A nạp thác lợi · Vasilyevich · Lư kia sát ngươi tư cơ
Liên Xô giáo dục gia, nghệ thuật lý luận gia
A nạp thác lợi · Vasilyevich · Lư kia sát ngươi tư cơ ( Анатолий Васильевич Луначарский, 1875 năm 11 nguyệt 23 ngày —1933 năm 12 nguyệt 26 ngày[3]),Liên XôGiáo dục gia, văn học lý luận gia, chính luận gia, mỹ học gia, nhà soạn kịch, nghệ thuật lý luận gia. Có 《 luận quốc dân giáo dục 》, 《 Cromwell 》, 《 nước Nga văn học luận văn tuyển 》 chờ rất nhiều làm.[1]
1895 năm nhập Thụy Sĩ Zurich đại học đọc sách, cùng sống ở nước ngoài Thụy SĩPhổ liệt hán nặc phuCập “Lao động giải phóng xã” có chặt chẽ liên hệ. 1898 năm hồi Mát-xcơ-va làm cách mạng công tác, năm sau bị bắt, ở ngục trung hoà lưu đày mà vượt qua 6 năm tả hữu thời gian. 1905 năm ở bỉ đến bảo hiệp trợ liệt ninh sáng lập 《 tân sinh hoạt báo 》 chờ, lần nữa hạ ngục. 1908～1910 năm tham gia lấySóng cách đan nặc phuCầm đầu “Đi tới báo phái” bè phái hoạt động. 1912 năm hoàn toàn thoát ly “Đi tới báo phái”, một lần nữa vì Bolshevik báo chí soạn bản thảo.[3]
Cách Mạng tháng 10 trong lúc ở bỉ đến bảo cách mạng quân sự ủy ban chưởng quản tuyên truyền, Cách Mạng tháng 10 thắng lợi sau đến 1929 năm dạy học dục nhân dân ủy viên. 1918～1920 năm kiêm nhiệm cách mạng quân sự hội nghị đặc phái viên. 1927 năm khởi cùng nhau xử lý ngoại giao sự vụ. 1929 năm khởi nhậm trung ương chấp hành ủy ban tương ứng học thuật ủy ban chủ tịch, năm sau được tuyển vì Liên Xô viện khoa học viện sĩ.[3]
Lư nạp sát ngươi tư cơ là 20 thế kỷ Nga văn luận giới nhất cụ mỹ học cùng nghệ thuật tu dưỡng học giả chi nhất. Hắn lý luận học thuyết vì Liên Xô văn học phê bình cùng văn học lý luận, nghệ thuật bình luận cùng nghệ thuật lý luận, mỹ học cùng Xô-Viết xã hội thẩm mỹ giáo dục, đặt phương pháp luận cơ sở.
- Tiếng Trung danh
- A nạp thác lợi · Vasilyevich · Lư kia sát ngươi tư cơ
- Ngoại văn danh
- Анатолий Васильевич Луначарский
- Quốc tịch
- Nga( Liên Xô )
- Sinh ra ngày
- 1875 năm 11 nguyệt 23 ngày[2-3]
- Qua đời ngày
- 1933 năm 12 nguyệt 26 ngày[2-3]
- Chức nghiệp
- Giáo dục gia, nghệ thuật lý luận gia
1875 năm, Lư kia sát ngươi tư cơ sinh UkraineBoer tháp ngóiMột khai sáng quan lại gia đình.Từng ởKi-épĐệ nhất trung học đi học. Từ 15 tuổi khởi hăng hái học tậpChủ nghĩa Mác,Cũng đem chính mình coi như là chủ nghĩa Mác giả, từng tham dự lãnh đạo học sinh tổ chức, ở công nhân trung gian tiến hành tuyên truyền.[2]Từng ởZurich đại họcHọc tập nhiệt lót, tiếp cậnLao động giải phóng xã.Sau gián đoạn cái này công tác, ở nước Pháp cư trú một đoạn thời gian.[2]
1895 năm Lư kia sát ngươi tư cơ gia nhậpNước Nga xã hội dân chủ công đảng.1899 năm về nước, tham dự khôi phục Mát-xcơ-va ủy ban công tác, sau nhiều lần bị bắt cùng lưu đày. 1903 năm lưu đày kỳ mãn sau trở lại Ki-ép, thuộcBolshevikPhái.[2]1904 năm điGenevaBiên tập đảng 《 đi tới báo 》 chờ.1904 cuối năm trở lạiMát-xcơ-va,Tham dự báo chí biên tập cùng tuyên truyền công tác. 1906 năm xuất ngoại.[2]Tham dự đảng liên hợp đại biểu đại hội ( “Tứ đại” ),Quốc tế thứ haiStuttgartĐại biểu đại hội cùngCopenhagenĐại biểu đại hội. Một lần tiếp cậnTư tưởng Ma-khơGiả, tuyên truyền “Tạo thần nói”.Sống ở nước ngoài nước ngoài trong lúc gia nhậpSóng cách đan nặc phuTập đoàn, tham dự tổ chức “Đi tới phái”.[2]Thế chiến thứ nhấtTrung cầmChủ nghĩa quốc tếLập trường.Hai tháng cách mạngSau về nước gia nhậpKhu liên phái,8 nguyệt gian chuyển nhập Bolshevik đảng.
Lư kia sát ngươi tư cơ ởBỉ đến cách lặcTham giaCách Mạng tháng 10.Cách mạng sau đến 1929 năm dạy học dục nhân dân ủy viên, 1929 năm khởi nhậm Liên Xô trung ương chấp ủy sẽ học thuật ủy ban chủ tịch. 20 thế kỷ 30 niên đại sơ khởi nhậm chủ nghĩa cộng sản viện khoa học văn học cùng ngôn ngữ viện nghiên cứu sở trường. 1930 năm được tuyển vìLiên Xô viện khoa họcViện sĩ. 1933 năm nhậm trúTây Ban NhaĐại diện toàn quyền, 12 nguyệt ở phó Tây Ban Nha trên đường nhân bệnh tim đột phát chết vào nước PhápMang thông.Tro cốt bị sắp đặt ởĐiện Krem-liCung tường thượng.[1-2]
Lư nạp sát ngươi tư cơ tận sức với “Tổng hợp mỹ học” hệ thống kiến cấu. Ở 《 nghệ thuật gia lời tổng luận cùng nghệ thuật gia chuyên luận 》 ( 1903 ) cùng 《 chứng minh thực tế mỹ học nguyên lý 》 ( 1904 ) trung, khuynh tâm với từ tâm lý - sinh lý học cùng xã hội - triết học này hai cái đường nhỏ tiến vào mỹ học nghiên cứu, lấy về người năng lượng triết học cấu trúc mỹ học ngành học phạm trù hệ thống ( mỹ cùng bi kịch, cao thượng cùng anh hùng chờ ). Hắn đưa ra mỹ học là “Sinh vật học quan trọng nhất chi nhánh”, chủ trương mỹ cùng sinh mệnh phát triển thống nhất. Hắn đề xướng nghiên cứu mỹ cảm tâm lý sinh lý quy luật, cho rằng người đối hiện thực thẩm mỹ quan hệ ở lịch sử diễn biến trung là có giai đoạn tính, đầu tiên là “Trước thẩm mỹ giai đoạn”, tức trực tiếp tình cảm phản xạ giai đoạn, sau đó mới có “Thẩm mỹ giai đoạn”, tức có ý thức, nhân loại đặc có, đối thế giới bao hàm toàn diện xem chiếu.
Lư nạp sát ngươi tư cơ coi trọng “Nghệ thuật cùng cách mạng” chặt chẽ liên hệ, bảo vệ chủ nghĩa hiện thực, cách mạng nghệ thuật, phản đối giai cấp tư sản suy sút chủ nghĩa nghệ thuật. Ở 《 chủ nghĩa Mác cùng mỹ học · nghệ thuật đối thoại lục 》 ( 1905 ), hắn đưa ra vĩ đại nhất nghệ thuật là sinh hoạt nghệ thuật, nghệ thuật hẳn là giáo hội mọi người nhiệt ái sinh hoạt, trở thành tranh thủ tốt đẹp sinh hoạt thủ đoạn. Hắn khen ngợi chiến đấu, khẳng định sinh hoạt nghệ thuật, phủ định uể oải, suy sút nghệ thuật, đưa ra nghệ thuật muốn cùng giai cấp vô sản vận động tương liên hệ. Ở 《 chủ nghĩa dân chủ xã hội nghệ thuật sáng tác nhiệm vụ 》 ( 1907 ) một văn, hắn chủ trương phê bình văn nghệ đã muốn phản đối “Vì nghệ thuật mà nghệ thuật” cùng bi quan chán đời suy sút chủ nghĩa khuynh hướng, cũng muốn phản đối bài xích, kỳ thị nghệ thuật thẩm mỹ đặc tính tục tằng xã hội học. Hắn cho rằng, không chú ý nghệ thuật tác phẩm khởi nguyên cùng nguyên nhân bình luận là phiến diện, gần công bố nghệ thuật tác phẩm mỹ cảm lực lượng phê bình cũng là phiến diện.
Lư nạp sát ngươi tư cơ còn chú ý giai cấp vô sản văn học xây dựng đường nhỏ. Ở 《 về giai cấp vô sản văn học tin 》 ( 1914 ), hắn phản đối “Hủy bỏ phái” quan điểm, đưa ra ở tư bản chủ nghĩa điều kiện hạ phát triển giai cấp vô sản văn học khả năng tính, cho rằng nghệ thuật là có thật lớn giá trị vũ khí, giai cấp vô sản hẳn là nắm giữ cũng giỏi về lợi dụng nghệ thuật. Hắn bác bỏ cho rằng “Viết công nhân chính là giai cấp vô sản văn học” quan điểm, chỉ ra không thể đem giai cấp vô sản văn học nhiệm vụ cực hạn với miêu tả giai cấp vô sản đấu tranh, cho rằng viết công nhân tác phẩm không nhất định là giai cấp vô sản văn học, công nhân viết tác phẩm cũng không thấy đến chính là giai cấp vô sản văn học. Hắn cũng không đồng ýSóng cách đan nặc phuNhận định nghệ thuật là thuần túy giai cấp vật ngang giá, tiến tới giai cấp vô sản văn học chỉ có thể là đến từ giai cấp vô sản trung gian nghệ thuật gia sự nghiệp.
Lư nạp sát ngươi tư cơ giỏi về đem văn học phê bình cùng cách mạng sự nghiệp kết hợp lên. Hắn không có đem văn học phê bình đơn giản hoá vì chính trị đấu tranh trực quan giáo cụ, mà là đem phê bình văn tự viết thành độc đáo nghệ thuật tác phẩm. Hắn giỏi về đem khắc sâu xã hội lịch sử khảo sát cùng tinh tế mỹ học phân tích hữu cơ dung hợp, lấy nhiều vẻ nhiều màu phong cách cho người ta lấy mỹ hưởng thụ. Hắn đối L.N. Andrea gia phu tiểu thuyết 《 tỉnh trưởng 》 cùng 《 hắc ám 》, Gorky kịch bản 《 tiểu thị dân 》《 thù địch 》《 tránh nóng khách 》《 dã man người 》 tư tưởng nghệ thuật phân tích, sinh động triển lãm ra hắn bình luận này đây này tinh tế mà rõ ràng thẩm mỹ trực giác lực mà lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục.
Lư nạp sát ngươi tư cơ văn nghệ quan điểm phong cách riêng, tổng thể tới xem, hắn khẳng định thẩm mỹ tự do, khẳng định nghệ thuật sáng tác tương đối với phần ngoài mệnh lệnh độc lập tính. Này một lập trường, ở 《 khoa học tính nghệ thuật làm khái luận 》 ( 1922 ), 《 nghệ thuật cùng cách mạng 》 ( 1924 ), 《 Tây Âu văn học sử 》 ( 1924 ), 《 nghệ thuật sử thượng xã hội học nhân tố cùng bệnh lý học nhân tố 》 ( 1929 ), 《 làm nhân loại hành vi hình thức nghệ thuật 》 ( 1930 ) chờ lý luận thuật cùng 《 luận Tolstoy sáng tác 》 ( 1926 ) cùng vì M.M. Bach kim chuyên tác sáng tác bình luận sách 《 luận Dostoyevsky “Nhiều bộ âm tính” 》 ( 1929 ) trung thể hiện.
Lư nạp sát ngươi tư cơ là 20 thế kỷ Nga văn luận giới nhất cụ mỹ học cùng nghệ thuật tu dưỡng học giả chi nhất. Hắn lý luận học thuyết vì Liên Xô văn học phê bình cùng văn học lý luận, nghệ thuật bình luận cùng nghệ thuật lý luận, mỹ học cùng Xô-Viết xã hội thẩm mỹ giáo dục, đặt phương pháp luận cơ sở.[3]
