Phun lửa laNgữ làẤn Âu ngữ hệTrung đã diệt sạch một loại ngạc âm loại ngôn ngữ, thuộc về Ấn Âu ngữ hệ -Tiếng Tochari tộc.20 thế kỷ sơ ở Trung Quốc Tân Cương phát hiện loại này ngôn ngữ tàn quyển. Sau kinh khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ, này ngôn ngữCó cái gìHai loại phương ngôn, tập xưng phun lửa la A (Nào kỳ ngữ), phun lửa la B (Quy Từ ngữ). Viết chữ cái là nguyên với Ấn Độ bà la mễ hệ liệt chữ cái (Nghiêng thể), thời gian khả năng ở 6～8 thế kỷ chi gian.
Nghiên cứu cho thấy tiếng Tochari thuộc về Ấn Âu ngữ hệ - tiếng Tochari tộc, màTây TạngTượng hùngVương triều thời đại sử dụng tượng hùng ngữ thuộc vềNgữ hệ Hán Tạng,Cố trên mạng truyền lưu về tiếng Tochari tức vì cổTượng hùng ngữCách nói toàn vì tung tin vịt.
- Tiếng Trung danh
- Tiếng Tochari
- Viết chữ cái 1
- Viết chữ cái nguyên vớiẤn Độ
- Viết chữ cái 2
- Bà la mễ hệ liệt chữ cái ( nghiêng thể )
- Ngữ hệ
- Ấn Âu ngữ hệ
- Phát hiện địa điểm
- Trung QuốcTân Cương
- Phát hiện thời gian
- 20 thế kỷ sơ
- Văn hiến ghi lại
- Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao tàng kinh động
Tiếng Tochari là trước thế kỷ sơ ởTrong tháp bồn gỗ màPhát hiện một loại khácTrung áChết ngôn ngữ,ỞKho xe,Nào kỳ cùng Thổ Lỗ Phiên chờ mà cổ thành cùngĐôn Hoàng hang đá Mạc Cao tàng kinh độngTrung phát hiện rất nhiều dùng tiếng Tochari viết tôn giáo, văn học cùng y dược văn hiến.
Mọi người mới đầu không biết loại này ngôn ngữ tên, là nước ĐứcNgôn ngữ học giaMâu lặcỞ Thổ Lỗ Phiên khai quật tiếng Tochari kịch bản 《Phật Di Lặc hội kiến nhớ》Hồi Hột vănBản dịch trung tìm được rồi chứng cứ, thuyết minh loại này cổ đạiẤn ÂuNgôn ngữ bị cổ đại Hồi Hột người coi là “Tiếng Tochari”. Theo đồ cổ đào được lần lượt ra đời, Tân Cương các nơi phát hiện tiếng Tochari văn hiến nhiều lên, thả hiện ra sai biệt. Ngôn ngữ học gia nhóm đem chi phân chia ra A cùng B hai loại phương ngôn, A phương ngôn lưu hành với nào kỳ cùng Thổ Lỗ Phiên, B phương ngôn lưu hành với kho xe. Sau lại, ở Thổ Lỗ Phiên cùng nào kỳ cũng phát hiện dùng B phương ngôn sao chép công văn.
1. Giáp loại tiếng Tochari ( tiếng Tochari A ), tứcNào kỳ ngữ
3. Bính loại tiếng Tochari, Anh quốcOxford đại họcBá La giáo sư cho rằngThiện thiện quốcNgười sử dụng ngôn ngữ vì Bính loại tiếng Tochari; cũng có người đemBạt lộc già quốcNgôn ngữ xưng là Bính loại tiếng Tochari:[1]
Cuối thế kỷ 19 hất hai mươi thế kỷ sơ diệp, nước Đức, nước Pháp, Anh quốc,Nước NgaCập Nhật Bản trung á thám hiểm đội phát hiện rất nhiều tiếng TochariBản saoNhỏ nhặt, cũng tăng thêm giải đọc. Nước Đức học giả ngải mật ngươi. Tây khắc ( E.Sieg ), tây khắc lâm ( W.Siegling ) chờ y này ngôn ngữ đặc tính, mà phân chia vì A, B nhị loại phương ngôn. A phương ngôn ( nào kỳ ngữ hoặc phía Đông tiếng Tochari ) bản sao chỉ bị phát hiện với Thổ Lỗ Phiên cùng nào kỳ nhị địa. B phương ngôn ( Quy Từ ngữ hoặc tây bộ tiếng Tochari ) bản sao trừ kể trên nhị mà ngoại, cũng bị phát hiện vớiKho xeChung quanh. Bởi vậy cũng biết, B phương ngôn lưu thông phạm vi so quảng.
A, B nhị loại phương ngôn ở âm vận tổ chức phương diện đại khái vô đừng, đều không cụ bị ‘ vốn dĩ có thanh khoá âm ’. Mà đại bộ phận phụ âm đều trình khẩu cái âm hóa. Hai bên ngôn động từ biến hóa đều so danh từ biến hóa lộ rõ. Đại khái mà nói, động từ biến hóa là thừa kế ấn Âu cơ sở ngữ hình thức. Ở danh từ, đại danh từ, hình dung từ trong lĩnh vực, đối tính, số, cách khác nhau hoặc biểu hiện pháp thượng, biểu hiện độc đáo cải cách. Thí dụ như ở biểu lý tính danh từ cùng biểu vô lý tính danh từ gian có bất đồng biến hóa hình thức, cùng với hình dung từ vôSo sánh hơnCùng cao cấp nhất hình thức chờ. Này vài giờ đều pha đáng giá chú ý. Tuy rằng học thuật giới thói quen đem A, B nhị loại phương ngôn tổng quát vì tiếng Tochari, nhưng là trải qua phức tạp mệnh danh vấn đề chi luận chiến sau, đã chứng thực này cùng ba khắc Terry á ( Baktria ) phun lửa la người không quan hệ. Hiện có bản sao thuộc về Tây Bắc Ấn ĐộBà la mễ chữ cáiTrung một loại hình thái, tức lấy cái gọi là cặp sách nhiều thể chữ cái viết, bao hàm bao nhiêu đặc thù văn tự, đại khái thuộc về sáu đến tám thế kỷ. Nội dung lấyTiếng PhạnPhật giáo văn hiến phiên dịch là chủ, nhưng là ở B phương ngôn nhỏ nhặt trung tắc có y thư, mộc phiếnGiấy thông hành,Tăng viện kế toán bộ, thư tình, ghi khắc chờ tôn giáo bên ngoài tư liệu.
玆 lấy ‘ một trăm ’ một từ vì lệ, A phương ngôn là ka| ( a|□□=I ) nt, B phương ngôn là kente, bởi vậy lệ cũng biết, tiếng Tochari cùngHy Lạp ngữ,Tiếng LatinhChờ tương đồng, thuộc về ấn Âu ngữ hệ trung cái gọi là ti âm ngữ đàn; lại từ trung gian chịu động thái nhân xưng ngữ đuôi có chứa r, có cùngTiếng Ý tộc,Celt ngữ hệ,Ấn Độ — Iran ngữ hệ,Anatolia ngữ hệChung điểm, ngoài ra, mặt khác đặc thù cũng biểu hiện cùng á mỹ ni á ngữ hệ,Slavic ngữ hệ,Baltic ngữ hệChờ có quan hệ. Bởi vậy cũng biết, tiếng Tochari bởi vì cùng trung á tiếp xúc kết quả, mà đựng mượn tựIran ngữ hệTừ đơn.
Tiếng Tochari nguyên âm phân đơn nguyên âm cùng nguyên âm ghép. Phụ âm có hầu âm, ngạc âm, đỉnh âm,Âm răng,Âm môi,Bán nguyên âmCùngLưu âm,Ti âm, khí âm (Thanh môn âm),Âm tắc xát.Cùng tiếng Phạn tương đối, chân chính tiếng Tochari trung khuyết thiếu thanhĐẩy hơi âm,Âm đụcCùng đục đẩy hơi âm ( mà văn tự trung bỏ thêm chút tânTiêu âmKý hiệu, thật sự sẽ không nhưng dùng tiếng Phạn âm đọc ). Tiếng Tochari khi thái cóHiện tại khi,Chưa hoàn thành khi, tăng thêm qua đi khi, qua đi khi; ngữ khí có giả thuyết, nguyện vọng, mệnh lệnh 3 loại. Danh từ, hình dung từ chờ có 3 cá tính: Dương tính, âm tính, trung tính; có 5 cái số: Số lẻ,Đối số,Số chẵn, số nhiều, hợp lại số nhiều; cách có song tầng kết cấu: Hạ tầng cách làChủ cách,Gián tiếp cách,Sở hữu cách,Hô cách( chỉ giới hạn trong tây tiếng Tochari ), thượng tầng cách là đẻ ra cách, có cụ cách, càng cách, tùy cách, hướng cách,Từ cách,Y cách, nhân cách ( chỉ giới hạn trong tây tiếng Tochari ). Đại từ có nhân xưng, chỉ thị, nghi vấn, không chừng chờ. Còn có phó từ. Có cơ sở động từ cùng khiến động từ;Ngữ tháiCó chủ động cùng trung gian hai loại; số có số lẻ, số nhiều, số chẵn cực nhỏ.
( dưới vì mở rộng nội dung, paros dịch biên cũng thêm chú, chủ yếu tham khảo George S.Lane, Douglas Q.Adams biên tuĐại Anh QuốcBách khoa mục từ)
Chú:
1. Nguyên mục từ miêu tả phụ âm khi, có lộn xộn hiềm nghi, hỗn tạpPhát âm bộ vịCùngPhát âm phương thứcHai loại phân loại phương thức ( “Cùng” trước là phát âm vị trí, lúc sau làPhát âm phương pháp), thả nhiều có hiện đã không quá sử dụng thuật ngữ, như “Đỉnh âm” ( phóng âm bộ vị phân chia, tức hàm trên âm / trước lưỡi mặt âm ), “Khí âm” ( phát âm phương pháp phân chia, bao gồm thông âm cùng bộ phận hầu bộÂm sát) từ từ.
Tiếng Tochari chữ cái
Tiếng Tochari chữ cái2. Nguyên mục từ ở miêu tảTừ biến hình hóaKhi, “Gián tiếp cách” nguyên văn hẳn làoblique,Ở chỗ này thích hợp dịch pháp hẳn là “Cách mục đích”;Đồng dạng, so “Sở hữu cách”Càng thỏa đáng thuật ngữ hẳn là “Thuộc cách”;Mặt khác ngữ thái “Trung gian thái” ứng vì “Trung động thái” mediopassive, lấy khác nhau hoàn toànBị động thái.Đồng thời, kế người biên tập cho rằng, nguyên thủy mục từ trung theo như lời “Y cách”, “Từ cách” khả năng đối ứng với càng thông dụng thuật ngữ khái niệm “Cùng cách”,“Ly cách”,Nhưng nhân không thấy nguyên văn căn cứ không đủ, chỉ vì suy đoán.
Phun lửa laNgữ ( Tocharian hoặc là Tokharian ), hoặc là cũng là cái chỉ một ngôn ngữ cấu thànhẤn Âu ngữ hệHạ ngữ hệ, làm một cái đã tiêu vong cổ xưa ngôn ngữ, ở công nguyên sau cái thứ nhấtNgàn kỷPhần sau kỳ ( trong đó, đã phát hiện từPhun lửa la vănViết văn hiến tập trung về công nguyên 6～8 thế kỷ ) lưu hành vớiTrong tháp mộc sông lưu vực( nayTrung Hoa nhân dân nước cộng hoàTân CươngDuy ngô ngươi khu tự trị trung nam bộ ). Nên ngôn ngữ lấy bị chứng thực có hai loại phương ngôn: Phía Đông tiếng Tochari A, lưu hành vớiThổ Lỗ Phiên bồn địaCùngKhổng tước hàTrung hạ du; tây bộ tiếng Tochari B, thì tại kho xe ốc đảo và quanh thân ( cùng A có bộ phận trùng điệp ) bị rộng khắp sử dụng.
Đối Hán ngữ ảnh hưởng
- Hán ngữ “Mật” tự đến từ nào kỳ ngữ “myat”, Quy Từ ngữ “mit”
- Hán ngữ “Sa môn” đến từ Quy Từ ngữ “sanane”
- Hán ngữ “Sa di” đến từ Quy Từ ngữ “sanmir”
- Hán ngữ “Phật” sớm nhất đến từ Quy Từ ngữ “pud” ( quý tiện lâm )
- Hán ngữ “Sư tử” đến từ nào kỳ ngữ “sacake”
- Hán ngữ “Côn Luân” đến từ nào kỳ ngữ “klyom”, Quy Từ ngữ “klyomo”
- Hán ngữ “Hấp chờ” đến từ nào kỳ ngữ “yapoy”, Quy Từ ngữ ype ( thổ địa )
Tiếng Tochari cùng Ấn Âu ngữ hệ quan hệ
1984 năm Anh quốc học giả D.Q.Adams phát biểu 《 tiếng Tochari cùng mặt khác ấn Âu ngữ quan hệ 》, dùng môn thống kê phương pháp suy đoán tiếng Tochari nhất tiếp cậnGermanic ngữ hệ,Tiếp theo vìHy Lạp ngữ hệ,Ấn Độ ngữ hệ,Slavic ngữ hệ, tiếng Latinh tộc. H.W.Bailey cho rằngNguyệt Thị- phun lửa la người ta nói Iran ngữ hệ ngôn ngữ, cho rằng nào kỳ Quy Từ ngữ là ngụy tiếng Tochari.
Đệ nhất phân phun lửa la công văn viết bản thảo là ở công nguyên 1890 năm bị phát hiện. 1890 năm Anh quốc quan quân Powell ( Bower ) ở kho xe phát hiện cổ đạiCây bạch dương daBản sao. Ở lúc sau gần 20 năm trung, đại lượng phun lửa la văn văn hiến bị phương tây thám hiểm đội phát hiện, ngay sau đó bị mang ra đã từng Trung Quốc Tây Bắc này phiến ra đời, dưỡng dục cũng cuối cùng mai táng nó khô hạn bồn địa. Quan trọng nhất khai quật là từ một chi Phổ thám hiểm đội ( 1903～04, 1906～07, Thổ Lỗ Phiên bồn địa cập quanh thân ) cùng một chi nước Pháp thám hiểm đội ( 1906～09, kho xe ốc đảo cập quanh thân ) hoàn thành, ở Trung Quốc Tân Cương Thổ Lỗ Phiên phát hiện rất nhiều kiện chở la ngữ, an giấc ngàn thu ngữ,Cổ Ba Tư ngữ,Túc đặc ngữ,Hòa điền tắc ngữ cổ bản sao tàn quyển, còn phát hiện một đám dùngBà la mễ chữ cáiViết không người biết ngôn ngữ tàn quyển; 1907 năm nước Pháp thám hiểm giaBá hi cùngỞ Tân Cương kho xe Tây Bắc 16 km chỗTạp luânHẻm núi cùng Đôn Hoàng lưỡng địa phát hiện bà la mễ mộc giản, mang về Paris. Cuối cùng khiến cho đại đa số hiện có phun lửa la văn cuốn bổn bị bảo tồn ởBerlinCùng Paris. Mặt khác, cũng có bộ phận văn bản có thể ởLuân Đôn,Calcutta,St. PetersburgCùng Nhật Bản một ít địa phương bị tìm được, này quy công với anh ấn liên hợp thám hiểm đội cùng với đến từNgaCùng Nhật Bản thám hiểm đội tham dự.
Tiếng Tochari
Tiếng TochariTàn quyển vận đến nước Đức lúc sau, nước Đức học giả đó là còn không thể đọc thông này đó văn tự, nhưng đã ý thức được này đó tàn quyển tầm quan trọng.Berlin đại họcTổ chức rất nhiều tuổi trẻ ngôn ngữ học gia chủ nếu là Phạn văn học giả tới tiến hành nghiên cứu, tây khắc ( E.Sieg ) giáo thụ đó là một trong số đó. Đối mặt hôm nay thư giống nhau văn tự, rất nhiều người chùn bước. Chỉ có tây khắc ( E.Sieg ), tây khắc lâm ( W.Siegling ) giáo thụ hai người quyết tâm hợp tác tới đọc thông loại này ngôn ngữ.
Tây khắc ( E.Sieg ), tây khắc lâm ( W.Siegling ) hợp tác vẫn luôn giằng co hơn ba mươi năm, rốt cuộc đem mấy ngày này thư đọc thông, cũng định danh vì tiếng Tochari. Ở cộng đồng nghiên cứu trong lúc, bọn họ hợp tác phát biểu rất nhiều khiếp sợ học thuật giới tác phẩm cùng luận văn. Hợp tác chi sơ, công tác càng là gian nan. Tây khắc lâm ( W.Siegling ) ở tại Berlin, là ở Phổ viện khoa học công tác, mà tây khắc ( E.Sieg ) thì tạiGöttingen đại học.Hai người không ngừng phải có thông tín liên hệ, có khi đụng tới giải quyết không được nghi nan, hoặc là ý kiến không nhất trí chỗ, tây khắc ( E.Sieg ) còn phải từGöttingenĐến Berlin, cùng tây khắc lâm ( W.Siegling ) thương thảo. Sau lại, lại lấy được ngôn ngữ học so sánh gia W. Shure tư trợ giúp, ba người hợp tác xưng tiếng Tochari ngữ pháp, trở thành này đổi mới hoàn toàn phát hiện ngôn ngữ họcKinh điển chi tác.
Phun lửa la văn là dùng một loại khởi nguyên với bắc Ấn Độ âm tiết chữ cái viết, loại này bị xưng là bà la mễ chữ cái ( Brāhmī ) hệ thống ở địa phương ( chỉ công nguyên 6～8 thế kỷ trong tháp mộc sông lưu vực ) cùng đồng thời đại địa phương khác cũng bị dùng để sao chép tiếng Phạn cuốn bổn. Đối nó ngữ pháp kết cấu cùng với giải đọc thượng đệ nhất thứ trọng đại đột phá là từ hai vị nước Đức học giả Emil Sieg cập Wilham Siegling với 1908 năm hoàn thành, ở bọn họ nghiên cứu báo cáo trung, cũng chỉ ra tiếng Tochari tựa hồ là lấy hai loại ngôn ngữ hoặc nói phương ngôn hình thức tồn tại, cũng bắt đầu dùng hôm nay chúng ta biết nói phun lửa la A ( dưới tên gọi tắt T.A. Hoặc -A ) cùng phun lửa la B ( dưới tên gọi tắt T.B. Hoặc -B ) tới phân chia hai người. Giữ lại ở nước Đức bản sao tàn quyển bao hàm hai loại phương ngôn, mà địa phương khác bảo tồn tắc chỉ là từ T.B. Viết.
Cuối cùng một cái tiếng Đức từ Tocharisch bị mượn tới miêu tả cái này tân phát hiện cổ đại ấn Âu ngôn ngữ, cũng dẫn tới lúc sau một loạt về mệnh danh thượng tranh luận ( thấy sau văn Tocharian tranh luận ), nhưng có thể xác định chính là, “Tiếng Tochari Tocharian” cái này khái niệm đang dần dần bị mọi người sở tiếp thu.
Phun lửa la văn văn hiến làm lớn nhiều này đây Phật giáo nội dung là chủ đề, bao gồm đại lượng 《 bổn sinh kinh 》 truyền bản dịch cùng tân biên bổn, Phật pháp tỉ như cùng với giải thích Phật giáo tư tưởng, dạy bảo cùng giới luật tác phẩm. Ở T.B. Văn bản trung cũng bao hàm một ítThương nghiệp mậu dịchHoạt động ký lục, như là chùa chiền kinh doanh hồ sơ, thương lữ thông quan văn kiện, y học cùng vu thuật báo cáo từ từ. Không hề nghi ngờ này đó dùng phun lửa la công văn viết văn bản vì nghiên cứu trung áCổ đại dân tộcXã hội kinh tế cùng chính trị sinh hoạt cung cấp phong phú mà quan trọngTài liệu trực tiếp.
Tiếng Tochari cấu thành Ấn Âu ngữ hệ giữa một cái độc lập chi nhánh, cùng tới gần mặt khác Ấn Âu ngữ hệ ngôn ngữ ( Ấn Độ ngữ hệ cùng Iran ngữ hệ ) tiÂm loạiNgôn ngữ đều có tương đối lớn chênh lệch. Tiến thêm một bước nghiên cứu tắc thuyết minh, tiếng Tochari càng tiếp cận với Châu Âu người sử dụng ấn Âu ngôn ngữ ( cái gọi là ngạc âm loại ngôn ngữ hình thức ), một cái điển hình ví dụ chính là tiếng Tochari trung “Một trăm” đua làm känt－A, kante－B, so sánh tiếng Latinhcentum,Chúng nó từ thủ phụ âm đều là /k/ mà không giống tiếng Phạn ( ấn cùng y ngữ hệ đại biểu ngôn ngữ chi nhất ) là trung?atám /s/. Mặt khác ví dụ còn có “Nghe” klyos－A, klyaus－B, Latin clueo, Phạn?ru; “Ai” kus-A, kuse-B, Latin qui, quod, Phạn kas. Ở âm vận đặc điểm thượng, tiếng Tochari cùng đại đa số Ấn Âu ngữ hệ ngôn ngữ đều một trời một vực, này xông ra biểu hiện ở cơ hồ sở hữu ấn Âu ngôn ngữ phụ âm hệ thống đều là thành đôi xuất hiện, tức đồng dạng phát âm phương pháp cùng bộ vị thượng tồn tại thanh âm cùng âm đục đối lập ( nào đó ngôn ngữ còn tồn tại đẩy hơi cùng không bật hơi đối lập ), mà tiếng Tochari trung lại xuất hiện một ít âm thiếu hụt, tỷ như cùng p, t, k tương đối ba cái âm đục liền không có ở giọng nói hệ thống trung xuất hiện. Cái này đặc điểm ở Ấn Âu ngữ hệ trung gần ở một ítAn kia thác lợi á ngữ hệNgôn ngữ ( Anatolian, nên từ ngữ mượn tự nayThổ Nhĩ KỳCùng tên cao nguyên ) trung xuất hiện, tỷ nhưHách thang ngữ( Hettite; bởi vì nên ngữ hệ sớm tại công nguyên trước một ngàn kỷ trung liền khả năng đã tiêu vong, cho nên đại đa số chuyên gia cũng không cho rằng tiếng Tochari cùng an kia thác á ngữ hệ bởi vậy có tất nhiên thân duyên quan hệ, người biên tập chú ).
Tiếng Tochari cùng ấn Âu cùng nguyên từ cùng Hán ngữ tương đối
Tiếng Tochari cùng ấn Âu cùng nguyên từ cùng Hán ngữ tương đốiCùng làm người mê hoặcNgữ âm họcĐặc điểm so sánh với, tiếng Tochari động từKhuất bán hạ giá hóaTắc nguyên vẹn thể hiện ra ấn Âu ngôn ngữ động từ từ pháp đặc điểm, vô luận là ởThân từCấu thành vẫn là nhân xưngTừ vĩThượng đều là thập phần minh xác. Đặc biệt đáng chú ý chính là động từ trung động thái ( mediopassive ) cấu tạo từ trung r ( chỉ nên chữ cái sở tỏ vẻÂm rungHoặcLóe âm) vận dụng, tựa như ở phong cách cổ đại lợi chư ngôn ngữ ( tiếng Latinh vì nên ngữ hệ duy nhất còn sót lại ngôn ngữ, tiến tới cái này những người sống sót giả diễn sinh ra một cái độc lậpRoman ngữ hệ,Người biên tập chú ) cùngCeltChư ngôn ngữ trung như vậy, tỷ như is heard ( bị nghe thấy, bị nghe nói ) ở tiếng Tochari trung vì klyost-A, klyaust-B. Mặt khácNgôi thứ baSố nhiều quá khứ khi cũng sử dụng -r kết cục, này cùng tiếng Latinh tiếng Phạn hoàn thành khi cùng với hách thang ngữ quá khứ khi là cùng loại. Danh từ đặc điểm tắc không quá phù hợp nó Ấn Âu ngữ hệ huyết thống ( tham khảo văn hiến trung chưa cử ví dụ thực tế, vô pháp xác minh, người biên tập ), nhưng vẫn như cũ bảo lưu lại ấn Âu ngôn ngữ truyền thống trung ba cái số ( số lẻ, số nhiều cùng số chẵn ) cùng ít nhất năm cái cách ( chủ cách, cách mục đích, thuộc cách, hô cách cùng ly cách ). Mặt khác có một ít ấn Âu ngôn ngữ trung sở không có danh từ biến hóa. Đại đa số bị chứng thực danh từ biến cách chủ yếu là làmTân ngữTừ đứng sau đẻ ra bộ phận mà tồn tại.
Ở từ ngữ thành phần thượng, được đến chứng thực chính là, tiếng Tochari đầu tiên đã chịu Iran ngữ hệ ngôn ngữ ảnh hưởng, lúc sau là tiếng Phạn ( này chủ yếu thể hiện ở Phật giáo hưng thịnh mà dẫn vào tôn giáo thuật ngữ ). So sánh với mà nói, Hán ngữ ảnh hưởng là ít, biểu hiện ởĐo lườngCùng thời đại tỏ vẻ thượng. Đồng thời một ít cổ xưa Ấn Âu ngữ hệ từ ngữ nguyên tố có thể giữ lại, tỷ như: “Hỏa” por-A, puwar-B, Hy Lạp ngữ pyr, hách thang ngữ paur; “Cẩu” ku ( -A cùng -B ), Hy Lạp ngữ vì kyōn; “Đại địa earth” tkam-A, kem-B, hách thang ngữ tekan, Hy Lạp ngữ chthōn; đặc biệt là ở trực hệGia đình quan hệTừ ngữ thượng, pacar, macar, pracar, ckacar ( T.A.; T.B. Khác nhau ở cái thứ hai nguyên âm a bị e thay thế ) phân biệt tỏ vẻ phụ thân, mẫu thân, huynh đệ, nữ nhi.
Từ tây khắc cùng tây khắc lâm nghiên cứu thành quả ra đời tới nay, sử dụng Tocharian tới tỏ vẻ loại này ngôn ngữ thỏa đáng tính liền vẫn luôn đã chịu nghi ngờ. Hai người ở nghiên cứu những cái đó ở Thổ Lỗ Phiên cùngNào kỳMột thế hệ phát hiện văn tựBản thiếuThời điểm, ở T.A. Trung phát hiện một bộ Phật giáoHí kịch tác phẩm,Ở thành công giải đọc sau, bọn họ phát hiện nên tác phẩm cùng một bộ đã biết Phật giáo hí kịch tác phẩm nội dung thượng cùng tính, mà người sau chỉ muốn một loạiĐột Quyết ngữBản dịch hình thức bị mọi người hiểu biết, ở cái này phiên dịch bản sao thượng chỉ ra nguyên văn là một loại gọi là Twgry ( dùngChữ cái La TinhTruyền phát âm ) ngôn ngữ; vì thế một cái bị cổ người Hy Lạp gọi là Tócharoi cổ đại trung á dân tộc ( tiếng Latinh trung vì Tochari, tiếng Phạn vì Tokhāra, Hán ngữ vì phun lửa la người ) bởi vì phát âm thượngTương tự tính,Tự nhiên mà vậy trở thành hai người vì cái này tân ngôn ngữ mệnh danh căn cứ. Mà căn cứ cổ đại Hy Lạp cùng La Mã văn hiến ghi lại, cái này dân tộc ở công nguyên trước 2 thế kỷ sinh hoạt vớiA mỗ hàThượng du vùng, mà ở này phía trước là từ càng phía Đông địa phương di chuyển tới ( tham khảo Trung Quốc lịch sử, hẳn là từ Đôn Hoàng một thế hệ nhân chịu người Hung Nô áp bách mà tây dời tháng đủ người tộc, nên dân tộc sở sử dụng ngôn ngữ đến nay thượng không minh xác, người biên tập chú ).
Tiếng Tochari tàn phiến
Tiếng Tochari tàn phiếnLại đến xem tiếng Tochari sử dụng tình hình. Ở một loại ngôn ngữ tên mặt trên hơn nữa A·B như vậy ký hiệu là thực đặc biệt. Tiếng Tochari nghiên cứu lịch sử kỳ thật cũng có thể nói là có quan hệ loại này ngôn ngữ mệnh danh vấn đề tranh luận sử, có thể thấy được loại này ngôn ngữ tính chất là cỡ nào phức tạp, đến tột cùng hẳn là dùng tên là gì tới xưng hô mới tính thỏa đáng? Nơi này tạm lấy A·B tới khác nhau hai loại phương ngôn chi gian đến tột cùng có quan hệ gì? Hơn nữa, loại này ngôn ngữ cùng mặt khác nào một loại ngôn ngữ cóThân duyên quan hệ?Mấy vấn đề này đều còn không có đạt được một cái minh xác đáp án, giống như vậy chưa giải quyết vấn đề còn có rất nhiều. Phun lửa la vốn dĩ chỉ chính làA mỗ hà( lưu kinhAfghanistan tư thảnCùng tây Đột Quyết tư thản biên giới tuyến ) lấy nam,AfghanistanTư thản phương bắc địa phương, cho nên tiếng Tochari nên là cái này địa phương ngôn ngữ, ở bắt đầu nghiên cứu thời điểm, đại gia cũng đều là như vậy tưởng, chính là, sau lại mới biết được, nguyên lai địa phương người hoàn toàn không biết có loại này ngôn ngữ, đương chuyên gia nhóm bắt đầu nghiên cứu ti lộ khai quật kinh Phật thời điểm, mới phát giác bên trong có không biết ngôn ngữ tồn tại, sử dụng loại này ngôn ngữ người đến tột cùng như thế nào xưng hô chính mình ngôn ngữ? Về vấn đề này, bắt đầu thời điểm nghị luận sôi nổi, muốn đem cái này mệnh danh vấn đề trải qua tình hình kỹ càng tỉ mỉ mà nói rõ ràng là thực chuyện khó khăn, hiện tại chỉ đem có quan hệ tiếng Tochari vấn đề, đại khái thượng đã thành nói chính xác kết luận làm một cái đơn giản giới thiệu:
( 1 ) dùng loại này ngôn ngữ viết kinh Phật cùng công văn loại đại khái là sáu đến tám thế kỷ tả hữu đồ vật, khai quật mà giới hạn trong Trung Quốc Tân CươngThiên SơnBắc nói kho xe vùng đến Đôn Hoàng chi gian.
( 2 ) loại này ngôn ngữ cùng đồng thời đại hoặc là sớm hơn cận lân chư ngôn ngữ không có gì thân duyên quan hệ, ngược lại tương đối tiếp cận nơi xa phương tây Châu Âu các nơi ngôn ngữ. Nói cách khác, đây là một loại cô lập với phương đông Ấn Âu ngữ hệ ngôn ngữ.
( 3 ) loại này ngôn ngữ vốn dĩ tên cũng không rõ ràng, ‘ phun lửa la ’ cái này xưng hô cũng không phải chính xác. Bởi vì, loại này ngôn ngữ thực rõ ràng cùng vừa rồi theo như lời phun lửa la khu vực hoặc là ở tại nơi đó phun lửa la người không có gì quan hệ. Cho nên, theo lý hẳn là ấn khai quật mà, cũng chính là sử dụng loại này ngôn ngữ địa phương tên tới vì loại này ngôn ngữ mệnh danh.
( 4 ) bị người lấy sai rồi tên loại này tiếng Tochari lại có thể chia làm hai loại, một loại là từ kho xe đến Thổ Lỗ Phiên chi gian rộng khắp mà bị sử dụng B phương ngôn, một loại khác là chỉ sử dụng với Thổ Lỗ Phiên, nào kỳ vùng A phương ngôn. Cho nên chúng ta ấn A phương ngônTrung tâm màNào kỳ cổ danh a nào ni tới vì A phương ngôn đặt tên vì a nào ni ngữ, ấn kho xe cổ danhQuy TừTới vì B phương ngôn đặt tên vì Quy Từ ngữ, ta tưởng như vậy là nhất thỏa đáng.
( 5 ) dùng A phương ngôn ( tức a nào ni ngữ ) viết toàn bộ đều là kinh Phật, không có công văn loại. Dùng B phương ngôn ( tức Quy Từ ngữ ) viết tắc trừ bỏ kinh Phật bên ngoài, còn khai quật công văn, ký lục chờ thế tục đồ vật. A nào ni ngữ cùng Quy Từ ngữ tuy rằng là có huynh đệ quan hệ hai loại phương ngôn, chính là trừ bỏ ở sử dụng thượng có như vậy khác biệt bên ngoài, ở tính chất thượng cũng bất đồng, Quy Từ ngữ trung còn sót lại tương đối cổẤn Âu ngữHình thái, ngữ pháp thượng cũng ở vào chưa sửa sang lại trạng thái, bởi vậy chúng ta có phía dưới phỏng đoán, a nào ni ngữ này đây Quy Từ ngữ làm cơ sở, vì tôn giáo thượng mục đích ( viết kinh Phật ), đem Quy Từ ngữ tăng thêm sửa sang lại mà hình thành.
Ở lúc sau niên đại trung, phun lửa la người, đặc biệt là bọn họ trungGiai cấp thống trịDần dần bắt đầu sử dụng một loại Iran ngữ hệ ngôn ngữ làmVăn viết,Nhưng mà bọn họ lúc ban đầu sử dụng cái dạng gì ngôn ngữ vẫn không trong sáng. Một tòa dùng tiếng Phạn cùng T.B. Song ngữ tuyên khắc văn bia tắc trực tiếp đem tiếng Phạn tokharika cùng T.B. Trung kucaññe ( tức “Kho xe” Kychean ) liên hệ tới rồi cùng nhau, văn bia mặt khác bộ phận vẫn cứ tối tăm không rõ. Bởi vậy, Sieg cùng Siegling đem phun lửa la hai ngôn ngữ cập cổ đại phun lửa la người đơn giản liên hệ đến cùng nhau hoặc nhiều hoặc ít là có chút qua loa, nhưng bất luận như thế nào, Tocharian cái này từ tới tỏ vẻ tiếng Tochari thoạt nhìn vẫn là thích hợp. Đương nhiên, nào đó trường hợp T.A. Cũng bị gọi là đông tiếng Tochari, Thổ Lỗ Phiên ngữ ( Turfanian, quốc nội nghiên cứu giả chọn thêm dùng “Nào kỳ ngữ” cái này khái niệm ), T.B. Tắc tương ứng có tây tiếng Tochari, kho xe ngữ ( Kuchean, quốc nội nghiên cứu giả đa dụng “Quy Từ ngữ” ).
Cứ việc tiếng Tochari trong lịch sử phân bố nhất đông một loại ấn Âu ngôn ngữ, hơn nữa ở từ ngữ thượng đã chịu Ấn Độ ngữ hệ cùng Iran ngữ hệ ngôn ngữ mãnh liệt ảnh hưởng, nhưng loại này ngôn ngữ ở ngôn ngữ học thượng cùng Tây Bắc bộ Ấn Âu ngữ hệ ngôn ngữ có nhiều hơn nhất trí tính, đặc biệt là ở cùng phong cách cổ đại lợi ngữ hệ cùng Germanic ngữ hệ liên hệ thượng —— càng nhiều cộng đồng từ ngữ cùng khẩu ngữBiểu đạt phương thứcSáng tỏ điểm này. Tương đối mà nói, tiếng Tochari cùng Baltic -Slavic ngữ hệCùng Hy Lạp ngữ tương tự tính muốn thiếu một ít.
Về hai loại tiếng Tochari chi gian liên hệ, một loại khả năng tính là, ở đã phát hiện bản thiếu sở phản ánh niên đại khi, T.A. Đã là một loại bởi vì tôn giáo nguyên nhân mà ở chùa nội bị bảo vệ lại tới chết ngôn ngữ; mà T.B. Ở tiếng Tochari lưu hành khu vực nội, đặc biệt là tây bộ, vẫn cứ ở bị sinh hoạt hằng ngày sở sử dụng, những cái đó có quan hệ ký lục kinh tế sinh hoạt mà phi kinh văn văn bản thuyết minh điểm này. Mà ở phía Đông khu vực chùa chiền phát hiện kinh văn bản thảo trung, cũng hỗn tạp có tây bộ tiếng Tochari, tắc có thể là bởi vì Phật giáo truyền bá là từ tây hướng đông, cho nên truyền giáo giả ngược lại dẫn vào tây bộ tiếng Tochari bản thảo.
