Phương bắc sơn thủy họa phái
Tranh Trung Quốc lưu phái
Tranh Trung Quốc lưu phái chi nhất, Trung Quốc sơn thủy họa đến Bắc Tống sơ, thủy phân phương bắc phe phái cùng Giang Nam phe phái. Quách nếu hư 《 tranh vẽ hiểu biết chí 》 nói: “Duy doanh khâu Lý thành, Trường An quan đồng, hoa nguyên phạm khoan, trí diệu nhập thần, mới cao hơn loại, tam gia thế chân vạc, trăm đại tiêu trình.” Lại nói: “Phu khí tượng vắng lặng, yên lâm thanh khoáng, hào phong dĩnh thoát, mặc pháp tinh vi giả, doanh khâu chi chế cũng; thạch thể kiên ngưng, tạp mộc um tùm, đài các tao nhã, nhân vật thuỳ mị giả, quan thị chi phong cũng”, Lý, quan, phạm phong cách, thịnh hành tề, lỗ, ảnh hưởng quan, thiểm, thật là phương bắc sơn thủy họa phái chi tông sư.
- Tiếng Trung danh
- Phương bắc sơn thủy họa phái
- Phân loại
- Phương bắc phe phái cùng Giang Nam phe phái
- Khai sáng thời đại
- Năm đời thời kỳ
- Đại biểu nhân vật
- Kinh hạo, quan đồng, Lý thành, phạm khoan
Kinh hạo 《 cảnh tuyết sơn thủy đồ 》Mễ phất từng bảo: “Lý trở thành sự thật thấy hai bổn, ngụy là 300 bổn.” Có thể thấy được Lý thành ảnh hưởng là thật lớn. Hắn họaThủy mặc sơn thủy,Thiện dùng đạm mặc tình vận, thể hiện sơn thủy linh tú, bày ra chính là văn tú một đường. Mễ phất lại nói tới trang cay gào: “Lý thành đạm mặc như mộng sương mù trung, thạch như núi động.” Lý thành sáng tạo “Cuốn vân thuân”,Hắn tác phẩm tuy không có lưu lại, nhưng từ sư thừa Lý thànhQuách hiHọa trung có thể nhìn đến nó biểu hiện hình thức. “Cuốn vân thuân” là sớm nhất cũng là ảnh hưởng sâu xa nhất sơn a tội thủy họaSuân phápBắn phù chi nhất.
Kinh hạo sinh ra với thăm chịu dặn bảo Hà NamTế nguyên.Tế nguyên bắc ỷ quá hành, tây vọng vương phòng hai sơn, nam lâm Hoàng Hà, cùng cố đôLạc DươngLiền nhau, xưa nay văn phong pha thịnh. Thấm hà từ Tây Bắc tiệt quá hành mà ra, hai bờ sông vách đá như tước, cốc u thủy trường. Kinh hạo quê cũ ở vào nay huyện thành Đông Bắc 15 dặm cốc đôi nhiệt cười đầu thôn, hiện có kinh hạo mộ di chỉ.
Phương bắc sơn thủy họa pháiPhương bắc sơn thủy họa phái vài vị họa gia là các có đặc điểm;Quan đồng“Cao và dốc”,Lý thành“Xa xăm trống trải”Phạm khoan“Hùng kiệt”,Xưa nay được xưng là “Tam gia sơn thủy”,Bọn họ đều bởi vì các cụ cá tính mà tự thành nhất thể, mà tam gia lại đều nơi phát ra với kinh hạo, biểu hiệnHùng vĩ tuấn hậu,Khí khái cao và dốcĐột ngột cự hác,Dùng cứng nhắc “Đầu đinh thuân”,“Hạt mưa thuân”,“Sợi thuân”Miêu tả ra phương bắcThạch chất kiên ngưngSơn thể, là bọn họ cộng đồng đặc sắc. Cho nên, bọn họ cộng đồng hợp thành năm đời đến Bắc Tống sơSơn thủy họaTrung “Phương bắc lưu phái”,Cùng lấy nhu tính đường cong miêu tảBằng phẳng ôn nhuậnGiang Nam sơn thủy“Phương nam họa phái”CóBản chất khác nhau.
Phương bắc họa phái lấy kinh hạo, quan đồng, Lý thành, phạm khoan vì đại biểu. Phương nam họa phái lấyĐổng nguyên,Cự nhiên vì đại biểu. Quan đồng là kinh hạo đệ tử, hắn họa sơn thủy thường thường biểu hiện raThiểm CamVùngSơn xuyênĐặc điểm.Bắc Tống mễ phấtNói hắn “Công phòng ngự chi thế, núi non thiếu tú khí”. Quan đồng để ý biên cảnh thượng thậm chí vượt qua kinh hạo. Có chính mình một bộ phong cách, được xưng là “Quan gia sơn thủy”.Hắn phong cách thực chất phác, bị dự vì “Bút càng giản mà khí càng tráng, cảnh càng thiếu mà ý càng trường”. Quan đồng thích miêu tảCuối thu mát mẻNúi rừng, thân cư trong núi thôn người cùngẨn sĩSinh hoạt, hình ảnh tinh tế vi diệu, phi thường rất thật, giống thân lâm trong đó, có mãnh liệt nghệ thuật sức cuốn hút. Hắn cùng kinh hạo cũng xưng là “Kinh quan”. Bắc Tống người đem hắn cùng Lý thành, phạm khoan song song vì “Tam gia thế chân vạc”,Có rất lớn ảnh hưởng. Quan đồng truyền lại đời sau tác phẩm có 《Sơn hề đãi độ đồ》 cập 《 quan ải lữ hành đồ 》 chờ.
Năm đời quan đồng 《 thu sơn vãn thúy đồ 》ĐườngCàn phù nguyên niên( 874 ) trước sau, kinh hạo từ quê nhà đi vàoKhai Phong,Đến đồng hươngBùi hưuChiếu cố, từng vì đường mạt tiểu quan.Bùi hưuNhậmTể tướng5 năm, đường đại trung mười năm ( 856 ) bãi quan, ở Khai Phong gặp đượcCao tăng viên Thiệu,Hai người cùng chung chí hướng, viên Thiệu liền mệnh hắn ở tại Khai Phong di môn thương viênThủy nam chùa.Sau viên Thiệu thanh danh ngày hiện, lại xây dựng thêm thành kéo dài qua di môn sơn cự viện, từĐường Hi TôngTự mình đề ban viện ngạch rằng “Song lâm viện”.Kinh hạo từng vì song lâm viện này một quan trọngThiền việnVẽBích hoạ,Đủ thấy hắn ngay lúc đó họa danh. “Nếm với kinh sư song lâm tranh cung đình bảo đà lạc già sơnQuan Tự Tại Bồ TátMột vách tường”, ( 《Năm đời danh họa phần bổ sung》 ), nhưng này họa không thể truyền lưu, căn cứ hắn sau lại ở thủy mặc sơn thủy họa thượng sáng tạo tinh thần, có thể kết luận, đó là một bức nhân vật cùng sơn thủy kết hợp tranh thuỷ mặc.
Kinh hạo kiêm thiện nhân vật còn có mặt khác ví dụ chứng minh. Hiện có hắn《 khuông lư đồ 》Trung, liền có mấy cái thật nhỏ mà động thái thật tốt điểm cảnh nhân vật. 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 trung, cũng ghi lại hắn từng họa có nhân vật phồn đa 《Sơn âm yến lan đình đồ》 tam phúc, 《Sở Tương Vương gặp thần nữ đồ》 bốn phúc. Đời ThanhLý tá hiền《Thi họa giám ảnh》 ghi lại kinh hạo 《Chung Ly phóng đạo đồ》: “Núi rừng ngọn bút, nhân vật tô màu,Kiêm công mang viết.”Cũng ghi lại họa trungChung LyLàm nhấc tay hỏi trạng,Tướng sĩĐứng lặng trạng, bờ bên kia chân nhân bàng hổ mà đi cập đồng tử nhìn lại chỉ thị trạng chờ, miêu tả đến thập phần sinh động.
Kinh hạo ở năm đờiHậu LươngThời kỳ, nhânCục diện chính trị hay thay đổi,Thoái ẩn không sĩ,Bắt đầu rồi “Ẩn với Thái Hành sơn chi hồng cốc” kiếp sống, tự hào hồng hạt kê. Hồng cốc ở vào Khai Phong chi bắc hai trăm dặm tả hữuLâm huyện.Lâm huyện đường khi danhLâm lự huyện,Thái Hành sơn mạchVới huyện tây chạy dài 180, gọi chung làLâm lự sơn,Từ bắc hướng nam theo thứ tự kêu hoàng hoa, thiên bình, ngọc tuyền,Hồng cốc,Tê HàChờ sơn. Sơn thế hùng vĩ tráng lệ, sâu thẳm kỳ côi, lịch đại nhiều cóẨn dậtGiả. Bắc Tống sơn thủy đại giaQuách hiỞ 《Lâm tuyền cao thượng》 ngón giữa ra: “Quá hành gối Hoa Hạ, mà bộ mặt giả lâm lự.” Cho rằng lâm lự nãi Thái Hành sơn mạch đẹp nhất chỗ.
Kinh hạo ở như vậy u nhã hoàn cảnh trung, cung canh tự cấp, thường họa cây tùng sơn thủy. Hắn cùng ngoại giới kết giao rất ít, nhưng cùng nghiệp đều Thanh Liên Tự lại có so nhiều liên hệ, ít nhất hai lần vì nên chùa vẽ tranh.Nghiệp đềuỞ nay tỉnh Hà Bắc lâm Chương huyện bắc, ở vào lâm huyện chi đông, tam quốc khi vì Tào Ngụy đô thành. Lúc ấy nghiệp đều thanh liênChùa sa môn( trụ trì hòa thượng )Đại ngu,Từng khất họa với kinh hạo, gửi thơ lấy đạt này ý. Thơ rằng: “Sáu phúc cố lao kiến, biết quân tứ bút tung. Không cầu ngàn khe thủy, ngăn muốn hai cây tùng. Dưới tàng cây lưu tảng đá to, chân trời túng xa phong. Gần nham u ướt chỗ, duy tạ mặc yên nùng.” Cũng biết hắn thỉnh kinh hạo họa chính là một bức tùng thạch đồ, lấy sừng sững với trên vách núi song tùng vi chủ thể, gần chỗ là thủy mặc nhuộm đẫm mây khói, nơi xa tắc dãy núi phập phồng. Không lâu kinh hạo quả nhiên họa thành tặng đại ngu, cũng viết một đầu đáp thơ: “Bừa bãi tung hoành quét, núi non thứ tự thành. Ngòi bút cây thường xanh gầy, mặc đạm dã vân nhẹ. Nham thạch suối phun hẹp, chân núi đến trình độ. Thiện phòng khi mở ra, kiêm xưng khổ không tình.” Hiển nhiên đối chính mình này phúc thủy mặc đầm đìa tác phẩm tương đương vừa lòng, đồng thời cũng phản ánh ra hắn thoái ẩn sau tâm cảnh —— “Khổ không tình”.Khổ khôngVìPhật gia ngữ,Cho rằng thế tục gian hết thảy toàn khổ toàn không, đây đúng là hắn chán ghét loạn thế tình cảm.
Ở lịch đại hội họa sách sử cùng lục thư trung, nhớ có kinh hạo tác phẩm ước cộng 50 dư phúc, trong đó sơn thủy họa chiếm tuyệt đại bộ phận, cũng có chút ítNhân vật họa.Như 《Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ》 sở nhớ sơn âm yến lan đình đồ tam phúc, Sở Tương Vương gặp thần nữ đồ bốn phúc, cùng với phía trước nhắc tới Quan Tự Tại Bồ Tát, Chung Ly phóng đạo đồ, này chín kiện tác phẩm đều là lấy nhân vật là chủ. Sơn thủy họa theo 《 tranh vẽ hiểu biết chí 》 ghi lại có bốn mùa sơn thủy, tam phong, đào nguyên, sân thượng; 《 Tuyên Hoà bản mẫu tập vẽ 》 nhớ có hạ sơn đồ bốn, Thục Sơn đồ một, sơn thủy đồ một, thác nước đồ một, thu sơn lâu xem đồ nhị, thu sơn thụy ải đồ nhị, cảnh thu cá phụ đồ tam, bạch bình châu năm đình đồ một; Nam Tống 《Trung hưng quán các cất giữ》 nhớ có giang thôn sớm hành đồ, giang thôn nhớ cố đồ; ngoài ra, ở 《Tương Dương chí lâm》, 《Mây khói xem qua lục》, 《Lưới sắt san hô》, 《San hô võng》, 《Thanh hà thi họa thuyền》, 《Tranh vẽ tinh ý thức》, 《Bình sinh đồ sộ》, 《Thức cổ đường thi họa hối khảo》, 《Thạch cừ sách quý》, 《Canh tử tiêu khiển ngày hè nhớ》 chờ lục trung, còn nhớ có cá nhạc đồ, thu sơn đồ, sơn trang đồ, tuấn phong đồ, thu sơn tiêu chùa đồ, vách đá thác đồ, vân hác đồ, rừng thưa tiêu chùa đồ, vân sinh liệt tụ đồ, khê gió núi vũ đồ, sở sơn thu vãn đồ, tiên sơn đồ, Trường Giang vạn dặm đồ, Lư Sơn đồ, khuông lư đồ chờ. Tương đối đặc thù chính là 《 san hô võng 》 trung ghi lại kinh hạo có giao thái đồ tranh tờ, có thể là một bức họa có ba con dương tranh phong tục, ngụ ý “Tam dương ( dương ) giao thái”.[1]
Một, “Có bút có mặc, thủy vựng mặc chương”
Bắc Tống phạm khoan 《 khê sơn lữ hành đồ 》Có quan hệ kinh hạo dùng bút đặc điểm, xưa nay ghi lại phân tích không đồng nhất. Có nói hắn “Thuân dùng rìu nhỏ phách, thụ thạch phác hoạ, bút nhưTriện trứu”( Lý tá hiền ngữ ); có nói hắn “Đem hữu thừa (Vương duy) chiHạt mè thuânThiếu vì mở rộng, sửa vì tiểu khoác ma” ( bố nhan đồ ngữ ); còn có nói “Này sơn cùng thụ toàn lấy bút cùn tế viết, hình nhưCổ triện lệ,Thương cổ chi cực” ( tôn thừa trạch ngữ ). Này đó cách nói cho thấy kinh hạo ở dùng bút phương diện dung nhập triện thể chữ lệ pháp bút lực mạnh mẽ, ở suân pháp thượng còn ở vào thăm dò bên trong, diện mạo không đồng nhất. Thời Tống chu đáo chặt chẽ 《Mây khói xem qua lục》 ghi lại hắn nhìn thấy kinh hạo cá nhạc đồ hai phúc, thượng có đề thư 《 cá phụ từ 》 số đầu, cùng loại thời Đường Liễu Công Quyền thư phong. Tiền nhân ghi lại đáng giá tham khảo.[2]
Kinh hạo phía trước sơn thủy họa, rất ít nhìn thấy biểu hiện hùng vĩ bao la hùng vĩ núi lớn lũ lụt cập toàn cảnh thức bố cục. Bởi vì Thái Hành sơn khí thế bàng bạc, khiến cho hắn thẩm mỹ ánh mắt phát sinh quan trọng biến hóa, nhận thức đến “Sơn thủy chi tượng, khí thế tương sinh”. Bởi vì hắn phóng nhãn với rộng lớn không gian hùng vĩ khí thế, rốt cuộc sáng lập “Khai đồ ngàn dặm” tân cách cục.
Bắc Tống Thẩm quát 《Tranh vẽ ca》 viết nói: “Họa trung nhất diệu ngôn sơn thủy, ma cật núi non hai mặt khởi. Lý thành bút đoạt tạo hóa công, kinh hạo khai đồ luận ngàn dặm. Phạm khoan thạch lan yên lâm thâm, khô mộc quan cùng rất khó so. Giang Nam đổng nguyên tăng cự nhiên, đạm mặc nhẹ lam vì nhất thể.……” Kinh hạo phóng nhãn với rộng lớn không gian hùng vĩ khí tượng, này biến hóa phản ánh lúc ấy mọi người đối thiên nhiên thẩm mỹ nhận thức gia tăng. Hắn đem ở trong hiện thực quan sát đến bất đồng bộ vị, tướng mạo dãy núi dòng nước, phân biệt định danh vì: Phong, đỉnh, loan, lĩnh, tụ, nhai, nham, cốc, dục, khê, khe chờ, tịnh chỉ ra từ tổng thể thượng nắm chắc tự nhiên sơn thủy quy luật: “Này quan trên loan tuy dị, này hạ cương lĩnh tương liên, thấp thoáng lâm tuyền, mơ hồ xa gần.” Đúng là ở từ trên dưới, xa gần, hư thật, khách và chủ cùng với các loại vật tượng toàn phương vị xem kỹ trung, hình thành “Sơn thủy chi tượng, khí thế tương sinh” chỉnh thể quan niệm, ở sáng tác trung thường thường là nguy phong đột ngột, trọng nham núi non trùng điệp, lâm tuyền thấp thoáng, khí thế to lớn.
Cất chứa quá kinh hạo tác phẩm Tống người mễ phất, đem kinh họa đặc điểm quy nạp vì “Thiện vì vân trung đỉnh núi, tứ phía tuấn hậu”; lại nói “Đỉnh núi hảo làm rừng rậm, thủy tế làm đột ngột tảng đá lớn”. Bởi vậy có thể muốn gặp ý vị hùng tráng cách cục. Thanh người cố phục ở 《Bình sinh đồ sộ》 trung ghi lại kinh làm vân hác đồ “Phong lam lặp lại, thế nếu rách nát, mà một sơn hồn thành, vô đoạn tuyệt chi hình”. Nơi này nói chính là giỏi về xử lý chỉnh thể cùng bộ phận quan hệ, phần trích phóng to khắc hoạ chân thật cụ thể, vẫn chưa ảnh hưởng trọn vẹn một khối sơn thế. Hắn còn chỉ ra kinh hạo sở làm nhiều vì “Tìm trượng chi bút”, đến nỗi “Sau to lớn đồ không thể ra phạm vi nào”. Nhưng là kinh hạo cũng có thể làm tiểu phúc, như tranh tờ vân sinh liệt tụ đồ đã bị bầu thành “Gang tấc mà đến ngàn khoảnh chi thế, thủy mặc đậm nhạt sinh tú tuyệt luân”.
Kinh hạoHảo làm thu đông chi cảnh, lịch đại lục trung có 《Thu sơn lâu xem đồ》, 《Thu sơn thụy ải đồ》, 《Cảnh thu cá phụ đồ》, 《 thu sơn tiêu chùa đồ 》, 《 sở sơn thu vãn đồ 》 chờ. Nguyên đạiHoàng công vọngKhen ngợi 《 sở sơn thu vãn đồ 》 “Cốt thể quỳnh tuyệt, tư trí cao thâm”, cũng làm một bài thơ: “Trời cao khí túc vạn phong thanh, thấm thoát mây khói mãn hộ đình. Kính tích chợt kinh hoàng diệp hạ, thụ hoang hãy còn nghe ngọ gà gáy. Sơn ông có ước nói chân quyết, dã khách vô tâm nhậm say tỉnh. Nhất một cửa sổ sắc thu hảo, năm đó hồng cốc cũ nổi danh.” Từ thơ trung có thể muốn gặp hình ảnh trời cao khí sảng, phong thanh thụ hoang, mây khói mãn hộ, có sơn ông tương ngữ, dã khách mạn uống, ngọ gà gáy minh, hết thảy quay chung quanh nhuộm đẫm một cái “Thu” tự. Đây là một cái sắc thu mênh mông mà lại giàu có sinh hoạt hơi thở cảnh giới. Bởi vậy có thể thấy được, kinh hạo núi lớn lũ lụt chi cảnh, tràn ngập phong phú chi tiết, đã có mãnh liệt lực rung động, lại nại người tinh tế phẩm vị.[2]
