. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )

Bước thứ hai: Động từ ＋ tân ngữ ＋ ( kết thúc nghĩa ) động từ “Tất” “Cạnh” “Đã” “Xong” “” chờ, cấu thành động tân bổ kết cấu.

Này một ngữ pháp cách thức, chủ yếu là từ giữa cổ Hán ngữ trung kỳ bắt đầu, từ nay về sau vẫn luôn tiếp tục sử dụng đi xuống, cho đến Đường Tống thời đại. Như:

①Đọc sách tất,Thái úy dâng lên tỉ thụ, tức hoàng đế vị, năm mười ba. ( 《 Hậu Hán Thư · hiếu an đế kỷ 》 )

② hồUống rượu tất,Dẫn bội đao tự thứ, bất tử, chém đầu đưa kinh ấp. ( 《 Tống thư · Đặng oản truyện 》 )

③ ( tạ công )Đọc sách thế nhưng,Im lặng không nói gì. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 )

④ ngươi khi, 500 La Hán với Phật trướcĐến thụ nhớ đã,Vui mừng dũng dược. ( 《 Pháp Hoa Kinh · 500 đệ tử thụ nhớ phẩm 》, cuốn bốn )

⑤ tiểu nhi mặt hoạn thuân giả, đêm thiêu lê lệnh thục, lấy trấu canhTẩy mặt xong,Lấy ấm lê nước đồ chi, lệnh không thuân. ( 《 tề dân muốn thuật · loại hồng lam hoa, sơn chi 》 chú, cuốn năm )

⑥ dưĐọc thơ xong,Cử đầu môn trung, chợt thấy mười nương nửa mặt. ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )

⑦ thần tú ghế trên,Đề này kệ tất,Về phòng nằm, cũng không người thấy. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

⑧ mỗiXưng danh thế nhưng,Toàn xướng: “Duy nguyện từ bi, ai mẫn ta chờ…” ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn nhị )

⑨ tử tưNghe này ngữ đã,Biết ngay là thuyền người chi tử. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )

⑩ ngày thứ ba sớm, nếu thủy chờ nghệ quân trướcTạ quốc tương xong,Nếu thủy rằng: “Mỗ chờ hôm qua nếm lấy quốc sự thượng mạo đài nghiêm…” ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Tĩnh Khang đại kim Sơn Tây quân trước đàm phán hoà bình lục 》, cuốn 55 )^[27]

Tới rồi đường năm đời, “Động ＋ tân ＋” này một cách thức mới dần dần nhiều lên, nhưng trong đó “” tự, vẫn cứ là động từ. Như:

① đại sưCách nói,Vi sứ quân, quan liêu, tăng chúng, nói tục, tán ngôn vô tận, tích sở không nghe thấy. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

② đại sưNói kệ đã xong,Toại cáo môn nhân rằng: “Nhữ chờ hảo trụ, nay cộng nhữ đừng.” ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

③Niệm Phật,Đánh chùy tùy ý, đại chúng tan đi. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn nhị )

④ chiếu nghi đã phá, nay chưa trừ giả, duy là thiên hạ chùa xá,Kiêm điều lưu, tăng ní cũng không,Khanh chờ biết hay không? ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

⑤ ( tử tư )Làm này ngữ,Toại tức đi về phía nam. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )

⑥Đáp ngữ đã xong,Lưu thuyền tức đi. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )^[27]

Bước thứ ba: “Động từ ＋＋ tân ngữ”, là “” diễn biến vì động thái trợ từ cuối cùng ngữ pháp cách thức.

“”Hư hóa thành động thái trợ từ, đường năm đời khi đã nảy sinh, Bắc Tống khi đã có điều phát triển, mà cuối cùng hoàn thành đương ở Nam Tống thời đại. Như:

① các thỉnh vạn thọ tạm khởi đi,ThấySư huynh liền nhập tới. ( biến văn 《 khó đà xuất gia nguyên nhân 》 )

② thảYNghĩa giáo, hãy còn có tương thân phân. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn bốn )

③ Bắc triều tự hànhKhiểnTiêu hỗ, Ngô trạm, quát sao sinh biết được? ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )

④ học giảDùngRất nhiều công phu, phía dưới cần lạc nói, là người dị giáo. ( 《 Hà Nam Trình thị di thư 》, cuốn nhị thượng )

Nhưng là thời kỳ này, làm tỏ vẻ động tác hoàn thành thể động thái trợ từ “” tự, còn không thập phần ổn định: Đương dùng “” khi, cũng hữu dụng “Lại”, này thuyết minh đối “” lựa chọn, vẫn chưa cuối cùng xác định. Như:

① ta Thuấn tử tiểu,Đánh mấtMẹ, trong nhà không người chủ lãnh. ( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 )

② tham xem bầu trời thượng nguyệt,Quên mấtThất trung đèn. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười lăm )

③ tăng chúng mới tập, hòa thượngQuan lạiMôn liền về trượng thất. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười chín )

④ sau lại tiêu hi đãChịu lạiThánh chỉ, càng không buôn bán lượng, toại sửa thần chờ làm hồi tạ. ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu tam )

Nhưng tới rồi Nam Tống thời đại, “” đã hoàn toàn hư hóa thành động thái trợ từ “” tự. “” Làm Hán ngữ động từ hoàn thành thể ngữ pháp tiêu chí, đã chính thức hoàn thành. Như:

① mỗ nếm thở dài, cho rằng này mấy người giả, nhưng cầu văn tự ngôn ngữ tiếng vang chi công,DùngRất nhiều công phu,PhíRất nhiều tinh lực, cực đáng tiếc cũng. ( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 )

② tựa người câmĂnHoàng bách, dạy ta khổ ở cái bụng. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ năm mươi tam ra )

③ bà bàĐã quênNgươi dung nghi. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ năm mươi tam ra )

Đến nỗi tới rồi cận cổ Hán ngữ trung kỳ, động thái trợ từ “” đã được đến rộng khắp ứng dụng.^[27]Như:

① chí nếuCóChí hướng, tâm liền có cái chủ trương, không vọng động. ( nguyên · hứa hành: 《 lỗ trai di thư · đại học thẳng giải 》, cuốn bốn )

② ai ngờ mẫu thânCònHương nguyện, ở phòng trong cửa hàng đã tự đã chết. ( nguyên · người vô danh: 《 tiểu tôn đồ 》, đệ thập tứ ra )

③ vĩ vươngNhìnQuách uy bối thượng trượng sang, liền không nghi ngờ hắn. ( nguyên · người vô danh: 《 tân biên năm đời sử bình thoại · chu sử bình thoại thượng 》 )

④ cùng đạt đạt chém giết, nhiều đoạt đến nhân mã, Đường Thái Tông đem tự kỵ mãCùngHắn, làm quang lộc đại phu. ( 《 hoàng minh chiếu lệnh · giới luận quản quan quân sắc 》 )^[28]

⑤ ta này hai cái gã sai vặt, không nghĩ đi đến này nghèo tử mồ thượng,Mang theoNghèo khí trở về. ( minh · chu có hầm: 《 đoàn viên mộng 》, đệ nhị chiết )

⑥ ta hôm nay phóng ưng,ĐượcMột cái gà rừng. ( minh · ha minh: 《 chính thống lâm nhung lục 》 )^[27]

ĐươngĐộng thái trợ từ“”Sinh ra lúc sau, gặp được “Động từ ＋＋○” câu thức, loại này “” đã là động thái trợ từ, cũng là câu mạt ngữ khí trợ từ, nó là kiêm cụ hai loại trợ từ tính chất.^[27]

① Lý Tịnh tới vân: “Ngự bút hoàng đếThấy,Cùng chư lang quân thương lượng, cũng không nhiều cũng.” ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · mao trai tự thuật 》, cuốn mười bốn )

② thí dụ như người có đại bảo châuMất,Không khẩn tìm, như thế nào sẽ đến? ( 《 Chu Tử ngữ loại · huấn môn nhân 》 )

③ tócCắt,Chung cần lại trường. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ hai mươi ra )

Nhưng đương gặp được “Động từ ＋＋ tân ngữ ＋” câu thức khi, này thuyết minh câu mạt ngữ khí trợ từ đã hoàn toàn chạy theo thái trợ từ “” trung phân hoá ra tới, hai loại “” ngữ pháp tính chất là không giống nhau: Một cái là động thái trợ từ, là tỏ vẻ động từ hoàn thành thể; một cái là câu mạt ngữ khí trợ từ, là tỏ vẻ toàn câu ngữ khí. Như:

① nay thấy xem 《 thơ 》, không từ đầu xem một quá, vân: “Thả chờ ta xemMột cái,Lại xem cái kia.” ( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 )

② mỗ nói đến lại cao, diVị trí này.( 《 Chu Tử ngữ loại 》, cuốn mười sáu )

③ này trong tiệm đều bếNgười sai vặt,Sợ có cái gì người tới? ( 《 lão khất đại 》 )^[27]

Ất, liên tục thể

Hán ngữ động từ, bất luận là liên tục thể, vẫn là tiến hành thể, đều là chạy theo từ “” diễn biến lại đây. Động từ liên tục thể, tỏ vẻ động từ vị trí trạng thái đang ở liên tục, kéo dài. Động thái trợ từ “” từ biểu diễn để lấy tiền cứu tế biến khởi điểm là tỏ vẻ bám vào nghĩa động từ “” tự. “”, Ngữ âm hiện đại zhuó, hình bổn làm “”, vì hành văn phương tiện khởi kiến, nay giống nhau làm “”. “”, Động từ, có chạm đến, bám vào, dựa vào, đặt chư nghĩa.^[29]Như:

① thu bảy tháng Mậu Tuất, sở tử cùng nếu ngao thị chiến với cao hử. Bá phần bắn vương, đại chu cập cổ phụ,Với căn dặn. ( 《 Tả Truyện · tuyên công bốn năm 》 )

② trạch xá phụ mà thân thể, liệt túcThiên chi hình. ( 《 luận hành · tự nghĩa 》 )

③ thả khẩuChăng thể, khẩu chi động cùng thể đều. ( 《 luận hành · lôi hư 》 )

④ khách đến, bình đương chưa hết, dư hai tiểu lộc,Sau lưng. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 )

Lệ ①, “”, chạm đến. Lệ ②, “”, bám vào. Lệ ③, “”, dựa vào. Lệ ④, “”, đặt. “” Tiến thêm một bước nghĩa rộng, này mặc nghĩa, chấp nhất nghĩa cũng có thể kêu “”. Như:

① thái phó khi năm bảy tám tuổi,Thanh bố quần. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )

② ( sơn Khương ) không biếtChi, ứng nơi tay giảVới trên chân, ứng ở eo giả phảnTrên đầu. ( 《 trăm dụ kinh · sơn Khương trộm quan kho y dụ 》 )

③ Võ Đế tà đạo, không biết tử hình. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

Nhưng là, hẳn là biết, làmĐộng thái trợ từ“”Từ biểu diễn để lấy tiền cứu tế biến khởi điểm hẳn là động từ “” bám vào nghĩa. Động thái trợ từ “”, làm động từ liên tục thể ngữ pháp tiêu chí, này ngữ pháp hóa quá trình có dưới ba bước:

Bước đầu tiên: Động tác động từ ＋＋ xứ sở bổ ngữ.

“Động tác động từ ＋＋ xứ sở bổ ngữ”, đây là động từ “” hư hóa thành động thái trợ từ lúc đầu tính kết cấu. Tại đây loại kết cấu trung, “” là cái thật thật tại tại động từ, “” cùng phía trước động từ ngữ pháp quan hệ thuộc về song song kết cấu. Động tác động từ sở tỏ vẻ cụ thể động tác, muốn mượn dùng “” chứng thực ở cụ thể xứ sở thượng, bởi vậy “” có an trí nghĩa, “” sau lại cần thiết cóXứ sở bổ ngữ.Như:

① lại xá lợi Phật, thập phương thế giới sở hữu chư phong, Bồ Tát tất có thểHútTrong miệng, mà thân không tổn hao gì, ngoại chư cây cối, cũng không bẻ gãy. ( 《 duy ma cật kinh · không tư nghị phẩm 》, cuốn trung )

② nay tiến không tha này mệnh, lui không chương này tội,NhắmNhà tù, sử tự dẫn phân, tứ phương xem quốc, hoặc nghi này cử cũng. ( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · cao nhu truyện 》 )

③ đầy tớ tử mật chờ ba người nhân sủng nằm ngủ, cộngTróiGiường. ( 《 Hậu Hán Thư · Bành sủng truyện 》 )

④ Lam Điền ái niệm văn độ, tuy lớn lên, hãy cònÔmTrên đầu gối. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngay ngắn 》 )

⑤ chờ thật khai, liền thu chi,TreoTrong phòng trên vách, lệnh ấm làm, chớ sử khói xông. ( 《 tề dân muốn thuật · loại thù du 》, cuốn bốn )

⑥ mà bỉ tiên nhân tìm tức lấy mễ cập hồ ma tử, trong miệng hàm nhai,PhunTrong tay. ( 《 trăm dụ kinh · tiểu nhi tranh phân biệt mao dụ 》 )^[29]

Lệ ① một ⑥, chư câu trung “”, tuyệt đối không thể thích vìGiới từ“Ở”. Nó là cái thật thật tại tại động từ, biểu an trí nghĩa. “” Này dùng một chút pháp, thẳng đến trung cổ Hán ngữ hậu kỳ, vẫn cứ như thế. Như:

⑦ từ kinh tương lai thánh giáo công đức bức cập tăng phục chờ, đều bốn lồng sắt, thảGửiDịch ngữ trạch. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

⑧ Thuấn đến mẫu tiền giả quên,AnMê trong túi mà đi. ( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 )

Sở dĩ nhận định loại này kết cấu trung “” vẫn là động từ, cũng cùng phía trước động từ cấu thành song song quan hệ, là bởi vì ngôn ngữ trung còn tồn tại “Động tác động từ ＋ tân ngữ ＋＋ xứ sở bổ ngữ” như vậy kết cấu. Như:

① toại liền giường trói chi, sắp xuất hiện đến giới, tự giải này thụ lấy hệ đốc bưu cổ,Trói chiThụ, tiên trượng hơn trăm hạ, dục sát chi. ( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · trước chủ truyện 》 Bùi chú )

② hành dục đến uyển thị, định bá liềnGánh quỷTrên vai, cấp chấp chi. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười sáu )

③ thí dụ nhưViết thủyMà, đang tung hoành lưu mạn. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )

④Véo tâmBùn trung, cũng sống. ( 《 tề dân muốn thuật · loại lan hương 》, cuốn tam )

⑤ ta nay thà rằngLấy ra này mũiTa phụ trên mặt, không cũng hảo chăng? ( 《 trăm dụ kinh · vì phụ mậu mũi dụ 》 )^[29]

Bước thứ hai: Phi động tác động từ mười mười đối tượng tân ngữ.

“Phi động tác động từ ＋＋ đối tượng tân ngữ”, đây là động từ “” hư hóa thànhĐộng thái trợ từNgười môi giới tính kết cấu. Tại đây loại kết cấu trung, bởi vì đối tượng tân ngữ tiến cử, khiến cho “” cùng với phía trước động từ quan hệ trở nên càng thêm chặt chẽ, đã từ nguyên lai song song kết cấu biến thành động bổ thức từ ghép. Như vậy, liền thúc đẩy “” từ nghĩa đã tương đương hư hóa.Tào quảng thuậnCho rằng, loại này kết cấu ở hán dịch kinh Phật trung đã xuất hiện. Như:

① già di ni quỷ giả tiểu nhiVui sướngNữ nhân. ( 《 đồng tử kinh niệm tụng pháp 》, 《 đại tàng kinh 》, cuốn mười chín )

② không lưu tâm với vô minh,ThamThế gian. ( 《 đại bảo tích kinh 》, cuốn 93, 《 đại tàng kinh 》, cuốn mười một )

Tào quảng thuậnLại nói: “『』 tự tỏ vẻ này đó động tác bám vào ở này đó đối tượng thượng, bởi vậy liền ẩn hàm có một loại động tác liên tục hoặc đạt được kết quả ý tứ. Nhưng từ ý nghĩa cùng từ tính thượng xem, này đó 『』 vẫn đều là động từ.” Lệ ①②, “Vui sướng” “Tham”, bất luận là xem thành động bổ thức từ ghép, vẫn là xem thành động bổ thức từ tổ, đều nhưng thương nghị, nhưng “Vui sướng” “Tham”, đã không có khả năng lại là cáiSong song kết cấu,Nếu không “” hư hóa lộ tuyến là rất khó thiết kế. Ở đường trước kia, tức trung cổ Hán ngữ giai đoạn trước cùng trung kỳ, “Phi động tác động từ ＋＋ đối tượng tân ngữ” loại này câu thức là rất ít thấy. Như vậy ngôn ngữ tin tức cũng liền biểu thị động thái trợ từ “” rất khó ở đường trước kia phát sinh. Như:

① chư tử ấu trĩ, không có sở thức,LuyếnDiễn chỗ, hoặc đương sa đọa, vì hỏa sở thiêu. ( 《 Pháp Hoa Kinh · tỉ như phẩm 》, cuốn nhị )

② đông lạnh thụ giả, ngưng sươngPhongMộc điều cũng. ( 《 tề dân muốn thuật · kê tế 》 chú, cuốn nhị )

③ mà chư sư không phụng Phật giáo, tham lợi dưỡng, trá hiện trong sạch, tĩnh chỗ mà ngồi, tâm ý lưu trì,ThamNăm dục, vì sắc, thanh, hương, vị chỗ mê hoặc. ( 《 trăm dụ kinh · nô thủ vệ dụ 》 )^[29]

Bước thứ ba: Nhưng liên tục động từ mười mười ( đối tượng tân ngữ ).

“Nhưng liên tục động từ ＋＋ ( đối tượng tân ngữ )”, đây là động từ “” hư hóa thành động thái trợ từ đầu cuối tính kết cấu.Tưởng Thiệu nguNói: “『』 lịch sử biến hóa, là cùng 『』 phía trước động từ tính chất có quan hệ.”

Cái gọi là “Động từ tính chất”, này không chỉ có cùng động từ từ nghĩa có quan hệ, hơn nữa cũng tất nhiên cùng động từ phân loại có quan hệ. Liền động từ trạng thái mà nói, “” trước động từ nhưng chia làm hai loại: Một loại là nhưng liên tục động từ, một khác loại là không thể liên tục động từ. Trước loại nhiều từ hành vi động từ, tâm lý động từ cập cảm giác động từ chờ động từ đảm đương; sau loại nhiều từ động tác động từ đảm đương.

Đương “” trước động từ từ nhưng liên tục động từ đảm đương khi, liền phải mượn dùng “”, đem loại trạng thái này thi cập “” sau đối tượng tân ngữ thượng. Loại này “Truyền” kết quả là tất nhiên sử “” từ nghĩa, từ tính cũng phát sinh biến hóa: Từ nguyên lai bám vào nghĩa biến thành liên tục nghĩa, này từ tính cũng từ thật thật tại tại động từ biến thành một cái động thái trợ từ. Đương “” biến thành động thái trợ từ lúc sau, nó cùng phía trước động từ ngữ pháp quan hệ cũng tùy theo mà biến: Vừa không là song song quan hệ, cũng không phải bổ sung quan hệ, mà là phụ chuế với động từ lúc sau phụ gia quan hệ, tuy rằng nó cũng không phải động từ cấu tạo từ thành phần.^[29]

Giống nhau cho rằng, Hán ngữ động từ liên tục thể từ vãn đường năm đời khởi chính thức hình thành lúc sau, liền vẫn luôn tiếp tục sử dụng đi xuống. Như:

① Thái Tử năm đăng nhặt cửu,LuyếnNăm dục. ( biến văn 《 tám tương biến 》 )

② phượng trì vân: “ThủHợp đầu, tắc xuất thân không đường.” ( 《 tổ đường tập 》, cuốn sáu )

③ từng điểm đế, sợi râu nhìn kỹ hắn là nhạc cái gì đế, là như thế nào mà nhạc, không chỉ là thánh nhân nói cái này Coca, liềnTinHắn. ( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 )

④ không bằng thượng quốc,Truy tìmTrượng phu. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ ba mươi ra )

⑤ hồng nghĩa tâm địa, đảo đại tới ngoan kém, chuyênChờLưu biết xa. ( 《 Lưu biết xa điệu hát kể 》, đệ nhị )

⑥ cho nên quân tử thường thường muốnTồnNày tâm, lấy kiểm cầu này thân. ( nguyên · hứa hành: 《 lỗ trai di thư · đại học thẳng giải 》, cuốn bốn )

⑦ ngươi mỗi lần điHànhHảo hoạt động, hưu bẩn phụ thân hảo danh. ( minh · Lưu trọng cảnh: 《 ngộ ân lục 》 )

⑧ chung sẽ là Ngụy nguyên đế người đương thời, làm Tư Đồ, dạy hắn chỉ huy điều hành Quan Trung quân mã, lại muốn làm phản, chỉSợĐặng ngải một người, chưa từng phản. ( 《 hoàng minh chiếu lệnh · giới dụ quản quan quân sắc 》 )^[29]

Động từ liên tục hình thể thành lúc sau, nếu “” mặt sau tân ngữ là cái linh vị, như vậy câu động từ liền thường thường từ trạng thái động từ đảm đương. Trạng thái động từ nói chính là một loại trạng thái, là có thể liên tục. Như:

① ( hoàng tước ) thấy hắn trạch xá tiên tịnh, liền tức huyệt bạchChiếm.( biến văn 《 chim én phú 》 một )

② trăm lý cụ ở, bình phôPhóng.( 《 Hà Nam Trình thị di thư 》, cuốn nhị thượng )

③ ngươi ta thẳngMê,Kia ngôn ngữ sát cố ý, người tới sứ thần lại cũng dám về phía trước phúc sự, cũng không thể được. Tống · từ mộng sân: ( 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Thiệu Hưng giáp dần thông cùng lục 》, cuốn một sáu nhị )

④ nhàn khi cũng cầnCân nhắc.( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 )

⑤ hài nhi thảYên tâm.( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ 27 ra )

⑥ làm tốt sự, ngườiHọc.( nguyên · Quán Vân Thạch: 《 hiếu kinh thẳng giải 》 )

⑦ chúng quân mỗiTán thưởng.( 《 hoàng minh chiếu lệnh · dụ võ thần tuất quân sắc 》 )

⑧ nhẫm mỗi đều ở chỗ nàyNghỉ ngơi.( minh · Lưu trọng cảnh: 《 ngộ ân lục 》 )

⑨ hắn đều trên mặt đấtQuỳ,Tiến mã sao được đến? ( minh · ha minh: 《 chính thống lâm nhung lục 》 )

⑩ ngươi toản thải đoan thảỞ.( 《 lão khất đại 》 )^[29]

Bính, tiến hành thể

Hán ngữ động từ tiến hành thể cùng liên tục thể vốn dĩ chính là một cây đằng thượng hai cái dưa, hai người mật không thể phân. Chu sinh á cho rằng động từ tiến hành thể nơi phát ra với động từ liên tục thể, này sinh ra thời gian ứng cùng liên tục thể tương đồng hoặc sau đó, này diễn biến lộ tuyến cũng ứng cùng liên tục thể tương đồng. Phía trước nói qua, liền động từ trạng thái mà nói, “” phía trước động từ có thể phân thành hai loại: Một loại là nhưng liên tục động từ, một khác loại chính là không thể liên tục động từ. Này không thể liên tục động từ nhiều từ động tác động từ đảm đương. Động tác động từ, giống nhau nói đến, này động tác là không thể liên tục. Không thể liên tục chính là nói động từ sở hiện ra trạng thái là ngắn ngủi. Cứ như vậy, động từ mặt sau “” tự, chỉ có thể tỏ vẻ loại trạng thái này là đang ở tiến hành, mà không có khả năng là liên tục. Như:

① tịnh có thể đều không vội sợ, thu nỉCáiChết nữ tử thi, đinh trong vòng tứ giác, huyết từ nỉ hạ giao lưu, xem người vô số. ( biến văn 《 diệp tịnh có thể thơ 》 )

② mẹ kế một nữNắm lấyÔng nội: “Sát lại trước gia ca ( ca ) tử, giao cùng cực chỗ ra khảm ( đầu )?” ( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 )

③ nham vân: “Như vô đèn đêmNắm lấyGối tử.” ( 《 tổ đường tập 》, cuốn năm )

④ tiên sinh rằng: “Công thường thườngSúcMột bàn tay, là như thế nào?” ( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 )

⑤ như chiến trần chém giết,ĐánhCổ, chỉ là về phía trước đi, có chết vô nhị, mạc liền quay đầu lại thủy đến. ( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 )

⑥ từ từPhẩmChá cô, anh em nhưng nhấc tay đều có thể vũ. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 trá cô gái điều phong nguyệt 》, đệ tứ chiết )

⑦ chớ có nghĩ thanh lạnh dù nhi đánh, hưu trông cậy vào ngồiCưỡiChinh chiến. ( 《 Lưu biết xa điệu hát kể 》, đệ nhị )

⑧ Hoàng Phủ điện thẳng một bàn tayTốtTăng nhi cẩu mao, ra này táo sóc hẻm, kính bôn vương nhị ca trà phường tiến đến ( minh · hồng tiên: 《 thanh bình sơn đường thoại bản · giản dán hòa thượng 》 )

⑨ taCầmMã, ngươi rửa tay đi. ( 《 lão khất đại 》 )

Từ trở lên dẫn chứng cũng biết, nói Hán ngữ động từ tiến hành thể cũng là sinh ra với vãn đường năm đời hẳn là không có vấn đề, chỉ là tới rồi thời Tống về sau, mới càng thêm thành thục, càng thêm phổ biến mà thôi. Hán ngữ động từ tiến hành thể cùng liên tục thể có khi cũng là rất khó phân rõ. Phàm là có thể liên tục động từ, này trạng thái cũng thường thường đang ở tiến hành, nhưng trái lại lại không nhất định. Bởi vậy, đương “Trạng thái động từ ＋＋○” câu thức xuất hiện thời điểm, liền có thể nhận định động thái trợ từ “”, đã là liên tục thể, cũng là tiến hành thể ngữ pháp tiêu chí.^[30]

Đinh, trải qua thể

Động từ trải qua thể, là tỏ vẻ động tác hành vi từng là một loại trải qua, thể nghiệm, đồng thời cũng cho thấy loại này trải qua, thể nghiệm đã trở thành qua đi. Động từ trải qua thể điển hình ngữ pháp tiêu chí là ở động từ sau hơn nữa động thái trợ từ “Quá” tự. “Quá”, nguyên bản cũng là cái động từ, nghĩa gốc chính là trải qua, cho nên 《 nói văn 》 rằng: “Quá, độ cũng.” Văn hiến dùng tỷ như:

① tử đánh khánh với vệ, có hà quỹ màQuáKhổng thị chi môn giả. ( 《 luận ngữ · hiến hỏi 》 )

② ( Khương thị ) đem hành, khóc màQuáThị rằng: “Thiên chăng, trọng vì không nói, sát đích lập thứ.” ( 《 Tả Truyện · văn công 18 năm 》 )

③ cho là khi cũng, vũ tám năm với ngoại, tamQuáNày môn mà không vào. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )

Động thái trợ từ “Quá”, này ngữ pháp hóa quá trình cũng chủ yếu có dưới ba bước:

Bước đầu tiên: Xu hướng động từ ＋ quá ＋ xứ sở tân ngữ.

“Xu hướng động từ ＋ quá ＋ xứ sở tân ngữ”, “Quá” là cái động từ, nó cùng phía trước động từ ngữ pháp quan hệ là song song kết cấu. Nhưng loại này câu thức tại thượng cổ Hán ngữ là rất khó tìm đến, nó chủ yếu là từ giữa cổ Hán ngữ bắt đầu. Như:

① có huyện nôngHành quáXá biên, ngước nhìn, thấy long dắt xe. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tam )

② tám tháng Bính Dần, kinh sư gió to, châu chấuBay quaLạc Dương. ( 《 Hậu Hán Thư · hiếu an đế kỷ 》 )

③ vương tử duHành quáNgô trung. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · giản ngạo 》 )

Loại này câu thức, thậm chí tới rồi trung cổ Hán ngữ hậu kỳ cập cận cổ Hán ngữ khi vẫn có thể nhìn thấy. Như:

④ sứ quân đối với,Xu quáNội bộ, bái vũ kêu hô vạn tuế. ( biến văn 《 Hàn bắt hổ thoại bản 》 )

⑤ trương chẩn mang theo bổn triều ngân bài,Đi quaNam giới, cần trước lấy thấy còn. ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Yến Vân vâng lệnh đi sứ lục 》, cuốn mười lăm )

⑥ nửa pha đậu, căn tìm được thiên vãn, đêm dài không dám y môn hộ,Nhảy quaTường tới gặp cô dâu. ( 《 Lưu biết xa điệu hát kể 》, đệ nhị )

Lệ ①②, “Hành quá” “Bay qua”, chính là “Hành mà qua” “Phi mà qua”. Hạ phân tích cùng.^[30]

Bước thứ hai: Phi xu hướng động từ ＋ quá ＋○

“Phi xu hướng động từ ＋ quá ＋○”, đây là động từ “Quá” hư hóa thành động thái trợ từ người môi giới tính kết cấu. Động từ “Quá” từ nghĩa hư hóa, trên thực tế là từ nó phía trước động từ “Phi xu hướng hóa” bắt đầu. Động từ “Phi xu hướng hóa”, cũng chính là từ nghĩa phiếm hóa, bởi vậy yêu cầu “Quá” mặt sau cũng không hề tục tiếp xứ sở tân ngữ. Nhưng là, loại này người môi giới tính kết cấu, “Quá” vẫn đương cho rằng là cái động từ, nó cùng phía trước động từ quan hệ, hẳn là một loại động bổ quan hệ, “Quá” tỏ vẻ một loại xu hướng hoặc kết quả. Như:

① xa công đối rằng: “Tiện nô niệm đến một bộ mười hai cuốn, đêm qua tổngNiệm quá.”( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

② thừa tướng toại lệnh người dùng phiên thưDịch quá,Cộng truyền xem sau đại hỉ. ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Thiệu Hưng giáp dần thông cùng lục 》, cuốn một sáu nhị )

③ lúc ấy sử quan đã bị Cao TổGiấu diếm được.( 《 Hà Nam Trình thị di thư 》, cuốn nhị thượng )

④ tưởng kinh lễ, thánh nhân ngày thường đã nói đế đều nhất nhất để ý tới, chỉ là biến lễ không nói, cũng cần từng cáiHỏi qua.( 《 Chu Tử ngữ loại · huấn môn nhân 》 )^[30]

Bước thứ ba: Phi xu hướng động từ mười quá mười đối tượng tân ngữ.

“Phi xu hướng động từ ＋ quá ＋ đối tượng tân ngữ”, đây là động từ “Quá” hư hóa thành động thái trợ từ đầu cuối tính kết cấu. Loại này câu trung “Quá”, đã hoàn toàn hư hóa: Nó không hề tỏ vẻ động tác không gian di động hoặc xu hướng, mà chỉ là tỏ vẻ phía trước động từ sở có một loại trạng thái, mà loại trạng thái này chính là chỉ nên động từ sở thể hiện đã từng từng có một loại trải qua hoặc thể nghiệm. Bởi vậy, “Quá” cùng phía trước động từ ngữ pháp quan hệ, vừa không là song song quan hệ, cũng không phải động bổ quan hệ, mà chỉ là phụ chuế với động từ lúc sau phụ gia quan hệ. Dưới tình huống như vậy, “Quá” mặt sau có thể lại tục tiếp đối tượng tân ngữ. Như:

① dĩnh lại cố thần bình ngày: “Tiến đến hầu đọc nói, hồng cùng ngươi núi lớn, Thiên Trì tử từng có Bắc triều quốc người mang tin tứcMang quáThánh chỉ đi định rồi giới đến, sao sinh nói không biết quốc người mang tin tức là ai?” ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )

② kia trương giới nguyên giáoThỉnh quáViên mộng tiên sinh. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, đệ tứ ra )

③ nháo trungĐóa( trốn )QuáKhí giới, xả đến đâu mao ( mâu ) sườn. ( 《 Lưu biết xa điệu hát kể 》, thứ mười hai )

④ ngươi hưu nói lời này, ta vừa mớiCáo quáQuan nhân, khất nửa ngày giả, đỡ ngươi đi thái y gia thảo chút dược ăn. ( minh ·Chu có hầm:《 đoàn viên mộng 》, đệ tam chiết )

“Phi xu hướng động từ ＋ quá ＋ đối tượng tân ngữ” loại này câu thức chủ yếu xuất hiện ở thời Tống về sau, bởi vậy chu sinh á kết luận: Động thái trợ từ “Quá” sinh ra ở thời Tống.^[30]

Trở lên chính là đối Hán ngữ động từ “Thể” thô sơ giản lược lịch sử miêu tả. Từ trình bày và phân tích trung cũng biết, động thái trợ từ “” “” “Quá” sinh ra cùng phát triển, cũng không phải cùng chỗ với một cái lịch sử mặt bằng phía trên. Cùng “” “” so sánh với, “Quá” phát triển trước sau ở vào nhược thế địa vị. Cứu này nguyên nhân căn bản, chỉ sợ cùng động từ trải qua thể cùng hoàn thành thể lẫn nhau quan hệ có quan hệ. Vấn đề này, còn còn chờ với tiến thêm một bước nghiên cứu.

Hán ngữ động từ khi thể ngữ pháp phạm trù biểu đạt, chu sinh á chủ trương hạn định ở tam khi tứ chi trong phạm vi. “Tam khi” là chỉ qua đi khi, hiện tại khi cùng tương lai khi; “Tứ chi” là chỉ hoàn thành thể, liên tục thể, tiến hành thể cùng trải qua thể. Có làm đem động từ “Thể” phạm vi mở rộng thật sự khoan, lẫn lộn từ pháp cùng cú pháp giới hạn, này không quá nên. Như đem “Động ＋ khởi / lên” xưng là “Lúc đầu thể”, “Động nhất động” xưng là “Nếm thử thể”, “Động ＋ tới ＋ động ＋ đi” xưng là “Lặp lại thể”, “Động ＋＋ động” xưng là “Gián đoạn thể”, cùng với “Động ＋ hạ xuống dưới” xưng là “Ngưng hẳn thể”, từ từ, này đó cách nói đều còn chờ với tiến thêm một bước nghiên cứu.^[30]

( 2 ) Hán ngữ động từ “Thể” hình thành lịch sử cơ chế.

Nói Hán ngữ động từ “Thể” hình thành lịch sử cơ chế, kỳ thật chính là thảo luận động từ “Thể” sinh ra lịch sử điều kiện vấn đề. Điều kiện này, có thể từ hai đại góc độ đi quan sát: Một là từ phần ngoài tới nói, Hán ngữ động từ “Thể” là từ “Khi” ngữ pháp phạm trù phát triển ra tới; nhị là từ nội bộ tới nói, động từ “Thể” sinh ra có này bản thân từ nghĩa điều kiện cùng kết cấu điều kiện.^[30]

Trước nói điểm thứ nhất. Hán ngữ động từ “Thể” khái niệm nơi phát ra với “Khi” khái niệm, Hán ngữ động từ trước có “Khi”, sau có “Thể”. Thượng cổ Hán ngữ không có “Thể” ngữ pháp tiêu chí, trung cổ Hán ngữ giai đoạn trước cùng trung kỳ cũng không có. Hán ngữ động từ “Thể” sinh ra chủ yếu là từ giữa cổ Hán ngữ hậu kỳ cùng cận cổ Hán ngữ giai đoạn trước mới bắt đầu.Ngữ pháp phạm trùLà chỉ khái quát thành loại ngữ pháp ý nghĩa tổng hoà. Hán ngữ động từ từ khi ngữ pháp phạm trù, quá độ đến lúc đó thể ngữ pháp phạm trù cùng tồn tại trạng thái, là động từ biểu đạt thượng một đại tiến bộ. Có học giả cho rằng, “Khi” là từ quá trình góc độ nhận thức động từ, cho nên từng có đi khi, hiện tại khi cùng tương lai khi; “Thể” là từ một cái điểm thượng, tức từ thần thái hoặc tình mạo thượng chú ý động từ một loại trạng huống, cho nên có hoàn thành thể, liên tục thể, tiến hành thể cùng trải qua thể từ từ. Lời này là rất có đạo lý. Tóm lại, Hán ngữ “Khi” cùng “Thể” quan hệ, là ứng thực hảo nghiên cứu một cái quan trọng đầu đề.^[30]

Lại nói điểm thứ hai.

Hán ngữ động từ “Thể” sinh ra cũng có này bên trong điều kiện. Khái quát lên, chính là tam điểm:

Đệ nhất, “” “” “Quá” đặt động từ lúc sau, làĐộng thái trợ từSinh ra hàng đầu kết cấu điều kiện.

Phía trước nói qua, đương “” “” “Quá” lúc ban đầu đơn dùng khi, đều là điển hình đơn âm tiết động từ. Nhưng là đương chúng nó ở vào một cái khác động từ lúc sau, cùng nhau đảm đươngVị ngữThời điểm, liền vi hậu tới từ nghĩa hư hóa tìm được rồi một cái lúc đầu tính kết cấu vị trí.

Vị trí này là thập phần ưu việt: Bởi vì chúng nó là ở vào một cái khác động từ lúc sau, bất luận cùng phía trước động từ là song song quan hệ hoặc bổ sung quan hệ, đều sẽ không trở thành ngữ nghĩa chú ý tiêu điểm; nhưng đương chúng nó mặt sau tái xuất hiện mặt khác thành phần câu khi, rồi lại trở thành kẹp ở hai loại thành phần chi gian “Truyền tính” hoặc “Người môi giới tính” thành phần. Nhưng mà, đúng là như vậy thân phận, lại rất dễ dàng sử “” “” “Quá” từ nghĩa cùng công năng đều phát sinh biến hóa.^[30]

Đệ nhị, “” “” “Quá” phía trước động từ từ ngữ ý nghĩa cùng động từ loại hình biến hóa, đều vì động thái trợ từ sinh ra cung cấp ngữ nghĩa điều kiện.

Như “Động tác động từ ＋＋ xứ sở bổ ngữ” kết cấu, đương “” trước động từ không hề từ động tác động từ đảm đương khi, “” cũng liền mất đi an trí nghĩa, từ nghĩa tiến thêm một bước hư hóa, “” sau thành phần cũng đã xảy ra biến hóa, từ xứ sở bổ ngữ biến thành đối tượng tân ngữ. Lại như “Xu hướng động từ ＋ quá ＋ xứ sở tân ngữ” kết cấu, đương “Quá” trước động từ không hề từ xu hướng động từ đảm đương khi, “Quá” cũng không hề tỏ vẻ xu hướng động tác, từ nghĩa bắt đầu hư hóa, cuối cùng biến thành chỉ là tỏ vẻ động tác vị trí một loại trải qua trạng thái ngữ pháp tiêu chí.^[30]

Đệ tam, “” “” “Quá” sau lại tục tiếpTân ngữ,Là động thái trợ từ sinh ra mấu chốt kết cấu điều kiện.

“”“”“Quá” cuối cùng diễn biến vì động thái trợ từ, trong đó có một cái cộng đồng phân đoạn, chính là “” “” “Quá” mặt sau đều có thể mang lên đối tượng tân ngữ. “” “” “Quá” mặt sau tục tiếp tân ngữ trực tiếp nhất kết quả, chính là thúc đẩy chúng nó cùng phía trước động từ kết hợp đến càng khẩn, cũng ở “Truyền” động từ tác dụng khi lại lén lút thay đổi chính mình từ nghĩa cùng kết cấu công năng. Như “Đọc sách tất” “Đọc sách cạnh” “Niệm Phật” chờ kết cấu, tân ngữ “Sách” “Thư” “Phật” hiển nhiên cách trở động từ cùng “Tất” “Cạnh” “” kết hợp. Nhưng là đương tân ngữ ở vào kết thúc nghĩa chư động từ lúc sau, này đó động từ từ nghĩa cũng bắt đầu biến hóa, cũng cuối cùng chỉnh hợp thành một cái “” tự: Từ một cái thật thật tại tại động từ, cuối cùng hư hóa thành một cái tỏ vẻ hoàn thành thể ngữ pháp ký hiệu.^[30]

Phán đoán động từ sinh ra cùng phát triển

Phán đoán động từ cũng kêu “Hệ từ” hoặc “Phán đoán từ”, bởi vì từ logic thượng xem, “Là” tự là cấu thành chủ tân hai hạng phán đoán quan hệ “Liên hệ từ”. Nhưng từ ngữ pháp thượng nói, “Hệ từ từ” hoặc “Phán đoán từ từ” từ tính thuộc về động từ, cho nên không bằng trực tiếp xưng là “Phán đoán động từ” tới càng trực tiếp, càng minh bạch. Sở dĩ đem phán đoán động từ đơn độc nói ra tăng thêm tự thuật, là bởi vì phán đoán động từ thập phần quan trọng: Nó không chỉ có từ không đến có ( liền chủ yếu hình thức “Là” câu chữ mà nói ), hơn nữa nó xuất hiện cũng mang đến tương quan từ pháp biến hóa cùng cú pháp biến hóa.^[31]

1. Phán đoán động từ “Là” sinh ra cùng phát triển

Đối Hán ngữ tới nói, có hai cái từ thường dùng vì phán đoán động từ, một cái là “Vì” tự, một cái là “Là” tự. Nơi này trọng điểm nói “Là” tự. Phán đoán động từ “Là” sinh ra cùng phát triển, nhưng chia làm ba cái thời kỳ: Sinh ra kỳ ( Tiên Tần Lưỡng Hán thời kỳ ), thời kỳ phát triển ( Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ ) cùng thành thục kỳ ( Tùy Đường năm đời cập cận cổ thời kỳ ).^[31]

Giáp, sinh ra kỳ

Phán đoán động từ “Là” tự, Chiến quốc thời kì cuối đã sinh ra. Như:

① nga lại phục đến một, hỏi người rằng: “NàyLàLoại nào cũng?” ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )

② HànLàNgụy chi huyện cũng, Ngụy đến Hàn cho rằng huyện, tắc vệ, đại lương, ngoài thiên hà tất an rồi. ( 《 Chiến quốc sách · Ngụy sách tam 》 )

③ này là dục toàn ở vì vương, mà ưu ở phụ hải. ( 《 Chiến quốc sách · trung sơn sách 》 )

《 Sử Ký 》《 luận hành 》 trung, cũng sinh ra chút ít phán đoán động từ “Là” tự. Như:

① thiên tử thức này thư tay, hỏi một thân, quảLàSách giả. ( 《 sử ký · phong thiện thư 》 )

② khách nhân không biết nàyLàThương quân cũng. ( 《 sử ký · thương quân liệt truyện 》 )

③ này tấtLàDự làm cũng. ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )

④ đêm mơ thấy lão phụ rằng: “Dư là sở gả phụ nhân chi phụ cũng.” ( 《 luận hành · chết ngụy 》 )

⑤ phu Khổng Tử tuy đi “Không kịp mà thước”, nhưng ngôn “Như mưa”, này gọi thưởng chi giả, toànLàTinh cũng. ( 《 luận hành · nói ngày 》 )

⑥ như lấy quỷLàNgười chết, tắc này giản tiện việc mai táng cũng không phải. ( 《 luận hành · giản tiện việc mai táng 》 )^[31]

Sinh ra kỳ phán đoán động từ “Là” tự, sử dụng thượng đặc điểm là:

Đệ nhất, tần suất rất thấp, tuyệt đại bộ phận danh gọi phán đoán câu vẫn lấy không cần “Là” tự vì thường.

Như 《 Hàn Phi Tử 》 một cuốn sách, “Là” tự dùng vì phán đoán động từ giả, chỉ có đồng loạt. Lại như 《 Sử Ký 》 một cuốn sách, có người thống kê quá, “Là” tự dùng vì phán đoán động từ giả nhiều nhất là bảy lệ, mà không có bất luận vấn đề gì, chịu được cân nhắc cũng chỉ có năm lệ mà thôi.

Đệ nhị, kết cấu thượng, phán đoán động từ “Là” tự còn không thể hoàn toàn độc lập, thường cùng câu mạt ngữ khí trợ từ “Cũng” tự tương hô ứng. Có chút “Là” tự, là phán đoán động từ vẫn là chỉ thị đại từ, có khi lại khó có thể xác định. Như:

① vu ẩu, đệ tửLàNữ tử cũng, không thể việc tang lễ. ( 《 sử ký · buồn cười liệt truyện 》 )

② quy giảLàThiên hạ chi bảo cũng. ( 《 sử ký · quy sách liệt truyện 》 )

Ất, thời kỳ phát triển

Thời kỳ phát triển phán đoán động từ “Là” tự, sử dụng thượng đặc điểm là:

Đệ nhất, sử dụng tần suất rõ ràng gia tăng.

Như 《 Sưu Thần Ký 》 trung, theo chu sinh á thống kê, có phán đoán câu 460 câu, trong đó sử dụng “Là” tự liền có 84 câu, ước chiếm tổng số 18.3%. Trừ 《 Sưu Thần Ký 》 ngoại, mặt khác văn hiến sử dụng tần suất cũng không thấp. Cụ thể dùng tỷ như:

① ( tới mẫn ) tỷ phu hoàng uyểnLàLưu chương tổ mẫu chi chất. ( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · tới mẫn truyện 》 )

② nàyLàTa tử, ta chỗ sinh. ( 《 Pháp Hoa Kinh · tin giải phẩm 》, cuốn nhị )

③ taLàLý quân thông gia con cháu. ( 《 Hậu Hán Thư · Khổng Dung truyện 》 )

④ taLàTiên Bi, không họ. ( 《 Tống thư · trương sướng truyện 》 )

⑤ taLàLý phủ quân thân. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )

⑥ quặng mạch, nàyLàNay mã thực giả. ( 《 tề dân muốn thuật · lớn nhỏ mạch 》 chú, cuốn nhị )

Đệ nhị, kết cấu thượng, hơn phân nửa không hề cùng câu mạt ngữ khí trợ từ “Là” tự tương hô ứng, hơn nữa cũng tương đối phổ biến mà tiếp thu phó từ tân trang, do đó cũng liền hạn định “Là” tự từ tính biến hóa.

TheoĐường ngọc minhThống kê, Lưỡng Hán khi 《 nghị lương truyện 》《 tân ngữ 》 chờ mười bộ văn hiến, Đông Hán khi 《 Hán Thư 》《 tiềm phu luận 》 chờ mười hai bộ văn hiến, Ngụy Tấn khi 《 sáu độ tập kinh 》《 sinh kinh 》 chờ lục bộ văn hiến, Nam Bắc triều khi 《 chúng kinh soạn tạp tỉ như kinh 》《 quá khứ hiện tại nhân quả kinh 》 chờ bốn bộ văn hiến, “Là” câu chữ “Cũng” tự sát câu suất phân biệt vì 80%, 28.8%, 19% cùng 4%.^[31]

Đường ngọc minhThống kê số liệu đủ để thuyết minh phán đoán động từ “Là” từng bước đi hướng độc lập mà mất đi đối câu mạt ngữ khí trợ từ ỷ lại. Cụ thể dùng tỷ như:

① này đây Tiêu Hà kiến kho vũ khí, quá thương, toànLàMuốn cấp, nhiên hãy còn phi tráng lệ. ( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · trần đàn truyện 》 )

② nơi này đứa bé, toànLàNgô tử, ái vô thiên đảng. ( 《 Pháp Hoa Kinh · tỉ như phẩm 》, cuốn nhị )

③ ( luân ) tức làm canh nhị thăng, lại phục, giây lát, phun ra tam thăng hứa trùng, đầu xích mà động, nửa người hãy cònLàSinh cá lát. ( 《 Hậu Hán Thư · phương thuật liệt truyện 》 )

④ nay ở gần lộ, chínhLàMọi người về thân ngày. ( 《 Tống thư · Võ Đế kỷ trung 》 )

⑤ đông nham tây cốc, lạiLàSát linh chi đồ. ( 《 thủy kinh chú · nước trong 》, cuốn chín )

⑥ thậtLàLương y, cùng ta nữ dược, có thể làm tốt trường. ( 《 trăm dụ kinh · y cùng vương nữ dược lệnh lớn lên dụ 》 )

⑦ bưu cũngLàNam người. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Cảnh ninh chùa 》 dương chú, cuốn nhị )^[31]

Đệ tam, phủ định phán đoán câu trung, xuất hiện “Cũng không là” thay thế “Phi” rõ ràng xu thế. Như:

① lỗ hung giảo tình trạng có thể thấy được, tự Quan Trung lại bại, đều là soái sư vi luật,Cũng không làNội có việc cố, trí ngoại có bại thương. ( 《 Tống thư · Trịnh tiên chi truyện 》 )

② ta lấy dục đến bỉ chi tiền tài, nhận chi vi huynh, thậtCũng không làHuynh. ( 《 trăm dụ kinh · nhận người vi huynh dụ 》 )

③ như bỉ ngoại đạo, ăn cắp Phật pháp, mình pháp trung, nói xằng mình có,Cũng không làPhật pháp. ( 《 trăm dụ kinh · đánh giá khách trộm kim dụ 》 )

④ lang quân, nhi sinhCũng không làNgười nhà, chết phi gia quỷ. ( biến văn 《 thu hồ biến văn 》 )^[31]

⑤ thần khủng này dượcCũng không làThật dược, thần nghĩ thí chi. ( biến văn 《 diệp tịnh có thể thơ 》 )

Bính, thành thục kỳ

Thành thục kỳ phán đoán động từ “Là” tự, sử dụng thượng đặc điểm là:

Đệ nhất, sử dụng tần suất rất cao. Đặc biệt ở tiếp cận khẩu ngữ tác phẩm trung, “Là” câu chữ dùng đến tương đương phổ biến. Như:

① đènLàQuang thân thể, chỉ là đèn chi dùng. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

② Đăng ChâuLàĐường Quốc Đông Bắc địa cực, đi Sở Châu một ngàn hơn trăm dặm. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

③ này bệnhLàChồn hoang chi bệnh. ( biến văn 《 diệp tịnh có thể thơ 》 )

④ taLàBệnh nhi. ( biến văn 《 tám tương biến 》 )

⑤ cái ma chỗLàMỗ giáp chỗ ở? ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười tám )^[31]

Đệ nhị, giống nhau nói đến, thời kỳ này danh gọi phán đoán câu cùng “Là” tự phán đoán câu là rất ít cùng tồn tại, nhưng cá biệt dùng lệ vẫn cứ tồn tại. Thỉnh tương đối:

① PhậtGiả,GiácCũng;PhápGiả,ChínhCũng;TăngGiả,TịnhCũng.( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

② đènLàQuang thân thể, quangLàĐèn chi dùng. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

① Đăng ChâuGiả,Đại Đường Đông Bắc địa cựcCũng.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

② Đăng ChâuLàĐường Quốc đông địa cực, đi Sở Châu một ngàn hơn trăm dặm. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

Mà loại này hiện tượng ở trung cổ Hán ngữ giai đoạn trước cùng trung kỳ, là cực kỳ phổ biến. Thỉnh tương đối:

① công chúaGiả,Nữ tôn sư xưngCũng.( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười bốn )

② phía nam ngồi ngườiLàNam Đẩu. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tam )

① Phật thânGiả,Tức pháp thânCũng.( 《 duy ma cật kinh · phương tiện phẩm 》, cuốn thượng )

② mười thiệnLàBồ Tát tịnh thổ. ( 《 duy ma cật kinh · Phật quốc phẩm 》, cuốn thượng )

① phong long, Lôi CôngCũng.( 《 thủy kinh chú · nước sông 》, cuốn một )

② Sơn Đông danh cao bình,LàLượng cắm trại chỗ. ( 《 thủy kinh chú · miện thủy 》, cuốn 27 )

① Hoàn langGiả,Hoàn phạmCũng.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · hiền viện 》 )

② tạ trung langLàVương Lam Điền con rể. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · giản ngạo 》 )

① thái phó Lý duyên thậtGiả,Trang đế cữuCũng.( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Tần quá thượng quân chùa 》 dương chú, cuốn nhị )

② quật cố giếng đến thạch minh, vânLàHán thái úy Tuân Úc trạch. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · kiến trung chùa 》 dương chú cuốn một )^[31]

Đệ tam, phủ định phán đoán câu trung, “Không phải” đã phổ biến thay thế “Cũng không là”, hơn nữa “Là” “Không phải” thường đóa thiếu xú thường đối lập xuất hiện. Như:

① hạ quan cười ngày: “Không phảiBách thú suất vũ, chính là phượng hoàng tới nghi.” ( Đường · trương cảnh: 《 du tiên quật 》 )

② thấy nói bị đưa tới giảKhông phảiĐường phản bội người, nhưng là giới đầu mục ngưu, trồng trọt bá tánh uổng bị bắt tới. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

③ Thái Tử là xuất thế tôn sư,Không phảiPhàm nhân chi số. ( biến văn 《 tám tương biến 》 )

④ hòa thượng mạc tới, nơi đâyKhông phảiHảo nói, này là địa ngục chi lộ. ( biến văn 《 đại mục càn liền minh gian cứu mẹ biến văn 》 )

⑤ vì phục là tâm, vì phụcKhông phảiTâm? ( 《 tổ đường tập 》, cuốn tam )^[31]

Đệ tứ, phán đoán động từ “Là” tự, tới rồi Tùy Đường năm đời đã diễn sinh ra rất nhiều tân cách dùng, đây cũng là “Đúng vậy” tự cách dùng ngày càng thành thục biểu hiện. Như:

( 1 ) “Là” ＋ động từ / động từ tính từ tổ, “Là” tỏ vẻ xác nhận. Như:

① từ trước ác hành, nhất thời tự tính nếu trừ, tứcLàSám hối. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

② điểu là có tình, thủy cập thụ háLàCó tình chăng? ( 《 tổ đường tập 》, cuốn tam )

( 2 ) “Là” ＋ hình dung từ / hình dung từ tính từ tổ, “Là” tỏ vẻ xác nhận. Như:

① bạch trang truyền vào tai, chợt nghe người ta nói Giang Châu Lư Sơn có một hóa thành chi trong chùa, cựcLàPhú quý, thi lợi rất nhiều, tiền tài không ít. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

② địa ngụcLàNhất khổ. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn năm )

Tới rồi cận cổ Hán ngữ, loại này cách dùng cũng là như thế. Như:

③ đã dục giảng hòa, cầnLàThành tâm thành ý, không thể gian trá. ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Thiệu Hưng giáp dần thông cùng lục 》, cuốn một sáu tam )

④ cũng như từng tử, ngày thường dùng công cựcLàTỉ mỉ. ( 《 Chu Tử ngữ loại · huấn môn nhân 》 )

( 3 ) “Là” ＋ câu, “Là” tỏ vẻ xác nhận. Như:

① dương kiên đưa mắt chợt thấy Hoàng Hậu, ngực cân nhắc: “LàTa hôm nay mạc thoát được này khó.” ( biến văn 《 Hàn bắt hổ thoại bản 》 )

②LàNgươi hạ điệp ngôn ta, cộng ngươi đến cùng vô ích. ( biến văn 《 chim én phú 》 một )^[31]

( 4 ) “Là” tỏ vẻ tồn tại. Như:

① trọng các với tuấn nhai thượng thành lập, tứ phương nhai mặt tẫnLàHoa lâu bảo điện. ( Đường · [ ngày ] môn thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )

② thiện khánh tư duy tất, trước mắtLàNước mắt. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

③ cả ngườiLàMắt. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn năm )

( 5 ) “Là” ＋ danh từ, “Là” tỏ vẻ “Phàm là”, vô ngoại lệ. Như:

①LàNgười toàn lão, đắt rẻ sang hèn cũng cùng. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

② một mạch không điều,LàBệnh đều khởi. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

( 6 ) “Là” ＋ “Là” tự phán đoán câu, cái thứ nhất “Là” biểu xác nhận. Như:

①LàNgươi hai cái tăng đó là mỗ giáp bằng hữu. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười bốn )

② là cực người?LàTức đại danh sẽ là Hàn hùng nam. ( biến văn 《 Hàn bắt hổ thoại bản 》 )

Câu thức ( 6 ) thực tế là mặt trên câu thức ( 3 ) mở rộng. Câu đầu “Là” hoặc nhưng đổi thành “Tức” hoặc “Chỉ” ( nghi là “Tức” chi có thể thay nhau tự ), vẫn biểu xác nhận, tác dụng tương đồng. Như:

③TứcCái này không ô nhiễm đếLàChư Phật chỗ hộ niệm. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn tam )

④ChỉTa liềnLàPhật đệ khó đà. ( biến văn 《 khó đà xuất gia nguyên nhân 》 )^[32]

( 7 ) “Là” ＋ bị động câu, “Là” tỏ vẻ tăng mạnh bị động ngữ khí. Như:

① lệnh chư nói tiến năm mười lăm tuổi đồng nam đồng nữ tim và mật, cũngLà bịĐạo sĩ cuống hoặc cũng. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )

Loại này câu thức, trung cổ Hán ngữ trung kỳ khi cũng đã sinh ra. Như:

② nay địnhLà vìTặc sở sợ không? ( 《 Tống thư · Lưu miễn truyện 》 )

( 8 ) “Là” ＋ danh từ / động từ ＋ “Là” ＋ danh từ / động từ, “Là” tỏ vẻ lựa chọn. Như:

① mẹ mê buồn chi gian, nãi hỏiLàNamLàNữ? ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

② thả dung hỏi Thiên Trì thần đường tới rồiLàBắc triều mà thổ,LàNam triều mà thổ? ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )

③ tiêu hỗ, Ngô trạm mang đi thánh chỉ, không biếtLàCó văn tự, vì phục chỉLàKhẩu nói? ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )^[31]

2. Phán đoán động từ “Là” sinh ra ngữ pháp lưu trình

( 1 ) về phán đoán động từ “Đúng vậy” sinh ra bốn loại cách nói.

Phán đoán động từ “Là” là như thế nào sinh ra? “Là” sinh ra ngữ nghĩa cơ sở, ngữ pháp dàn giáo lại là cái gì? Mấy vấn đề này đến nay học thuật giới vẫn vô định luận. Về phán đoán động từ “Là” nơi phát ra vấn đề, liền trước mắt biết, chủ yếu có dưới bốn loại cách nói:

Giáp, đến từChỉ thị đại từ“Là” tự.

Cái cách nói này, sớm nhất là từ vương lực nói ra. Vương lực nói: “『 là 』 tự là từ chỉ thị đại từ phát triển vì hệ từ. Phát triển quá trình là như thế này: Trước đây Tần thời đại, chủ ngữ mặt sau thường thường dùng đại từ 『 là 』 tự phục chỉ, sau đó hơn nữa phán đoán ngữ.… Vô luận là loại tình huống này hoặc cái loại này tình huống, 『 là 』 tự thường xuyên ở vào chủ ngữ cùng vị ngữ trung gian, như vậy liền dần dần sinh ra ra hệ từ tính chất tới.”^[32]

Ất, đến từHình dung từ“Là” tự.

Hồng thành ngọc cho rằng thượng cổ Hán ngữ “Hình dung từ 『 là 』 ý nghĩa, là đối sự vật tỏ vẻ khẳng định”, “Cùng nó tương đối chính là 『 phi 』”, “Phán đoán từ 『 là 』 ý nghĩa, là đối sự vật tỏ vẻ xác nhận”, “Cùng nó tương đối cũng là 『 phi 』”, bởi vì phán đoán từ “Là” cùng hình dung từ “Là” từ ngữ ý nghĩa, ngữ pháp công năng thập phần tiếp cận, cho nên “Từ hình dung từ 『 là 』 dần dần sinh ra ra phán đoán tính chất 『 là 』 là tự nhiên.”^[32]

Bính, đến từPhó từ“Là” tự.

Này nhắc tới pháp so sớm. Hồng tâm hành từng cho rằng phán đoán động từ ( hệ từ ) “Là” tự là từ tỏ vẻ xác nhận ý nghĩa phó từ “Là” diễn biến lại đây, cùng chỉ thị đại từ “Là” phục chỉ công năng không quan hệ.^[32]

Đinh, đến từ “Chủ ＋ động ＋ tân” ngữ pháp kết cấu loại hóa.

Thạch dục trí,Lý nột cho rằng Hán ngữ phán đoán động từ “Là” tự sinh ra ngữ pháp hoàn cảnh chính là ngôn ngữ thành phần loại hóa cơ bản cơ chế. Hai người đem này một ngữ pháp dàn giáo khái quát vì dưới đây công thức: Đề tài (Topic), hồi chỉ “Là” ( anaphor ) ＋ thuyết minh (comment). Bọn họ cho rằng, dựa theo Hán ngữ tuyệt đại đa số động từ câu hình thức, hẳn là SVO ( chủ mười động mười tân ) kết cấu, mà “Đề tài ＋ là ＋ thuyết minh” hình thức hiển nhiên là khuyết thiếuVị ngữ động từ,Bởi vậy ở vào loại này ngữ pháp dàn giáo trung “Là” tự cuối cùng bị “Loại hóa” vì phán đoán động từ.^[32]

Trở lên chư nói đều có nhưng thương thảo chỗ. Phục chỉ nói vấn đề là, dùng cho phục chỉ chỉ thị đại từ “Là” tự, nó bản thân chính là chủ ngữ, cũng không phải “Ở vào chủ ngữ cùng vị ngữ trung gian”, lại nói “Là” phục chỉ công năng lại như thế nào biến thành phán đoán công năng, cũng nói không rõ. Hình dung từ nói vấn đề là, hai người ngữ pháp dàn giáo căn bản bất đồng. Hình dung từ “Là” “Phi” làmVị ngữ,Thường xuyên ở vào câu mạt, mà phi chủ gọi chi gian. Dưới tình huống như vậy, hình dung từ “Là” lại là như thế nào biến thành phán đoán động từ “Là” cũng nói không rõ. Phó từ nói căn bản vấn đề là có điểm lẫn lộn đầu đuôi. Phó từ “Là” hẳn là phán đoán động từ “Là” sinh ra lúc sau cách dùng nghĩa rộng, nó sẽ không xuất hiện ở phán đoán động từ “Là” sinh ra phía trước. Loại hóa nói thực tế là phục chỉ nói phiên bản. Hán ngữ động từ câu SVO kết cấu là như thế nào đem “Hồi chỉ” “Là” “Loại hóa” thành phán đoán động từ, cũng là nói một cách mơ hồ.^[32]

Nhằm vào kể trên cách nói, chu sinh á đưa ra một loại tân giải thích, tức công năng truyền nói.

( 2 ) phán đoán động từ “Là” sinh ra là nguyên tự phán đoán động từ “Vì” công năng truyền.

Đối với này một mạng đề, trình bày và phân tích như sau: Đệ nhất, đầu tiên cần thiết thừa nhận, thượng cổ Hán ngữ phán đoán động từ “Vì” “Là” đã sinh ra. Tức thượng cổ Hán ngữ trung hậu kỳ đã sinh ra hai loại phán đoán câu: “Vì” câu chữ cùng “Là” câu chữ, thả “Vì” câu chữ lại sớm hơn “Là” câu chữ mà tồn tại. “Vì” sớm nhất vốn là cái động tác động từ. Căn cứ giáp cốt văn hình chữ, “Vì” nghĩa gốc cho là lấy tay dắt tượng làm lao động chi ý. Bất quá, ở giáp cốt văn, “Vì” từ nghĩa đã trừu tượng hóa, nhưng thích làm “Làm”, như “Đinh Mùi bặc, đầu trinh: TaVìTân” ( 《 nam minh 》, 145 ). Tới rồi Xuân Thu Chiến Quốc thời đại, “Vì” nghĩa tiến thêm một bước hư hóa, tỏ vẻ phán đoán nghĩa đã sinh ra. Như:

① trường tự rằng: “Phu chấp dư giảVìAi?” Tử lộ rằng: “VìKhổng Khâu.” ( 《 luận ngữ · hơi tử 》 )

② dưVìBá điều; dư, mà tổ cũng. ( 《 Tả Truyện · tuyên công ba năm 》 )

③ ngươiVìNgươi, taVìTa, tuy tổ đản lỏa trình với ta sườn, ngươi làm sao có thể mỗi ta thay? ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu thượng 》 )

④ cha vợ về, rượu tỉnh mà tiêu này tử rằng: “NgôVìNhữ phụ cũng, há gọi không từ thay?” ( 《 Lã Thị Xuân Thu · hư hư thực thực 》 )

⑤ đềuVìMột thủy, nguyên từ thiên nhai, hoặc đục hoặc thanh, nơi chi thế sử chi nhiên cũng. ( 《 luận hành · suất tính 》 )

⑥ Thủy Hoàng biết tả hữu tiết này ngôn, mạc biếtVìAi, tẫn bắt chư ở bên giả toàn sát chi. ( 《 luận hành · ngữ tăng 》 )^[32]

Lưỡng Hán về sau, trung cổ Hán ngữ thời kỳ, loại này “Vì” câu chữ cũng thường xuyên xuất hiện. Như:

① này 《 Pháp Hoa Kinh 》 nhấtVìKhó tin nan giải. ( 《 Pháp Hoa Kinh · thụ học vô học người nhớ phẩm 》, du nhạc cuốn bốn )

② trời sinh vạn vật, duy ngườiVìQuý. ( 《 liệt tử · thiên thụy 》, cuốn một )

③ đế ngày: “Đủ loại quan lại tham ô nịnh tà giảVìAi?” ( 《 Hậu Hán Thư · chu cử truyện 》 )

④ bạch mặt rỗVìHùng ma. ( 《 tề dân muốn thuật · loại ma 》 giả chú, cuốn nhị )

⑤ phàm loại cốc, sau cơn mưaVìGiai. ( 《 tề dân muốn thuật · loại cốc 》, cuốn một )

⑥ Phật ngôn: “Ta nay hỏi nhữ, thiên hạ chúng sinhVìKhổVìNhạc?” ( 《 trăm dụ kinh · lời nói đầu 》 )

⑦ một thân lúc ấy hối không vội đi, ảo não chi tình, cựcVìCực khổ. ( 《 trăm dụ kinh · mà đến tiền tài dụ 》 )

⑧ Thái TửVìNửa quốc chi quân. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )

Nhưng là, cùng “Vì” câu chữ bất đồng chính là “Là” câu chữ ở Chiến quốc thời kì cuối tuy rằng sinh ra, lại dùng thật sự thiếu, mặc dù là Lưỡng Hán thời kỳ, cũng là như thế. Nhưng có một chút là khẳng định, tức phán đoán động từ “Là” tự sinh ra ở “Vì” tự lúc sau. Vì tránh cho lặp lại, nơi này không hề dẫn chứng câu ví dụ.^[32]

Đệ nhị, “Là” “Vì” dùng liền nhau, là “Vì” tự công năng truyền kết cấu điều kiện.

Điểm này trọng yếu phi thường. Chỉ thị đại từ “Là”, làm chủ ngữ, phục chỉ câu trên; phán đoán động từ “Vì” làm vị ngữ, khẩn tiếp sau đó, đây là “Vì” thúc đẩy “Là” thay đổi từ tính tốt nhất ngôn ngữ hoàn cảnh. Cái gọi là “Công năng truyền”, chính là chỉ phán đoán động từ “Vì” đối “Là” ảnh hưởng có thể đạt được. “Là” “Vì” dùng liền nhau, trước đây Tần, là từ 《 Luận Ngữ 》 bắt đầu. Như:

① lão mà bất tử,Là vìThành. ( 《 luận ngữ · hiến hỏi 》 )

② có vương giả khởi, tất tới bắt chước,Là vìVương giả sư cũng. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )

③ năm giáp đầu mà lệ năm gia,Là nhấtChúng cường lâu dài. ( 《 Tuân Tử · nghị binh 》 )^[32]

Loại này câu thức, từ thượng cổ Hán ngữ hậu kỳ khởi tương đối đa dụng. Như:

① ngu kinh chỗ Bắc Hải, ngu quắc chỗ Đông Hải,Là vìHải Thần. ( 《 Sơn Hải Kinh · đất hoang kinh độ đông 》, cuốn mười bốn )

② thí phục lấy trong phòng đường mà ngồi một người, một người hành với phòng thượng, này hành trung phòng là lúc, đang ở ngồi người phía trên,Là vìPhòng thượng người cùng phòng hạ ngồi người tương đi ba trượng rồi. ( 《 luận hành · nói ngày 》 )

③ toại phế Thiếu Đế vì hoằng nông vương mà đứng hiệp,Là vìHiến đế. ( 《 Hậu Hán Thư · Hoàng Hậu kỷ hạ 》 )

④ vô lợi vô công đức,Là vìXuất gia. ( 《 duy ma cật kinh · đệ tử phẩm 》, cuốn thượng )

⑤ mười bốn ngày, xa giá vào thành, đại xá thiên hạ, sửa hào vì kiến nghĩa nguyên đế,Là vìTrang đế. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Vĩnh Ninh chùa 》 dương chú, cuốn một )

“Là” “Vì” thường xuyên dùng liền nhau, phán đoán động từ “Vì” tự là thực dễ dàng đem chính mình phán đoán tác dụng “Truyền” cấp đại từ “Là” tự, làm này thay đổi từ tính, biến thành phán đoán động từ. Dưới chư lệ, có lẽ sẽ có sức thuyết phục. Như:

① Huỳnh Đế sinh Lạc minh, Lạc minh sinh con ngựa trắng, con ngựa trắngLà vìCổn. ( 《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》, cuốn mười tám )

② cũng phục không biết gì giảLàHỏa, gì giảVìXá, vân gìVìThất, nhưng đồ vật đi diễn, coi phụ mà thôi. ( 《 Pháp Hoa Kinh · tỉ như phẩm 》, cuốn nhị )

③ cư sĩ, cha mẹ thê tử, thân thích thân thuộc, lại dân tri thức, tấtVì làAi? ( 《 duy ma cật kinh · Phật đạo phẩm 》, cuốn trung )

④ nhữ chờ sưVì làAi? Ai chi đệ tử? ( 《 Pháp Hoa Kinh · diệu trang nghiêm vương bản lĩnh phẩm 》, cuốn bảy )

Lệ ①, “Là” “Vì” dùng liền nhau, rất giống một loại quá độ hình thức, thích “Là” vì đại từ có chút khó khăn. Lệ ②, “Là” “Vì” đều là phán đoán động từ, cho nên mới cùng nghĩa lẫn nhau cử. Lệ ③④, nguyên nhân chính là vì “Là” “Vì” đã cùng là phán đoán động từ, cho nên lại có thể “Vì” “Là” dùng liền nhau, cùng làm vị ngữ.^[32]

“Là” “Vì” dùng liền nhau câu thức, có khi “Vì” tự cũng có thể tỉnh lược không cần. Dưới tình huống như vậy, “Là” tự đảo rất giống là một cái từ tính đã biến hóa phán đoán động từ. Như:

① phu xuất gia giả, vô bỉ vô này,… Nếu có thể như thế,Là( ) thật xuất gia. ( 《 duy ma cật kinh · đệ tử phẩm 》, cuốn thượng )

② bốn người sống,Là( ) thai sinh, đẻ trứng, ướt sinh, hoá sinh, là vì bốn sinh. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )

③ sư vân: “Là( ) a ai?” Đối rằng: “Lương khâm.” ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười sáu )^[32]

Đệ tam, chỉ thị đại từ “Là” đại từ tính chất là nó thay đổi từ tính ngữ nghĩa cơ sở.

Nếu nói “Là” “Vì” dùng liền nhau, “Vì” công năng truyền là “Là” từ tính thay đổi phần ngoài điều kiện, như vậy đại từ tính chất chính là “Là” thay đổi từ tính ngữ nghĩa cơ sở, đó là này bên trong điều kiện. “Là” vốn là cái hình dung từ, điểm này không sai. Bởi vậy 《 nói văn 》 nói: “Chính, là cũng”, “Là, thẳng cũng”, đây làĐệ huấnLệ.

Nhưng là, chỉ thị đại từ “Là” cùng hình dung từ “Là” chưa chắc có cái gì từ nghĩa liên hệ. Có thể nói, cơ hồ sở hữu đại từ đều là giả tá mà đến, “Là” tự cũng không ngoại lệ. Bởi vậy ở phán đoán động từ “Là” sinh ra vấn đề thượng, không cần phải cùng hình dung từ “Là” xả ở bên nhau. Ứng chú ý tới, đương chỉ thị đại từ “Là” làm chủ ngữ cùng sử dụng vớiPhục chỉKhi, cái này công năng bản thân liền đựng động từ nhân tố ở bên trong. Đây là từ đại từ tính chất quyết định. Đại từ tính chất là chỉ đừng mà phi thay thế. Chỉ đừng chính là xác nhận, cường điệu, chính là hoặc này hoặc kia. Từ logic học góc độ tới phân tích, phán đoán chính là đối tư duy đối tượng có điều kết luận một loại tư duy hình thức, phán đoán chất, chính là đối tư duy đối tượng làm khẳng định hoặc phủ định kết luận. Phán đoán động từ “Là”, là tỏ vẻ khẳng định phán đoán liên hệ từ; có chỉ đừng tác dụng chỉ thị đại từ “Là”, đương này làm chủ ngữ cùng sử dụng với phục chỉ khi, cũng là thực dễ dàng đem chỉ khác hai đoan liên hệ lên, làm ra kết luận. Chỉ đừng chính là kết luận, kết luận chính là phán đoán, bởi vậy chỉ thị đại từ “Là” diễn biến thành phán đoán động từ “Là”, là có này nội tại nhân tố.^[32]

( 3 ) “… Là cũng” phán đoán câu là “Là” tự phán đoán câu biến thể hình thức.

Tại thượng cổ Hán ngữ hậu kỳ, trung cổ Hán ngữ giai đoạn trước, Hán ngữ phán đoán câu trung lại sinh ra một loại tân biểu đạt hình thức, tức “… Là cũng” câu thức ( “Là cũng” hoặc làm “Là đã ). Trước đó, “Là” tự phán đoán câu đã sinh ra, bởi vậy loại này câu thức thực tế là “Là” câu chữ một loại biến thể hình thức.^[33]Như:

① ít khi, đương Đông Quách nha đến, Quản Trọng rằng: “Này tấtLà đã”,Nãi lệnh tân duyên mà thượng chi, phân cấp mà đứng. ( 《 luận hành · biết thật 》 )

② môi răng chi dụ, há duy ngu quắc, ôn cùng dã vương tứcLà cũng.( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · Tư Mã lãng truyện 》 )

③ ngươi khi diệu quang Bồ Tát, há dị nhân chăng? Ta thânLà cũng;Cầu danh Bồ Tát, nhữ thânLà cũng.( 《 Pháp Hoa Kinh · tự phẩm 》, cuốn một )

Loại này câu thức sử dụng tần suất không cao lắm. Tới rồi trung cổ Hán ngữ trung hậu kỳ cũng hữu dụng. Như:

① đem thấy hạnh, mỏng cơ rằng: “Thiếp tạc mộng Thanh Long theo thiếp tâm.” Cao đế rằng: “TaLà cũng,Ngô vì ngươi thành chi.” ( 《 Tống thư · phù thụy chí thượng 》 )

② võ bà giả, tắc thiên hoàngLà cũng.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )^[33]

Có khi câu mạt ngữ khí trợ từ “Cũng” tự cũng có thể không cần. Như:

① diệu trang nghiêm vương há dị nhân chăng? Nay hoa đức Bồ TátLà.( 《 Pháp Hoa Kinh · diệu trang nghiêm vương bản lĩnh phẩm 》, cuốn bảy )

② lỗ đã người, binh khí giao đến, hỏi rằng: “Thanh Châu thứ sử Thẩm văn tú ở đâu?” Văn tú lạnh giọng ngày: “ThânLà.”( 《 Tống thư · Thẩm văn tú truyện 》 )

③ tên gì sáu môn? Mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ýLà.( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )

④ trăm nhan kinh túc, tự biết không được, nhập đường hỏi: “Hôm qua nhị đầu đà ở đâu?” Sư ngày: “Mỗ giápLà.”( 《 tổ đường tập 》, cuốn sáu )

Long quốc phú đem loại này câu thức xưng là “Đặc thù phán đoán câu”, cũng đem này biểu đạt cách thức khái quát vì “NP2＋NP1＋ là ( là cũng )”.

Cổ đại “… Là cũng” câu thức cùng sở hữu ba loại: Đệ nhất loại là “Là” vì hình dung từ. Như:

① tử rằng: “Nhị tam tử, yển chi ngônLà cũng,Lời mở đầu diễn chi nhĩ.” ( 《 luận ngữ · dương hóa 》 )

② giấu chi thànhLà cũng,Tắc hiếu tử nhân người giấu này thân, cũng tất có nói rồi. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )

③ đã sử ta cùng nếu biện rồi, nếu thắng ta, ta không bằng thắng, nếu quảLà cũng,Ta quả cũng không phải? ( 《 Trang Tử · tề vật luận 》 )

④ mình thành là cũng, người thành cũng không phải, còn lại là mình quân tử mà người tiểu nhân cũng. ( 《 Tuân Tử · vinh nhục 》 )^[33]

Đệ nhị loại là “Là” vì chỉ thị đại từ. Như:

① lấy chi mà yến dân duyệt, tắc lấy chi, cổ người có hành chi giả, Võ VươngLà cũng.( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 )

② thấm ướt giả, thỉ rậnLà cũng.( 《 Trang Tử · từ vô quỷ 》 )

③ tắc thánh nhân chi đắc thế giả, Thuấn vũLà cũng.( 《 Tuân Tử · phi mười hai tử 》 )

④ hủy liêm cầu tài, phạm hình xu lợi, quên thân chi tử giả, đạo chíchLà cũng.( 《 Hàn Phi Tử · trung hiếu 》 )

Loại thứ ba là “Là” tự bản thân chính là cái phán đoán động từ. Thượng cổ Hán ngữ trung kỳ, chỉ có trước hai loại hình thức, mà không có loại thứ ba hình thức. Loại thứ ba hình thức thủy thấy ở 《 luận hành 》, cho nên có thể kết luận: Này loại thứ ba hình thức cùng phán đoán động từ “Là” sinh ra không quan hệ. Trung cổ Hán ngữ hậu kỳ cùng cận cổ Hán ngữ khi, “… Là cũng” câu thức trung “Cũng” có thể không cần “Là” trước còn nhưng tiếp thu phó từ tân trang, này càng chứng minh “Là” tự là cái phán đoán động từ. Như:

① Thuấn có thân mẹ ở đường, nhạc đăng phu nhânĐó là.( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 )

② sư hỏi: “A cái kia là rộng lê nhân vật chính?” Đối ngày: “Chi đối hòa thượngTức là.”( 《 tổ đường tập 》, cuốn sáu )

③ lão phu Vương viên ngoạiĐó là.( nguyên · người vô danh: 《 tiểu trương đồ đốt nhi cứu mẹ 》, tiết tử )

④ tiểu sinh tôn trùng nhiĐó là.( nguyên · người vô danh: 《 sát cẩu khuyên phu 》, tiết tử )

Cận cổ Hán ngữ, thậm chí còn có hai loại “Là” câu chữ sử dụng tình huống, này đó đều là cú pháp vấn đề, như:

① ích giới vân: “Rốt cuộc tới là không chịu thương lượngĐó là cũng.”( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )

② thiếp thân là Khai Phong phủ thượng thính giác kỹ Lý quỳnh maiĐó là.( nguyên · người vô danh: 《 tiểu tôn đồ 》, đệ tam ra )

③ ta là bổn vệ một cái đội trưởngLà cũng.( minh ·Chu có hầm:《 đoàn viên mộng 》, đệ nhất chiết )^[33]

Tiếng Anh động từ

Bá báo

Biên tập

Đặc thù

“Động từ” tỏ vẻ người hoặc sự vật động tác, tồn tại, biến hóa từ, như: Đi ( walk ), cười ( laugh ), có ( have ), ở ( lie ), xem ( see ), viết ( write ), phi ( fly ), lạc (land), bảo hộ (protect), bắt đầu ( start ), lên (wake), đi lên ( up ).

Tiếng Trung động từ thông qua “V không V” hình thức cấu thànhLựa chọn câu nghi vấn.Tương đương với tiếng Anh “V or not”

Có chút có cụ thể liên tục thời gian động từ có thể trùng điệp, tỏ vẻ “Thử làm một chút nên động tác” hoặc “Tạm thời làm một chút nên động tác” tỷ như:

Xem —— nhìn xem, tưởng —— ngẫm lại

Thí —— thử xem, giảng —— nói một chút

Học tập —— học tập học tập, phê bình —— phê bình phê bình

Thảo luận —— thảo luận thảo luận, nghỉ ngơi —— nghỉ ngơi nghỉ ngơi

Đơn âm tiết trùng điệp động từ có thể thêm vào thêm động từ “Xem” ( như “Thử xem xem” ) tỏ vẻ “Nếm thử một chút nên động tác ( cũng quan sát sẽ phát sinh cái gì )”.

Loại này từ pháp kết cấu giống nhau ở tiếng Anh phiên dịch thành “Hư nghĩa động từ ( take/have/make ) + tỏ vẻ động thái danh từ ( a shot/a bite/a break )”

Tiếng Anh trung động từ thông thường đảm đương câu vị ngữ hoặc sau tiếp miêu tả tính bổ ngữ đảm đương vị ngữ trung tâm, tỏ vẻ chủ ngữ động tác, tồn tại, biến hóa, hoặc chủ ngữ đối tân ngữ động tác, thái độ. Như “Hắn tới.” ( "He arrived" ) ( không kịp vật, tỏ vẻ chủ ngữ động thái ) “Chúng ta nhiệt ái tổ quốc” ( "We love our motherland" ) ( chủ ngữ đi theo tân ngữ, tỏ vẻ chủ ngữ đối tân ngữ thái độ )

Động từ có thể chịu phó từ “Không” tân trang. Chỉ có số ít biểu tâm lý hoạt động động từ cùng một ítCó thể nguyện động từCó thể trước thêmTrình độ phó từ,Tỷ như có thể nói “Rất sợ hắn”, “Thực thích hắn”, “Thực hâm mộ hắn”.

Phân loại

Ấn câu nghĩa thành phần

Động từ là tỏ vẻ động tác, hành vi,Tâm lý hoạt độngHoặc tồn tại biến hóa chờ từ. Tỷ như:

Tỏ vẻ động tác hành vi: Nói, xem, đi, nghe, cười, lấy, bay lượn, chạy, ăn, xướng, uống, gõ, ngồi, thét to, nhìn chằm chằm, đá, nghe, sờ, phê bình, tuyên truyền, bảo vệ, học tập, nghiên cứu, tiến hành, bắt đầu, đình chỉ, cấm

Tỏ vẻ tồn tại biến hóa: Ở, chết, có, tương đương, phát sinh, diễn biến, phát triển, sinh trưởng, tử vong, tồn tại, tiêu diệt, biến mất

Tỏ vẻ tâm lý hoạt động: Tưởng, ái, hận, sợ, tưởng niệm, tính toán, thích, hy vọng, hại bá, lo lắng, chán ghét, giác, tự hỏi

Tỏ vẻ phán đoán: Là, vì, nãi

Tỏ vẻ khả năng ý nguyện tất yếu ( trợ động từ ): Có thể, có thể, sẽ, có thể, nguyện, nguyện ý, chịu, dám, muốn, hẳn là, hẳn là, xứng, đáng giá, thà rằng

Tỏ vẻ xu hướng (Xu hướng động từ): Thượng, hạ, tiến, ra, hồi, khai, quá, khởi, tới, đi lên, xuống dưới, tiến vào, ra tới, trở về, mở ra, lại đây, lên, đi, đi lên, đi xuống, đi vào, đi ra ngoài, trở về, khai đi, qua đi

Tỏ vẻ phát triển động từ: Như sinh trưởng, khô héo, nảy mầm, kết quả, đẻ trứng;

Tiếng Anh trung dựa theo động từ ý nghĩa có thể chia làmThật nghĩa động từ,Hệ động từ,Trợ động từ

Thật nghĩa động từLà cụ thể mà tỏ vẻ động tác hành vi, tồn tại, tâm lý hoạt động động từ. Trong đó có một loạiXu hướng động từCó thể đơn độc làm vị ngữ, như “Ánh trăng đi xuống, thái dương còn không có ra tới”. Còn thường xuyên dùng ở khác động từ hoặc hình dung từ phía sau tỏ vẻ xu hướng, làmXu hướng bổ ngữ.Như “Lấy < ra > một quyển sách”, “Lấy < ra tới > một quyển sách”, “Lấy < ra > một quyển sách < tới >”.

Thí dụ mẫu: Tỏ vẻ động tác hành vi: Nói ( say ), xem ( see ), đi (walk), nghe ( listen ), cười ( laugh ), lấy ( take ), bay lượn ( fly ), chạy ( run ), ăn ( eat ), xướng ( sing ), uống ( drink ), gõ (knock), ngồi (sit), thét to ( yell ), nhìn chằm chằm ( stare ), đá (kick), nghe ( smell ), sờ, phê bình, tuyên truyền, bảo vệ, học tập, nghiên cứu, tiến hành, bắt đầu, đình chỉ, cấm

Hệ động từLà sau tiếp miêu tả tính bổ ngữ, miêu tả chủ ngữ trạng thái từ. Hán ngữ trung cấu thànhPhán đoán câuHệ từ “Đúng vậy”, “Nãi”Chờ từCó thể cho rằng cùng tiếng Anh hệ động từ “to be” tác dụng cùng loại. Nhưng là Hán ngữ hình dung từ có thể trực tiếp làm vị ngữ tân trang chủ ngữ, như “Hắn rất tuấn tú”, lúc này không cần phải nhân nhượng tiếng Anh “He is handsome” mà viết thành “Hắn là soái”.

Hệ động từ có thể tế chia làm:

( 1 ) trạng thái hệ động từ

Dùng để tỏ vẻ chủ ngữ trạng thái, chỉ có be một từ, tỷ như:

He is a teacher. Hắn là một người giáo viên. ( is cùng bổ túc ngữ cùng nhau thuyết minh chủ ngữ thân phận. )

( 2 ) liên tục hệ động từ

Dùng để tỏ vẻ chủ ngữ tiếp tục hoặc bảo trì một loại trạng huống hoặc thái độ, chủ yếu có keep,rest,remain,stay,lie,stand, tỷ như:

He always kept silent at meeting. Hắn mở họp khi tổng bảo trì trầm mặc.

This matter rests a mystery. Việc này vẫn là một điều bí ẩn.

( 3 ) biểu giống hệ động từ

Dùng để tỏ vẻ "Thoạt nhìn giống" này một khái niệm, chủ yếu có seem,appear,look, tỷ như:

He looks tired. Hắn thoạt nhìn rất mệt.

He seems ( to be ) very sad. Hắn thoạt nhìn thực thương tâm.

( 4 ) cảm quan hệ động từ

Cảm quan hệ động từ chủ yếu có feel,smell,sound,taste, tỷ như:

This kind of cloth feels very soft.

Loại này bố xúc cảm thực mềm.

This flower smells very sweet.

Này đóa hoa nghe lên rất thơm.

( 5 ) biến hóa hệ động từ

Này đó hệ động từ tỏ vẻ chủ ngữ biến thành cái dạng gì, biến hóa hệ động từ chủ yếu có become,grow,turn,fall,get,go,come,run.

Tỷ như:

He became mad after that. Tự kia lúc sau, hắn điên rồi.

She grew rich within a short time. Nàng không bao nhiêu thời gian liền phú.

( 6 ) ngưng hẳn hệ động từ

Tỏ vẻ chủ ngữ đã ngưng hẳn động tác, chủ yếu có prove,turn out, biểu đạt "Chứng thực", "Biến thành" chi ý, tỷ như:

The rumor proved false. Này lời đồn chứng thực có giả.

The search proved difficult. Điều tra chứng thực rất khó.

His plan turned out a success. Kế hoạch của hắn rốt cuộc thành công. ( turn out biểu ngưng hẳn tính kết quả )

Trợ động từLà một loạt hiệp trợ thật nghĩa động từ cấu thànhNgữ pháp công năngĐộng từ. Ở tiếng Anh trung bị trợ động từ “Hiệp trợ” thật nghĩa động từ muốn sử dụng phi hạn định kết cấu. Hán ngữ chỉ sử dụngTrợ từHiệp trợ hoàn thành động từ khi thái, ngữ thái, ngữ khí. Ở giữa bao hàm thần thái động từ ( thần thái trợ động từ ).

Thật nghĩa động từ bên ngoài động từ dựa theo đặc tính còn có thể tiến thêm một bước tế phân, đoạn dưới “Phi thật nghĩa động từTổng quát”.

Động từ là tỏ vẻ động tác, hành vi, tâm lý hoạt động hoặc tồn tại biến hóa chờ từ. Tỷ như:

Tỏ vẻ phán đoán: Là, vì, nãi

Tỏ vẻ khả năng, ý nguyện, tất yếu ( trợ động từ ): Có thể, có thể, sẽ, có thể, nguyện, nguyện ý, chịu, dám, muốn, hẳn là, hẳn là, xứng, đáng giá, thà rằng

Luận nguyên số lượng

Căn cứ động từ phải dùngLuận nguyênCái số đem này chia làm dưới mấy loại:

Linh luận nguyên động từ( vô chủ ngữ động từ ). Hán ngữ trung tỏ vẻ thời tiết động từ có thể không mang theo chủ ngữ cùng tân ngữ, viết thành “Trời mưa / tuyết rơi” chờ. Đại bộ phậnẤn Âu ngữ hệNgôn ngữ không có loại này cách dùng, tỏ vẻ thời tiết biến hóa khi yêu cầu trừu tượng chủ ngữ “it”.

Đơn luận nguyên động từ(Không kịp vật động từ). Chỉ miêu tả chủ ngữ động tác, hướng đi, trạng thái chờ, không cần tân ngữ.

Song luận nguyên động từ( động từ cập vật ). Miêu tả chủ ngữ đối tân ngữ sở làm động tác, sở cầm thái độ chờ. Hệ động từ cũng là song luận nguyên động từ, này không cần tân ngữ, nhưng là yêu cầu miêu tả tính vị ngữ miêu tả chủ ngữ trạng thái.

Tam luận nguyên động từ.Bao gồm song động từ cập vật cùng song trọng động từ cập vật:

Song động từ cập vật là yêu cầu tân ngữ cùngGián tiếp tân ngữĐộng từ, cũng kêu “Give động từ”. Tỷ như:

She gavemea piece ofcake.

Nàng cho ta một khối bánh kem. “Ta” là gián tiếp tân ngữ, “Một khối bánh kem” làTrực tiếp tân ngữ

Song trọng động từ cập vật là yêu cầu tân ngữ cùng miêu tả tính bổ ngữ động từ, thông thường là “Cảm thấy”, “Cho rằng” chờ tỏ vẻ thái độ động từ. Cũng kêu “Consider động từ”

The young coupleconsidersthe neighbors wealthy people.

Vợ chồng sonCảm thấyHàng xóm giaThực giàu có

“Cảm thấy” cái này động từ yêu cầu “Hàng xóm gia” cái này trực tiếp tân ngữ cùng “Giàu có gia đình” cái này miêu tả tính bổ ngữ. Chú ý tiếng Anh câu trung "Wealthy People" là danh từ đoản ngữ.

Bốn luậnNguyên động từ. Có chút động từ đồng thời yêu cầu trực tiếp tân ngữ, gián tiếp tân ngữ cùng bổ ngữ ba loại luận nguyên, như có chút đề cập đến giao dịch động từ yêu cầu “Giáp phương”,“Ất phương”, “Giao dịch phẩm”, “Giao dịch ngạch”Tổng cộng bốn cái luận nguyên. Tỷ như:

"Pat1sold Chris2a lawnmower3for $204"

Trong đó “Pat” là chủ ngữ, “Chris” là trực tiếp tân ngữ, “Lawnmower” là gián tiếp tân ngữ, “For 20$” làGiới tân đoản ngữLàm bổ ngữ.

Tam, động từ ngữ pháp đặc điểm

1． một bộ phận động từ có thể trùng điệp, tỏ vẻ “Động tác ngắn ngủi” hoặc “Nếm thử” ý tứ, là khi tháiTỏ vẻ pháp.

Đơn âm tiếtĐộng từ trùng điệp hình thức là: AA

Xem —— nhìn xem, tưởng —— ngẫm lại

Thí —— thử xem, giảng —— nói một chút

Song âm tiếtĐộng từ trùng điệp hình thức là: ABAB

Học tập —— học tập học tập, phê bình —— phê bình phê bình

Thảo luận —— thảo luận thảo luận, nghỉ ngơi —— nghỉ ngơi nghỉ ngơi

Loại nàyTừ phápKết cấu giống nhau ở tiếng Anh phiên dịch thành “Tỏ vẻ thí làm trợ động từ ( take/have/make ) + tỏ vẻ động thái danh từ ( a shot/a bite/a break )”

Động từ tương đối phức tạp, có yêu cầu tăng thêm thuyết minh.^[1]

1． động từ “Đúng vậy”

I. “Đúng vậy” dùng ở danh từ phía trước là động từ, loại này “Đúng vậy” thường thường tỏ vẻ chủ ngữ “Tương đương cái gì” hoặc “Thuộc về cái gì”. Tỷ như “Lỗ TấnChính là chu thụ nhân”, “Ngưu làNhai lại động vật”,“Hắn là cái lái xe”, “Là hắn đã cứu ta”; ngoài ra, “Này một năm, nhân gia đều là năm được mùa, ta là khiểm năm, thu xong thu liền không ăn” chờ bên trong “Đúng vậy” vẫn là động từ, làm vị ngữ.

II. “Đúng vậy” dùng ở động từ, hình dung từ phía trước, tỏ vẻ khẳng định, đựng “Đích xác”, “Thật sự” ý tứ, có thể coi như ngữ khí phó từ, làm trạng ngữ, tỷ như “Ta 〔 là 〕 đã hiểu”, “Hắn 〔 là 〕 dũng cảm”, “Làm như vậy 〔 là 〕 hảo”. Loại này ngữ khí cũng có ẩn hàm “Nhưng là” ý vị, đặc biệt là ở “Đúng vậy” phía trước lặp lại cần dùng trạng ngữ dưới tình huống, như “Như vậy hảo 〔 là 〕 hảo”, cho dù nói chuyện giả không chỉ mà thuyết minh, cũng có “‘ làm như vậy ’ có tai hoạ ngầm, nhưng là không tiện nói ra hoặc nhất thời không thể tưởng được” ý tứ.

2． động từ “Có”

“Có” ở khẩu ngữ trung coi như phó từ là cảng bãi đất cao khu hình thành ngôn ngữ thói quen.Mân Nam ngữCó ích “Có” tỏ vẻHoàn thành khi thái,Đài Loan Mân Nam ngữ hấp thu Mân Nam ngữ trung này một biểu đạt, hình thành “Có” câu chữ.

Theo cảng đàiVăn hóa sản phẩmLưu hành, loại này ngôn ngữ dần dần bị đại lục khu vực sở biết rõ. Này sử dụng tỷ như hạ:

“Có” làm phó từ cách nói	Đại lục khu vực thông hành cách nói
Xin hỏi, nơi này có bán bút máy sao?	Xin hỏi, nơi này có bút máy bán sao?
Lý quang có ở sao?	Lý quang ở sao? / Lý quang có ở đây không?
Lý lão sư có đã dạy ngươi sao?	Lý lão sư đã dạy ngươi sao? / Lý lão sư đã từng đã dạy ngươi sao?
Có bị thương sao?	Bị thương không có? / bị thương sao?

3． trợ động từ

Trợ động từ là chỉ động từ trung có thể đặt ở “Không X không” ( không dám không ) cách thức từ. Trợ động từ có thể làm vị ngữ, như “Làm như vậy có thể không thể”, “Hoàn toàn có thể”. Nhưng chúng nó thường xuyên dùng ở động từ, hình dung từ phía trước làm trạng ngữ, tỏ vẻ động tác giả chủ quan ý nguyện cùng tỏ vẻ khả năng tính, sự tất yếu chờ. Tỷ như “Chúng ta nhất định [ muốn ] kiên trì nguyên tắc”, “Mùa xuân tới rồi, thời tiết [ hẳn là ] ấm áp”.

4． xu hướng động từ

Xu hướng động từ có thể đơn độc làm vị ngữ, như “Ánh trăng đi xuống, thái dương còn không có ra tới”. Còn thường xuyên dùng ở khác động từ hoặc hình dung từ phía sau tỏ vẻ xu hướng. Làm xu hướng bổ ngữ, như “Lấy < ra > một quyển sách”, “Lấy < ra tới > một quyển sách”, “Lấy < ra > một quyển sách < tới >”.

Tiếng Anh

( 1 ) bốn loại câu trung công năng

Phân biệt là:Thật nghĩa động từ( Notional Verb ),Hệ động từ( Link Verb/Copular Verb/Copula ),Trợ động từ( Auxiliary Verb ),Thần thái động từ( Modal Verb ).

Thuyết minh: Có chút dưới tình huống, có chút động từ làKiêm loại từ,Tỷ như:

We are having a meeting. Chúng ta đang ở mở họp. ( having làThật nghĩa động từ.)

He has gone to New York. Hắn đã qua New York. ( has làTrợ động từ.)

( 2 ) sau đó có chứa nhiều ít tân ngữ

Phân biệt là:Động từ cập vật( Transitive Verb ),Không kịp vật động từ( Intransitive Verb ), song động từ cập vật ( Ditransitive Verb ), song trọng động từ cập vật ( Double Transitive Verb ), trước hai người viết tắt hình thức phân biệt vì vt. Cùng vi., sau hai người từ điển trung giống nhau chỉ coi như động từ cập vật,Ngôn ngữ học giaCũng dùng Vg ( “Give” hình động từ ) cùng Vc ( “Consider” hình động từ ) miêu tả sau hai người.

Cùng động từ có khi nhưng dùng làm động từ cập vật, có khi nhưng dùng làm không kịp vật động từ. Tỷ như:

She can dance and sing.

Nàng có thể ca hát lại có thể khiêu vũ. ( sing tại đây dùng làm không kịp vật động từ. )

She can sing many English songs.

Nàng có thể xướng thật nhiều đầu tiếng Anh ca khúc. ( sing dùng làm động từ cập vật. )

( 3 ) căn cứ hay không chịu chủ ngữ nhân xưng tổng số hạn chế

Phân biệt là:Hạn định động từ( Finite Verb ),Phi hạn định động từ( Non-finiteVerb ) tỷ như:

She sings very well.

Nàng xướng rất khá. ( sing chịu chủ ngữ she hạn chế, cố dùngNgôi thứ ba số lẻHình thức sings. )

She wants to learn English well.

Nàng muốn học hảo tiếng Anh. to learn không chịu chủ ngữ she hạn chế, không cóTừ biến hình hóa,Thị phi hạn định động từ.

Thuyết minh: Tiếng Anh trung cùng sở hữu ba loại phi hạn định động từ, phân biệt là:Động từ không chừng thức( Infinitive ), động danh từ ( Gerund ),Phân từ( Participle ).

( 4 ) căn cứNgữ tốTrung từ cái số

Phân biệt là: Một chữ độc nhất từ ( One-Word Verb ),Đoản ngữ động từ( Phrasal Verb ),Động từ đoản ngữ( Verbal Phrase ) tỷ như:

The English language contains many phrasal verbs and verbal phrases.

Tiếng Anh có rất nhiều đoản ngữ động từ cùng động từ đoản ngữ. ( contains là một chữ độc nhất động từ. )

Students should learn to look up new words in dictionaries.

Bọn học sinh học được tra từ điển. ( look up là đoản ngữ động từ. )

The young ought to take care of the old.

Người trẻ tuổi ứng chăm sóc lão nhân. ( take care of là động từ đoản ngữ. )

( 5 ) năm loại hình thái

Phân biệt là: Nguyên hình ( Original Form ),Ngôi thứ ba số lẻHình thức ( Singular Form in Third Personal ),Qua đi thức( Past Form ),Qua đi phân từ( Past Participle ),Hiện tại phân từ( Present Participle ).

Khuất chiết hình thái

ỞBiến tố ngữTrung, động từ thông thường căn cứ “Khi thái - thể - thần thái” ( Tense–aspect–mood ) tiến hành khuất chiết ( tiếng Nhật cũng tiến hành khuất chiết, xưng là “Sống dùng” ).

Tense chỉ động tác phát sinh thời gian ( qua đi, hiện tại, tương lai ), Aspect chỉ động tác phát sinh sở chiếm thời gian tình huống ( thẳng trần ( thường xuyên mà liên tục phát sinh ), tiến hành, hoàn thành; bộ phận Châu Âu ngôn ngữ có “Chưa hoàn thành thể”, như tiếng Pháp ), Mood ( Modality ) tỏ vẻ động từ sở biểu đạt nghi vấn, khẳng định, kỳ sử chờ ngữ thái.

Tại đây ba cái khái niệm bên trong:

Khi thái cùng thể thông thường phát sinh giao nhau, cấu thành “Giống nhau hiện tại khi”, “Qua đi hoàn thành khi” chờ khi thái.
Không phải sở hữu biến tố ngữ ngôn đều có tất cả khuất chiết điều kiện. Tỷ như tiếng Anh không có chưa hoàn thành thể, tiếng Đức không có tiến hành thể, hiện đại ấn Âu ngôn ngữ rất ít dùng khuất chiết tỏ vẻ thần thái chờ.

Khi thái khuất chiết ví dụ thấy mục từ “Khi thái”. Tiếng Anh động từ không căn cứ thần thái khuất chiết, tiếng Nhật “Mệnh lệnh hình”Cùng tiếng ĐứcThể mệnh lệnhLà thần thái khuất chiết ví dụ.

Phi thật nghĩa động từ

Hệ động từ

Hệ động từCũng xưngLiên hệ động từ( Link Verb ), làm hệ động từ. Có chút không thấu đáo từ nghĩa; có chút có từ nghĩa, nhưng không thể đơn độc dùng làm vị ngữ, phía sau cần thiết cùngVị ngữ( cũng xưng bổ ngữ ), cấu thànhHệ biểu kết cấuThuyết minh chủ ngữ trạng huống, tính chất, đặc thù chờ tình huống.

Thuyết minh:

Có chút hệ động từ lại làThật nghĩa động từ,Nên động từ biểu đạt thật nghĩa khi, có từ nghĩa, nhưng đơn độc làm vị ngữ, tỷ như:

Food goes bad in summer.

He went to school at six.

( 1 ) trạng thái hệ động từ

Dùng để tỏ vẻ chủ ngữ trạng thái, chỉ có be một từ, tỷ như:

He is a teacher. Hắn là một người giáo viên. ( is cùng bổ túc ngữ cùng nhau thuyết minh chủ ngữ thân phận. )

( 2 ) liên tục hệ động từ

Dùng để tỏ vẻ chủ ngữ tiếp tục hoặc bảo trì một loại trạng huống hoặc thái độ, chủ yếu có keep,rest,remain,stay,lie,stand, tỷ như:

He always kept silent at meeting. Hắn mở họp khi tổng bảo trì trầm mặc.

This matter rests a mystery. Việc này vẫn là một điều bí ẩn.

( 3 ) biểu giống hệ động từ

Dùng để tỏ vẻ "Thoạt nhìn giống" này một khái niệm, chủ yếu có seem,appear,look, tỷ như:

He looks tired. Hắn thoạt nhìn rất mệt.

He seems ( to be ) verysad.Hắn thoạt nhìn thực thương tâm.

( 4 ) cảm quan hệ động từ

Cảm quan hệ động từ chủ yếu có feel,smell,sound,taste, tỷ như:

This kind of cloth feels very soft.

Loại này bố xúc cảm thực mềm.

This flower smells very sweet.

Này đóa hoa nghe lên rất thơm.

( 5 ) biến hóa hệ động từ

Này đó hệ động từ tỏ vẻ chủ ngữ biến thành cái dạng gì, biến hóa hệ động từ chủ yếu cóbecome,grow,turn,fall,get,go,come,run.

Tỷ như:

He became mad after that. Tự kia lúc sau, hắn điên rồi.

She grew rich within a short time. Nàng không bao nhiêu thời gian liền phú.

( 6 ) ngưng hẳn hệ động từ

Tỏ vẻ chủ ngữ đã ngưng hẳn động tác, chủ yếu cóprove,turn out, biểu đạt "Chứng thực", "Biến thành" chi ý, tỷ như:

The rumor proved false. Này lời đồn chứng thực có giả.

The search proved difficult. Điều tra chứng thực rất khó.

His plan turned out a success. Kế hoạch của hắn rốt cuộc thành công. ( turn out biểu ngưng hẳn tính kết quả )

Trợ động từ

Nhất thường dùngTrợ động từCó: be,have,do,shall,will,should,would hiệp trợ chủ yếu động từ cấu thànhVị ngữ động từTừ tổ từ kêu trợ động từ ( Auxiliary Verb ). Bị hiệp trợ động từ gọi chủ yếu động từ ( Main Verb ).

Trợ động từ tự thân không có từ nghĩa, không thể đơn độc sử dụng, tỷ như:

Hedoesn'tlike English. Hắn không thích tiếng Anh.

doesn't là trợ động từ, vô từ nghĩa; like là chủ yếu động từ, có từ nghĩa.

( 2 ) trợ động từ hiệp trợ chủ yếu động từ hoàn thành dưới công dụng, có thể dùng để:

a. Tỏ vẻ khi thái, tỷ như:

He is singing. Hắn ở ca hát.

He has got married. Hắn đã kết hôn.

b. Tỏ vẻNgữ thái,Tỷ như:

He was sent to England. Hắn bị phái hướng Anh quốc.

c. Cấu thànhCâu nghi vấn,Tỷ như:

Do you like college life? Ngươi thích cuộc sống đại học sao?

Did you study English before you came here? Ngươi tới chỗ này phía trước học quá tiếng Anh sao?

d. Cùng phủ định phó từ not dùng chung, cấu thànhPhủ định câu,Tỷ như:

I don't like him. Ta không thích hắn.

e. Tăng mạnh ngữ khí, tỷ như:

Do come to the party tomorrow evening. Ngày mai buổi tối nhất định tới tham gia tiệc tối.

He did know that. Hắn đích xác biết kia sự kiện.

Cơ bản trợ động từ

Cơ bản trợ động từCơ bản trợ động từ chỉ có ba cái: be,do,have, bọn họ không cóTừ ngữ ý nghĩa,Chỉ có ngữ pháp tác dụng, như hiệp trợ cấu thànhTiến hành thể,Hoàn thành thể,Bị động thái,Phủ định câu, câu nghi vấn chờ. Tỷ như He is giving a lecture. Hắn ở làm báo cáo He has made a plan. Hắn đã đính kế hoạch The small animals are kept in the cages. Tiểu động vật đều nhốt ở lồng sắt. He doesn't smoke. Hắn không hút thuốc lá.

Nửa trợ động từ

Công năng giới thiệu ở công năng thượng giới chăngChủ động từCùng trợ động từ chi gian một loại kết cấu, xưng làNửa trợ động từ.Thường thấy nửa trợ động từ có be about to,be due to,be going to,be likely to,be meant to,be obliged to,be supposed to,be willing to,have to,seem to,be unable to,be unwilling to chờ.

Thần thái động từ

Thần thái trợ động từBao gồm will ( would ),shall ( should ),can ( could ),may ( might ),must,need,dare,ought to,used to,had betterSau tiếpNguyên hình không chừng từ.

Tiếng AnhThần thái động từVô luận chủ ngữ nhân xưng tổng số là cái dạng gì đều sẽ khôngKhuất bán hạ giá hóa.Tiếng ĐứcChờ mặt khác ngôn ngữ thần thái động từ sẽ theo chủ ngữ nhân xưng / tính / số khuất bán hạ giá hóa, tỷ như động từ wollen ( tiếng Anh will, sẽ ) căn cứ nhân xưng sẽ biến thành: Ich will/Du willst/Er·Sie ( tam đơn âm ) ·Es will/Wir wollen/Ihr wollt/Sie ( tam phục / kính ngữ ) wollen.

Hai cái thần thái động từ không thể dùng liền nhau. Tiếng Trung: Hắn đem có thể kịp thời hoàn thành việc này. ( lầm ) He will can finish it in time ( chính ) He will be able to finish it in time ( be able to là một cái thật nghĩaĐộng từ đoản ngữ,Do đó có thể cùng tỏ vẻ “Sẽ” thần thái động từ “will” dùng liền nhau )

Tiếng Anh tỏ vẻ suy đoán thần thái động từ có “Một chịu một không tam không chừng ( must một chịu, must not một không, can, could, would tam không chừng. )”

Đoản ngữ động từ

Động từ thêm tiểu phẩm cấu thành khởi động từ tác dụng đoản ngữ kêuĐoản ngữ động từ( Phrasal Verb ). Tỷ như:

Turn off the radio. Đem radio đóng lại. ( turn off là đoản ngữ động từ )

Đoản ngữ động từ cấu thành cơ bản có dưới đây vài loại:

( 1 ) động từ + phó từ, như: back out;

( 2 ) động từ + giới từ, như: look into;

( 3 ) động từ + phó từ + giới từ, như: look forward to. Cấu thành đoản ngữ động từ phó từ cùng giới từ đô thống xưng làTiểu phẩm từ( Particle ).

Hư ý động từ

Có mấy cáiĐộng từ cập vậtCó thể cùng rất nhiều danh từ một đạo sử dụng tỏ vẻ động tác, nàyLoại động từXưng là hưÝ động từ( Delexical Verbs ), nhất thường thấy chính là dưới mấy cái:

have có thể cùng:

bath, bathe, celebration, chat, conversation, cry, dance, discussion,dislike,dispute chờ.

give có thể cùng:

account, advice,analysis,answer,approval,beating, blow, chuckle, clean, consent chờ.

take có thể cùng:

Action, bath, break, care, chance, charge, control,effect,examination,exerciseChờ.

makeCó thể cùng:

advance, answer, apology, appeal, appearance, arrangements, arrest, appointment, attack chờ.^[2]

Động từ sống dùng

Động từ không làm vị ngữ sử dụng tình huống xưng là động từ sống dùng. Châu Âu ngôn ngữPhi vị ngữ động từThông thường chọn dùng nóKhông chừng thứcHoặcPhân từHình thức (Hiện tại phân từ,Qua đi phân từ). Hán ngữ động từ có thể trực tiếp chuyển qua danh từ vị trí coi như vị ngữ bên ngoài thành phần sử dụng.

Phi vị ngữ động từ

Ở câu trung đảm đương trừ vị ngữ bên ngoàiThành phần câuĐộng từ hình thức gọi làPhi vị ngữ động từ.Phi vị ngữ động từ chia làm ba loại hình thức:Không chừng thức,Động danh từ,Cùng phân từ ( phân từ bao gồm hiện tại phân từ cùng qua đi phân từ ).

( 1 ) không chừng thức

Khi thái \Ngữ tháiChủ động bị động

Giống nhau thức to do to be done

Hoàn thành thức to have done to have been done

( 2 )Động danh từ

Khi thái \ ngữ thái chủ động bị động

Giống nhau thức doing being done

Hoàn thành thức having done having been done

( 3 )Phân từ

Khi thái \ ngữ thái chủ động bị động

Giống nhau thức doing being done

Hoàn thành thức having done having been done

Phủ định hình thức: not + không chừng thức, not + động danh từ, not +Hiện tại phân từ

Online Etymology Dictionary

Danh từ biến động từ

Nguyên từ	Từ hợp thành	Ngữ nguyên
origin ( khởi nguyên )	originate( khởi nguyên )	Tiếng Latinh qua đi phân từ kết cục -atus^[3]
body ( thật thể )	embody ( sử thực thể hóa )	Tiền tố en- sau tiếp phụ âm đồng hóa^[4]
height ( cao )	heighten( tăng cao )	Tiếng Anh bổn tộc từ^[5]
patron ( che chở người )	patronize( che chở )	Hy Lạp ngữ -izein^[6]

Động từ biến động từ

Nguyên từ	Từ hợp thành	Ngữ nguyên
rise ( đứng dậy )	arise ( đứng dậy )	-
measure ( đo lường )	admeasure ( phân phối )	Tiếng Latinh ad^[7]
smear ( phỉ báng )	besmear ( hãm hại )	by phi trọng âm hình thức^[8]
compose ( tạo thành )	decompose ( phân giải )	Tiếng Latinh de^[9]
like ( thích )	dislike ( chán ghét )	Tiếng Latinh dis-^[10]
get ( được đến )	forget ( quên )	Tiếng Anh bổn tộc ngữ^[11]
doubt ( hoài nghi )	misdoubt ( hoài nghi )	-
arrange ( an bài )	prearrange ( trước an bài )	Tiếng Latinh prae^[12]

Hình dung từ biến động từ

Nguyên từ	Từ hợp thành	Ngữ nguyên
rustic ( nông thôn )	rusticate( xuống nông thôn )	Tiếng Latinh qua đi phân từ kết cục -atus^[3]
bitter ( khổ )	embitter ( sử khổ )	Tiền tố en- sau tiếp phụ âm đồng hóa^[4]
dark ( ám )	darken( sử trở tối )	Tiếng Anh bổn tộc từ^[5]
legal ( hợp pháp )	legalize( hợp pháp hóa )	Hy Lạp ngữ -izein^[6]