Tây Hồ mười cảnhChi chín “Nam bình vãn chung” tức chỉNam bình sơnTịnh từ chùaChạng vạng tiếng chuông, nam bình sơn ở Hàng ChâuTây HồNam ngạn,Ngọc Hoàng sơnBắc,Chín diệu sơnĐông. Chủ phong cao trăm mét, cây rừng sum xuê, vách đá như bình, bắc lộc chân núi làTịnh từ chùa,Chạng vạng tiếng chuông réo rắt du dương.
- Tiếng Trung danh
- Nam bình vãn chung
- Địa lý vị trí
- Hàng Châu thị Tây Hồ khu Nam Sơn lộ 55 hào ( tịnh từ chùa nội )[3]
- Khí hậu điều kiện
- Cây rừng sum xuê, vách đá như bình
- Mở ra thời gian
- Cả năm: Thứ hai đến chủ nhật 00:00-24:00
- Vé vào cửa giá cả
- 10.00 nguyên ( bao hàm ở tịnh từ cửa chùa phiếu trong vòng )
- Trứ danh cảnh điểm
- Nam bình sơn,Tịnh từ chùa
- Ra chỗ
- 《 nam bình vãn chung đồ 》
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Chiết Giang tỉnhHàng Châu thị
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 1 giờ
- Thích hợp du ngoạn mùa
- 3 nguyệt －5 nguyệt tốt nhất
Nam bình vãn chung
Nam bình vãn chungNam bình sơn bắc lộcTịnh từ chùaSáng tạo với năm đời sau chu hiện đức nguyên niên ( công nguyên 954 năm ), cự nay đã có 1000 nhiều năm lịch sử. LàNgô càngQuốc vươngTiền hoằng thụcNước mắt thìa vì cung cấp nuôi dưỡng Nam Sơn Phật giáo khai sơn tổ sư vĩnh minh thiền sư mà kiến, nguyên danh “Tuệ ngày vĩnh minh thiền viện”. Mà chỗ quái thạch tham tha, giống như cái chắn nam bình sơn gian.Nam TốngKhi sửa tên vì “Tịnh từ thiền chùa”, cùngChùa Linh Ẩn,Chiêu khánh chùa,Thánh nhân chùa cũng xưng “Tây Hồ tứ đại rừng cây”. Tịnh từ chùa sơ kiến khi liền thiết gác chuông một tòa. Đời Minh Hồng Vũ mười một năm ( công nguyên 1378 năm ), ngại cũ chung quá tiểu, đúc lại một ngụm trọng đạt 10 tấn cự chung, nhân tiếng chuông to lớn vang dội, lại nhân chùa sau nam bình sơn nhiều không huyệt, cho nên vãn chung gõ vang khi, tiếng chuông xuyên huyệt quanh quẩn, truyền bá sơn cốc, thanh truyền hơn phân nửa cái hàng thành. Thanh Khang Hi nam tuần khi, lấy thiên tướng tảng sáng, “Đêm khí phương thanh, mọi thanh âm đều im lặng, tiếng chuông chợt khởi, vang nhập vân tiêu, trí đủ khiến người tỉnh ngộ cũng” chi từ, đổi tên “Nam bình hiểu chung”. Nhân hàng người thiên vị vãn chung, dễ “Hiểu” tự phục vì “Vãn” tự, sau xưng “Nam bình vãn chung”.
Bắc Tống về sau, tịnh từ chùa cùng hưng giáo chùa một bố trí một suy, năm tháng đã lâu, nam bình vãn chung tiếng tăm cùng thắng huống chuyên chúc với tịnh từ chùa danh nghĩa, tịnh từ chùa xây lên vẽ sức hoa lệ gác chuông, dần dần ở vì ngàn năm cổ tháp nhất mê người hấp dẫn vật. Tịnh từ chùa gác chuông trải qua hủy kiến, đại chung cũng phế mà phục đúc, nhất cụ quy mô câu đúc, một lần là ở minh hồng hết hạn mười một năm, tin cầm di giản thiền sư mộ hưu tụ đồng hai vạn dư cân, đúc thành cự chung một ngụm,Tiếng đánhBá xa hác, dư âm lượn lờ. Còn có một lần là ở 1986 năm, tânĐúc đồng chungCao 3 mét, đường kính nhị điểm 3 mét, trọng tiếng động lớn mười tấn trở lên. Chung trong cơ thể ngoại, tuyên đúc 《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》 bảy cuốn cập khắc văn tổng cộng sáu vạn 7000 tự; nó chọn dùng “Bồ LaoĐiêu long”Làm thúc giục nãi theo đóa chung nút, lấy tám cánhHoa senVì chung môi, mỗi cánh đúc có một chỗ xao chuông điểm, trong đó sáu chỗ điểm thời gian thượng đúc có Phạn văn. Chung sống thượng lập nam mô bì bà thi Phật cùng nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật chờ bảy cáiBàn thờ Phật.
Nam bình vãn chung1986 năm ởHàng ChâuTuyệt hưởng trăm năm “Nam bình vãn chung” hoạch tân sinh. 1986 năm 11 nguyệt 21 ngày buổi sáng 10 khi hứa, 108 hạ hùng hồn bao la hùng vĩ, ủ dột bàng bạc tiếng chuông, quanh quẩn ở Hàng Châu dãy núi, bích hồ trên không, tuyên cáo tuyệt hưởng trăm năm “Nam bình vãn chung” tân sinh. Mỗi đến trừ tịch chi dạ, Hàng Châu thị người của mọi tầng lớp cùng ngoại tân, kiều bào, du khách tụ tập ở tịnh từ chùa gác chuông trong ngoài, cử hành tân niên xao chuông trừ cũ đón người mới đến hoạt động. Đương thứ một trăm linh tám thanh tiếng chuông vang, vừa lúc là tân xuân bắt đầu là lúc. Này một tượng trưng cho tường hòa, sung sướng, yên ổn, đoàn kết hoạt động, vì cổ xưa nam bình vãn chung rót vào tân hàm nghĩa cùng mị lực.
“Nam bình vãn chung” là tịnh từ chùa tiếng khen, trở thành trứ danh Tây Hồ mười cảnh chi nhất. Nam bình vãn chung cùngLôi phong nắng chiềuCách lộ tương đối, tháp ảnh tiếng chuông hợp thành Tây Hồ mười cảnh trung mê người nhất cảnh đêm.
Nam bình sơn làChín diệu sơnChi nhánh, núi này ngọn núi tủng tú, quái thạch lả lướt, lăng vách tường hoành sườn núi, giống như cái chắn. Nhân mà chỗ hàng thành chi nam, có vách đá như cái chắn, tên cổ nam bình sơn. Nam bình sơn, chạy dài ngang dọc với Tây Hồ nam ngạn, núi cao bất quá trăm mét, sơn thể kéo dài lại dài đến ngàn dư mễ. Trên núi quái thạch tủng tú, cây xanh khiếp mắt. Tình hảo ngày, mãn mây mù vùng núi thúy ở trời xanh mây trắng đến phụ trợ hạ tú sắc khả xan, ngộMưa bụiThiên, mây khói che che giấu giấu, dãy núi giống như nhanh nhẹn khởi vũ, mờ ảo linh hoạt kỳ ảo, như gần như xa. Đỉnh núi chủ phong tuệ ngày phong độ cao so với mặt biển 131 mễ, từHệ nhị điệpNham thạch vôi cấu thành. Sơn thể nhiều vách đá,Không huyệt,Thạch cảnh rất nhiều, đặc biệt bắc lộc “Nam bình vãn chung” chi cảnh xưng thắng Tây Hồ phía trên. Trên núi có bao nhiêu chỗCổ đại chữ viết và tượng Phật trên vách núi đề khắcCùng Phật giáo cổ tích bảo tồn đến nay. Cây rừng lấy lịch, tùng là chủ. Thời trước chân núiNhiều chùa,Tên là: Phật quốc sơn. Nơi này có sử tích mười dư chỗ.
RaTịnh từ chùaCửa sau đá phiến tiểu đạo đông sườn làNhư tịnh thiền sưChi tháp. Nghe nói như tịnh đại sư hệ Nhật BảnTào động tôngPhái chi sư. Mỗi năm còn có Nhật Bản tào động tông phái đệ tử tới đây triều bái, này ở trung ngày hữu hảo hoạt động thượng có nhất định ý nghĩa. Lấy này hướng tây, nhưng thấy cây rừng rậm rạp, nơi này cảnh sắc xán lạn tươi đẹp, vô số thạch phong cùng động hác ẩn với nơi ở ẩn thảo tế, trùng trùng điệp điệp, xem cổ đằng mãn chi,Bụi gaiKhắp nơi, khiến người cảm thấy sâu không lường được, thực sự có núi sâu dã áo cảm giác.
ỞNam bình sơnTịnh từ chùa sau, duyên bề rộng chừng 50 centimet tiểu đạo xoay quanh tây biết không xa tức thấy. Hoa sen động thuộc địa biểu nham thạch vôi kinh nhiều năm dung thực sau hình thành chiDung mương.
Ở nam bình sơn hoa sen động phía bên phải, thuộc nham thạch vôi dung mương. 《Tịnh từ chùa chí》 cuốn mười ba: “Hai thạch tương kẹp như kham, nội tuyênTượng phật bằng đáNhị giống. NàyTả vách tườngHồTrung thừaTông hiến khắc chữ Khải viết tay thư ‘ hoàn trung thiên thất ’ tứ đại tự, kính một thước nhị tấc.”
Lại danhVũ bồn hoa.Bởi vì nó kiên quyết ngoi lên số nhận, đồ sộ đặc lập, cố lại danh siêu quần xuất chúng phong.
Ở vào hoa sen động phía trên. “Thiếu Lâm nham” tương truyền hệ Tung SơnThiếu Lâm TựThiền sư vân du đến tận đây diện bích nhập định chỗ. Trên có khắc chữ Khải viết tay thư “Thiếu Lâm” hai chữ, kính đạt ba thước, nay hãy còn tồn, hệTống lâuChìa khóa thư.
Minh triều khi cửa động vốn có “Cư nhiên đình”, theo tư liệu lịch sử ghi lại cư nhiên đình ở tịnh từ chùa sau. 《Hồ sơn sự chỉ dẫn ngắn》 cuốn bảy: Ở hoa sen trước động, minhGia TĩnhGian, Hình Bộ chiếu ma trương văn nhân vì Thiệu Hưng thủ hồng châu trúc, lấyChu Tử“Một ngày mao đống thành, cư nhiên ta tuyền thạch” câu vì nhan.
Ở nam bình sơn tuệ ngàyPhong hạ,Từ hoa sen động vẫn luônHữu hànhTức là. 《Tây Hồ chí》 cuốn năm dẫn 《Tiền Đường huyện chí》: “Hai thạch ly lập tương đối, vọng nếu lão ông tình cờ gặp gỡ trạng, thứ nhất cự đầu như mang nón, cằm hạ khắc tiểu tượng Phật, lông mày và lông mi bong ra từng màng, nhai thượng đề danh hoán diệt không thể biện rồi.” Hiện có thể thấy được tam tôn tiểu tượng phật bằng đá, phần đầu đã tổn hại, nền cập đồ trang sức rõ ràng.
Nam bình vãn chungỞ nam bình sơnNgười nhà quẻBên.Chữ viết và tượng Phật trên vách núiChữ khải“Nam Sơn chi ôi, bạch thạch lồng lộng. Thượng có đan nhai, hạ có cầm đài. Di thiên nhiên sư, cùng ta du thay. Lặc danh thạch kiên, thứ bá tương lai. Đến chính giáp ngọ trọng xuân, Ngô hưng Chu Xương thư với nam bình vách đá”. Hôm nay thượng khó tìm đến tung tích.
Nam bình hướng tây, đó là nổi tiếng nhất “Hữu tư mã ôn công” “Người nhà quẻ”. Chữ viết và tượng Phật trên vách núi đề khắc,Tư Mã quangThể chữ lệ, “Người nhà quẻ” túng bảy thước bốn tấc, hoành sáu thước, thể chữ lệ mười hai hành, hành mười bảy tự, kính năm tấc. Người nhà: “Lợi cây râm, thoán rằng: Người nhà. Nữ chính vị chăng nội, nam chính vị chăng ngoại, nam nữ chính thiên địa chi đại nghĩa cũng. Người nhà có nghiêm quân nào, cha mẹ chi gọi cũng. Phụ phụ, tử tử, huynh huynh, đệ đệ, phụ phụ mà gia đạo chính, chính gia mà thiên hạ định rồi. Tượng rằng: Phong tự hỏa ra. Người nhà. Quân tử lấy ngôn có vật, mà đi kiên nhẫn. Sơ chín, nhàn có gia. Hối vong, tượng rằng: Nhàn có gia, chí chưa biến cũng. Sáu nhị, vô du toại, ở nội trợ. Trinh cát.”
Tịnh từ chùaNói tiềm cùngDuyên thọĐều nghiên tập tu cầmPháp nhãn tông,Nên tông là Phật giáo Thiền tông năm gia chi nhất, người sáng lậpVăn íchThiền sư ( 885－958 năm ) sinh ra Hàng ChâuDư hàng,Hắn hấp thu Phật giáo thiền, luật các tông, dung vân môn, tào động thiền pháp tự thành “Gia phong”, cùng có 《Tông môn mười quy luận》. Văn ích sau khi chết, nam đường trung chủLý cảnhTruy thụy hắn vì đại pháp mắt thiền sư, cố hậu nhân xưng là “Pháp nhãn tông”.Duyên thọ thiền sưTrụ trì tịnh từ chùa 15 năm, có đệ tử 1700 người, cũng ở chùa nội kiến tạo đồ vật hai các, quảng tập các tông tinh thông giáo lí đồ chúng, nghiên cứu và thảo luận Phật học, 《Tông kính lục》 trăm cuốn, toàn thư 80 dư vạn ngôn, là Phật giáo giới nổi danh kinh điển làm. Bởi vì 《 tông kính lục 》 là ở vĩnh minh viện diễn công đường định bản thảo, cố đem nên đường sửa tên vì tông kính đường, duyên thọ vì pháp nhãn tông tam thế tổ sư, danh dương trong ngoài nước.
Cao Ly quốc vươngNghe tin sau, đặc khiển sứ thần đưa tới quà tặng, phái quốc tăng 36 người tiến đến cầu pháp. Pháp nhãnTôn giáo phápTruyền bá nước ngoài. Duyên thọ với Tống khai bảo ba năm ( 970 năm ) phụng Ngô Việt Vương tiền hoằng thục chi mệnh ởTrăng tròn sơnKiến tạoSáu cùng thápTrấn triều. Duyên thọ làHàng Châu Phật giáoKiệt xuất nhân vật, hắn viên tịch sau,Tống Thái TổThêm thụy vì “Trí giác thiền sư”, hậu nhân lấy chùa tên này vì “Vĩnh minh thiền sư”, xưng này tháp vì “Vĩnh minh tổ tháp”. TốngThái bình hưng quốcHai năm ( 977 năm ) tịnh từ chùa đổi tênThọ ninhThiền viện,Kiến viêmHai năm ( 1128 năm ) sửa vì tịnh từ thiền chùa, Thiệu Hưng mười chín năm ( 1149 năm ) sửa vì tịnh từBáo ân quang hiếu thiền chùa.Gia tháiBốn năm ( 1204 năm ) tịnh từ chùa lửa lớn, trừSơn môn ngoại,Dư đều tro tàn.
Tống Gia Định ba năm ( 1210 năm ),Tào động tôngThứ mười ba đại tổNhư tịnhChịu pháp, trụ trìKiến Khang( nay Nam Kinh )Thanh Lương Tự.Sau hai độ tới hàng trụ tịnh từ chùa. Như tịnh nguyên ởTuyết đậu chùaXuất gia, từTrí giámHọc pháp, vì Hàng Châu cao tăng thật nghỉ thanh hai truyền đệ tử, tham học lâm tế, đúng phương pháp với tào động, trở thành một thế hệ bậc thầy. Gia Định mười sáu năm ( 1223 năm ) Nhật Bản cao tăng Vĩnh BìnhNói nguyên( 1200——1253 năm ) hai lần nhập Tống, đến như tịnh thụ pháp, về nước sau truyền tào động tông, phụng như tịnh vìNhật Bản tào động tôngTổ sư. Nguyên đến nguyên 27 năm ( 1290 năm ) tịnh từ chùa đốt hủy sau, kinh cổ điền đức hậu thổ, ngu cho đến tuệ, phương sơn văn bảo chờ thiền sư dốc lòng kế hoạch, trước sau tu sửaQuan Âm điện,Đại điện, La Hán điện, công đường chờ, đều xem trọng kiến sơn môn, khôi phục cũ mạo.
Minh Hồng Vũ, chính thống hai triều, tịnh từ chùa lại taoHoả hoạn tổn thấtNghiêm trọng. Trước sau từ trụ trì pháp tịnh, tông diệuMộ tưChữa trị. Thanh Khang Hi 5 năm ( 1666 năm ) đem nguyên kiến ở đại Từ Sơn hạ vĩnh minh tổ tháp dời kiến với tịnh từ chùa đông, môn ngạch vì “Thế giới cực lạc”. 38 năm ( 1699 năm ) Khang Hi nam tuần khi đề “Tịnh từ thiền chùa” ngạch. 44 năm ( 1705 năm ) sơn môn cập gác chuông bị đốt. 46 năm ( 1707 năm ) chữa trị, đến 49 năm hoàn thành, Khang Hi chế “Trùng tu tịnh từ chùa” văn bia, lập thạch với chùa trước, cũng kiến “Ngự bia đình”. Ung Chính tám năm ( 1730 năm ) trùng tu vạn công trì, vĩnh minh tháp viện chờ chỗ. Càn Long chín năm ( 1744 năm ) chùa vũ trùng tu, mười sáu năm ( 1751 năm ) Càn Long du chùa, đề “Tử hình mắt tàng” tấm biển.Thái Bình Thiên QuốcTrong lúc, chùa bị đốt hủy. Thanh cùng trị sau, lược có dựng lên vẫn chưa phục hồi như cũ. Dân quốc thời kỳ chùa tăng lục tục mộ tu, tiệm cụ quy mô,Đại Hùng Bảo ĐiệnLà dân quốc 21 năm ( 1932 năm ) khởi công, 25 năm ( 1936 năm ) lạc thành, năm kế đó âm lịch tháng tư sơ tám ( lễ tắm Phật ) khai quang, điện cao 9 trượng 6 thước, trường 7 doanh, rộng 5 doanh. Chiến tranh kháng Nhật, Nhật khấu xâm hàng, cung điện tàn phá tổn hại bất kham.Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lậpSau, nên chùa lại kinh nhiều lần tu sửa. 1955 năm từng toàn diện tu sửa, 1959 năm lại tu sửa đại điện cũng ở điệnTây kiếnTế tổ điện, Thiên Vương Điện trước kiến có “Nam bình tiếng chuông” bia đình. “Cách mạng văn hóa” khi, nên chùa một lần bị chiếm, có điều tổn hại. Sau chứng thực chính sách, trả vềChùa sản.1982 năm tịnh từ chùa thuộc về thị Phật giáo hiệp hội quản lý sau, đệ nhất kỳ công trình tu sửa sau đại điện,Khách đường,Đệ nhị kỳ công trình tu sửa kim cương điện, nam bình vãn chung đình, ngự bia đình,Vận mộc giếng cổCập bức tường, 1985 năm làm xong.
Về vận mộc giếng cổ thần thoại truyền thuyết:
Từ tịnh từ chùa bị lửa đốt quang, trong chùa hai ba trăm cái hòa thượng không chỗ đặt chân, từng cái giống ruồi nhặng không đầu, loạn chạm vào loạn đâm; đương gia lão phương trượng càng thương tâm, gấp đến độ cả ngày thở ngắn than dài, đấm ngực dừng chân; chỉ có tế điên, lại giống không có việc gì người dường như, như cũ kéo pháBồ giày,Phe phẩy phiến nhi, chạy trước chạy sau, hi hi ha ha. Hôm nay, đương gia lão phương trượng đối tế điên nói: “Tế điên, chùa chiền đốt thành cái dạng này, ngươi một chút cũng không khổ sở sao?” Tế điên nói: “Thiêu đều thiêu hết, khổ sở có gì công dụng? Lại cái tòa tân được rồi.” Lão phương trượng nói: “Ai, cái tòa chùa chiền nói dễ hơn làm, muốn nhiều ít đầu gỗ! Nhất thời đến địa phương nào đi mộ hoá nha?” Tế điên nghe xong, cười ha ha, nói: “Sư phụ, này ngươi không cần sầu, hết thảy đều bao ở ta trên người.”
Nam bình vãn chungLập tức, lão phương trượng sai người mua tới một vò rượu lâu năm, hai chỉ chân chó đưa cho tế điên. Tế điên cười đến đôi mắt mị thành một tia phùng, một tay phủng rượu, một tay lấy thịt, hét lớn đại nhai lên. Chờ đếnCẩu thịtĂn sạch, vò rượu đế hướng lên trời, đã là say khướt, liền đối lão phương trượng nói: “Sư phụ, ta đi hóa đầu gỗ lạp, trong vòng 3 ngày, ta đem đầu gỗ đều hóa tới, ngươi chờ xem. Ta đi lạp!” Nói xong, liền một cái bổ nhào phiên tiến vò rượu -- không thấy. Tế điên này một bổ nhào, một chút liền phiên đến Tứ Xuyên. Hắn đi vào một nhà đại hương thân cửa, một cổ kính mà gõ mõ nhi. Kia hương thân nghe thấy ngoài cửa mõ vang cái không ngừng, liền ra tới hỏi: “Hòa thượng, ngươi từ đâu tới đây nha?” Tế điên trả lời nói: “Ta từHàng Châu Tây HồTịnh từ chùa tới.” Kia hương thân nghe xong gật gật đầu nói: “Hảo đường xa nha. Ngươi đến chúng ta khẩu tới gõ mõLàm gì?”Tế điên nói: “Bởi vì chúng ta chùa chiền bị thiên hỏa thiêu, biết ngươi là cái đại tài chủ, trên núi có rất nhiều rừng rậm đại mộc, riêng tới rồi hướng ngươi mộ hoá một ít đầu gỗ đi cái chùa chiền.” Kia hương thân hỏi: “Ngươi muốn nhiều ít đầu gỗ đâu?” Tế điên nghe xong, gõ mõ thì thầm: “Thiếu không thành, nhiều không cần,Không nhiều lắm cũngKhông ít, nhạ nhạ nhạ, áo cà sa cái, áo cà sa bao, che lại bao ở là đủ rồi, là đủ rồi!” Kia hương thân vừa thấy tế điên kia kiện phá đến giống mướp hương gân giống nhau áo cà sa, trong lòng không cấm âm thầm buồn cười: Nga, nguyên lai là cái điên hòa thượng nha! Cái này áo cà sa liền chi thụ nha nhi cũng bao không được, ta mừng rỡ làm người lương thiện đi. Liền miệng đầy ứng thừa xuống dưới. Tế điên nói thanh tạ, vội từ trên người cởi áo cà sa, triều một ngọn núi đầu vứt đi. Chỉ thấy kia áo cà sa theo gió trường, theo gió đại, lập tức đem toàn bộ đỉnh núi đều bao lại. Kia hương thân cả kinh trợn mắt há hốc mồm, nằm mơ cũng không nghĩ tới này điên hòa thượng lại có như vậy đại pháp lực nha! Bất quá chính mình đã có chuyện ở phía trước, không hảo nuốt lời.
Tịnh từ chùaTịnh từ trong chùa hòa thượng, đợi một ngày không thấy tế điên trở về, lại chờ một ngày còn không thấy tế điên trở về, vẫn luôn chờ đến ngày thứ ba buổi trưa, đương gia lão phương trượng có điểm gấp quá lạp. Bất thình lình tế điên từ bên ngoài chạy vội tiến vào, kêu to hét lớn nói: “Đầu gỗ đến lạp! Đầu gỗ đến lạp!” Lão phương trượng cuống quít ra tới, triều nam bình trên đường lớn nhìn xem, cái gì cũng không có, còn thất thần lý! Chỉ thấy tế điên một phen giữ chặt hắn tay, lớn tiếng kêu lên “Sư phụ sư phụ, mau cùng ta tới! Mau cùng ta tới!” Bọn họ tam chân hai bước chạy vội tới nhà bếp phía trước kia khẩu “Tỉnh tâm giếng” bên cạnh. Lão phương trượng triều giếng nội vừa thấy, hải! Quả nhiên có căn lại thô lại đại đầu gỗ, ở trên mặt nước một mạo một mạo, cao hứng cực lạp, vội kêu một ít hòa thượng ở giếng thượngDàn bài,An thượngRòng rọc kéo nướcĐiếu đầu gỗ.
Đến lúc này, oanh động sở hữu hòa thượng, đại gia đồng loạt động thủ, không một khắc, đáp hảo điếu giá gỗ. Bọn họ điếu nha, điếu nha, điếu khởi một cây lại một cây, điếu khởi một cây lại một cây, suốt điếu hai ngày, vẫn luôn điếu đến thứ 90 chín căn đại đầu gỗ khi, không biết là cái nào thợ mộc nói thanh: “Đủ lạp!” Bị hắn như vậy vừa nói, giếng kia căn đầu gỗ liền gác trụ lạp, rốt cuộc điếu bất động. Bởi vậy, ở tạo tịnh từ chùa khi, đại gia lượng tới tính đi, liền ít đi như vậy một cây xà. Sau lại tịnh từ chùa xà, là tế điên dùngVụn bàoCùng vụn gỗ tạo thành, có chút lõm lồi lõm đột, cùng khác chùa chiền xà thực không giống nhau.
“Tỉnh tâm giếng” bởi vì đã từng là vận quá đầu gỗ, sau lại mọi người liền kêu nó vì “Vận mộc giếng cổ”. Kia căn điếu không lên đầu gỗ, rất nhiều năm qua, còn gác ở giếng bên trong lý.
Ngày ấy,Tế côngTrở lại tịnh từ chùa, rất có ủ rũ, trưởng lão cảm kích tế công vì chùa làm như vậy thật tốt sự, vì thế liền làm một tịch thượng đẳng tiệc rượu thỉnh tế công ăn. Mà tế công lại thái độ khác thường, chỉ lấy khởi một chén rượu uống một hơi cạn sạch, liền dừng, trưởng lão cảm thấy kỳ quái, liền hỏi: “Nói tế, vì sao hôm nay chỉ uống một chén rượu? “Tế công trả lời nói: “Cả đời hoàn toàn, cũng là một cái một, một tăng 61, một chén nhất nhất.” Trưởng lão nghe không rõ, đang muốn hỏi, tế công lại nói: “Sư phó, ngươi nghe……” Vừa dứt lời, đột nhiên truyền đến đương đương đương vài tiếng chung vang, trưởng lão kỳ quái, như thế nào lúc này xao chuông đâu, liền đi tới phía trước cửa sổ vừa thấy, chỉ thấy mặt trời chiều ngã về tây, ánh nắng chiều ánh thiên, nơi xa tiếng chuông từng trận, thanh thanh thê lương. Trưởng lão trong lòng sửng sốt, quay đầu vừa thấy, chỉ thấy lúc này tế công ngồi ngay ngắn ở thiền trên giường,Chắp tay trước ngực,Hai mắt nửa khai nửa khép, tựa ngủ phi ngủ, tựa say phi say, mặt lộ vẻ tươi cười, trưởng lão liền kêu vài tiếng, tế công cũng chưa lại đáp lại. Này một vị có thể biến cát thành vàng mà chính mình lại không xu dính túi nghèo hòa thượng, này một vị thần thông quảng đại tâm địa hiền từ lại ghét cái ác như kẻ thù La Hán, đã rời đi thế gian, trở về thấy Phật Tổ. Trưởng lão vì kỷ niệm tế công, liền quy định về sau mỗi ngày đang lúc hoàng hôn, cũng chính là tế công viên tịch là lúc, gõ vang tịnh từ chùa đại chung, tỏ vẻ kính ý. Từ đây, khiến cho tịnh từ chùa lại nhiều một chỗ danh thắng, xưng là “Nam bình vãn chung”.
Nam bình vãn chungThiệu Hưng chín năm, sửa ban tịnh từ báo ân quang hóa chùa ngạch. Phục hủy. Hiếu tông khi, một tăng mộ duyên tu điện, ngày yếmRượu thịtMà phản, chùa tăng hỏi này sở mộ tiền bao nhiêu, rằng: “Tẫn chắc bụng trung rồi.” Mộ hoá ba năm, bộ thượng bố thí tiền tài, nhất nhất khai tái minh bạch. Một ngày, hô to đầu đường rằng: “Ngô tạo điện rồi.” Phục trí rượu hào, đại say khu phố, yết hầu đại nôn, rải mà toàn thành hoàng kim, chúng tất nhiên là tất tập, mà chùa toại lạc thành. Tăng danh tế điên. Thức giả rằng: “Là tức vĩnh minh hậu thân cũng.”Gia tháiGian, phục hủy, lại kiến với Gia Định ba năm. Chùa cố hoành đại, giáp với hồ sơn. Hàn lâmTrình tấtNhớ chi, có “Ướt hồng ánh mà, phi thúy xâm tiêu, mái chuyển loan linh, giai bài nhạn răng. Tinh rũ châu võng, bảo điện động chăng lưu li; ngày diệu toàn đề, kim chuyên tủng chăng đồi mồi” chi ngữ. Khi tể quan kiến nghị, lấy kinh phụ chùa đẩy thứ Giáp Ất, tôn biểu năm sơn, vì chư sát cương lĩnh, mà tịnh từ cùng nào. Đầu tiên là, chùa tăng gian múc, gánh hồ nước tân.Thiệu địnhBốn năm, tăng pháp huân lấyTích trượngKhấu điện tiền mà, ra tuyền nhị phái, thiêu vìSong giếng,Thủy đến vô khuyết.
Thuần hữuMười năm, kiến ngàn Phật các, lý tông thư “Hoa nghiêm pháp giới chính thiên biết các” bát tự ban chi. Nguyên quý, hồ chùa tẫn hủy, mà tư chùa độc tồn. Minh Hồng Vũ gian hủy, tăng pháp trọng lượng ròng kiến. Chính thống gian phục hủy, tăng tông diệu phục kiến. Vạn Lịch 20 năm,Tư Lễ GiámTôn long trọng tu, gang đỉnh, tập gác chuông, cấu giếng đình, giá rớt tiết.Vĩnh NhạcGian, Kiến Văn đế ẩn độn tại đây, trong chùa có này di ảnh, vẻ bề ngoài khôi vĩ, khác biệt thường nhân.”
Sau chu có vẻ nguyên niên ( 954 ),Ngô càngQuốc chủ tiền hoằng thúc ở nam bình chân núiKiến chùaTuệ ngày vĩnh minh viện, sau lại trở thành cùng chùa Linh Ẩn cũng trì với nam bắc Tây Hồ hai đại Phật giáo đạo tràng chi nhất tịnh từ chùa. Nam bình sơn vắt ngang với Tây Hồ nam ngạn, trên núi cây rừng xanh ngắt, tú thạch lả lướt. Trên núi có một tịnh từ chùa, ở vào Tây Hồ nam ngạn nam bình sơn tuệ ngày phong hạ, Ngô càng thủy kiến, xưng “Vĩnh minh thiền viện”, thế sự xoay vần. Chùa nội có tông kính đường, tuệ ngày các, tế tổ điện, vận mộc giếng chờ cổ tích, sơn môn trước cóPhóng sinh trì.Chùa chiền vốn cóĐồng chungMột ngụm, mỗi ngày chạng vạng, thâm trầm, hồn hậu tiếng chuông ở thương yên sương chiều trung tiếng vọng, sơn hồi cốc minh, phát người xa xưa trầm tư, “Nam bình vãn chung” bởi vậy được gọi là. Nam bình chân núi một khác tòa trứ danhPhật sátHưng giáo chùa thủy kiến vớiBắc TốngKhai bảo5 năm, nó từng là Phật giáo sân thượng tông sơn gia phái đại bản doanh, trống chiều chuông sớm, thuốc lá ánh nến, nam bình sơn từ đây thêm “Phật quốcSơn” biệt xưng.
Nam bình chân núi một khác tòa trứ danh Phật sát, hưng giáo chùa thủy kiến với Bắc Tống khai bảo 5 năm ( 972 ), nó từng là Phật giáo sân thượng tông sơn gia phái đại bản doanh. Tịnh từ chùa, hưng giáo chùa hơn nữa phụ cận trung tiểu chùa miếu, hình thành kế linh ẩn, Thiên Trúc lúc sau hồ thượng lại một chùa quần lạc, trống chiều chuông sớm, đốt bốiPhật hiệu,Thuốc lá ánh nến, nam bình sơn từ đây thêm ‘ Phật quốc sơn ’ biệt xưng nam bình vãn chung tình vận, thản nhiên thành hình.
《 hoa sen động tiểu ký 》
“Hoa sen động phía trước vì cư nhiên đình. Đình hiên khoát mong muốn, mỗi vừa bước lãm, tắc hồ quang hiến bích, cầnMi hìnhẢnh, như lạc trong gương.Sáu kiềuDương liễu một lạc, dắt phong dẫn lãng, vắng lặng đáng yêu. Tình vũ yên nguyệt, phong cảnh lẫn nhau dị, tịnh từ chi tuyệt thắng chỗ cũng.Động thạchLả lướt nếu sinh, xảo duĐiêu khắc.Dư thường gọi Ngô sơn nam bình nhất phái toàn thạch cốt thổ da, trống rỗngBốn đạt,Càng lục soát càng ra. Gần nếu Tống thị viên hưởng, toàn lục soát đến giả. Lại Tử Dương cung thạch, vì tôn nội sử lục soát ra giả thật nhiều. Y, an đến năm đinh thần tướng, vãn sông Tiền Đường thủy, đem bùn đất tẩy tẫn, ra này kỳ áo, đương thế nào thay!”
Vương tư nhậm
《 tịnh từ chùa 》 thơ
Tịnh chùa năm nào ra, Tây Hồ trường xanh thẳm.
Phật hùng hương so tế, vân no lục giao phì.
Nham trúc chi tăng các, tuyền hoa dẫm khách y.
《 hoán khê sa 》【 vãn thanh 】Trần từng thọ
Tu đến nam bình số vãn chung, mục thành sớm tối một lôi phong. Huân hoàng sâu cạn họa khó công, thiên cổ thê lươngThiên thủy bích.Cả đời lưu luyến hoàng hôn hồng, vì ai dập nát đến hư không.
Thơ ca 《 nam bình vãn chung 》
—— nhướng mày
Bao phủ thoải mái phập phồng dãy núi;
Tây Tử hồ dư huy là phượng tiên cao chi,
Bôi ướt át cặp môi thơm,
Hôn nồng nhiệt ba quang liễm diễm mặt nước.
Nam bình sơn tựa một bức rộng lớn màu bình,
Che đậy Bắc Quốc thổi tới sóc phong,
Đem tóc đen phiêu dật má đào đỏ bừng tây tử,
Ôm nhập dày rộng lòng dạ;
Nam bình sơn tựa một con hoa mỹ màu lụa,
Cấp bộ ngực sữa nộn cơ chân ngọc đĩnh tú giai nhân,
Trầm trụy yên màu tím nụ hoa;
Đại gác chuôngNgay ngắn đĩnh tú,
Dựa vào nam bình bả vai ngắm nhìn tú sắc Tây Hồ;
Thần vận giếng cổ xưa tang thương,
Phiêu tán Nhĩ Hải khói nhẹ dũng lập tơ vàng gỗ nam.
Thanh dưới đèn,
Chua xót khói nhẹ lượn lờ tàn cũ mõ;
Bàn thờ thượng,
Nhảy lên ánh nến khẩn cầu chân thành tâm nguyện.
Đông đảo thiện nam tín nữ,
Thành tâm lễ kính trong lòng phật chủ,
Tĩnh khí tuyên diễn ý niệm tăng lên;
Thương sinh lê dân bá tánh,
Dập đầu mong cầu kiếp sau trọng sinh,
Vỗ tay quỳ lạy kiếp này giàu có.
Hoàng hôn ngã xuống ở bắc cao phong triền núi,
Đem lửa đỏ ánh nắng chiều phun đến tịnh từ chùa ngói sống.
Một trăm đơn tám thanh Phật âm hưởng triệt ở nam bình khe núi,
Truyền bá đến Tây Tử hồ vùng đất bằng phẳng,
Ở đá quý sơn quật cối trung kích động khởi cộng minh thiền âm,
Lượn lờ ở tam Ngô đều sẽ hàng thành.
Nghe tiếng mà giác,
Giác ta nguyên tính.
Này nhún nhảy tiếng chuông là phật chủ nhảy lên tâm mạch,
Càng là tịnh thổ Thiền tông lan đến sâu rộng căn mầm.
Phật ở thở dài:
Trên đời khổ là như vậy nhiều,
Trên đời khó là như vậy phồn,
Trên đời tình là như vậy thâm,
Trên đời ý là như vậy thiết,
Trên đời…
Ai, ta trước cứu cái kia nha?
Phật ở cầu phúc:
Nguyện thiên hạ, chúng thương sinh,
Nghe tiếng chuông, phiền não đi;
Cách mặt đất ngục, ra hố lửa;
Cần tu luyện, làm tốt sự,
Kết thiện quả, đều thành Phật.
Hải, muốn cứu liền đều cứu đi.
Đến 2008 năm 12 nguyệt 25 ngày phía trước, Tây Hồ lão mười cảnh chi nhất “Nam bình vãn chung” bia đình trước, tổng cộng ước 300 mét vuông đất trống đều phải sửa chữa lại. Này cũng tiêu chí Tây Hồ đăng ký di sản thế giớiSửa trị công trìnhToàn tuyến khởi công. 2009 năm 5-1 trước, Tây Hồ lão mười cảnh đều đem hoàn thành sửa trị. Trong đó,Lôi phong nắng chiều( ngự bia bộ phận ),Khúc viện phong hà,Liễu lãng nghe oanh,Tô đê xuân hiểu,Bình hồ thu nguyệtSửa trị Tết Âm Lịch trước hoàn thành.[1]
2011 năm 6 nguyệt 24 ngày ở Paris cử hànhThế giới di sản ủy banĐệ 35 thứ đại hội thượng, “Trung QuốcHàng Châu Tây Hồ văn hóa cảnh quan”Bị xếp vào tânThế giới di sản danh lục.Đến từHàng Châu thịTin tức xưng, đăng ký di sản thế giới thành công sau Tây Hồ đem kiên trì “Sáu cái không”. Kiên trì “Bảo hộ đệ nhất, ứng bảo tẫn bảo”, vì dân tộc cùng nhân loại bảo quản hảo Tây Hồ này mộtThế giới văn hóa di sản,Vì hậu thế lưu lại này quý giá tài phú.[2]
Nam bình vãn chung ở vào tịnh từ chùa nam diện nam bình trên núi, lại có thể cưỡi xe buýt đến khỏe mạnh,Tịnh chùaTrạm xuống xe, đi bộ lên núi.
Trải qua tịnh chùa xe buýt đường bộ: Du 1 tuyến /Y1 ( ngoại hoàn ), du 2 tuyến /Y2 ( nội hoàn ), du 3 tuyến /Y3, 4 lộ, du 6 tuyến /Y6, du 7 tuyến /Y7, ngắm cảnh 8 hào tuyến, du 9 tuyến /Y9/ Tây Hồ ngắm cảnh tuyến ( nội hoàn ), 291 lộ, 504 lộ, 808 lộ, 822 lộ
